運用插圖對《開放與交流》的教學(xué)設(shè)計

運用插圖對《開放與交流》的教學(xué)設(shè)計江蘇省丹陽市華南實驗學(xué)校陳濤歷史教科書都有具備不同題材的插圖，歷史插圖是形象化的歷史教材,它不僅是教材文字內(nèi)容的必要補充和歷史知識的延伸,而且因其形象、鮮明，直觀性和可讀性強，也是歷史課堂教學(xué)的主要教具之一，深受學(xué)生喜愛。在教學(xué)中，充分利用好這些插圖，對激發(fā)學(xué)生的求知興趣、拓寬學(xué)生的知識面、培養(yǎng)學(xué)生的觀察分析能力大有裨益，對于提高歷史教學(xué)質(zhì)量有著不可忽視的作用。本文將嘗試運用插圖對北師大版七年級下冊《開放與交流》這一課進(jìn)行教學(xué)設(shè)計。以下是我對《開放與交流》的教學(xué)設(shè)計：教學(xué)目標(biāo)：1、知識與能力：了解唐使的文化交流活動，說出唐文化對日本的影響；知道鑒真東渡與玄奘西行的故事，找出鑒真和玄奘的共同之處，學(xué)習(xí)運用比較法去認(rèn)識歷史現(xiàn)象和歷史人物；觀察“唐長安城示意圖”，了解長安城的城市建設(shè)布局特點，培養(yǎng)觀察能力。2、過程與方法：通過閱讀歷史材料，了解唐使的文化交流活動對日本的生產(chǎn)、生活與社會發(fā)展產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，培養(yǎng)從歷史材料中獲取有效信息的能力。3、情感態(tài)度與價值觀：通過鑒真、玄奘為完成自己的使命而出生入死、歷盡艱辛等史實的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)頑強的毅力和百折不回的精神；通過了解唐朝與亞洲各國頻繁交流的史實，認(rèn)識到唐朝的經(jīng)濟、文化對日本、朝鮮等產(chǎn)生了巨大影響；唐朝在頻繁的對外經(jīng)濟、文化交流中，進(jìn)一步促進(jìn)了自身經(jīng)濟、文化的發(fā)展教學(xué)重點：掌握遣唐使、玄奘西行、鑒真東渡等史實，說明唐代中外文化交流的發(fā)展。教學(xué)難點：頭緒較多，內(nèi)容較雜，地名、國名較陌生。掌握有一定的困難。教學(xué)過程：導(dǎo)入新課：出示日本《和同開寶》錢和唐《開元通寶》錢，讓學(xué)生觀察說一說“這兩幅圖片的異同點？這說明了什么？（目的是啟動學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，自然而然地導(dǎo)入新課。）一、遣唐使與鑒真東渡師：日本的《和同開寶》錢是在陜西西安何家村出土，這又說明了什么？生：是日本有人把錢幣帶到了唐朝或當(dāng)時唐朝與日本有交往。師：中國與日本是一衣帶水的鄰邦，確實唐代中日之間的交流盛況空前。那當(dāng)時日本和中國之間的交往有哪些代表人物？生：阿倍仲麻呂和鑒真師：展示圖片《阿倍仲麻呂》和《鑒真》，并介紹阿倍仲麻呂。阿倍仲麻呂阿倍仲麻呂是日本留學(xué)生中的一位，他們有一個共同的名字，叫什么呢？他們?yōu)槭裁磥淼街袊?？來做什么呢？生：遣唐使（日本政府派遣到唐朝進(jìn)行交流的使團(tuán)）；學(xué)習(xí)唐朝的先進(jìn)文化、技術(shù)和制度。師：那有哪些具體表現(xiàn)呢？生：典章制度、天文歷法、書法藝術(shù)、建筑藝術(shù)以及生活習(xí)俗。師：展示圖片《鑒真東渡示意圖》剛才我們看到過鑒真的圖片，現(xiàn)在看到了《鑒真東渡示意圖》，那他為什么去日本呢？生：受日本學(xué)問僧的請求，東渡日本弘揚佛法。師：他是如何去的？生：介紹鑒真東渡？（教師補充）師：展示《日本唐招提寺》（上圖），介紹其是世界遺產(chǎn)，為什么鑒真在日本受到如此的歡迎？生：佛經(jīng)、醫(yī)藥、建筑、雕塑、文學(xué)、書法、繪畫等。師：展示郭沫若“鑒真”詩：“鑒真盲目航東海，一片精誠照太清。舍己為人傳道藝，唐風(fēng)洋溢奈良城?！睂W(xué)習(xí)與探究之一：列舉唐文化影響日本社會發(fā)展的事例。1、典章制度；2、天文歷法；3、文字文學(xué)：日語的片假名是從漢字的草書發(fā)展過去的：あ—安い—以う—宇え—衣お—於か—加き—幾く—久け—計こ—己而平假名是從漢字楷書的偏旁發(fā)展過去的。4、生活習(xí)俗：中國唐裝→日本和服，茶道等；5、建筑技術(shù)：長安城→平城京；6、書法藝術(shù)→日本書法稱為“書道”；7、錢幣形制：唐朝“開元通寶”→奈良時代的“和同開珎”；8、宗教文化：鑒真六次東渡，終于到達(dá)日本，傳播佛教及唐朝文化。師：圖片展示（舉例）五重塔（日本）大雁塔（唐）和服（日本）唐裝平城京（日本）文字（中日文對照）長安城（唐）師：日本向唐朝學(xué)了許多東西，推動了日本社會的進(jìn)步。今天日本在某些方面走在了我們前面，想一想我們應(yīng)向日本學(xué)習(xí)什么？（做思考題）二、玄奘西行上面講的是人家學(xué)我們，當(dāng)時有沒有我們吸取外國先進(jìn)文化的事例？生：有，是玄奘西行。師：是的，展示《玄奘》圖片（見右圖）。你可以介紹玄奘西行嗎？生：介紹略。師：教師補充介紹，并展示“玄奘西行路線圖”，指出從長安出發(fā)，延著絲綢之路經(jīng)過西域到天竺，游遍各地，研習(xí)佛法，歷時十七年，歷經(jīng)千辛萬苦（補充書P38頁材料閱讀），最后回到長安。請學(xué)生嘗試走一下玄奘西行路線，并講講玄奘西行的故事。生：在圖上沿玄奘西行的路線走一下。師：展示“玄奘取經(jīng)回長安”圖，談?wù)勑蕩Щ亓耸裁?？展示“大唐西域記”圖和“大雁塔外景”圖。生：玄奘把天竺佛教、歷史、地理、風(fēng)土人情等介紹到中國，他還把自己西行途中的見聞口述下來，由弟子整理成了《大唐西域記》。師：確實玄奘的記錄下的西行所見所聞填補了7世紀(jì)中亞南亞地區(qū)歷史的空白，后來為了保存佛經(jīng)，專門修建了大雁塔。學(xué)習(xí)與探究活動之二（一）比較鑒真東渡和玄奘西行的異同事件內(nèi)容身份目的地途中遭遇獨行還是結(jié)伴是否歸國鑒真東渡僧人日本六次航行，五次失敗，歷盡磨難結(jié)伴否玄奘西行僧人天竺歷盡千難萬險，九死一生獨行回國（二）比較玄奘西行與鑒真東渡的路線1、玄奘西行路線：長安→玉門關(guān)→新疆南部→中亞→天竺（陸路）2、鑒真東渡路線：第五次東渡：揚州→越州→崖州；第六次東渡：揚州→阿兒奈波島→益救島→日本平城京（海路）三、國際性的大都會長安師：展示王維的詩句：“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”，在哪里出現(xiàn)這樣的景象了？為什么會出現(xiàn)這樣的景象？生：長安；長安不僅是國內(nèi)的政治、經(jīng)濟、文化中心，也是當(dāng)時國際性的大都市。師：展示《唐長安城示意圖》，讓學(xué)生找到宮城、皇城、東市、西市、大雁塔、大明宮等，數(shù)數(shù)有多少條南北向和東西向的街道，共有多少坊、市和城門，分析長安的建筑布局，啟發(fā)學(xué)生綜合評價長安的重要地位：是政治、經(jīng)濟和文化中心和國際性大都市。展示劇照《唐都長安》《貞觀長風(fēng)》《唐高祖》《唐太宗》，讓學(xué)習(xí)感受長安是一個政治中心；展示相關(guān)圖片，讓學(xué)生了解長安是一個經(jīng)濟中心和文化中心；展示圖片《唐騎駝樂舞三彩傭》、《敦煌壁畫中的西域各族人》、《唐代大食旅行者陶俑》，說明長安是當(dāng)時國際性大都市。動畫再現(xiàn)“長安城”，感受長安建筑布局特點。學(xué)習(xí)與探究之三：列舉課本中反映唐朝開放與交流的事例1、日本遣唐使；2、鑒真東渡；3、玄奘西行；4、阿倍仲麻呂是與李白好朋友；5、日本唐招提寺；6、陜西出土日本“和同開珎”銀幣；7、《大唐西域記》；8、波斯人在長安開貨棧；9、唐朝時允許外國人做官……四、歷史知識猜猜猜環(huán)節(jié)（請根據(jù)屏幕上的圖片和提示進(jìn)行搶答）a.猜猜他是誰？——玄奘他13歲出家；642年他主持佛學(xué)辯證會獲得贊譽；他苦讀佛家經(jīng)典，四處訪師求學(xué)；他又稱三藏法師，664年圓寂。b、這是哪個團(tuán)體？——遣唐使他們的目的在于向中國學(xué)習(xí)；他們大量輸入中國文化典籍；他們來自日本；他們是唐朝時派赴中國的使節(jié)團(tuán)。c、猜猜他是誰？——鑒真他能用嗅覺辨別草藥；江淮間尊為“授戒大師”；他在763年圓寂；日本常稱他為“唐大和尚”。d、猜猜他是誰？——阿倍仲麻呂他在唐朝做官54年；西安和奈良分別建有他的紀(jì)念碑；他擅長詩文，與李白是親密朋友；他的漢名叫晁衡。e、這是哪一個城市？——日本奈良（平城京）它曾經(jīng)是一座都城；它的建筑簡直就是長安城的縮小版；該市有一座唐招提寺；鑒真曾經(jīng)在該市定居。f、這是哪一個城市？——長安城它在大興城的基礎(chǔ)上擴建而成；它是一個十三朝古都；它是我國歷史上規(guī)模最宏偉的都城；它是唐朝的政治經(jīng)濟文化中心。五、課堂小結(jié)唐朝對于世界的開放是全方位的，不但