思辨性范文(篇一)

思辨性范文(篇一)思辨性范文(篇一)低調(diào)做人，高調(diào)做事，是一種處世的方法，是一種人生的智慧，也是一種對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。

如果說低調(diào)做人，就是“地勢坤、君子以厚德載物”的話，那么，高調(diào)做事，就是“天行健、君子以自強(qiáng)不息”了。

低調(diào)做人，是一種謙遜智慧的人生態(tài)度。

它上善若水，善于處下，善于避讓，善于調(diào)和，善利萬物而不爭，目標(biāo)專一而不改；它海納百川，有容乃大，取人之長，容人之短，見賢思齊，見不賢能自省，不斷積累，充實(shí)自我。曾國藩武能用兵，文能治國，乃一代名將名相，就是這樣一個叱咤風(fēng)云之人，卻能始終堅持低調(diào)做人，的確令人佩服。他認(rèn)為“居今之世，要以言遜為宜;有過人之行，而口不自明；有高世之功，而心不自居；乃為君子自厚之道”。是啊，人生在世，即使有過人的本領(lǐng)，蓋世之功，也不要天天掛在心上，露在嘴里，只有低調(diào)做人，才能有所作為。

高調(diào)做事，是一種積極有為的精神狀態(tài)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

它像一團(tuán)火焰善于燃燒，它像一座高山善于挺立，它像一棵大樹善于生長，它像一只雄鷹善于翱翔，它像一朵鮮花善于綻放，它像一把利劍善于披荊斬棘。惟其如此，才能讓你在人生的道路上斬荊棘，破巨浪，勇往直前，直到抵達(dá)成功的彼岸。

低調(diào)做人和高調(diào)做事，聽起來好像矛盾，其實(shí)內(nèi)在一致，是一個事物的兩個方面，是辯證的統(tǒng)一。

具體來說，為人低調(diào)，不是自我貶低，也不是自暴自棄，自甘墮落，無所作為，而是能夠正確認(rèn)識自己，擺正位置，團(tuán)結(jié)他人，善于忍耐，積蓄力量，強(qiáng)大自我，打好基礎(chǔ)，增強(qiáng)能力；做事高調(diào)，也不是裝腔作勢，自我張揚(yáng)，貪圖虛榮，謀求名譽(yù)，而是發(fā)揮使命，敢于擔(dān)當(dāng)，能夠盡責(zé)，服務(wù)大眾，貢獻(xiàn)社會，實(shí)現(xiàn)人生的價值和意義。

低調(diào)做人是基礎(chǔ)，是前提；高調(diào)做事是發(fā)揮，是意義。只有低調(diào)做人，才能更好地高調(diào)做事，所向無敵；只有高調(diào)做事，低調(diào)做人才有底氣，也才有其價值和意義。

也正因?yàn)槿绱耍驼{(diào)做人，非但不會降低其人格尊嚴(yán)，相反，還更能彰顯其偉大堅韌，更能贏得人們發(fā)自內(nèi)心的尊重和歡迎，其個人威信往往不降反升，做人更有魅力，工作起來也更有影響力和號召力。而高調(diào)做事，也非但不會引起人們的反感、遭到人們的妒忌，相反，也更能顯示其魄力，體現(xiàn)其應(yīng)有的勇氣和能力，得到人們的擁護(hù)、贊成和支持。

如此做人到家、做事成功，就從根本上實(shí)現(xiàn)了低調(diào)和高調(diào)的辯證，完成了做人和做事的交響，仿佛車之兩輪、鳥之兩翼，豈不善哉，豈不美哉？！

作為當(dāng)代青年的我們，不妨做人低調(diào)一些，做事高調(diào)一些，在低調(diào)與高調(diào)的合奏中將中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)推向高潮。

思辨性范文(篇二)在人們的傳統(tǒng)觀念中，人們都喜歡圓滿，把他當(dāng)做最好的結(jié)局。可不是嗎？一輪皎潔的圓月掛在空中，怎能不牽動文人們的詩興？一次親人的團(tuán)圓，又怎能不讓人心潮澎湃？

然而，圓滿固然美好，“半”也有其獨(dú)特之美。

半，讓人體味含蓄之美。國畫大師齊白石說：“畫妙在似與不似之間，太似則媚俗，不似則欺世?！边@位受人景仰的畫家，深刻地道出了繪畫之道——妙在“半”似“半”不似，不能“太似”，太直白。同樣的道理，話也不能說得太直露，否則就失去了生活的韻味。中國文化之所以博大精深，其中一個要素就是含蓄之美。“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，詩人只說了詩意的一半，另一半?yún)s深藏不露。透過詩意的一半，讀者把另一半品味出來了，深深的愁緒溢滿心頭，多含蓄，多美妙。這種含蓄和美妙就在半虛半實(shí)之間，讓你自己去揣摩，去聯(lián)想，去體驗(yàn)。一旦悟出其精妙，那些文字頃刻間就象活了一樣，在你心里演繹出妙不可言的畫面，這樣的藝術(shù)欣賞，讓你心領(lǐng)神會，多么富有情趣！相反，那些把話說得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)模卑椎奈淖志惋@得蒼白單調(diào)了，就象一杯白開水索然無味。

半，讓人領(lǐng)略缺憾之美。一塊玲瓏剔透的美玉，沒有一點(diǎn)瑕疵。你也許會為他的完美而驚嘆，可是驚嘆過后，你卻沒有一點(diǎn)思索、玩味的余地。但是，玉上若有如絲如縷的紋路，你就會好奇地鑒賞，把那些紋路與諸多事物聯(lián)系起來，奇妙的遐想聯(lián)翩而至。人生如玉。人們總是向往完美的人生，殊不知，那樣的人生枯燥乏味。人生有一點(diǎn)波瀾，一絲缺憾，你才有奮斗的動力，并且享受到奮斗的樂趣。真正的人生就應(yīng)該是這樣，苦樂各一半，得失各一半，希望和失望各一半，滿意和失落各一半，交織出生活的酸甜苦辣，折射出人生的五彩繽紛。

半，讓人體會謙遜之美?！皾M招損，謙受益”，是亙古不變的真理。擺正自己的位置，不要把自己看得太高，太滿，而要看到自己方方面面的“半”，這樣才能不斷成就人生的“滿”。清代詩人李密庵詩云：“帆張半扇免翻傾?！睋碛兄t遜品質(zhì)的人，如秋菊，不炫耀美麗的色彩，不賣弄馥郁的芬芳，卻讓人格外景仰。他們懂得“半”的道理，深諳“半”的藝術(shù)，達(dá)到了“半”的修養(yǎng)，為我們樹立了“半”的榜樣。

思辨性范文(篇三)隨著信息技術(shù)的普及，知識在日新越異地積累丶更替，各種文化在急速地交融、碰撞，新的經(jīng)濟(jì)階層催生新的政治要求。由此，我們神思：現(xiàn)代中國需要什么樣的文化呢？

在世紀(jì)之交的幾十年里，中國社會發(fā)生了急劇的變化，而以傳說文化為基礎(chǔ)的社會文化心理已經(jīng)隨著社會的變化而逐漸土崩瓦解。在這時，有人以西方文化為坐標(biāo)，衡量中國文化；有人振臂高呼“文化回歸“。那么我們應(yīng)該如何對待呢？

以西方文化為坐標(biāo)，每一種文化的誕生既有其時代的合理性，也有不合理之處。所以，全盤的以西方文化為標(biāo)準(zhǔn)來衡量我國文化必定是不合理的。那種以為推嵩外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向，被稱為“民族虛無主義“和”歷史虛無主義“。這種的理是不利于文化發(fā)展的，必須予以克服，才能保證文化沿著正確的方向發(fā)展。西方文化中有優(yōu)秀的部分，也有落后的部分。我們應(yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際情況，結(jié)合自身發(fā)展的需要，有選擇地借鑒和吸收外來文化。這樣我們才能在文化發(fā)展中提高文化思辨。

有人振臂高呼“文化回歸“在我國的文化中，有落后文化，腐朽文化和優(yōu)良文化。各種帶有迷信，愚昧，頹廢，庸俗等色彩的文化都是落后文化。而落后文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來。落后文化是文化糟粕，需要不斷通過科學(xué)文化教育，予以改造或剔除。封建主義和資本主義的腐朽思想丶殖民文化、“功”、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化。這些文化腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展、危害社會主義事業(yè)，必須堅決抵制，依法取締。優(yōu)良文化是時代精神上的精華，我們應(yīng)該正確把握其前進(jìn)的方向。

所以，在人類歷史的長河中，各種思想文化總是相互沖擊、交匯、融合，我們更應(yīng)該提高文化思辨能力，大力發(fā)展中國特色社會主義文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化。只要我們在中國特色社會主義文化的百花園中不懈耕耘，我們才能享有充滿陽光的文化生活。

思辨性范文(篇四)在生活中，我們常常用毫不示弱來形容—個人的勇敢。我們提倡不能示弱，不甘示弱。為了自己的理想與信念，要勇于堅持勇于奮斗。這固然不錯。但是，有時適度的示弱卻可讓自己的天地更加寬廣。

“木秀于林，風(fēng)必摧之”。柔弱的蘆葦，在暴風(fēng)中彎腰低頭，此后又挺直身軀。這是自然現(xiàn)象。就我們的人生而言，事事逞強(qiáng)，處處逞強(qiáng)，時時逞強(qiáng)，有時會適得其反，難以實(shí)現(xiàn)自己的理想與目標(biāo)。因此，要學(xué)會適度示弱。

適度示弱，是一種智慧。生活中有許多矛盾并不涉及大是大非，也并不是原則問題。諸如朋友間的誤解，夫妻之間的爭吵，父母與孩子之間的隔閡等。若一味地逞強(qiáng)，有時會失去難得的友誼，讓夫妻間的感情蒙上陰影，讓家長與孩子之間的隔閡加深。常言說：“忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”，這一“忍”一“退”，便是適度的示弱。它需要一種寬廣的胸懷和博大的胸襟。

適度示弱，是一種勇氣。在生活中，為了實(shí)現(xiàn)自己的理想與遠(yuǎn)大目標(biāo)。難免會磕磕碰碰，有時還會遇到似乎忍無可忍的事情。在這時，適度的示弱，可以幫助我們渡過難關(guān)，以積蓄力量，去實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。韓信忍“胯下之辱”，終成一代名將；項(xiàng)羽不能忍一時之?dāng)?，落得烏江自刎，可謂“小不忍則亂大謀”。如果說，逞強(qiáng)示勇需要勇氣，那么，適度示弱也同樣需要一種勇氣。

適度示弱，也是一種教育原則。在生活中，哪一個父母不希望孩子成才，哪—個老師不希望學(xué)生能勝于藍(lán)？老師可以以身作則，父母可以耳提面命，甚至可以越俎代庖。而我要說，適度示弱，也是應(yīng)該提倡的一種教育原則。生活中的諸多事情，父母可以善意地說“我不行”，激勵孩子養(yǎng)成獨(dú)立自主的意識，并進(jìn)而培養(yǎng)孩子的自信與生活能力；對于教學(xué)中的諸多問題，老師也可以善意地說“我不懂”，鼓勵學(xué)生勇于發(fā)表意見，培養(yǎng)他們獨(dú)立探究的能力。這種示弱，可以說是父母老師有意借己之“弱”，以培養(yǎng)孩子學(xué)生之強(qiáng)，何不樂而為之嘆？

人生本就不是單一的方程式，在生活的路途中也并非只有單純的一種選擇。我們贊美“勇”，贊美“強(qiáng)”，但也不拒絕適度示“弱”。

條條大路通羅馬，適度示弱天地寬。

思辨性范文(篇五)走進(jìn)了夜空，大家都睡了呢。我為何不做個正常人，好好地睡一覺？這時一堆書呆在一角，像只寂寞而又沒人陪著的幼獅。

大家相互利用吧！我站了起來，頓時找到了方向，淺笑置坐，捧書越晝。不過，沒有流星，沒有燈火，沒有飛蛾，沒有微笑。我要一個人好好地活，因?yàn)椋逸?？我可不會認(rèn)輸。

一個個興奮又踴躍的身影掛在了運(yùn)動場，又是一個校運(yùn)會。我不知道是喜還是憂。像我這些跑兩圈就暈死過去的知識分子，只能在一旁幫助投稿，至于上場比賽的話，還是別丟人現(xiàn)眼了。明明是歡慶的夏日，往往會吹來幾縷冷風(fēng)，我志竟由誰人掘，月圓人美何時圓？為什么要弄個校運(yùn)會，又不弄什么作文會，漫畫會？由不得我唉嘆一聲。

滿受歧視的我回來冰冷的教室，總是這個時候，人冷冷的，大家都是沒有表情的，因?yàn)槲覜]有為班做過什么貢獻(xiàn)，大家大概都認(rèn)為我是累贅吧。忽時瞥見桌角躺著開學(xué)初遺棄一旁的書，幾本堆著，從開學(xué)到現(xiàn)在沒有離開過，抬頭看，開學(xué)熱心的朋友都離開了。沒有情感的東西反而更值得依靠，此時無情勝有情吧。隨意拾起一本，隨意地翻一翻，第一頁便是敏感的東西朋友。

如果你在看這一頁的時候擁有好多朋友，那這本書你不應(yīng)該看了，因?yàn)槔锩嬷v述的，你都有了。當(dāng)初這本書是一個很要好的朋友家拿到的，看了第一頁，打趣地放下說我已經(jīng)有了朋友。其實(shí)當(dāng)時沒時間看而已，之后一置而去。這不是在損我嗎？我沒有朋友，但是，我現(xiàn)在有了這本書。我笑著打開這本書，第二頁即使你沒有朋友，但是，你擁有這本書以后，你就多了個朋友了。我會心一笑，一個無形的東西懸掛在上空，是一個天使，有翅膀的，但是，書上說這是朋友。朋友？這個東西太空洞了，又貌似很實(shí)在。

如果人生沒有了朋友，這樣是一個失敗而且是輸?shù)暮軓氐椎娜松?，暖暖的世界，冷冷的人。但是，有一種東西從來沒離開過。所以，輸？我才不會認(rèn)輸。

思辨性范文(篇六)卓越是快馬送來的一紙詔書，于是李白大呼：“我輩豈是蓬蒿人?！?/p>

奔赴了紙醉金迷的長安。平凡是屋檐下的一夜秋雨，所以杜甫默嘆：“茅屋為秋風(fēng)所破?！?/p>

拿起被子，尋找一片淋不到雨的地面。卓越是書桌上一盆精心照顧的紫羅蘭，引起一片連連的驚嘆聲。

他們的事跡見證了他們的偉大，深刻在史籍中，萬載不滅。董存瑞舍軀，邱少云堅忍，李素麗敬業(yè)，羅盛教勇敢。

他們的事跡彰顯了他們的品質(zhì)，牢牢記在人們心中，百代流傳。每個人都希望能一夜成名，登上樂壇，體壇，文壇。

只是夢想而已。我們每天走著同一條路，踏著同一個時間做著同樣的事。

現(xiàn)實(shí)是我們依然平凡。平凡不是平庸，平庸的人只會做夢，平凡不同。

平凡的人會積聚能量，等待那一刻，破繭成蝶的一刻。所以我看到，杜工部的詩文被后代文人騷客反復(fù)吟頌。

在北宋時，洛陽紙貴，杜甫的卓越不下于李白。所以我看到，墻角的那壇老酒被發(fā)現(xiàn)，那濃濃的酒香立即傾倒了所有的人，老酒的卓越甚至超過了鮮花。

我沒有多金的父母，沒有顯赫的家世，也沒有上層的熟人，我很平凡。但只要我有夢想，有企盼，有毅力，有決心，我將卓越。

每一個人生如同登山一樣。我沒有纜車，沒有直升機(jī)，甚至沒有一雙像樣的球鞋，而山頂又是那么高，山路又是那么陡。

但重要的是，我一直在走。平凡的人生沒有盡頭，像一條無限延伸的路，但當(dāng)你勇敢地走下去，你會發(fā)現(xiàn)前方另有一片天地。

那時，我破繭成蝶。

思辨性范文(篇七)這是一道漫畫類作文，圖與文結(jié)合，具有思辨性。審題的核心是：人的品格是根本，其重要性勝于名聲，即啟示我們要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，應(yīng)修身筑本，而不是粉飾名聲。

行文時，需要從作文材料出發(fā)，讀懂漫畫寓意和名言內(nèi)涵，然后“進(jìn)行思辨”，并能聯(lián)系實(shí)際，加以延伸。無論看漫畫還是名言，可知樹木與樹蔭、品格與名聲是根本與附加的關(guān)系。品格是內(nèi)在的，是一個人之所以稱其為人的根本所在，品格的高下，決定著一個人的生存意又與人生價值的大??；名聲則是外在的，當(dāng)然相稱的名聲是對品格的彰顯與傳揚(yáng)（不宜將“名聲”以“虛名”替之），但過分看重名聲，尤其是看中與品格不符的虛名，會舍本逐末，一如畫中人，樹還不夠高。樹冠也不夠大，樹蔭也就小，結(jié)果用油漆刷刷樹蔭，看似荒誕，實(shí)則頗有寓意。人不能一味追逐、粉飾名聲而迷失自我。這是本題最需要思辨也最難思辨處。

思辨性范文(篇八)阿姆斯特朗，一個超越極限的人，已經(jīng)第五次站在了環(huán)法大賽的冠軍寶座上，曾經(jīng)的他，是一個名不見經(jīng)傳的美國小伙，如今卻一躍成為環(huán)法五冠王，不能不說是一個奇跡，更奇特的是五年前的他已身患癌癥，正是由于他不斷地突破自我，一次又一次地挑戰(zhàn)極限，才有了今天的成功。

“更高，更快，更強(qiáng)”這一奧運(yùn)會的宗旨正是運(yùn)動員們挑戰(zhàn)極限的動力，xxx將男子百米紀(jì)錄提高到了9秒79，而喬伊娜的女子百米10秒49的成績至今無人能近，一個個世界記錄的誕生便是人們一次次挑戰(zhàn)極限的成功。

人的潛力雖然是有限的，但開發(fā)出來的卻只有10多個百分點(diǎn)，另外的則需要我們?nèi)ソ夥潘?，讓我們挑?zhàn)極限將它開發(fā)出來，這對我們百益而無一害。

曾經(jīng)，珠穆朗瑪峰是不可征服的;曾經(jīng)，南極極點(diǎn)是不可穿越的;曾經(jīng)，馬利亞納海溝是下不去的……而今，珠峰上插遍了各國國旗;而今，極點(diǎn)上留下了我們的足跡;而今，海溝里還有我們的殘溫……這一個個不可能在現(xiàn)在已經(jīng)變得平常，都是因?yàn)樘魬?zhàn)極限，變不可能為可能。

從第一次工業(yè)革命到計算機(jī)的普及，從歐羅巴到xxx，從東非高原到南美平原，從地球到月球……到處都有挑戰(zhàn)極限的人們，到處都有新的記錄產(chǎn)生，到處都在重新找起點(diǎn)。

極限雖然可以使自己，使人類的潛力得以提高，但不要過分挑戰(zhàn)。它就如彈簧一樣，有受壓限度。

珠峰上也有受難者的尸骸，極點(diǎn)前也有未走完的足跡，海溝里也有勇土們的墓碑，綠茵場上也倒下了一個維維安福……

讓我們告別昨天的記錄，挑戰(zhàn)新的極限;讓我們跳得更高，跑得更快，變得更強(qiáng);讓我們一起來唱那首歌吧：

“超越夢想，一起飛……”

思辨性范文(篇九)本題屬于新材料作文，符合近年全國新課標(biāo)高考作文的命題導(dǎo)向，緊貼時代熱點(diǎn)，關(guān)注思維品質(zhì)，具有較強(qiáng)的思辨性。

本則材料選材于BBC出品的耗時四年拍攝的《王朝》紀(jì)錄片。材料講述的是一方面紀(jì)錄片行業(yè)中要遵循“永不干涉”原則，一方面面對帝企鵝被困冰坑的狀況，拍攝組不得不用“間接干預(yù)”的方式成功解救帝企鵝，讓帝企鵝走出冰坑。題目要求考生針對“永不干涉”與“間接干預(yù)”的行為，寫出自己的看法和觀點(diǎn)。命題材料緊扣當(dāng)下教育的熱點(diǎn)問題，降低了考生的閱讀難度，同時也降低了考生的審題難度，但思辨性較強(qiáng)，考生寫作的角度廣泛，引導(dǎo)考生深度思考?？忌趯忣}時一定要注意命題者的意圖，否則容易偏題，導(dǎo)致失分。

思辨性范文(篇十)近年來，上海卷作文的命題理念是既自由又有限制，且有很強(qiáng)的思辨性。2017年的“預(yù)測”，材料給出了富于思辨的兩種傾向——“有的人樂于接受對生活的預(yù)測”和“有的人則不以為然”，但要求“談?wù)勀愕乃伎肌保w現(xiàn)了題目的限制性。2018年的“被需要”，材料也給出了兩種思辨性的趨向——“關(guān)注自身的需要”和“渴望被他人需要”，同樣加入限制性的要求，用“對此你有怎樣的認(rèn)識”來“談?wù)勀愕乃伎肌薄?019年的“中國味”，有不同國家的音樂的“不同風(fēng)格”的“自由性”，也有對音樂的“中國味”的“思考和感悟”的限制性。今年的“轉(zhuǎn)折”，雖然很多是“意想不到時發(fā)生”的轉(zhuǎn)折，可能“意味著人對事物發(fā)展進(jìn)程無能為力”，但也可能“人對事物發(fā)展進(jìn)程”有能力處置，這是極具思辨性的。

【考題詳解】

2020年上海卷審題難度不大，我們先來看看材料內(nèi)容：

“世上許多重要的轉(zhuǎn)折是在意想不到時發(fā)生的”，當(dāng)今社會瞬息萬變，世界波詭云譎，每時每刻都在發(fā)生變化，甚至發(fā)生“重要的轉(zhuǎn)折”，這些大大小小的事，可能在我們的預(yù)測中，但很多事情也可能是出人意料的，特別一些富有轉(zhuǎn)折性的大事——“重要的轉(zhuǎn)折”，往往不以人們的意志為轉(zhuǎn)移。

“這是否意味著人對事物發(fā)展進(jìn)程無能為力？”，面對無法預(yù)料，毫無準(zhǔn)備的“重要的轉(zhuǎn)折”，我們是不是就無能為力、束手無策、繳械投降了？比如面對新冠肺炎的疫情肆虐的“重要轉(zhuǎn)折”，用一個意大利老人在超市被搶空的時候說的話——二戰(zhàn)的時候都沒有那么恐怖。至少二戰(zhàn)還可以投降，而病毒并不接受人類的投降。

這里值得注意的是作文材料的關(guān)鍵詞是“轉(zhuǎn)折”，而不是“挫折”?！稗D(zhuǎn)折”是一種轉(zhuǎn)向，是一種改變；而“挫折”是事情進(jìn)行不順利，是一種失敗。來源語文月刊公眾號原創(chuàng)

這道作文題，具體立意，可以從以下幾方面展開：

1.面對轉(zhuǎn)折，適應(yīng)轉(zhuǎn)向。面對重大的轉(zhuǎn)折，重大的變故，我們也許“無能為力”，沒有扭轉(zhuǎn)乾坤，偷天換日的本事，我們不能抱怨，也不能怨天尤人，我們應(yīng)努力將損失降到最低，我們要積極適應(yīng)事物發(fā)展的進(jìn)程，甚至變壞事為好事?！肚f子·養(yǎng)生主》:“彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚。以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”在“轉(zhuǎn)折”中保存實(shí)力，盡可能的保全自己，最大限度地保護(hù)集體、國家財產(chǎn)。

2.面對轉(zhuǎn)折，順勢而為。但“許多重要的轉(zhuǎn)折”悄然降臨的時候，我們無法逃避，無法按常規(guī)出牌，我們應(yīng)該積極尋找契機(jī)，發(fā)現(xiàn)有利于自身的方向，順勢而為。雖然是我們“意想不到時發(fā)生的”的“重要的轉(zhuǎn)折”，但機(jī)遇總是降臨有準(zhǔn)備的人，平時我們努力以不變應(yīng)萬變，在“轉(zhuǎn)折”到來之時順勢而變，搶抓機(jī)遇，在“事物發(fā)展進(jìn)程”中，獲得最大的利益，做出最大的貢獻(xiàn)。

3.面對轉(zhuǎn)折，撥亂反正。當(dāng)“重要的轉(zhuǎn)折”意想不到時發(fā)生了，很多人采取的逃避，頂多是努力適應(yīng)變化，或者順勢而為，但也有人為了大眾，舍生忘死地“逆行”，用自己微薄的力量撥亂反正，挽大廈之將傾，挽狂瀾之將至，這就是“逆行精神”?！澳嫘芯瘛笔歉矣诙窢?、敢于直面困難的無畏精神，是敢于打硬仗、敢于負(fù)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)精神，是富有必勝之心、團(tuán)結(jié)一心的民族精神。來源語文月刊公眾號原創(chuàng)

當(dāng)面對“意想不到時發(fā)生的”的重要轉(zhuǎn)折時，看似“山重水復(fù)疑無路”，然后慨嘆“無可奈何花落去”，但，只有我們從容面對，積極應(yīng)對，一定會“柳岸花明又一村”，從而迎來“似曾相識燕歸來”的美好圖景。

【素材鏈接】

【經(jīng)典素材】著名化學(xué)家格林尼亞教授，曾走過一段曲折的道路。少年時代，由于家境優(yōu)裕，加上父母的溺愛，使得他沒有理想，沒有志氣，整天游蕩?？墒呛镁安婚L，幾年后他家徹底破產(chǎn)，一貧如洗，昔日的朋友都離他而去，甚至連女友也當(dāng)眾羞辱他。從此，他醒悟了，開始發(fā)憤讀書，立志追回被浪費(fèi)的時間。九年以后，他研制出格氏試劑，獲得了諾貝爾化學(xué)獎。

【反面素材】阿德里亞諾剛剛出道的時候，就被譽(yù)為了“巴西足球的下一個天才”，他曾被譽(yù)為天賦超越了羅納爾多，父親的去世讓阿德里亞諾傷心過度，突然也失去了人生目標(biāo)，由于沒有人“管教”他了，他國際米蘭的后半段生涯都是在酗酒中迷失了自己?？梢哉f父親的去世是阿德里亞諾足球生涯的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他從此以后就一蹶不振了。

思辨性范文(篇十一)業(yè)務(wù)員小王早早地來到了一家煙酒店，希望能拜訪一下這家店的老板，由于第一次相見，小王很不熟悉店老板，進(jìn)店之后，小王與老板寒暄了幾句之后，說明了來意，順便花了三分鐘時間介紹了公司的產(chǎn)品，本來還想繼續(xù)說下去，但是看到老板很不耐煩的樣子，也就不好意思再說了。于是，小王趕緊接著說：“老板，我這次來拜訪您，主要是向您推薦一下我公司的最新產(chǎn)品，價位88元，零售可以賣到98-108元，而且公司還有促銷，力度很大，一箱贈送價值50元的可樂，您看，要不來一箱，試試看?”老板只是輕描淡寫地說了一句：“哎呀，現(xiàn)在業(yè)務(wù)員比顧客還要多呀，溫度比酒度還要高啊!你看，我這哪有地方擺放啊?，等有地方再說吧!”說完，指指堆滿白酒的貨架，示意小王自己去看。小王看了一眼，的確是這樣，到處都是酒啊!無奈之下，小王向老板告辭后，走出了這家煙酒店……(世界經(jīng)理人社區(qū))

很明顯，這是一個不成功的拜訪案例。如果是你，會怎樣面對這樣的問題呢?我們來分析一下這個案例。小王的介紹有沒有問題?介紹比較簡短，言簡意賅，沒有問題!公司的產(chǎn)品有沒有問題?產(chǎn)品是公司剛剛上市的新品，利潤很大，也沒有問題!促銷有沒有問題?也沒有!因?yàn)橄鄬τ谶@個價位的競品，50%的促銷力度已經(jīng)非常大了!但是，為什么小王仍然沒有說服客戶呢?

讓我們先看兩個小故事。

故事1：眾所周知，牛頓在我們的心目中是非常偉大的，而且是相當(dāng)謙虛，小時候老師經(jīng)常教我們牛頓說過的一段話：如果說我比別人看的遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏?我想很多人都能記住這句偉大的名言，都會深度佩服牛先生的虛懷若谷，但真實(shí)的故事是：物理學(xué)家胡克很早就發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律并推導(dǎo)出正確的公式，可因?yàn)閿?shù)學(xué)不好，他只能勉強(qiáng)解釋行星繞月的圓周運(yùn)動，所以，科學(xué)界對胡克的成果不太重視!

后來數(shù)學(xué)小狂人牛頓用微積分及其圓滿的解決了這個問題，并把他提出的力學(xué)三條基本定律推廣到星系空間，改變了自亞里士多德以來公認(rèn)的天地不一的舊觀點(diǎn)，被科學(xué)界奉為偉大的發(fā)現(xiàn)。于是胡克大怒，指責(zé)牛頓剽竊了他的成果。牛頓尖酸刻薄的回敬到：是啊，你以為我還真是站在巨人的肩膀上啊!這本來是一句反話，想諷刺一下胡克，結(jié)果后人出于塑造完人的目的，只保留了孤立的原話而去掉了語境，變成了牛頓原來有多么謙虛!現(xiàn)實(shí)中的牛頓，其實(shí)生性孤傲，自恃才高，目空一切……(世界經(jīng)理人社區(qū))

故事2：上學(xué)時老師經(jīng)常講愛迪生的一句名言：天才，那就是百分之一的靈感加百分之九十九的汗水!告訴我們要勤奮，勤能補(bǔ)拙，將來定能成為天才，于是我們“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時”。

然而，到現(xiàn)在許多人也沒發(fā)現(xiàn)自己成為天才,而且，有些事情即使再努力也沒用!后來才知道，愛迪生先生的名言，后面還有一句：但是，這百分之一的靈感要比那百分之九十九的汗水重要得多”!

從這兩個故事中，我們能否悟出一點(diǎn)道理。這就是，無論是對于任何事，還是對于任何人，我們一定要有一種強(qiáng)烈的思辨精神!沒有思辨，就沒有創(chuàng)新!沒有思辨，就沒有發(fā)現(xiàn)!我們再回過頭來，看看這個營銷溝通失敗的案例。

小王之所以失敗，就是因?yàn)樗麤]有一種思辨的精神!沒有認(rèn)真思考店老板拒絕這句話，其背后的真正的原因是什么?是真的沒有地點(diǎn)放酒了嗎?店內(nèi)貨架也真的擠不下一支產(chǎn)品了嗎?如果真的是這樣?那為什么別的競品，就可以大搖大擺地放在店里呢?我想，如果小王認(rèn)真地思考一下，運(yùn)用思辨的精神去想一下老板剛才的話，答案可以瞬間找到。小xxx才的介紹，其實(shí)并沒有切入營銷的關(guān)鍵點(diǎn)，為什么老板要說業(yè)務(wù)員比顧客還要多?為什么老板要說溫度比酒度還要高?原因就在于現(xiàn)在正處于白酒淡季，天氣炎熱，白酒動銷比較慢，占用資金比較多，一箱528元，誰愿意占用這筆錢呢?

因此，我們完全可以找到客戶拒絕背后的真正原因：老板擔(dān)心資金占壓!如果賣不掉，風(fēng)險很大?這時候，我們應(yīng)該怎么辦?很簡單，找到病因，對癥下藥。小王完全可以說：“老板，我們的酒雖然占壓您一定的資金，但是您放心，只要您現(xiàn)金進(jìn)貨，我們可以保證，如果您一個月不動銷，公司可以保證無風(fēng)險退換，這下您盡可放心了吧!而且，我們與競品相比，還有50%的力度促銷呢?這都可以變成您的利潤呀!”

思辨性范文(篇十二)遼闊的天地間，生命是一串陌生的腳印，從生走到死，漸行漸遠(yuǎn)。

千百年后，也許有一片白云會記得你，有一段文字會記載你，有一個人會念到你，有一幅景致會收藏你。但你自己呢？已然湮滅，因?yàn)槟阍缇吞ぶ鴼q月的長路永遠(yuǎn)走失。

大概此刻你還不知人生的意義，因?yàn)槟阏诨钪?，你還不懂得珍惜，你覺得時光還很漫長，一切都沒開始，一切都來得及。

確實(shí)，太多平常的日子淡而無味，總是盼著盼著，期待生活能締造出令人驚喜的情節(jié)，而你恰好從中走過。

于是你在憧憬的沙灘上晝夜徘徊，無奈地把一行行寂寥無垠的詩句灑向了微醺的風(fēng)中。你需要知音——他懂你，從心到肺，從頭到腳，從往昔到未來，從春到秋，從小到大……你就這么企圖著，像一只不愿起飛的鳥，遙眺對岸，望眼欲穿。

其實(shí)你該學(xué)會放棄，而獨(dú)自去飛，不該拘宥一朝一夕、一枝一葉。

這個繽紛又幽靜的世界，有時比你想象的還大，有時比你構(gòu)思的還窄，這決定于你的心胸、視野和情懷。

生命并不是一個片段的漣漪，更不是一個剎那的誤會。

當(dāng)生命被困苦的歲月拖入思辨的沼澤時，你要學(xué)會靜待黎明，靜待陽光，靜待風(fēng)吹雨打之后安詳?shù)牧罆瘛?/p>

潮汐退卻之后，別再猶豫，給自己一份勇氣，助跑人生，直至翱翔。

年輪從來就不是平鋪的紋脈，而是螺旋向上的攀升。

人生的質(zhì)量，在于生命是否達(dá)到了一定的.幅寬和高度。走過歲月，也就走過了自己。

思辨性范文(篇十三)行走在消逝中老家的對面，有一幢搖搖欲墜的塵封的古樓。

我時常凝望這古樓，望得忘乎所以，想入非非，每當(dāng)夕陽射在它墻角的青苔上，每當(dāng)月光投影在它殘破的瓦片上，每當(dāng)星輝揮灑在它古老的石磚上。望著它，我感到一陣時光的逝去的痛，我讓這痛深深地埋藏在我心里，反而感到一陣前所未有的快樂。

漸漸地，我凝望古樓的次數(shù)越來越多。如果可以，我想時刻都享受這痛之樂。

我不想讓這悄無聲息的古樓坍塌，不想讓輝煌一時的它被人們遺忘?？伤罱K還是消逝了，消逝在一片嘈雜的機(jī)器聲中。

雖然一開始我是失落的，但隨之而來的是更多即將消逝的美好的東西。該消逝的東西實(shí)在太多了，就像“明天”一樣，怎么也不會到來，因?yàn)樗诘絹頃r已經(jīng)消逝，已經(jīng)變成“今天”了。

可是，如今的今天一定比過去的今天美好。一定會有更好的東西取代已經(jīng)消逝的東西，在取代那已經(jīng)消逝的東西的同時，人們會在新物的身上看到舊物的影子。

行走在變化無常的大千世界，就如行走在消逝中，要保持一個好的心態(tài)。讓萬物自然地消逝，自然地取代，不要刻意去結(jié)束一樣?xùn)|西的生命，也不要極力去挽回什么。

要想挽留，就讓那樣?xùn)|西永遠(yuǎn)記在心里罷。心靈所要牢記的東西，是永遠(yuǎn)也不會消逝和遺忘的，比如一位偉人，比如一個建筑，比如一個時間。

萬物總有自然規(guī)律，正如：長江后浪推前浪，一代新人換舊人。如今，我又回到老家，原來立著古樓的地方已崛起一群林立的高樓，霓虹燈閃得眩目，高射燈亮得耀眼。

望著它，我不再感受我從前的感受，人生總是這樣，每時每刻都會有新的想法，但那舊日的體味總是不遠(yuǎn)不近地跟著我，朝我微笑，向我揮手，令我回味無窮。我不會忘了古樓，以及很多曾經(jīng)逝去的東西。

因?yàn)樗鼈冊谙诺耐瑫r，也迸發(fā)出了最最燦爛的火花。

思辨性范文(篇十四)短短幾年中，時光列車將人類漸漸載入了新的時代——智能時代里，一樣樣原先只會出現(xiàn)在想象中的發(fā)明創(chuàng)造一次次沖擊著人們的視野，從陰影中走出來，走入了人們的日常生活。面對如此多的智能設(shè)備以及人工智能，我們不禁思索人與智能之間的差距。

不得不承認(rèn)，得益于數(shù)字化的處理方式，人工智能大多數(shù)時候?qū)我画h(huán)境的預(yù)判能力都遠(yuǎn)超常人，且近乎神速。當(dāng)人類棋手與人工智能阿爾法狗相遇，人工智能挑戰(zhàn)世界第一，幾乎顛覆所有人對智能的認(rèn)識?？v觀近30年來國