家族發(fā)展史范文2000

家族發(fā)展史范文2000第一篇家族發(fā)展史范文2000第一篇國有國法，家有家風，沒有規(guī)矩，不成方圓。這句名言，伴隨著我們的成長。而風氣則是我們生活中必不可少的基本。在美國，有一個小男孩，雖然他很淘氣，但是他很誠實。就在一天，小男孩的父親送給小男孩一把嶄新的小斧子。他邊拿著那個小斧子，邊心里想：爸爸的大斧子能砍倒大樹，那我的斧子也能砍倒了。說著，小男孩找到了一株剛成熟不久的小櫻桃樹。他走到小櫻桃樹面前，只聽見“咔嚓”一聲，小櫻桃樹被劈斷了。他高興地叫著，并把小櫻桃樹的枝葉都砍掉了，玩起了騎馬的游戲。不一會兒，爸爸回來了，他看見他的櫻桃樹的樹干在地上扔著，感到十分傷心。便怒氣沖沖地去問自己的兒子：“是不是你用我給你的斧子，把那株小櫻桃樹砍倒了?！毙∧泻⒁姷礁赣H如此大的火氣，心想：這回肯定得挨爸爸揍了，但是我知道他是個愛聽別人講實話的人。然后就對父親說：“爸爸，對不起，那個小櫻桃樹是我砍倒的?！卑职致犕旰?，不但沒有揍他的孩子，而是摸著孩子的頭說：“沒事，只要知錯就改就是好孩子，以后可不能再亂砍樹了?！笔畮啄旰螅莻€小男孩以誠信贏得了美國總統(tǒng)的位置，他就是喬治·華盛頓。一個誠實，讓一個淘氣的孩子成為了舉世聞名的人物。我們雖然成不了名人，但是風氣能使我們成為一個懂事的人。爺爺經常對我說：“勤勞儉樸、勤學好問、誠實為人、從小事做起，從我做起”；奶奶經常告誡我說：“飯要自己吃，地要自己掃，路要自己走，自己的事情自己做”；爺爺奶奶的教誨，使我從小就懂得了怎樣做人的道理。漸漸地，我也養(yǎng)成了勤勞儉樸、勤學好問、誠實為人、自己的事情自己做的好習慣。我一直認為：家風是父傳子，子傳孫，子子孫孫相互濡染的家庭風氣；家風是一種無聲的教誨、無言的囑托、無痕的傳承，是最基本、最經常、最具有影響力的正能量教育。每當我遇到困難的時候，爺爺就教育我說：“自己的路自己走，自己跌倒了要自己學會爬起來，不能埋怨自己前面的路途不平坦，只能責怪自己走路不小心”；奶奶說：“只有你自信、自尊、自強，你才能在人生的舞臺上永遠做自己的主人”。在爺爺奶奶的教育下，我從上幼兒園的時候，我就學會掃地，我學會了管好自己，自己洗臉，自己洗澡；有時還幫助爺爺奶奶擇菜掃地，我們家有一個好習慣就是自己的碗自己洗。說到洗碗，還有一個小故事，聽媽媽說：“在我和爸爸結婚的頭一天，我吃xxx就習慣的把碗放在水池里，這時你爸爸走過來說：‘我們家的習慣是誰的碗誰洗，從今天起你也應該自己洗碗了?！瘡哪菚r起我就不在把碗放在水池里了?！币恢钡浆F(xiàn)在我們家里人都是自己洗自己的碗，包括我也不例外。我認為：家風始終是靠家人的影響和自己的自覺養(yǎng)成的一種好的習慣；我們家的家風還要求我尊老愛幼，不能隨便直呼輩份高的人姓名；我們家的家風要求我要做到以禮待人，常言道：禮多人不怪，予人玫瑰，手留余香。我們家的家風可以概括為十二個字：“誠實善良、勤儉持家、勤奮好學、。”爺爺奶奶就對我說：“做人要誠實善良，不說謊話，誠實善良是做人的第一要素。”爺爺奶奶經常教育我說：“勤是搖錢樹，儉是聚寶盆”；我的爺爺奶奶從來不講究吃和穿。奶奶經常說，“做人一定要自力更生、勤儉節(jié)約”“常言道吃不窮穿不窮，計劃不到要受窮”。如今爺爺奶奶都退休了，我們的生活日漸富足，卻極少見爺爺奶奶買新衣服，姑姑平時給爺爺奶奶買一件好衣服爺爺奶奶總會說：“買那么貴的衣服干什么，好害不都是穿嗎？”爺爺奶奶經常說：“即便是現(xiàn)在生活水平提高了也要節(jié)衣縮食，沒有必要講這樣那樣的排場?！睜敔斈棠叹褪俏覀兗依锏囊幻骁R子，他們每天都會告訴我要節(jié)約用水用電，他們說：“節(jié)約要從一滴水、一度電做起?！蔽覀兗业墓?jié)電方法：床頭燈、房廳吊燈都用的是白熾燈，并且加裝了調光節(jié)電裝置，爺爺奶奶經常說：“離開房間，隨手關燈”；我們家的空調的溫度設定都是恰當即可，在家用空調在制冷時，爺爺奶奶說：“設定溫度高2攝氏度，就可節(jié)電20%”；在節(jié)約用水方面：在刷牙的時候，爺爺奶奶經常告訴我說：“用口杯接水后，關了水龍頭再刷牙”；我們家還把淘米水用來洗菜或洗碗，洗完菜的淘米水可用于澆花，擦家具；洗衣機漂洗衣服洗滌水用來拖地、沖坐便器；爺爺奶奶經常囑咐我說：“洗澡時掌握調節(jié)冷熱水比例，不要將噴頭始終地開著，更不應敞開用水，淋浴要抓緊時間，全身淋濕即關噴頭，用肥皂或浴液搓洗，一次沖洗干凈”；爺爺奶奶經常說：“持身儉，則自立自尊，不求他人；治家儉，則家業(yè)興隆，永世不墮?！笔茄剑∮惺裁礃拥募绎L，往往就有什么樣的為人處世態(tài)度。爺爺奶奶的教導，讓我明白了一個道理：生活再好也應以“儉”持家，因為儉以養(yǎng)德呀！我認為：家風是一個家庭或家族主要精神、作風、品質的體現(xiàn)。好的家風，就是一個家庭或家族最寶貴的精神財富；同時也是一個家庭或家族幸福、和諧、美滿、昌盛的法寶。作為家庭一員的我，應當成為一個良好家風的傳承者、發(fā)揚者，使良好家風一代一代的傳下去！

家族發(fā)展史范文2000第二篇古代的圣人大部分都很孝順父母。漢文帝劉恒，他以仁孝聞名天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶，母親所服的湯藥，他親口嘗過后才能放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，使西漢社會穩(wěn)定，經濟得到恢復和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時期被譽為“文景之治”。曾參為孔子的得意弟子，少年時家貧，常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心窩處一陣疼痛，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來?！痹鴧⒂谑墙右娍腿?，以禮相待。學識淵博的他曾提出“吾日三省身”的修養(yǎng)方法，后世儒家尊他為“宗圣”。而我家的家風也與孝有關“百善孝為先，孝敬無底限”。長輩們也常常勸誡我們要孝順長輩，尊敬長者，而他們也身先力行，給我們做了個榜樣。我的爺爺奶奶常年侍奉在曾外祖父、曾外祖母身旁，為了照顧他們而放棄了到城里享受生活，與子孫們共享天倫之樂的機會。他們?yōu)?0高齡的曾外祖父、曾外祖母洗衣、燒飯、擦拭身體，照顧得無微不至。當他們生病時，侍奉在床頭，端茶、倒水、喂藥，令長輩們?yōu)橹袆?。而我的父輩們，也傳承了好的孝道家風。16年的11月份，我的曾外祖母出門散步，因眼睛視力不好，不小心摔倒在一旁的樹叢中，當她被送到醫(yī)院時，發(fā)現(xiàn)骨頭有些錯位。當知曉這個消息時，我的父親二話不說，立刻從百忙之中抽出時間，急忙地駕著車風馳電掣地開往醫(yī)院。到達醫(yī)院后，父親推著她奔走于各檢查室，待一切檢查完畢后，并在病房里陪伴將近三個小時，最后在曾外祖母的再三催促下，才不舍地叮囑了一番，離開了醫(yī)院。他們對于自己的父母，則是常念心懷。由于我們兩個家分居兩地，父母親每月抽兩天時間回去探望遠在鄉(xiāng)下的長輩。每次第一站必先去曾外祖父、曾外祖母的家里探望二老，再回家看望爺爺奶奶。在每年的節(jié)假日，必定帶著爺爺奶奶外出旅游。爺爺奶奶心疼錢，心里很想去，嘴里卻說不去，父母親總有辦法說服他們，帶他們去旅游。父親常說：“長輩養(yǎng)我小，我要養(yǎng)他們老?！碧煜挛ㄓ小靶⒕础薄ⅰ爸恕辈荒艿?，因為過了，別人就不再需要了。所以，父親每次得知爺爺奶奶有所身體不適時，總是第一時間送他們到醫(yī)院檢查，直到康復。我從小在這樣一個充滿孝義的家庭氛圍中長大，耳濡目染，也深受大家的影響，決定做好一個孝順的孩子。學習爸爸媽媽侍奉在老人身旁，攙扶著曾外祖父、曾外祖母行走在鄉(xiāng)間小道上，鍛煉身體。為他們端茶倒水，做一些力所能及的事情。國慶節(jié)的那一天，父親帶著我和堂弟到內黨村的養(yǎng)老院接曾外祖父回家過中秋節(jié)，到他房間時，發(fā)現(xiàn)曾外祖父正在午休，我輕聲叫喚了幾聲：“曾外公，曾外公。”曾外祖父迷迷糊糊地抬起頭來，看見我和堂弟立刻露出了笑容，我也不禁浮現(xiàn)出一絲淡淡的微笑，我和堂弟小心翼翼地攙扶著曾外祖父，走到車子旁，打開車門扶著他坐進去，向他噓寒問暖，了解他的生活近況。陪伴是最珍貴的孝道，當人老了，就沒有任何的物質需求，而是像個孩子一樣，需要子女最長久的陪伴，讓自己老來不孤就不會苦。家風就是一個家族的精神面貌，我要好好牢記長輩們對我的教導。

家族發(fā)展史范文2000第三篇我叫袁雨新，今年十歲了。我家住在株洲市石峰區(qū)，是個大家都喜愛的小男孩。我們家里是熱鬧的四代同堂，家里有我、爸爸媽媽、奶奶和姥姥（奶奶的媽媽）。

先說說我的姥姥吧：我的姥姥今年已經92歲高齡了，她16歲就從邵陽嫁到了株洲。從34歲在株洲塑料八廠上班一直到50歲退休。只可惜我的姥爺去世得早，只有姥姥一個人把6個子女拉扯大。舅爺爺、姨奶奶們都說自己的母親在那個年代非常的不容易。因為當時吃穿都成問題，更何況6個孩子呢。姥姥既當爹又當媽的讓每個子女都有工作、結婚、生子，而自己累得背都駝了。姥姥是一個熱情、大方、樸素、勤勞、善良的老人，雖然年紀這么大了，可她的生活還是自己負責，從不給兒女們添加負擔。退休后一直在建寧街擺攤做生意養(yǎng)家糊口。我采訪姥姥的時候，姥姥說自己的故事太多太多，我覺得姥姥就像一個老小孩，非常和藹。你們知道嗎，我的姥姥現(xiàn)在還在蘆淞區(qū)建寧街經營著一家煙草店，就連株洲市xxx的領導還親自給姥姥送過年紅包呢，她可是株洲市最老的經營者哦！姥姥的敬業(yè)精神令我敬佩！

我的奶奶在家里排行老三，她曾經在株洲市第三中學工作，退休后一直經營香燭煙草生意，生育兩個子女。奶奶年輕時是一位知識青年，為了響應xxx的號召，上山下鄉(xiāng)到瀏陽，支援農村建設。在農村里養(yǎng)豬、喂牛、砍柴、種田，算是吃盡了苦頭。我的奶奶遺傳了姥姥勤勞、樸素的性格，到現(xiàn)在還是非常節(jié)約。奶奶也是一位值得我尊敬的長輩！

我的爸爸今年43歲了，和媽媽結婚已經十年了。爸爸沒在原來的單位上班了，就和媽媽經營著一家香燭煙草店和一個賓館。辛苦勞累的賺錢都是為了使我們的生活更好。爸爸做生意與人為善，他一直誠信經營，所以土生土長的他人緣很好。

我的家人還有很多，從姥姥身上我學到了做人要善良、敬業(yè)；從奶奶身上我學到了人要勤勞、樸素；從爸爸身上我學到了做人要誠實、守信。

我希望我的家庭永遠幸福！

家族發(fā)展史范文2000第四篇追溯至上古時期，廖氏先祖乃。

王顓頊后代廖叔安，后代大多也為有才之士，最高官拜丞相。在清王朝康熙統(tǒng)治期間，107世廖仁侯公號招鳳公，從福建到浙江遂昌縣陰坑口水竹塢開山定居，現(xiàn)世稱“開山太公”。話說廖家千里迢迢的從福建汀州——這個誕生于大唐盛世的歷史文化名城遷徙到窮山僻嶺的山里聚居的原因也是有好幾種猜測的。歷史上因為浙西南土地貧瘠，所以下令從征集福建汀州，溫州及四川等多省的人們前往浙西南開墾，大概我家先祖就是因為這個原因才搬遷的？

爺爺曾經和我說過，清朝的時候因為我們廖家人太過“調皮”皇帝為了鞏固xxx，所以有意把我們趕到山里頭來，限制我們的能力。可是即使這樣，我們廖氏族人仍然人才輩出，直到清王朝xxx，在這偏僻的浙西南我們的祖爺爺也還是飽讀詩書，是這里的教書先生。今年大年初一，從我們玉竹山莊遷離出去的一個陳氏后人前來尋親他的先人曾上過我們有位太婆的門，好像生過兩個孩子的，后來那位太婆去世了，他們搬遷到了福建?，F(xiàn)在廖家也就剩我們慶旺這一支了。

所以他的直系先人如果不是已經絕代了，就是搬遷出去了。民國時期，廖家有位太公把一頭牛賣了出去，后來第二天看見那頭牛還在牛欄那邊，連續(xù)三天那頭牛被拉走了又趁著夜晚逃了回來，本來覺得它是頭有靈性的牛，不應賣掉的，可是有位太婆堅持賣了它，那頭牛最終未回來了。從那以后廖家一代不如一代，越來越窮，大家都說這都要怪那堅持賣牛的太婆——她不僅賣了有靈性的牛，還很貪吃，她把家里值錢的東西全部變賣掉了，這才使得我們廖家破敗。也有了玉竹山莊大舉遷移的歷史。我有四個太公，大太公其中最聰明也比較調皮的，可他卻被xxx抓去當兵，后來逃了出來在路上病逝，只留下一封家信。二太公也就是我自己的太公，他是早逝的；三太公是最會講故事的，也是最晚離世的；四太公生性冷漠，比較嚴厲，聽我爸爸說當時的小孩子最怕的就是四太公了。

我們山莊之所以稱其為“玉竹山莊”自是因為莊里盛產水竹了，依山傍水這些都得感謝于先祖?。∥覀兞渭胰酥斢浵茸娑骰?，飲水思源，我們一直以來彼此之間的交談都用汀州話——為閩南話的一種，也是一種客家話，所以我們以前是客家人了。

家族發(fā)展史范文2000第五篇我們這個民族應當是最具有歷史感和歷史意識的，于我個人而言，垂髫之歲就在父母的竹條下讀《二十五史》，當時就感覺到老祖宗們的歷史意識之濃，實在嚇人。大至天象五行，云行雨施，小至帝王將相們的日常行事，甚至與妃子相從，都無不記錄在案，而后人讀史，又有無數的“札記”予以分析剖判，以至于在篇幅上，更有超越于正史之外的野史存在。所以，如果以歷史為專業(yè)，相信幾乎沒有一個人能稱得上通家，因為就史料而言，就實在太寬太泛而讓個人的智識為之望史興嘆。

及至年長，開始關心域外之事，不時有種種揣想，在大洋彼岸的那片土地上，人們是否如我們一樣生活著?有種種資料為我提供這方面的信息，及至開始做學問，更發(fā)現(xiàn)有種種比較之學，有人就說，至少美國人是沒有什么歷史感的，更有人嘲笑他們沒有歷史感是因為根本沒有歷史。相對于煌煌五千年的.中華文化，似乎他們三百年的歷史不過是彈指剎那而已。因為我的確對此既沒有理性研究也沒有感性印象，也就持之為常識了。

一日，一位在美留學的朋友打電話回來，請我?guī)退橐幌滤业淖遄V，并掃描了發(fā)給他。我有點奇怪，我自家的族譜還只聽說過，從來沒見過呢。不過我還是照他的話做了，他后來告訴我，他女兒上小學，老師交待的作業(yè)之一是把五代人的名字寫出來，并盡可能多地把能搜尋到的“祖先行狀”寫出來，評比的標準很簡單，誰寫得多就可能拿到優(yōu)。我?guī)退淼馁Y料大約有五十多頁，他幫助其女兒一個字一個字地譯成英文，然后交上去了，那位年輕的老師給的評語是“你的文字給我展現(xiàn)了一個奇妙的世界，那是我以前從未接觸過的文化與境遇，我相信，你的工作為我以及我們班的同學們提供了接觸一種全新世界的可能，為此，我要感謝你和你的父母所做出的努力”。朋友的小女兒還特別打電話回來感謝我，雖然她操著奶聲奶氣的英語和我講話，所問的卻全是那些她從未見過的祖先的英雄事跡，雖然那些已然逝去的老人一生躬耕于田畝，乏善可陳?？墒窃谶@個他們所未曾知曉的后輩心目中，他們卻是她在異國他鄉(xiāng)惟一可資的故土情懷，因為她一直未曾踏上過所謂的“故國”。

于是我也對自己的祖先產生了興趣，特意打電話回家，老父從書房的一角把一大捆黃紙找出來，然后親自跑到郵局給我寄來，這一大包東西曾經經歷了百年歲月滄桑，然后又跨越了大半個中國來到我的手中。我在北京的房中享受著暖氣，一邊望著窗外偶爾掠過的寒風，翻看著那與我息息相關的千年歷史。我生長在江南，但在同學們和同事中，老是把江南比作才子風情，柔弱氣息加以笑謔。而此次我細翻自家家譜卻發(fā)現(xiàn)，從人種而論，我的祖先卻出自燕趙之地的渤?？?，數百年前輾轉南遷，終致于在湖湘之地某個小鄉(xiāng)村定居下來，繁衍生息而至今天有我。平時別人說我是“南方人中的北方人”，原來還可以在血統(tǒng)上找到論證的啊。古書上說“燕趙之地多悲歌慷慨之士”，慷慨赴難，千金一諾是戰(zhàn)國時代俠士留給我們的印象，“昔時人已沒，今日水猶寒”講的是荊軻刺秦王的故事，原來，這些人都是我先祖的鄰居啊。家譜的記載極其詳盡，細到大家族中幾房生了幾個小孩及每個小孩出生的具體時間，甚至還有小孩出生時的祥瑞等等，還有族人的爭吵及其排解，以及每個老人出去時的記載，包括是什么人來做的法事。也記載了當地的自然變遷，比如在清代，我的老家對面發(fā)生了一次大的山崩，以至門前河流改道，沖毀田地無數。而在長達百年的遷徙中，家譜的修繕居然也未中輟，其中記載了祖先們所到各處的所見所聞，甚至還有對于當地地方官的評價?；突鸵徊考易V，不但是整個家族的歷史記載，同時也反映了歷史社會變遷的點點滴滴。

我開始有點明白為什么在美國的那個教師會給小學生出這么個題目了，朋友的小孩把她整理好的作業(yè)寄了一份給我，她不僅列舉了五代以內的事跡，也把整個家族近五百年的歷史都列舉出來了，一本A4紙做成的大冊子，她把家族的發(fā)展劃分為五個階段，其間包括各位先人的活動，事跡，以及子孫繁衍，還有許多照片，而沒有照片的先人，她則根據其記載揣摩替其畫像。當涉及到家族遷徙的時候，她還畫出了詳細的線路圖，中間還附有地名的中外對照，今古對照。而在作業(yè)的最后，她設了一尾聲：拓土異域。試想一想，幾歲的小孩，居然會有“拓土”的意識，算是難得了吧?？吹贸鏊苷湎н@“得來不易”的家族歷史。通過一個周末的作業(yè)，教師“四兩撥千金”，讓學生不但熟悉了整個家族的歷史和發(fā)展歷程，還讓他們開始學會了探索，學會了研究，也學會了審美，甚至，還讓他們學會了如何去做評價。其收獲，應當是幾道算術題或語法題難以相匹的吧。

我有點理解別人看待歷史的方法了，在他們看來，歷史不是軍國大事，也不是政治迭變，歷史只不過是我們日常生活中的小事罷了，點點滴滴即成風云。當然，這樣看來，歷史書固然可以是政治家、軍事家和天才人物的舞臺，但歷史卻是無數小人物聚合而成的'時間之流，沒有人能剝奪我們在歷史中的生存和發(fā)展，一切，事實上都取決于我們。而我先前的見識，即認為我們實在是一個有歷史感的民族，因為我們有那么多的史書，這一見識也沒有錯啊。只不過，歷史好像沒有歸結到每個人的權利，作為普通民眾的每個人，就任由歷史留在了家譜中而不聞不問，真的，如果連自己家的歷史都弄個不清不楚，甚至連曾祖的名字都弄不清，奢談歷史，未免荒謬。

其實，無論是在美國人那里還是在我們中間，歷史都扮演著重要的作用，不過只是大家注意家族歷史的出發(fā)點和重心不同而已。比如說，在外面參加學術活動時，別人都會問：師承何人?這不就是典型的歷史追溯嗎。而每次回到家鄉(xiāng)所在的那個城市，參加一些社交活動，別人介紹說“此乃某人的二公子”，那不也是歷史意識在起著作用嗎?只不過，在這些場合，歷史只是扮演了婢女的角色，主角還是當下的這個人，或者說，歷史只是一種邊緣意識，轉瞬之間便消逝無影蹤，而在所謂“家族追尋”當中，歷史卻站到了聚光燈下，而成為照耀人心智的某種智識工具罷了。

家族發(fā)展史范文2000第六篇我先向大家做個自我介紹，你們再猜一猜我是誰呀！

我有藍色的身體，四只腳和四只小翅膀，前后都有明亮的眼睛，到夜晚時，我的眼睛還會一閃一閃的發(fā)亮，照亮人們前行的道路。哈哈，猜不到了吧，我就是一輛新能源小汽車。

我的祖先是蒸汽三輪車，是法國人古拉斯.古諾于1770年制造的，但在那時還并不普及，直至90年代初才相當普遍。而在這之后便是祖先的子子孫孫了，如1885年德國的兩位工程師高特列布.戴母勒和卡爾.本茨發(fā)明了汽油發(fā)動機的車；1886年發(fā)明了四輪的汽車之后，我們的內部結構便發(fā)生了革新改變。由單缸變成直排雙缸、三缸、四缸、五缸……和雙排八缸等。由汽油到柴油，由小效功率低轉速到大功率高轉速，由復活塞式到旋轉活塞式。

隨著人類對物質生活上的需求不斷提高，我們的科技發(fā)展也突飛猛進，外形也發(fā)生了翻天覆地的變化。

而變化最大的便是我們的親戚轎車了，他們經歷馬車型、箱型、甲殼蟲型、船型、魚型、各式各樣的變化和演變，即有良好的流線型外表，又能減小行駛中空氣的阻力，還能使他們的穩(wěn)定性更高。

但近幾年，城市的空氣非常不好，天空變得灰蒙蒙的，就連夜晚的天空都看不見一顆星星，這與汽車尾氣脫不了關系。還為此實行了限號化管理，我的小主人上學很不方便，于是大主人便把我?guī)Щ亓思?。我不吃油、也不吐氣，只需按時充電，現(xiàn)在我天天接送小主人上下學，他還夸我是個好幫手呢，聽了這個甜言蜜語，我心里美滋滋的！下定決心，一定要好好守護小主人的安全。

社會在發(fā)展，科技在發(fā)展，我們的國家也在發(fā)展。人類的物質化生活也越來越好，但我們一定不能忘記保護自然、保護環(huán)境、保護地球，如果不是他們建好的“地基”。如今的我們又怎會蓋起“高樓大廈”呢，我們是在他們的基礎之上，才有幸福的生活，所以讓我們攜手一起保護地球，讓藍天更藍，白云更白！更好的為人類服務！

家族發(fā)展史范文2000第七篇我對于家族的記憶是從曾外祖父開始的。掛在老屋堂中那張布滿灰塵的自畫像，便是曾外祖父留給我唯一的記憶。他那清瘦的臉，鋒利的眼睛，活像是一個知識分子。而我的曾外祖父沒有進過一天私塾，他卻能熟背《幼學》與《增廣賢文》。

曾外祖父的名字叫徐作玉，生于清朝年間，歿于解放前年。他少時聰穎，勤奮上進，用他的智慧和勇氣，最終改變了我的家族命運。

在我的家族史中，曾外祖父是第六代過繼的。曾外祖父本不該姓徐而是姓周，他身上流著的是周家的血脈。他剛剛生下來就被我祖上抱進了家門，而后就在這里長大。然后娶妻生子，獨立門戶，延續(xù)子孫。曾外祖父的父母也是無法養(yǎng)活他才不得已將他送人，長大后那個女人不止一次來看他，每次拉著他的手時都是淚流滿面，眼淚里滿載著沉重的懺悔。曾外祖父那時并不明白女人為什么見到他如此傷心，許多年之后都是他去看女人。他說，這個身子是母親給的，無論怎樣都要盡孝。

曾外祖父十多歲的時候就娶了我的曾外祖母張氏，張氏是一個非常賢惠的女人。自從嫁進家門后，可以說家里是井井有條。曾外祖母起初生了兩個兒子，分別取名為大龍和二虎。大龍十二歲那年去門前的水溝里戲水，被卷進漩渦丟了性命。而二虎帶到兩歲高燒不退，請郎中無藥可施最后也殞了命。這兩次沉重的打擊，把曾外祖父推向了痛苦的深淵。

曾外祖父他一直知道，這一切都是命中注定的，注定他的一輩子也不會有后。之后曾外祖母連續(xù)生了五個女兒，最小的是我奶奶徐中元。我奶奶出生之后，曾外祖母就再也沒有了生育能力。曾外祖父算是個開明的人，他說沒有兒子就帶個女兒在家也是一樣的。當時村子里“上門女婿”還及少，最流行的就是過繼。將別人的兒子帶在自家門下，然后當成自己的兒子一樣養(yǎng)大。曾外祖父說，女兒畢竟是自己身上流的血脈，這樣也就延續(xù)了香火。曾外祖父的想法很快就得到了曾外祖母的贊同，兩人商量過之后決定找個出眾的男子上門來。

我爺爺的命運與曾外祖父沒有什么區(qū)別，只不過說法有點不同，他是上門女婿。準確地說，我家是七代無后。生個男丁是整個家族共同奮斗的事情，他們都希望能夠延續(xù)那燭香火。

我爺爺年齡比我奶奶長出十歲，他是村子里最有文采的人。兩家都是地主成分，也算是門當戶對。當然了，這個時候的地主也只不過是一種叫法。那富裕繁華的家族史，隨著紅白相爭已經邁入了滅亡。等待著的是無限摧殘和折磨。

爺爺在私塾念書時，曾外祖父去找過他，直接跟他說了想法。爺爺是個開明的人，他也早就對曾外祖父救濟鄉(xiāng)鄰早有耳聞。最后他答應了曾外祖父的請求，同意做上門女婿。

曾外祖父在世的時候，總是想著法子去幫助別人。他常說，惡有惡報，善有善報。我家世代是地主，曾外祖父從不坑害百姓。左鄰右舍，上鄰下屋，沒有一戶沒跟我家借過柴米油鹽的，只要有人上門來曾外祖父絕不會讓他空手回家。曾外祖父說，不是萬不得已，人家是不會上門來的。借出去的東西，曾外祖父也從不收回。

曾外祖父的這顆善良的心，終于感動了上蒼。我爺爺與奶奶婚后次年，就生下了我父親。望眼欲穿的曾外祖父終于為自己爭得了地位，他跪在祖宗的牌位前，哭著說：列祖列宗你們看，我們有后了，我們有后了。他用這種簡單的方式告慰先輩的英靈，同時也是用來寬慰自己。現(xiàn)在從科學的角度看來，那時我的祖輩也只不過是個巧合。曾外祖父更不可能有能力左右生男生女。他只不過是對這個家抱負了太多的希望，那種希望在腦海中會出現(xiàn)另外一個場景。最終能夠在他這一代了卻心愿，這對于曾外祖父來說沒有比這更重要的了。

我父親七歲那年，曾外祖父突然起病。聽奶奶說，曾外祖父去世的那天家鄉(xiāng)滿天漫雪，飄飄揚揚的雪花把村莊覆蓋了。

曾外祖父去世時只有五十歲。曾外祖父去世的時候，我父親還沒有成年。曾外祖父患的是癌癥，他重病的時候撐在父親的肩上上廁所。奶奶說，他最疼愛的人就是我父親。

曾外祖父去世之后，我曾外祖母張氏后來沒有改嫁，成了家里的頂梁柱。她活了89歲，在后來的日子里，雖然有著地主成分，但是家里依然是吃的黃薯和野菜，我?guī)讱q的時候與她一起去挖過地菜。

去世之前，曾外祖父在青龍嘴看了塊墓地。那塊墓地是我家對門的一坐小山，在我家的左側一百多米處。曾外祖父臨終前再三叮囑，死后要埋在那個地方。我父親說，曾外祖父會看風水的。他知道那個地方好，能夠保佑后人平安。明白曾外祖父的想法時，是我去過陳門五杰的故居之后，陳氏祖先把墳墓葬在屋背后，目的就是看到后人興旺發(fā)達。其實，這個普通的農民不是看中了什么風水，他是想死后時時刻刻都看著家人，守侯著那個自己親手建立的家。

我家是地主，這是曾外祖父奮斗來的榮譽。家族可以說是興旺發(fā)達，做了一個大屋。兩邊是巷道，中間是堂前，堂前前面是天井。天井左右兩側是廳房，廳房對著天井的那堵墻是古木雕刻的門窗。在堂前與巷道之間，有兩根大屋柱，這兩根屋柱將整個堂前的前半部分頂起。

我是在東邊的廳房里生的，西邊的廳房在曾外祖父去世之后就被分了出去。這也是因為我家是地主的緣故，分割財產在那時是正常不過的事情。反抗只會是更加的糟糕，我家沒有做出任何不是的舉動。

曾外祖父做的這些房子，住了四代人。在我這一代的時候就住得很少了，但我小時候6歲之前都還住在這里。之后我離開了這個地方，我沒有想過離開之后就不再回去了。很小的時候，我就想著把門前那片地全部種上竹子。苦竹吧。南竹長大了會有人砍去賣的，小竹會砍了用來做蔑。只有苦竹是派不上用場，連燒都不起火焰。那時，那塊地主要是用來種紅薯，