宜賓市屏山縣縣城學(xué)?？h外選調(diào)在編在職教師筆試真題2022

根據(jù)考友回憶整理精選真題2/2收集整理，僅供參考宜賓市屏山縣縣城學(xué)?？h外選調(diào)在編在職教師筆試真題2022（滿分100分時(shí)間120分鐘）一、單選題（每題只有一個(gè)正確答案，答錯(cuò)、不答或多答均不得分）1.《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定，明知校舍或者教育教學(xué)設(shè)施有危險(xiǎn)，而不采取措施，造成人員傷亡或者重大財(cái)產(chǎn)損失的，對(duì)直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員，依法追究（）。A.刑事責(zé)任B.一般責(zé)任C.行政責(zé)任D.民事責(zé)任【答案】：A2.（）是指教師根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)要求,指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)在課上或課外進(jìn)行實(shí)際操作，將知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐的教學(xué)方法。A.實(shí)踐活動(dòng)法B.實(shí)習(xí)作業(yè)法C.練習(xí)法D.實(shí)驗(yàn)法【答案】：B3.“教學(xué)不能僅僅滿足于讓學(xué)生掌握表面的知識(shí)，更重要的是要讓學(xué)生理解隱含的深層次知識(shí)，以及新舊知識(shí)之間的關(guān)系并能將其靈活運(yùn)用”，持這一觀點(diǎn)的遷移理論是（）。A.經(jīng)驗(yàn)概括說(shuō)B.關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)C.相同要素說(shuō)D.認(rèn)知結(jié)構(gòu)說(shuō)【答案】：B4.教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯體系和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基本知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力，這遵循的是（）。A.直觀性原則B.鞏固性原則C.循序漸進(jìn)原則D.啟發(fā)性原則【答案】：C5.教學(xué)中學(xué)生要掌握直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)，總的說(shuō)，應(yīng)該是（）。A.重點(diǎn)掌握直接經(jīng)驗(yàn)B.直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)并重C.重點(diǎn)掌握間接經(jīng)驗(yàn)D.先掌握直接經(jīng)驗(yàn)，后掌握間接經(jīng)驗(yàn)【答案】：C6.對(duì)學(xué)習(xí)時(shí)間的管理屬于（）學(xué)習(xí)策略？A.元認(rèn)知策略B.資源管理策略C.組織策略D.精細(xì)加工策略【答案】：B7.啟發(fā)式教學(xué)是一種（）。A.具體的教學(xué)方法B.教學(xué)指導(dǎo)思想C.教學(xué)形式D.教學(xué)組織形式【答案】：B8.“人只有受過一種合適的教育之后，才能成為一個(gè)人?！边@說(shuō)明教育是（）。A.傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)B.培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)C.使人得以生存的活動(dòng)D.保存人類文明的活動(dòng)【答案】：B9.畫線屬于哪類學(xué)習(xí)策略？（）A.計(jì)劃策略B.復(fù)述策略C.組織策略D.精加工策略【答案】：B10.盧梭認(rèn)為，在人的心靈中根本沒有什么天生就有的邪惡，任何邪惡都是在后天不恰當(dāng)?shù)纳鐣?huì)制度中養(yǎng)成的。因此他主張兒童的教育要遠(yuǎn)離腐化的上層社會(huì)生活，遠(yuǎn)離充滿罪惡的城市，主張把兒童帶到鄉(xiāng)村大自然的淳樸環(huán)境中，把他們從社會(huì)的不良影響下挽救出來(lái)，在教育中保護(hù)兒童善良的天性。盧梭的觀點(diǎn)屬于（）教育目的價(jià)值取向。A.個(gè)人本位論B.生活本位論C.社會(huì)本位論D.環(huán)境本位論【答案】：A11.以下哪點(diǎn)屬于內(nèi)部的、穩(wěn)定的歸因（）。A.任務(wù)難度B.努力C.運(yùn)氣D.能力【答案】：D12.戀愛最為積極的目的和結(jié)果是（）。A.情感交流B.性C.愛情D.婚姻【答案】：C13.活動(dòng)課程是與學(xué)科課程相對(duì)立的，是以學(xué)生的興趣，需要，經(jīng)驗(yàn)和能力為基礎(chǔ)，通過引導(dǎo)學(xué)生自己組織的有目的的活動(dòng)系列而編制的課程，其代表人物是（）。A.赫爾巴特B.夸美紐斯C.斯賓塞D.杜威【答案】：D14.被譽(yù)為中國(guó)平民教育家和鄉(xiāng)村建設(shè)家的是（）。A.蔡元培B.陶行知C.楊賢江D.晏陽(yáng)初【答案】：D15.下列哪項(xiàng)內(nèi)容不是學(xué)生心理發(fā)展的特性？（）A.連續(xù)性與階段性B.不平衡性與差異性C.定向性與順序性D.跳躍性【答案】：D16.杜威提出的“五步教學(xué)法”其基本流程是（）。A.明確結(jié)構(gòu)、課題和資料—建立假說(shuō)—推測(cè)答案—驗(yàn)證—得出結(jié)論B.設(shè)置問題情境—確定問題或課題—擬定解決課題方案—執(zhí)行計(jì)劃—總結(jié)與評(píng)價(jià)C.個(gè)別解釋—種類解釋—掌握規(guī)律—獲得理解—應(yīng)用提高D.誘導(dǎo)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)—領(lǐng)會(huì)新教材—鞏固知識(shí)—檢查—反饋【答案】：B17.手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)。這說(shuō)明A.生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用B.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系C.社會(huì)形態(tài)的更替有其一定的順序性D.生產(chǎn)工具決定生產(chǎn)關(guān)系的重要性質(zhì)【答案】：B18.國(guó)際上通常把基尼系數(shù)（）作為貧富差距的警戒線，大于這一數(shù)值容易出現(xiàn)社會(huì)動(dòng)蕩。A.0.6B.0.3C.0.4D.0.5【答案】：C19.“城市，讓生活更美好”——2010年上海世博會(huì)主題，反映了當(dāng)今世界各國(guó)對(duì)城市化進(jìn)程中遇到的共同問題的關(guān)切，引領(lǐng)人們更多地去思考“什么是美好城市和美好生活”。上海世博會(huì)以“城市，讓生活更美好”為主題表明（）。

①意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

③社會(huì)意識(shí)總是與時(shí)俱進(jìn)的④社會(huì)意識(shí)變化推動(dòng)社會(huì)發(fā)展A.②④B.③④C.①③D.①②【答案】：D20.對(duì)不可知論以最有力駁斥的是（）A.社會(huì)實(shí)踐B.客觀真理C.客觀事實(shí)D.客觀規(guī)律【答案】：A21.下列古代詩(shī)人別稱正確的是（）。A.王維-詩(shī)鬼B.劉禹錫--詩(shī)豪C.白居易--詩(shī)佛D.李賀--詩(shī)魔【答案】：B22.關(guān)于公文格式要素及其編排規(guī)則，下列說(shuō)法正確的是（）。A.發(fā)文字號(hào)編排在發(fā)文機(jī)關(guān)標(biāo)志下空一行位置B.成文日期必須用規(guī)范漢字C.附件應(yīng)當(dāng)在版記之后編排，并與正文一起裝訂D.標(biāo)題由發(fā)文機(jī)關(guān)名稱、事由和文種組成【答案】：D23.我國(guó)行政體制改革的目標(biāo)是建立一個(gè)能夠適應(yīng)并促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)的，具有中國(guó)特色的功能齊全、結(jié)構(gòu)合理、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、靈活高效的行政管理體系。其中，（）的轉(zhuǎn)變是重要內(nèi)容。A.民生職能B.黨派職能C.政府職能D.文化職能【答案】：C24.走路或坐在車上時(shí)，不適合看書，是因?yàn)椋ǎ?。A.車內(nèi)人多擁擠，不方便看書B.車內(nèi)太暗，看不清字C.走路的時(shí)候應(yīng)該聽音樂，而不是看書D.因?yàn)椴粩嗾饎?dòng)，對(duì)眼睛的刺激較大，不利于眼睛【答案】：D25.在詩(shī)的形式上，早期白話詩(shī)主要表現(xiàn)出散文化的傾向，基本不用韻，不顧及平仄，隨情感的起伏變換長(zhǎng)短句式，如同泉水緩緩流過，自然形成了舒緩自如的內(nèi)在節(jié)奏；同時(shí)大量運(yùn)用虛詞，采取白話散文的句式與章法，以清晰的語(yǔ)義邏輯聯(lián)結(jié)詩(shī)的意象。這都根本有別于傳統(tǒng)詩(shī)歌，而另有少部分白話詩(shī)人則熱衷于向民間歌謠傳統(tǒng)的吸取與借鑒。根據(jù)以上文字關(guān)于早期白話詩(shī)的說(shuō)法，下列不正確的是：（）A.散文化傾向明顯，不強(qiáng)調(diào)韻律與平仄，明顯區(qū)別于傳統(tǒng)詩(shī)歌B.較早形成俯身向下關(guān)注民生疾苦，學(xué)習(xí)民歌精華的現(xiàn)實(shí)主義新詩(shī)傳統(tǒng)C.注重詩(shī)歌情感的內(nèi)在張力，抒情舒展自如，形成行云流水般的表達(dá)風(fēng)格D.不注重詩(shī)歌自身的句式與章法，偏重語(yǔ)義的清晰性與表達(dá)的邏輯性【答案】：B26.普雅花的花期只有兩個(gè)月，花開之時(shí)極為絢麗。然而，誰(shuí)會(huì)想到，為了兩個(gè)月的花期，它竟然苦苦耗盡了100年的光陰。在這100年中，它只是靜靜佇立在高原上，___，用葉子采集來(lái)自太陽(yáng)的點(diǎn)點(diǎn)光輝，用并不粗壯的根一點(diǎn)點(diǎn)地___大地的養(yǎng)料，等待100年后生命綻放時(shí)的驚天一刻。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.風(fēng)餐露宿吮吸B.春去秋來(lái)攝取C.櫛風(fēng)沐雨汲取D.幕天席地吸收【答案】：C27.①他認(rèn)為，唯有“合漢合滿合蒙合苗合藏，組成一大民族”共同對(duì)外，中國(guó)才能救亡圖存

②“小民族主義者何？漢族對(duì)于國(guó)內(nèi)他族是也。大民族主義者何？合國(guó)內(nèi)本部屬部之諸族以對(duì)于國(guó)外之諸族是也”

③他看到狹溢漢人民族主義可能給中國(guó)帶來(lái)巨大禍端，提出了“大、小民族主義”的觀點(diǎn)

④梁?jiǎn)⒊墙袊?guó)“民族主義”話語(yǔ)的倡導(dǎo)者之一

⑤梁?jiǎn)⒊ㄟ^這種“大民族主義”來(lái)抵消漢人“小民族主義”的可能危害

將以上5個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是（）。A.①④③②⑤B.④③②①⑤C.①⑤③②④D.④①⑤③②【答案】：B28.①當(dāng)時(shí)，內(nèi)部危機(jī)中國(guó)被動(dòng)挨打，救亡圖存、建設(shè)一個(gè)新的國(guó)家是第一要?jiǎng)?wù)②外部，則是西方以理性之名發(fā)展到了理性的巔峰，即第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)③在這個(gè)背景下開展的新文化運(yùn)動(dòng)，不可避免地帶有了雙重色彩，一方面是對(duì)傳統(tǒng)的徹底顛覆和揚(yáng)棄，一方面是對(duì)西方啟蒙理性主義的懷疑④用陳獨(dú)秀的話說(shuō)就是“吾人于共和政體之下，備受專制政治之痛苦”⑤但多年向西方學(xué)習(xí)的努力并未達(dá)到目標(biāo)⑥一個(gè)世紀(jì)以前，中國(guó)的知識(shí)分子在內(nèi)外危機(jī)的促動(dòng)下，開始了他們的自覺行動(dòng)，掀起了一場(chǎng)影響中國(guó)命運(yùn)的新文化運(yùn)動(dòng)將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：（）A.⑥①⑤④②③B.⑥①②③④⑤C.①②⑥③⑤④D.①②③⑥⑤④【答案】：A29.一直到九十年代中期以前，我們都在試圖重新尋找自己的精神家園。錢穆、錢鐘書和陳寅恪的著作和傳記成了暢銷書?！额櫆?zhǔn)文集》、《顧準(zhǔn)日記》（）于市場(chǎng)，這個(gè)中國(guó)“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)第一人”、堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由的孤獨(dú)者形象（）了人們對(duì)于知識(shí)分子角色的期許?！陡道准視烽L(zhǎng)達(dá)二十余年的暢銷，成為了（）的“三字經(jīng)”。浪漫騎士王小波橫空出世，給這個(gè)日益保守的社會(huì)打開了一個(gè)叛逆的缺口。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.風(fēng)靡印證字字珠璣B.充塞引發(fā)家喻戶曉C.風(fēng)行滿足老少咸宜D.充斥符合金玉良言【答案】：C30.如果要在中國(guó)藝術(shù)里尋找一種雅俗交融的代表，那么戲曲應(yīng)該是（）的，中國(guó)戲曲漫長(zhǎng)的發(fā)生、發(fā)展過程中，始終存在著“雅”和“俗”的一種良性（），它們共同（）了中國(guó)戲曲的文化品格。A.當(dāng)之無(wú)愧、互動(dòng)、鑄就B.受之無(wú)愧、推動(dòng)、造就C.名副其實(shí)、交流、培育D.名不副實(shí)、影響、孕育【答案】：A31.中國(guó)的電視人，必須正視這樣一個(gè)事實(shí):無(wú)論手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)還是其他移動(dòng)終端，真正對(duì)電視形成挑戰(zhàn)的，不是這些實(shí)體的機(jī)構(gòu)和渠道，而是在這些媒體環(huán)境浸泡之下慢慢嬗變的受眾。這些受眾，他們也許是電視觀眾，也許是網(wǎng)民，也許是“手拍暴民”，電視內(nèi)容從傳遞到他們身上的那一刻開始，就已經(jīng)脫離了制作者的掌控。這些受眾將從電視節(jié)目中獲得什么樣的信息、樂趣和價(jià)值觀，他們將如何解讀、衍生、變?cè)祀娨暪?jié)目，都讓電視人夜不能寐。

文章接下來(lái)最可能講述的是（）。A.電視受眾趣味發(fā)生變化的原因B.受眾如何利用手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等媒體發(fā)表見解C.電視制作人如何引導(dǎo)受眾的審美導(dǎo)向D.電視制作如何適應(yīng)受眾趣味的變化【答案】：D32.一項(xiàng)稅收政策要落實(shí)的必要條件，一是稅負(fù)不能太重，二是涉及人群不能過多。但歸根到底，要讓一個(gè)新稅種具有說(shuō)服力，一是要有合理性，要符合大多數(shù)人的利益，二是要有合法性，即稅收法定原則。事實(shí)上，如果合理，立法就不是太大的問題，然而是在現(xiàn)實(shí)中，合法不合理的事情多的是。文段意在說(shuō)明的是：（）。A.政策的制定需兼顧大多數(shù)人的利益B.稅收政策的落實(shí)要更加重視其合理性C.落實(shí)一項(xiàng)稅收政策的兩個(gè)必要條件D.稅收政策的落實(shí)不力多因合法不合理【答案】：B二、多選題（每題有多個(gè)正確答案，錯(cuò)選、多選、漏選均不得分）33.為了達(dá)到最優(yōu)的說(shuō)服效果，作為說(shuō)服內(nèi)容的信息應(yīng)該具有（）特點(diǎn)。A.心理化B.藝術(shù)性C.衍生性D.透明度【答案】：ACD34.在日常工作中，從業(yè)人員踐行“誠(chéng)信”職業(yè)道德規(guī)范，必須（）。A.不管對(duì)方是否誠(chéng)信，自己要始終堅(jiān)持誠(chéng)信B.始終把企業(yè)利益放在第一位，堅(jiān)決維護(hù)企業(yè)利益C.有利則誠(chéng)、則信，顧及各種利益關(guān)系D.不欺騙對(duì)方，也不欺騙自己【答案】：AB35.以下選項(xiàng)中屬于《學(xué)記》教育思想的有（）。A.不憤不啟，不悱不發(fā)B.故學(xué)然后知不足，教然后知困C.道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)D.化民成俗，其必由學(xué)【答案】：BCD36.德國(guó)教育家赫爾巴特傳統(tǒng)教學(xué)理論中，強(qiáng)調(diào)的“三中心”是（）。A.教師中心B.課堂中心C.生活中心D.教材中心【答案】：ABD37.機(jī)關(guān)事業(yè)單位工勤人員職業(yè)道德修養(yǎng)的基本要求包括（）。A.勤儉節(jié)約，團(tuán)結(jié)互助B.以主人翁的態(tài)度對(duì)待本職工作C.遵守工作紀(jì)律，維護(hù)工作秩序D.努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高自身能力【答案】：ABCD38.下列現(xiàn)象中，屬于教育現(xiàn)象的有（）。A.導(dǎo)演教演員演戲B.老師教學(xué)生練書法C.教練教隊(duì)員守球門D.貓教自己的孩子捕老鼠【答案】：ABC39.陶行知指出:“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育?！薄吧罱逃?思想體系的原理包括（）。A.“教學(xué)做合一”B.“教育即生活”C.“社會(huì)即學(xué)?！盌.“生活即教育”【答案】：ACD40.教育社會(huì)功能的主要特點(diǎn)有（）。A.直接性B.潛在性C.遲效性D.超前性【答案】：BCD41.以下屬于構(gòu)成教育活動(dòng)最基本的要素有（）。A.教育者B.受教育者C.教育內(nèi)容D.教育環(huán)境【答案】：AB42.團(tuán)體心理輔導(dǎo)的發(fā)展過程包括（）。A.過渡階段B.初創(chuàng)階段C.結(jié)束階段D.工作階段【答案】：ABCD43.有學(xué)者認(rèn)為，宋朝是中國(guó)歷史的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折時(shí)期。下列對(duì)該觀點(diǎn)理解準(zhǔn)確的是（）。A.削弱宰相職權(quán)，君主專制達(dá)到頂峰B.我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心逐漸轉(zhuǎn)移到江浙地區(qū)C.結(jié)束藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，加強(qiáng)中央集權(quán)D.形成以“理”為核心的新儒學(xué)體系【答案】：BCD44.在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，按勞分配（)。A.所指的“勞”還不是直接的社會(huì)勞動(dòng)B.不能用每個(gè)勞動(dòng)者實(shí)際付出的勞動(dòng)時(shí)間來(lái)衡量C.還必須通過商品、貨幣形式來(lái)實(shí)現(xiàn)D.沒有在全社會(huì)范圍內(nèi)按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)【答案】：ABCD45.當(dāng)“未預(yù)期的通貨膨脹”導(dǎo)致財(cái)富再分配時(shí)，下列主體中能從中受益的有（）。A.債務(wù)人B.用人單位C.工薪階層D.債權(quán)人【答案】：AB46.高速公路上的交通事故發(fā)生率非常高，主要原因包括（）等。A.超速B.疲勞駕駛C.機(jī)件故障D.違章停車【答案】：ABCD47.五胡亂華，指在西晉時(shí)期塞外眾多游牧民族趁西晉八王之亂，國(guó)力衰弱之際，陸續(xù)建立數(shù)個(gè)非漢族政權(quán)，形成與南方漢人政權(quán)對(duì)峙的時(shí)期?！拔搴卑ǎǎ?。A.回鶻B.羌C.羯D.鮮卑【答案】：BCD48.下列有關(guān)勞動(dòng)合同法律特征的論述中，正確的有（）。A.勞動(dòng)合同屬于雙務(wù)合同B.勞動(dòng)合同屬于有償合同C.勞動(dòng)合同屬于議商合同D.勞動(dòng)合同屬于實(shí)踐性合同【答案】：AB49.服務(wù)對(duì)象張爺爺是一位癌癥晚期患者，醫(yī)院下達(dá)病危通知書后，他希望回家養(yǎng)病，但家屬不同意。為此，社會(huì)工作者小陸邀請(qǐng)張爺爺召開了家庭會(huì)議，最終滿足了老人的心愿，不