上海市奉賢區(qū)2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期期末在線(xiàn)教學(xué)評(píng)估試題含解析

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上海市奉賢區(qū)2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期期末在線(xiàn)教學(xué)評(píng)估試題考試時(shí)間：150分鐘滿(mǎn)分150分一、積累與應(yīng)用（17分）1.按要求填空。（1）縱一葦之所如，____________。（蘇軾《赤壁賦》）（2）謝公宿處今尚在，____________。（李白《____________》）（3）書(shū)生意氣，____________。（毛澤東《____________·長(zhǎng)沙》（4）后人哀之而不鑒之，____________。（杜牧《阿房宮賦》）（5）蘇洵《六國(guó)論》認(rèn)為六國(guó)滅亡的緣由在于“賂秦”，并補(bǔ)充了沒(méi)有干脆“賂秦”的國(guó)家亦不能守護(hù)國(guó)家成果的緣由在于：____________，____________。（6）王安石《桂枝香·金陵懷古》中“____________，____________”兩句，既有平面的鋪展，又有立體的呈現(xiàn)，一幅金陵錦繡江山圖躍然眼前。【答案】①.凌萬(wàn)頃之茫然②.淥水蕩漾清猿啼③.《夢(mèng)游天姥吟留別》④.揮斥方遒⑤.沁園春⑥.亦使后人而復(fù)哀后人也⑦.蓋失強(qiáng)援⑧.不能獨(dú)完⑨.千里澄江似練⑩.翠峰如簇【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記名句名篇和文學(xué)常識(shí)的實(shí)力。易錯(cuò)字詞：“凌”“頃”“淥”“蕩漾”“遒”“澄”“簇”。2.按要求選擇。（1）下列選項(xiàng)中，用語(yǔ)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.小丁聽(tīng)了同學(xué)對(duì)自己閱讀懷疑的解答，評(píng)價(jià)說(shuō)“昭然若揭，深刻透辟”。B.小李外出旅游開(kāi)闊了視野，贊美大自然的美景“造化萬(wàn)千，巧奪天工”。C.小趙分析月考作文失分緣由后，告誡自己不行“生編硬造，貽笑大方”。D.小王為一本科幻小說(shuō)寫(xiě)舉薦語(yǔ)，把“炙手可熱，暢銷(xiāo)不衰”作為宣揚(yáng)點(diǎn)。（2）“學(xué)習(xí)悖論”是古希臘出名的悖論之一，其內(nèi)容是：人們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)通常會(huì)面臨兩種狀況，一是不知道要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，二是已經(jīng)知道了要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。在這兩種狀況下，學(xué)習(xí)都是無(wú)意義的，因?yàn)榍罢邔W(xué)習(xí)沒(méi)有目標(biāo)，后者學(xué)習(xí)沒(méi)有必要。其實(shí)，破解這個(gè)悖論并不難，用我國(guó)古語(yǔ)中_________的道理就能做到。填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最適當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.“謙受益”與“滿(mǎn)招損”B.“知其然”與“知其所以然”C.“博觀而約取”與“厚積而薄發(fā)”D.“學(xué)而不思則罔”與“思而不學(xué)則殆”（3）小匯作為“第四屆中國(guó)進(jìn)博會(huì)”志愿者，擔(dān)當(dāng)為“中國(guó)文化走出去——話(huà)劇《紅樓夢(mèng)》海外巡演”擬寫(xiě)宣揚(yáng)廣告的任務(wù)。小匯擬寫(xiě)的廣告用詞不恰當(dāng)?shù)囊惶幨牵ǎ┥虾Ｔ?huà)劇藝術(shù)中心細(xì)心制作出品的話(huà)劇《紅樓夢(mèng)》將以全本演出的形式呈現(xiàn)在世界舞臺(tái)。演出由上部“春夏·風(fēng)月繁華”和下部“秋冬·食盡鳥(niǎo)歸”組成，跨越四季，歲月滄?！布住?。真與假、興與衰、夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)交織，營(yíng)造出一個(gè)詩(shī)化卻又真實(shí)的世界〔乙〕。藝術(shù)家們精美絕倫的表演〔丙〕和引人入勝的劇情〔丁〕將帶領(lǐng)寵愛(ài)中國(guó)文化的您領(lǐng)會(huì)極致中式美學(xué)。A.甲處 B.乙處 C.丙處 D.丁處【答案】（1）C（2）B（3）C【解析】【小問(wèn)1詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用成語(yǔ)的實(shí)力。A.“昭然若揭”：形容真相完全暴露出來(lái)。一般用于貶義。不合語(yǔ)境，錯(cuò)誤。B.“巧奪天工”：精致的人工賽過(guò)自然形成的。形容技巧的超群（多指工藝美術(shù)）。語(yǔ)境中用來(lái)“贊美大自然的美景”不正確，可以改為“鬼斧神工”。C.“貽笑大方”：指讓內(nèi)行人笑話(huà)。語(yǔ)境中用來(lái)說(shuō)明小趙告誡自己不要生編硬造，免得被內(nèi)行人笑話(huà)。正確。D.“炙手可熱”：比方氣焰盛、權(quán)勢(shì)大，使人不敢靠近。此處用來(lái)說(shuō)形容舉薦語(yǔ)，不正確。故選C?！拘?wèn)2詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的實(shí)力。全文意思是說(shuō)學(xué)習(xí)悖論表現(xiàn)為“不知道要學(xué)習(xí)的內(nèi)容”和“已經(jīng)知道了要學(xué)習(xí)的內(nèi)容”，“就能做到”表明這個(gè)古語(yǔ)是來(lái)解決悖論的。A.是說(shuō)虛心與傲慢的后果，與知不知道學(xué)習(xí)內(nèi)容無(wú)關(guān)；不符合語(yǔ)境。B.不知道要學(xué)習(xí)內(nèi)容，所以要“知其然”；已經(jīng)知道了要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，還要知其原理，即還要“知其所以然”。符合語(yǔ)境。C.兩句話(huà)都是說(shuō)“要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間有打算的積累即將大有可為”，不能破解悖論，不符合語(yǔ)境。D.是說(shuō)學(xué)習(xí)和思索的關(guān)系，亦不能破解。不符合語(yǔ)境。故選B?！拘?wèn)3詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表得體、精確的實(shí)力。C．“精美絕倫”：多用于形容建筑物宏偉壯麗，富麗堂皇；也用來(lái)形容雕刻或建筑藝術(shù)的精致效果。廣告詞中用來(lái)形容表演，不正確。故選C。二、閱讀（63分）（一）閱讀下文，完成下面小題。重返時(shí)間的河流格非（1）在法國(guó)，或者說(shuō)在歐洲、在整個(gè)歐洲文學(xué)變革的歷史當(dāng)中，有一個(gè)特殊重要的、承上啟下的人物——福樓拜。翻開(kāi)他的《包法利夫人》，就會(huì)看到驚奇的一段文字。他描寫(xiě)這個(gè)主子公包法利，戴了一頂驚奇的帽子。一個(gè)作家在小說(shuō)里面寫(xiě)一個(gè)人物戴了一頂帽子，一般三言?xún)烧Z(yǔ)就可以?？墒歉前萦昧瞬畈欢嘤惺小Ｃ枋鲞@個(gè)帽子的顏色、形態(tài)，它的帽沿，帽子內(nèi)部運(yùn)用鯨魚(yú)骨支撐開(kāi)，它還有帶子，帶子上還有小墜……寫(xiě)得極其困難。小說(shuō)剛起先，就用這么長(zhǎng)的篇幅，來(lái)寫(xiě)一頂帽子，真有點(diǎn)過(guò)分。但是還有更過(guò)分的事情。在福樓拜的草稿里面，寫(xiě)這個(gè)帽子花了多少篇幅呢？——長(zhǎng)達(dá)幾頁(yè)。這個(gè)在傳統(tǒng)文學(xué)寫(xiě)作里面是犯規(guī)的，不允許的，小說(shuō)還沒(méi)起先你就寫(xiě)一個(gè)帽子寫(xiě)好幾頁(yè)，這不對(duì)。福樓拜這么做，究竟有沒(méi)有他的理由？（2）李安的電影《少年派的奇幻漂流》是一部主題極其肅穆乃至于特別殘酷的作品。李安做了特別奇妙的處理，他把這么一個(gè)殘酷的主題藏起來(lái)。一般很多觀眾看完電影之后，不知道講了什么。但是沒(méi)關(guān)系，我們通過(guò)3D的屏幕，看到壯麗的、壯美的海上奇幻場(chǎng)面，一個(gè)接一個(gè)，令人目不暇接。觀眾看不懂這個(gè)電影根本沒(méi)有關(guān)系，只要觀賞這些畫(huà)面就夠了。這里就涉及到一個(gè)問(wèn)題，這部電影中大量的場(chǎng)景海上的畫(huà)面，和整個(gè)主題是剝離的，它單獨(dú)具有價(jià)值。它本身就是我們審美的對(duì)象，我們進(jìn)入電影院，一個(gè)很重要的目的就是看這些奇幻的畫(huà)面。（3）福樓拜為什么要花那么多的篇幅去寫(xiě)一頂帽子？因?yàn)楦前萏貏e敏感地意識(shí)到，完全的歐洲文學(xué)，出現(xiàn)了一個(gè)新變更，我簡(jiǎn)潔的把它描述為：場(chǎng)景獨(dú)立。帽子這樣的一個(gè)畫(huà)面，原來(lái)是為了刻畫(huà)人物的——為了表現(xiàn)人物命運(yùn)的，為了表現(xiàn)他的性格，他的家庭、出身和階級(jí)屬性，可是現(xiàn)在它突然獨(dú)立了。那么這樣的事情，在18世紀(jì)以后，在世界文壇里面，一再發(fā)生。（4）文學(xué)中，特殊是敘事文學(xué)中，有兩個(gè)基本的構(gòu)成要件，一個(gè)就是時(shí)間，另一個(gè)是空間。所謂的時(shí)間是指什么呢？任何一部小說(shuō)，任何一部敘事文學(xué)作品，它都必需經(jīng)驗(yàn)一個(gè)時(shí)間的長(zhǎng)度量。也就是說(shuō)，它必需有起始、發(fā)生、發(fā)展、高潮、結(jié)尾，要經(jīng)驗(yàn)一個(gè)時(shí)間的跨度。然后作家通過(guò)時(shí)間的變更，來(lái)呈現(xiàn)人物的命運(yùn)。通過(guò)呈現(xiàn)人物的命運(yùn)，來(lái)表達(dá)他的某種道德推斷，他對(duì)讀者的勸說(shuō)，他供應(yīng)的意義——過(guò)去的文學(xué)都是如此。什么是空間呢？空間是在時(shí)間變更當(dāng)中出現(xiàn)的另外的一些東西，比如說(shuō)場(chǎng)景、畫(huà)面、人物的裝束、衣服、帽子、環(huán)境、肖像——全部這些東西——包括戲劇性的場(chǎng)面，全部的這些都在空間的范圍里面。我們剛才講李安的電影里那些奇幻的畫(huà)面，福樓拜的帽子，都屬于空間的范疇，毫無(wú)疑問(wèn)。我們知道過(guò)去的文學(xué)，是時(shí)間和空間兩個(gè)部分構(gòu)成的，這兩個(gè)部分是緊密的聯(lián)系在一起的。（5）我們假如把時(shí)間比方為一條河流的話(huà)，那么這個(gè)空間就是河流上的漂移物，或者說(shuō)河兩岸的風(fēng)景。這兩個(gè)相映成趣，相得益彰。傳統(tǒng)文學(xué)里面，空間恒久是附屬于時(shí)間的?？臻g不是沒(méi)有意義，它有意義，但是它的意義從屬于時(shí)間的意義。也就是本雅明當(dāng)年告誡我們的，文學(xué)作品最終你要告誡我們，你要供應(yīng)意義，你要供應(yīng)道德訓(xùn)誡，你要供應(yīng)勸誡——要對(duì)人對(duì)己有所指教。所以，我說(shuō)這樣一個(gè)依附關(guān)系，在過(guò)去的傳統(tǒng)文學(xué)里面，是特殊特殊清晰的。（6）武漢的摯友帶我去逛東湖，說(shuō)東湖比西湖要美麗得多。我說(shuō)，東湖和西湖各有各的美，不一樣，但是西湖有一個(gè)東西，東湖是沒(méi)法取代的。西湖里面的真正的奧妙，不在于風(fēng)景，而在于它的人文的底蘊(yùn)——它與歷史事務(wù)、歷史故事的聯(lián)絡(luò)，你隨意走到一個(gè)地方，你都能知道，這是白居易，這是蘇東坡，這是蘇小小，這是秋瑾，這是放鶴亭……充溢了大量的典故。你到西湖里面，你突然可以穿越時(shí)空，和多少年來(lái)流淌下來(lái)的時(shí)間——你看不見(jiàn)的時(shí)間——發(fā)生聯(lián)系。這是西湖最美的，東湖不具備的。（7）中國(guó)人特殊寵愛(ài)描寫(xiě)月亮，古典詩(shī)詞里面，幾乎可以說(shuō)是無(wú)月不成詩(shī)，每個(gè)詩(shī)人似乎都會(huì)寫(xiě)月亮。月亮是空間性的一個(gè)東西。但是，它不單單是一個(gè)一般的物象，它同時(shí)還是一個(gè)意象。什么意思？就是我們?cè)诳丛铝恋臅r(shí)候，我們發(fā)覺(jué)這個(gè)空間化的月亮當(dāng)中，包含了時(shí)間的內(nèi)容。大家都知道張若虛的《春江花月夜》，“人生代代無(wú)窮已，江月年年望相像”。這個(gè)月亮在那兒恒久不變，你在看月亮的時(shí)候，你看回去一千年，因?yàn)橐磺昵暗娜艘彩沁@么看月亮的。（8）通過(guò)一個(gè)小小的物象，可以把中國(guó)完全的文化史，幾千年，串起來(lái)，這是中國(guó)文史里面特殊是詩(shī)歌里特別重要的一點(diǎn)。所以中國(guó)人特殊寵愛(ài)典故，典故可以串聯(lián)起時(shí)間當(dāng)中的全部的碎片。你看到的月亮，月亮它不變，但是人是不行的，人幾十年就沒(méi)了。所以有一代又一代的人在看月亮，通過(guò)這個(gè)月亮把一個(gè)時(shí)空觀構(gòu)建起來(lái)，時(shí)間中包含空間，空間中包含時(shí)間，它們水乳交融。蘇東坡說(shuō)這個(gè)“千里共嬋娟”，他事實(shí)上看到的就是一個(gè)月亮，可是他知道還有一個(gè)人在看，多數(shù)的人在看，這個(gè)時(shí)空是融匯的。（9）總之，在過(guò)去，時(shí)空關(guān)系水乳交融，有時(shí)間有空間，空間的意義依附于時(shí)間的意義。因?yàn)槲膶W(xué)作品最根本的意義，是要供應(yīng)價(jià)值，供應(yīng)道德的勸誡，這是文學(xué)最古老的意義。可是到了十八世紀(jì)、十九世紀(jì)以后，空間性的東西起先急劇上升，加速繁殖，然后這個(gè)空間性就起先漸漸漸漸取代時(shí)間性，壓倒時(shí)間性?？臻g突然從時(shí)空關(guān)系里面單獨(dú)地蹦出來(lái)。3.對(duì)第（2）段分析正確的一項(xiàng)是（）A.《少年派的奇幻漂流》中海上奇幻場(chǎng)景目不暇接，掩蓋了其肅穆殘酷的主題。B.電影中大量的海上畫(huà)面和整個(gè)主題剝離，它的價(jià)值就是我們審美觀賞的目的。C.作者以李安的電影為例，貼近生活、易于理解，闡明白藝術(shù)場(chǎng)景獨(dú)立的觀點(diǎn)。D.承接上文對(duì)福樓拜作品的描述，既增加文章的趣味，又引出下文的分析闡述。4.以下哪一個(gè)選項(xiàng)不適合作為第（7）段畫(huà)線(xiàn)句的例證（）A.人歸落雁后，思發(fā)在花前。 B.海上生明月，天際共此時(shí)。C.海日生殘夜，江春入舊年。 D.國(guó)破山河在，城春草木深。5.以下對(duì)“傳統(tǒng)文學(xué)”的理解不符合文意的一項(xiàng)是（）A.傳統(tǒng)作家往往通過(guò)時(shí)間的變更呈現(xiàn)人物的命運(yùn)并由此表達(dá)他的某種道德推斷。B.傳統(tǒng)文學(xué)是時(shí)間和空間兩個(gè)部分構(gòu)成，這兩部分緊密聯(lián)系在一起，相得益彰。C.傳統(tǒng)文學(xué)特殊清晰的是空間的意義恒久從屬于時(shí)間的要供應(yīng)告誡他人的意義。D.中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌用意象用典故串聯(lián)起時(shí)間當(dāng)中全部碎片，把時(shí)空觀構(gòu)建起來(lái)?！敬鸢浮?.D4.D5.C【解析】【3題詳解】本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)看法的實(shí)力。A.“掩蓋了其肅穆殘酷的主題”錯(cuò)誤，原文是“李安的電影《少年派的奇幻漂流》是一部主題極其肅穆乃至于特別殘酷的作品。李安做了特別奇妙的處理，他把這么一個(gè)殘酷的主題藏起來(lái)”，是李安將電影的主題藏起來(lái)，并非是“奇幻場(chǎng)景掩蓋了主題”。B.“它的價(jià)值就是我們審美觀賞的目的”錯(cuò)誤，原文是“它本身就是我們審美的對(duì)象，我們進(jìn)入電影院，一個(gè)很重要的目的就是看這些奇幻的畫(huà)面”，觀賞“電影中大量的海上畫(huà)面”，只是其中的一個(gè)很重要的目的，并非全部目的。C.“闡明白藝術(shù)場(chǎng)景獨(dú)立的觀點(diǎn)”錯(cuò)誤，應(yīng)當(dāng)是闡明白何為“場(chǎng)景獨(dú)立”，闡明白文學(xué)作品中“空間”的作用。故選D。【4題詳解】本題考查學(xué)生理解詩(shī)句意思、分析論點(diǎn)和論據(jù)的實(shí)力。畫(huà)線(xiàn)句表明的觀點(diǎn)是，“月亮”在古典詩(shī)詞里不僅是一個(gè)物象，還是一個(gè)意象，即空間化的月亮里包含了時(shí)間的內(nèi)容。A.句意：回家的日子要落在春回大地北飛的雁群之后了，但是想回家的念頭卻在春花開(kāi)放以前就有了。詩(shī)人望雁思?xì)w，看花思鄉(xiāng)，“落雁后”“在花前”和例句中的“月亮”一樣，空間化的物象中包含了時(shí)間的內(nèi)容，所以，不但是物象，也是意象。B.句意：茫茫的海上升起一輪明月，你我相隔天際卻共賞月亮。在“月亮”朗照下，有“空間化的”相隔天際，也有“時(shí)間的內(nèi)容”，即人與人的分別和此時(shí)此刻的共賞行為。所以，此處的“月亮”不僅是物象，還是意象。C.句意：夜幕還沒(méi)有褪盡，旭日已在江上冉冉升起，還在舊年時(shí)分，江南已有了春天的氣息?！吧鷼堃埂薄叭肱f年”，同樣融匯了時(shí)空，所以此句的“海日”與“江春”和例句中的“月亮”一樣，不僅是物象，還是意象。D.句意：長(zhǎng)安淪陷，國(guó)家破裂，只有山河照舊；春天來(lái)了，人煙稀有的長(zhǎng)安城里草木茂密。此處是對(duì)眼前的破敗凄涼景象的描寫(xiě)，雖有空間化的內(nèi)容，卻無(wú)時(shí)間上的縱深，故此處的是物象，而非意象，與例句表明的觀點(diǎn)不一樣。故選D。【5題詳解】本題考查學(xué)生理解文中概念的含義的實(shí)力。C.“……空間的意義恒久從屬于時(shí)間的要供應(yīng)告誡他人的意義”表述太過(guò)肯定。據(jù)第（9）段可知，“空間的意義依附于時(shí)間的意義”只是“在過(guò)去”；但“到了十八世紀(jì)、十九世紀(jì)以后”，“空間性的東西起先急劇上升……取代時(shí)間性，壓倒時(shí)間性”。故選C。（二）閱讀下列語(yǔ)段，完成下面小題。雪川端康成①近四五年來(lái)，野田三吉總是在元旦傍晚至初三早晨，獨(dú)自一人躲在東京高臺(tái)的飯店里度過(guò)，這已形成了習(xí)慣。飯店原來(lái)已有一個(gè)美麗的名稱(chēng)，可是三吉還是將它叫作“夢(mèng)幻飯店”。②“家父到夢(mèng)幻飯店去了?！雹蹆号畟儗?duì)前來(lái)三吉家拜年的客人也是習(xí)慣這么稱(chēng)呼的，客人們把三吉隱匿行蹤，理解為這是一種雅趣。④“這是在奇妙的地方過(guò)個(gè)好年啊?！庇腥艘策@么說(shuō)道。⑤但是，三吉的家屬是不知道三吉在夢(mèng)幻飯店里遨游幻境的。⑥飯店的住房，每年都是固定的。就是住在“雪間”。其實(shí)只是把飯店的第幾號(hào)房叫作“雪間”而已。這是三吉自己起的名字。⑦三吉一到達(dá)飯店，馬上把室內(nèi)的窗簾拉得密密層層，而后躺在床上，合上雙眼。這樣寧?kù)o地歇上兩三個(gè)小時(shí)，這種姿態(tài)，仿佛是從一年到頭驚慌勞碌積淀的勞頓和煩躁中求得了休息，煩躁安靜下來(lái)了，勞頓卻反而更加傳遍了整個(gè)軀體。這一點(diǎn)，三吉是知道的。毋寧說(shuō)，他正在等待走到疲憊的終點(diǎn)。一旦被拽進(jìn)乏累的深淵，頭腦就會(huì)完全麻木，夢(mèng)幻將起先出現(xiàn)出來(lái)。⑧在雙目緊閉的黑暗中，栗粒般大的光點(diǎn)起先翩躚起舞。一顆顆光點(diǎn)呈淡金色，晶瑩而多芒。隨著那金色漸漸冷卻，變成白色的微光，顆粒群的移動(dòng)方向和速度一樣起來(lái)，就成為小雪?？瓷先ハ袷沁h(yuǎn)方的飄忽著的細(xì)雪。⑨“今年新年也下雪了?！雹馊@么想道。雪已經(jīng)是屬于三吉的，將依據(jù)三吉的愿望飄落。?細(xì)雪飄近三吉的眼瞼，越下越大，變成了鵝毛大雪。大片的雪花飄落得更加緩慢。三吉閉鎖在無(wú)聲的靜靜的鵝毛大雪中。?就是睜開(kāi)眼晴也可以了。?三吉一睜眼，只見(jiàn)室內(nèi)的墻上呈現(xiàn)一派雪景。眼簾里的雪僅僅是飄落的雪片；而墻上所看到的卻是一片下雪的景致。?鵝毛大雪，飄落在寥寥屹立著五六棵光禿禿樹(shù)木的廣袤曠野上。雪越積越多。沒(méi)有土，也沒(méi)有草。沒(méi)有房子，也沒(méi)有人。滿(mǎn)目一派荒蕪的景色?？墒侨稍谑覂?nèi)二十三四度的暖融融的床上，感覺(jué)不到雪原的寒冷。室內(nèi)有的只有雪的景色，三吉自己消逝了。?“上哪兒去呢？要把什么樣的人叫來(lái)呢？”心里這么尋思，但這不是自己，而是任雪擺布。除了下雪以外，原野上沒(méi)有任何活動(dòng)的東西。不久，原野自然消逝，幻化成峽谷的景色。峽谷高山雄峙，溪水沿山麓涓涓細(xì)流。涓涓的溪流看似在雪地上止住不動(dòng)，其實(shí)是沒(méi)有泛起漣漪地在流淌著。這標(biāo)記是：從岸上落下一團(tuán)雪，在水上漂流著。這團(tuán)雪被從岸邊伸出的巖石吸進(jìn)去，止住不動(dòng)。一忽兒完全消融在水里了。?這是一塊巨大的紫色水晶巖。?三吉的父親在水晶巖上出現(xiàn)了，父親抱著三四歲的年幼的三吉站在巖石上。?“爸爸，危急呀！站在這種鋸齒般突兀的巖石上……腳板很痛吧？”五十四歲的三吉從床上對(duì)著雪景中的父親說(shuō)。?巖石頂端是不計(jì)其數(shù)的扎人腳板的水晶尖齒。三吉這么一說(shuō)，父親挪動(dòng)了一下腳，試圖站穩(wěn)腳跟，巖石上的雪扇塌落在溪流里了。父親可能是膽怯 了，緊緊地抱住了三吉。?“這樣的大雪也沒(méi)能把涓涓的溪流埋沒(méi)啊。真不行思議?！备赣H說(shuō)。?父親的肩上，頭上，還有抱著三吉的那雙胳膊上，都落了積雪。?墻上的雪景在移動(dòng)，沿著小溪逆流而上，湖水的景致很是開(kāi)闊。盡管這是深山中的一泓小湖，不過(guò)作為涓涓溪流的源頭還是很大的。素白的鵝毛大雪從今岸漸漸飄落遠(yuǎn)方，恍如涂上了一抹灰色。厚厚的云層密布。對(duì)岸的山巒，隱隱可見(jiàn)。?紛紛揚(yáng)揚(yáng)的鵝毛大雪飄落在水面上又消逝了。三古凝視著這景色，一忽兒望見(jiàn)對(duì)岸的山上有東西在活動(dòng)，拂過(guò)灰色的天空向這邊飛來(lái)。原來(lái)是成群的飛鳥(niǎo)。它們綻開(kāi)潔白的翅膀。雪仿佛也變成了翅膀即使在三吉的眼前翩然飄舞，也不會(huì)聽(tīng)見(jiàn)派翅的聲音。莫非是悠閑地展翅而不高飛？莫非是紛飛的白雪駕著飛鳥(niǎo)翱翔？?三吉想數(shù)數(shù)鳥(niǎo)數(shù)，是七只，是十一只，數(shù)模糊了，倒是一種樂(lè)趣。?“什么鳥(niǎo)？……原委幾只？”?“不是鳥(niǎo)啊，你沒(méi)有望見(jiàn)架在翅膀上的東西嗎？”雪鳥(niǎo)回答道。?“啊，明白了。”三吉說(shuō)。?原來(lái)曾經(jīng)愛(ài)過(guò)三言的姑娘們駕著雪中之鳥(niǎo)飛來(lái)了，原委是哪個(gè)姑娘先啟齒的呢？?三吉在夢(mèng)幻的雪中，能夠自由地呼喊出過(guò)去曾經(jīng)愛(ài)過(guò)自己的人們——從元旦傍晚至初三早晨，三吉在夢(mèng)幻飯店的“雪間”里，把窗簾拉得密密層層，膳食也讓人送到房間里，他始終躺在床上，原來(lái)同這些人幽會(huì)啊！——《微型小說(shuō)選刊》2024第11期6.分析第⑧段在詞語(yǔ)運(yùn)用上的表現(xiàn)力。用“栗?！盇________（填入手法）黑暗中的光點(diǎn)，不但讓讀者感受到形態(tài)，還傳達(dá)出立體感和質(zhì)感；“翩躚”與“起舞”搭配，用B________（填入手法）寫(xiě)出輕快、跳動(dòng)的律動(dòng)感；用“金色”和“白色”來(lái)描繪雪花顏色的變更過(guò)程，畫(huà)面感強(qiáng)；用“C________”（填入文中的一個(gè)詞語(yǔ)）來(lái)刻畫(huà)“金色”到“白色”的轉(zhuǎn)換，用詞新奇，寫(xiě)出三吉從閉上眼時(shí)紛亂無(wú)序的畫(huà)面漸漸轉(zhuǎn)向他特定的“雪”世界過(guò)程。7.作品通過(guò)不同的雪景來(lái)推動(dòng)敘述層次，以下簡(jiǎn)析不正確的一項(xiàng)是（）A.三吉緊閉雙眼呼喊來(lái)雪，雪先是從“遠(yuǎn)方飄忽的細(xì)雪”漸變成“鵝毛大雪”，將三吉包袱，帶入夢(mèng)境。B.接著墻上出現(xiàn)雪景，只有厚雪沒(méi)有其他景物，示意三吉精神世界的干凈。C.隨著夢(mèng)境深化，景物隨之豐富生動(dòng)，水流溶化了雪，將三吉引入記憶深處，望見(jiàn)他的父親和曾經(jīng)愛(ài)他的姑娘們。D.最終雪仿佛變成鳥(niǎo)的翅膀，畫(huà)面變得輕快靈動(dòng)，三吉在夢(mèng)幻中實(shí)現(xiàn)自由。8.小說(shuō)家福斯特曾說(shuō)：“引入小說(shuō)中的夢(mèng)都另有目的，此目的并非用于呈現(xiàn)人物整個(gè)一生，而只為了他醒時(shí)的那部分生活。”以下分析三吉夢(mèng)的內(nèi)涵不正確的選項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開(kāi)頭示意三吉去夢(mèng)幻飯店做夢(mèng)這件事已經(jīng)持續(xù)了四五年，而他的兒女們和摯友們并不真正理解他去飯店的目的，可見(jiàn)三吉與他親朋之間的疏離感。B.三吉通過(guò)夢(mèng)幻方式與過(guò)去的人幽會(huì)，在三吉夢(mèng)中出現(xiàn)了抱著他的父親，“抱”是一個(gè)很密切的動(dòng)作，可見(jiàn)童年的三吉缺少父愛(ài)，只能通過(guò)夢(mèng)境進(jìn)行心理補(bǔ)償。C.在夢(mèng)中出現(xiàn)的姑娘是“愛(ài)過(guò)三吉的”而非“三吉愛(ài)過(guò)的”，從中可以看出三吉特別渴望得到他人的愛(ài)和關(guān)懷。D.小說(shuō)提到三吉躺在床上是為了求得休息，并示意一年的驚慌與勞頓讓三吉乏累不堪，可見(jiàn)現(xiàn)實(shí)生活于他是一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)?！敬鸢浮?.①.比方②.擬人③.冷卻7.B8.B【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用常見(jiàn)修辭手法的實(shí)力。第一處，文中“栗粒般大的光點(diǎn)起先翩躚起舞”運(yùn)用比方的修辭，用“栗粒”比方黑暗中的光點(diǎn)，突出了雪的外形大小，不但讓讀者感受到形態(tài)，還傳達(dá)出立體感和質(zhì)感；其次處，翩躚，形容輕快地旋轉(zhuǎn)舞動(dòng)的樣子，原本是人的行為動(dòng)作，給予自然物?！棒孳]”與“起舞”搭配，運(yùn)用擬人的手法，充分展示了雪花飄飛時(shí)美麗動(dòng)人的樣子；第三處，刻畫(huà)“金色”到“白色”的轉(zhuǎn)換，抓住了色調(diào)形成比照。冷卻，指溫度漸漸降低。運(yùn)用“冷卻”一詞，寫(xiě)出三吉從閉上眼時(shí)紛亂無(wú)序的畫(huà)面漸漸轉(zhuǎn)向他特定的“雪”世界過(guò)程?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫(xiě)的作用的實(shí)力。B.“示意三吉精神世界的干凈”有誤，依據(jù)原文“素白的鵝毛大雪從今岸漸漸飄落遠(yuǎn)方，恍如涂上了一抹灰色。厚厚的云層密布”可知墻上出現(xiàn)雪景，只有厚雪沒(méi)有其他景物，荒蕪冷寂，示意三吉內(nèi)心的孤寂。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的實(shí)力。B.“可見(jiàn)童年的三吉缺少父愛(ài)，只能通過(guò)夢(mèng)境進(jìn)行心理補(bǔ)償”錯(cuò)誤，依據(jù)原文“上哪兒去呢？要把什么樣的人叫來(lái)呢？”“三吉在夢(mèng)幻的雪中，能夠自由地呼喊出過(guò)去曾經(jīng)愛(ài)過(guò)自己的人們”可知三吉躲避現(xiàn)實(shí)，躲避不想見(jiàn)的，見(jiàn)到想要見(jiàn)的人，說(shuō)明他不缺少父愛(ài)，他也很愛(ài)父親。故選B。（三）閱讀詩(shī)詞，完成下面小題。沁園春·密州早行立刻寄子由①蘇軾孤館燈青，野店雞號(hào)，旅枕夢(mèng)殘。漸月華收練，晨霜耿耿；云山摛②錦，朝露漙漙③。世路無(wú)窮，勞生有限，似此區(qū)區(qū)長(zhǎng)鮮歡。微吟罷，憑征鞍無(wú)語(yǔ)，往事千端。當(dāng)時(shí)共客長(zhǎng)安，似二陸④初來(lái)俱少年。有筆頭千字，胸中萬(wàn)卷，致君堯舜，此事何難。用舍由時(shí)，行藏在我。袖手何妨閑處看。身長(zhǎng)健，但優(yōu)游卒歲，且斗尊前?！咀ⅰ竣龠@首詞作于熙寧七年（1074）七月在由杭州移守密州的早行途中。②摛：音chī，鋪開(kāi)。③漙漙：音tuán，形容露水多。④指西晉陸機(jī)、陸云。太康末年，陸家兄弟都來(lái)到都城洛陽(yáng)，因才華橫溢深受張華推重。9.下列關(guān)于這首詞的體裁說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.每首詞都有一個(gè)表示音樂(lè)性的詞調(diào)，“沁園春”是這首詞的詞牌。B.詞的全篇字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄都是固定的，從篇幅看該詞應(yīng)為中調(diào)。C.詞來(lái)自民間文學(xué)，后成為詩(shī)的別體謂“詩(shī)余”，但該詞仍可吟唱。D.詞一般都分段（也稱(chēng)片或闋），這首詞有上下兩段，故稱(chēng)為雙調(diào)。10.以下各項(xiàng)對(duì)這首詞理解不正確的一項(xiàng)是（）A.“孤館燈青，野店雞號(hào)，旅枕夢(mèng)殘”三句描繪了動(dòng)身時(shí)早晨冷清蕭瑟的環(huán)境。B.“世路無(wú)窮，勞生有限”抒發(fā)了作者因人生遭受坎坷而感到的無(wú)可奈何之感。C.這首詞上闋寫(xiě)景，下闋抒情，上闋景色中同時(shí)融入了作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。D.“但優(yōu)游卒歲，且斗尊前”表明作者想悠閑度日，不被俗務(wù)困擾的超然看法?！敬鸢浮?.B10.C【解析】【9題詳解】本題考查理解和識(shí)記文學(xué)常識(shí)的實(shí)力。宋詞與唐詩(shī)爭(zhēng)奇，與元曲斗艷，與唐詩(shī)并稱(chēng)“雙絕”，都代表一代文學(xué)之盛。詞初名曲、曲子、曲子詞，簡(jiǎn)稱(chēng)“詞”，又名樂(lè)府、近體樂(lè)府、樂(lè)章、琴趣，還被稱(chēng)作詩(shī)余、歌曲、長(zhǎng)短句。詞牌不同，字?jǐn)?shù)不同。同一個(gè)詞牌，字?jǐn)?shù)固定。B.“從篇幅看該詞應(yīng)為中調(diào)”錯(cuò)，按長(zhǎng)短規(guī)模，詞大致可分小令（58字以?xún)?nèi)）、中調(diào)（59一90字以?xún)?nèi)）和長(zhǎng)調(diào)（91字以上，最長(zhǎng)的詞達(dá)240字）。這首詞有114個(gè)字，屬于長(zhǎng)調(diào)。故選B。【10題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)詞的形象、表達(dá)技巧和情感的實(shí)力。C.“上闋景色中同時(shí)融入了作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷”錯(cuò)。本詞頭幾句寫(xiě)景，以“孤”、“青”、“野”、“殘”等字眼傳神地渲染出早行途中孤寂、凄清的環(huán)境和心境，并非是表達(dá)詞人樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。故選C。（四）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（甲）①蘇洵，字。年二十七始發(fā)憤為學(xué)，歲余舉進(jìn)士，又舉茂才異等，皆不中。悉焚常所為文，閉戶(hù)益讀書(shū)，遂通《六經(jīng)》、百家之說(shuō)，下筆頃刻數(shù)千言。翰林學(xué)士歐陽(yáng)修上其所著書(shū)二十二篇，既出，士大夫爭(zhēng)傳之，宰相韓琦見(jiàn)其書(shū)，奏于朝，遂除秘書(shū)省校書(shū)郎。（節(jié)選自《宋史·蘇洵傳》有刪改）（乙）①思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?。②齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？與嬴而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則輸贏之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。（節(jié)選自蘇洵《六國(guó)論》）（丙）①愚讀六國(guó)世家，竊怪天下之諸侯，以攻山西千里之秦而不免于滅亡，以為必有可以自安之計(jì)。蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士慮患之疏而見(jiàn)利之淺且不知天下之勢(shì)也。②夫韓、魏不能獨(dú)當(dāng)秦，而天下之諸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦，秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國(guó)，而齊、楚、燕、趙之國(guó)，因得以自完于其間矣。以四方無(wú)事之國(guó)，佐當(dāng)寇之韓、魏，使韓、魏無(wú)東顧之憂(yōu)，而為天下出身以當(dāng)秦兵。以二國(guó)委秦，而四國(guó)休息于內(nèi)，以陰助其急，若此可以應(yīng)夫無(wú)窮。彼秦者將何為哉？不知出此，而乃貪疆場(chǎng)尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙，以取其國(guó)，可不悲哉?。ㄟx自蘇轍《六國(guó)論》有刪改）（?。俜蚝笫乐詯呵卣撸M非以其暴邪？以余觀之，彼六國(guó)者皆欲為秦所為，未可專(zhuān)以罪秦也。當(dāng)是時(shí)，東諸侯之六國(guó)也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，習(xí)于虞詐，強(qiáng)食而弱肉者，視秦?zé)o異也。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不復(fù)增一秦也。惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱，而取夷滅。彼六國(guó)相圖以攻取，相尚以詐力。而衡人方日挾強(qiáng)秦之威柄，張喙而恐喝之，即賢智如燕昭者，猶且俯首聽(tīng)命，乃欲責(zé)以長(zhǎng)?？v親，以相佐助，□可得哉?、谒匀徽?，何也？則以誤于欲為秦之所為也。六國(guó)皆欲為秦之所為，而秦獨(dú)為之，而遂焉者，所謂得天助云爾。天之愛(ài)民甚矣，豈其使六七君者，肆于人上，日驅(qū)無(wú)辜之民，以終劉①于虐乎？其必不爾矣！是故秦不極強(qiáng)，不能滅六國(guó)而帝，不帝，則其惡未極，其惡未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也。（選自李楨《六國(guó)論》有刪改）[注]①劉：殺戮。11.下列句子中加點(diǎn)詞的意思，與今義相同的一組是（）①蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完②思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘③至于顛覆，理固宜然④可謂智力孤危⑤然后得一夕安寢⑥較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍⑦然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭⑧下而從六國(guó)破亡之故事A.①②⑦ B.③④⑤ C.①⑤⑦ D.④⑥⑧12.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.蓋未嘗不咎/其當(dāng)時(shí)之士慮患之疏/而見(jiàn)利之淺/且不知天下之勢(shì)也B.蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士/慮患之疏/而見(jiàn)利之淺/且不知天下之勢(shì)也C.蓋未嘗不咎/其當(dāng)時(shí)之士慮患之/疏而見(jiàn)利之/淺且不知天下之勢(shì)也D.蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士慮患之/疏而見(jiàn)利之/淺且不知天下之勢(shì)也13.下列選項(xiàng)中，不含通假字的一項(xiàng)是（）A.遂除秘書(shū)省校書(shū)郎（《蘇洵傳》） B.批大郤（《庖丁解?！罚〤.暴霜露（蘇洵《六國(guó)論》） D.為長(zhǎng)者折枝（《齊桓晉文之事》）14.下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞的用法和意思不相同的一組是（）例句：而天下之諸侯藉之以蔽其西A.故莫如厚韓親魏以擯秦 B.作《師說(shuō)》以貽之C.背盟敗約，以自相屠滅 D.而為天下出身以當(dāng)秦兵15.可填入丁文第①段方框處的虛詞是（）A.其 B.豈 C.何 D.然16.選出加點(diǎn)詞的意義及用法完全相同的一項(xiàng)是（）①六國(guó)破滅，非兵不利②旦日饗士卒，為擊破沛公軍③賢于己者，問(wèn)焉以破其疑④城之破也，婦孺不存⑤沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎A.①② B.②⑤ C.③④ D.①⑤17.下列句中“于”的用法與“其勢(shì)弱于秦”中“于”的用法相同的一項(xiàng)是（）A.齊人勿附于秦 B.至于顛覆，理固宜然 C.吾祖死于是 D.師不必賢于弟子18.從甲文看，蘇洵，字__________蘇洵和蘇轍同寫(xiě)了《六國(guó)論》，請(qǐng)結(jié)合乙文和丙文進(jìn)行比較，完成下列表格。蘇洵《六國(guó)論》蘇轍《六國(guó)論》立論角度都從六國(guó)的滅亡角度，來(lái)總結(jié)教訓(xùn)。分析緣由（1）未厚韓親魏以秦論證方法（2）比方論證/現(xiàn)實(shí)意義在宋朝面臨北方和西夏威逼的形勢(shì)下發(fā)表爭(zhēng)論，要求主動(dòng)抗敵?！敬鸢浮?1.C12.B13.A14.C15.B16.B17.D18.明允（1）弊在賂秦（2）假設(shè)論證（對(duì)比論證）【解析】【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)中的古今異義現(xiàn)象的實(shí)力。①“強(qiáng)援”古今意思一樣，強(qiáng)有力的外援。句意：因?yàn)樗麄兪チ藦?qiáng)有力的外援，不能單獨(dú)保全。②“祖父”，古義，祖輩，父輩；今義，指父親的父親。句意：回想他們的祖輩父輩，冒著霜露，乘風(fēng)破浪。③“至于”，古義，表示由于上文所說(shuō)的狀況，引出下文的結(jié)果；今義，連詞，表示另提一事或另一狀況。句意：六國(guó)落到滅亡的地步，按理原來(lái)應(yīng)當(dāng)這樣。④“智力”，古義，才智和力氣；今義，指運(yùn)用才智解決問(wèn)題的實(shí)力。句意：可說(shuō)是才智和力氣已用完。⑤“安寢”，古今意思一樣，平穩(wěn)覺(jué)。句意：然后才能睡上一夜平穩(wěn)覺(jué)。⑥“其實(shí)”，古義，它事實(shí)上；今義，副詞，表示所說(shuō)的是實(shí)際狀況。句意：把秦國(guó)由受賄賂得到的土地與戰(zhàn)勝而得到的土地比較，它事實(shí)上有一百倍。⑦“有限”，古今意思一樣，數(shù)量不多。句意：然而諸侯的土地?cái)?shù)量不多，暴秦的欲望沒(méi)有滿(mǎn)足。⑧“故事”，古義，先例，舊例；今義，真實(shí)的或虛構(gòu)的用做講解并描述對(duì)象的事情。句意：卻自取下策反而重蹈六國(guó)滅亡的覆轍。①⑤⑦古今意思一樣故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的實(shí)力。句意：我總是怪罪那時(shí)候的一些謀臣，在考慮憂(yōu)患時(shí)是這般的粗略，圖謀利益時(shí)又是那么的膚淺，而且不了解天下的情勢(shì)?。　捌洚?dāng)時(shí)之士”是“咎”的賓語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，解除AC；“慮患之疏”“見(jiàn)利之淺”結(jié)構(gòu)相同，所以在“慮患之疏”后斷句，解除D。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞通假現(xiàn)象的實(shí)力。B.“郤”通“隙”，縫隙。句意：砍入牛體筋骨相接的縫隙。C.“暴”通“曝”，曝露。句意：暴露在霜露之中。意思是冒著霜露。D.“枝”通“肢”，肢體、身體。句意：為年老的人按摩身體，后比方為長(zhǎng)者效勞。也有說(shuō)向長(zhǎng)輩彎腰行禮。故選A。【14題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞意義和用法的實(shí)力。例句：連詞，表目的，來(lái)。句意：可是全天下的諸侯，卻必需靠著他們?nèi)ジ糸_(kāi)西邊的秦國(guó)。A.連詞，表目的，來(lái)。句意：所以不如親近韓、魏來(lái)抵擋秦國(guó)。B.連詞，表目的，來(lái)。句意：寫(xiě)了這篇《師說(shuō)》來(lái)送給他。C.連詞，表承接，可不譯。句意：違反盟誓、毀棄約定，來(lái)相互殘殺同陣營(yíng)的人。與例句不同。D.連詞，表目的，來(lái)。句意：替全天下自告奮勇來(lái)抵抗秦國(guó)軍隊(duì)。故選C。【15題詳解】本題考查學(xué)生理解并運(yùn)用文言虛詞的實(shí)力。依據(jù)原文意思，“□可得哉”應(yīng)表示反問(wèn)語(yǔ)氣?！叭弧北磙D(zhuǎn)折，解除D?！昂巍眰?cè)重表疑問(wèn)，解除C。“其”“豈”均可以表示反問(wèn)，但與后文“哉”搭配應(yīng)用“豈”更合適。句意：怎么可能??！解除A。故選B。【16題詳解】本題考查學(xué)生駕馭文言實(shí)詞意思和用法的實(shí)力。①滅亡。句意：六國(guó)滅亡，不是武器不鋒利。②攻克，攻破。句意：明天犒勞士兵，給我攻破劉邦的軍隊(duì)。③解除，破解。句意：（對(duì)于）比自己道德才能高的人，向他們?cè)儐?wèn)，借以破除那疑問(wèn)。④被攻占，被攻克。句意：城被攻占，婦女小孩都無(wú)法存活。⑤攻克，攻破。句意：沛公不先攻破關(guān)中，你怎么敢進(jìn)關(guān)來(lái)呢？②⑤相同。故選B?！?7題詳解】本題主要考查學(xué)生駕馭文言虛詞的意義和用法的實(shí)力。例句，介詞，比。句意：它的勢(shì)力比秦國(guó)弱小。A.介詞，引出對(duì)象。句意：齊國(guó)人不要依附秦國(guó)。B.“至于”為一固定短語(yǔ)，“至于”，表示由于上文所說(shuō)的狀況，引出下文的結(jié)果。句意：六國(guó)落到滅亡的地步，按理原來(lái)應(yīng)當(dāng)這樣。C.介詞，在。句意：我的祖父死在捕蛇這件事上。D.介詞，比。句意：老師不肯定比弟子賢明。與例句相同。故選D?！?8題詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)常識(shí)及分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)及論證方法的實(shí)力。蘇洵字明允，一說(shuō)自號(hào)老泉，漢族，眉州眉山（今四川眉山）人。北宋文學(xué)家，與其子蘇軾、蘇轍并以文學(xué)著稱(chēng)于世，世稱(chēng)“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”。所以填：明允。依據(jù)“子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣”“齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？與嬴而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪，齊亦不免矣”可見(jiàn)，蘇洵《六國(guó)論》中認(rèn)為六國(guó)滅亡的緣由是：弊在賂秦。所以表格中第（1）空填：弊在賂秦。兩篇文章均運(yùn)用了假設(shè)論證，如“向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則輸贏之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量”“以四方無(wú)事之國(guó)，佐當(dāng)寇之韓、魏，使韓、魏無(wú)東顧之憂(yōu)，而為天下出身以當(dāng)秦兵。以二國(guó)委秦，而四國(guó)休息于內(nèi)，以陰助其急，若此可以應(yīng)夫無(wú)窮。彼秦者將何為哉”。兩篇文章均運(yùn)用了對(duì)比論證，如“思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥”“不知出此，而乃貪疆場(chǎng)尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙，以取其國(guó)，可不悲哉”。表格中所以第（2）空可以填：假設(shè)論證（對(duì)比論證）。參考譯文：（甲）蘇洵，字明允，他二十七歲的時(shí)候起先發(fā)憤學(xué)習(xí)，但在參與進(jìn)士及特殊才學(xué)的考測(cè)中，都沒(méi)有得償所愿。于是蘇洵將自己以前的文章全部焚燒，關(guān)門(mén)閉戶(hù)苦讀詩(shī)書(shū)，最終精通《六經(jīng)》及百家之說(shuō)，達(dá)到了讀書(shū)破萬(wàn)卷、下筆如有神的境地。翰林學(xué)士歐陽(yáng)修將他們父子三人所做的二十二篇文章上呈給朝廷，朝廷將這些文章刊印出來(lái)之后，士大夫們爭(zhēng)相傳閱，宰相韓琦看到蘇洵的文章后，將此文章奏報(bào)到朝廷，于是又被任命為秘書(shū)省校書(shū)郎。（節(jié)選自《宋史·蘇洵傳》有刪改）（乙）想到他們的祖輩和父輩，冒著寒霜雨露，乘風(fēng)破浪，才有了很少的一點(diǎn)土地。子孫對(duì)那些土地卻不很疼惜，全都拿來(lái)送給別人，就像扔掉小草一樣不珍惜。今日割掉五座城，明天割掉十座城，這才能睡一夜平穩(wěn)覺(jué)。明天起床一看四周邊疆，秦國(guó)的軍隊(duì)又來(lái)了。既然這樣，那么諸侯的土地有限，強(qiáng)暴的秦國(guó)的欲望恒久不會(huì)滿(mǎn)足，（諸侯）送給他的越多，他侵?jǐn)_得就越急迫。所以用不著斗爭(zhēng)，誰(shuí)強(qiáng)誰(shuí)弱，誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)就已經(jīng)確定了。到了覆滅的地步,道理原來(lái)就是這樣子的。古人說(shuō)：“用土地侍奉秦國(guó)，就似乎抱柴救火，柴不燒完，火就不會(huì)滅?！边@話(huà)說(shuō)的很正確。齊國(guó)不曾賄賂秦國(guó)，（可是）最終也隨著五國(guó)滅亡了，為什么呢？（是因?yàn)辇R國(guó)）跟秦國(guó)交好而不幫助其他五國(guó)。五國(guó)已經(jīng)滅亡了，齊國(guó)也就沒(méi)法幸免了。燕國(guó)和趙國(guó)的國(guó)君，起初有長(zhǎng)遠(yuǎn)的謀略，能夠守住他們的國(guó)土，堅(jiān)持正義，不賄賂秦國(guó)。因此燕雖然是個(gè)小國(guó)，卻后來(lái)才滅亡，這就是用兵抗秦的效果。等到后來(lái)燕太子丹用派遣荊軻刺殺秦王作應(yīng)付秦國(guó)的計(jì)策，這才招致了（滅亡的）禍害。趙國(guó)曾經(jīng)與秦國(guó)交戰(zhàn)五次，打了兩次敗仗，三次勝仗。后來(lái)秦國(guó)兩次攻打趙國(guó)。（趙國(guó)大將）李牧接連打退秦國(guó)的進(jìn)攻。等到李牧因受誣陷而被殺死，（趙國(guó)都城）邯鄲變成（秦國(guó)的一個(gè)）郡，惋惜趙國(guó)用武力抗秦而沒(méi)能堅(jiān)持究竟。而且燕趙兩國(guó)正處在秦國(guó)把其他國(guó)家快要?dú)灉绺蓛舻臅r(shí)候，可以說(shuō)是智謀窮竭，國(guó)力孤立緊急，戰(zhàn)敗了而亡國(guó)，的確是不得已的事。假使韓、魏、楚三國(guó)都疼惜他們的國(guó)土，齊國(guó)不依附秦國(guó)。（燕國(guó)的）刺客不去（刺秦王）（趙國(guó)的）良將李牧還活著，那么勝敗的命運(yùn)，存亡的理數(shù)，倘如與秦國(guó)相比較，或許還不簡(jiǎn)潔衡量（出凹凸來(lái)）呢。（節(jié)選自蘇洵《六國(guó)論》）（丙）我讀過(guò)史記中六國(guó)世家的故事，內(nèi)心感到驚奇，全心全力向西攻打崤山西邊面積千里的秦國(guó)，卻免不了滅亡，認(rèn)為肯定有能夠用來(lái)自求安定的計(jì)策。我總是怪罪那時(shí)候的一些謀臣，在考慮憂(yōu)患時(shí)是這般的粗略，圖謀利益時(shí)又是那么的膚淺，而且不了解天下的情勢(shì)?。№n、魏是不能單獨(dú)抵抗秦國(guó)的，可是全天下的諸侯，卻必需靠著他們?nèi)ジ糸_(kāi)西邊的秦國(guó)，所以不如親近韓、魏來(lái)抵擋秦國(guó)。秦國(guó)人就不敢跨越韓、魏，來(lái)圖謀齊、楚、燕、趙四國(guó)，然后齊、楚、燕、趙四國(guó)，也就因此可以在他們的領(lǐng)域內(nèi)安定自己的國(guó)家了?？恐膫€(gè)沒(méi)有戰(zhàn)事的國(guó)家，幫助面臨敵寇威逼的韓、魏兩國(guó)，讓韓、魏沒(méi)有防備東邊各國(guó)的憂(yōu)慮，替全天下自告奮勇來(lái)抵抗秦國(guó)軍隊(duì)；用韓、魏兩國(guó)應(yīng)付秦國(guó)，其余四國(guó)在后方休生養(yǎng)息，來(lái)暗中救濟(jì)他們的急難，像這樣就可以源源不絕地應(yīng)付了，那秦國(guó)還能有什么作為呢？諸侯們不知道要采行這種策略，卻只貪圖邊疆上些微土地的利益，違反盟誓、毀棄約定，來(lái)相互殘殺同陣營(yíng)的人，秦國(guó)的軍隊(duì)還沒(méi)出動(dòng)，天下的諸侯各國(guó)就已經(jīng)困住自己了。直到讓秦國(guó)人能夠趁虛而入來(lái)并吞了他們的國(guó)家，怎不令人哀痛?。。ㄟx自蘇轍《六國(guó)論》有刪改）（?。┖笕送春耷貒?guó)的緣由，莫非不是因?yàn)榍貒?guó)統(tǒng)治者的殘暴嗎？據(jù)我看來(lái)，那六國(guó)都想做秦國(guó)所做的事，未必只是因?yàn)榍貒?guó)有罪。在這個(gè)時(shí)候，山東諸侯六國(guó)中，沒(méi)有一個(gè)（諸侯國(guó)的實(shí)力）能超過(guò)秦國(guó)的啊，他們沉溺于武力攻打，習(xí)慣于勾心斗角，弱肉強(qiáng)食，（這）與秦國(guó)相比沒(méi)有什么不同。假使擁有的地理形勢(shì)有利如秦國(guó)，并且得到上天的幫助，那么六國(guó)當(dāng)中的一國(guó)也可以像秦國(guó)一樣統(tǒng)一中國(guó)。只是他們最終沒(méi)有能夠做秦國(guó)所做的事，因此（六國(guó)）是自己減弱（自己），而導(dǎo)致滅亡的。那六國(guó)相互圖謀相互攻取，相互欺詐相互威逼。而（主見(jiàn)）連衡的人正在一每天地用強(qiáng)秦的威勢(shì)，張著大嘴威逼六國(guó)，即使賢明（而有）才智如燕昭王那樣的，還只得俯首聽(tīng)命（于秦），想通過(guò)不停地致歉過(guò)失來(lái)求得長(zhǎng)保合縱如親，相互協(xié)助，怎么可能啊！這樣說(shuō)的緣由是什么呢？就是因?yàn)殄e(cuò)在想做秦國(guó)所做的事。六國(guó)都想做秦國(guó)所做的事，而秦國(guó)獨(dú)做了，而且勝利了，這就是所說(shuō)的得到了上天的幫助啊。上天很愛(ài)人民啊！莫非它能使六七個(gè)君王，臨駕于人民之上，每天驅(qū)逐無(wú)辜的人民，使他們手足長(zhǎng)滿(mǎn)老繭、小腿暴露在外，而最終被虐殺嗎？它肯定不這樣?。∫虼饲貒?guó)不極強(qiáng)盛，就不能滅六國(guó)而稱(chēng)帝，不稱(chēng)帝，那么它的罪惡（就）不能達(dá)到極點(diǎn)，秦國(guó)沒(méi)有罪大惡極，也就不會(huì)快速滅亡。這一切，都是天意。（選自李楨《六國(guó)論》有刪改）（五）閱讀下面文言文，完成下面小題。凌虛臺(tái)記（宋）蘇軾①?lài)?guó)①于南山之下，宜若起居飲食與山接也。四方之山，莫高于終南，而都邑之麗山者，莫近于扶風(fēng)。以至近求最高，其勢(shì)必得，而太守之居，未嘗知有山焉。雖非事之所以損益，□物理②有不當(dāng)然者。此凌虛之所為筑也。②方其未筑也，太守陳公杖履逍遙于其下。見(jiàn)山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墻外而見(jiàn)其髻也。曰：“是必有異?！笔构よ徠淝盀榉匠?，以其土筑臺(tái)，高出于屋之檐而止。然后，人之至于其上者，恍然不知臺(tái)之高，而以為山之踴躍奮迅而出也。公曰：“是宜名凌虛?！币愿嫫鋸氖绿K軾，而求文以為記。③軾復(fù)于公曰：“物之廢興成毀，不行得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所竄伏。方是時(shí)，豈知有凌虛臺(tái)耶？廢興成毀，相尋于無(wú)窮，則臺(tái)之復(fù)為荒草野田，皆不行知也。嘗試與公登臺(tái)而望，其東則秦穆之祈年、橐泉③也，其南則漢武之長(zhǎng)楊、五柞④，而其北則隋之仁壽、唐之九成⑤也。計(jì)其一時(shí)之盛，宏杰詭麗，堅(jiān)實(shí)而不行動(dòng)者，豈特百倍于臺(tái)而已哉！然而，數(shù)世之后，欲求其仿佛，而破瓦頹垣無(wú)復(fù)存者，既已化為禾黍荊棘丘墟隴畝矣，而況于此臺(tái)歟！夫臺(tái)猶不足恃以許久，而況于人事之得喪忽往而忽來(lái)者歟？而或者欲以夸世而自足，則過(guò)矣。蓋世有足恃者，而不在乎臺(tái)之存亡也?！奔纫匝杂诠?，退而為之記?！咀ⅰ竣?lài)?guó)：即郡國(guó)，指州地或府地。②物理：事情的常理。③祈年、橐泉：秦穆公的祈年宮和橐泉宮。④長(zhǎng)楊、五柞：漢武帝的長(zhǎng)楊獵場(chǎng)和五柞宮。⑤仁壽、九成：宮名，隋文帝建，唐太宗改建為九成宮。19.填入第①段方框處最貼切的虛詞是（）A.其 B.而 C.所 D.以20.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.這篇文章從記敘凌虛臺(tái)入手，娓娓而談，引人入勝，接著抒發(fā)爭(zhēng)論，發(fā)出“物之廢興成毀，不行得而知”感嘆。B.蘇軾看似在記凌虛臺(tái)，實(shí)則提示太守物極必反的道理，不能稍有所得就“夸世而自足”。C.蘇軾借著小小的亭臺(tái)感懷古今，以小見(jiàn)大，抒發(fā)了人事萬(wàn)物變更無(wú)常的感慨，有很深的人生哲理。D.文章結(jié)尾寫(xiě)道“蓋世有是恃者”，但不干脆點(diǎn)出原委什么是東西“足恃”，這就使文章更為含蓄而耐人尋味。21.能對(duì)應(yīng)“廢興成毀，相尋于無(wú)窮”這層意思的一項(xiàng)是（）A.此凌虛之所為筑也。B.人之至于其上者，恍然不知臺(tái)之高。C.昔者荒草野田，豈知有凌虛臺(tái)耶？D.而況于人事之得喪忽往而忽來(lái)者歟？【答案】19.B20.B21.D【解析】【19題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的實(shí)力。結(jié)合前句“雖非事之所以損益”的“雖”是轉(zhuǎn)折復(fù)句的關(guān)聯(lián)詞，可知，下句呼應(yīng)上句應(yīng)表轉(zhuǎn)折語(yǔ)意。兩句話(huà)的意思是：雖然這對(duì)事情的好壞沒(méi)有什么影響，但是按事物的常理卻不該這樣的。分析所給虛詞“其”“而”“所”“以”，只有“而”可以作連詞，表達(dá)轉(zhuǎn)折。故選B?！?0題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的實(shí)力。B.“提示太守物極必反”錯(cuò)，“物之興廢成毀，不行得而知也”，事物的興盛和衰敗，是無(wú)法預(yù)料的。提示太守不要以高臺(tái)夸耀于世而自我滿(mǎn)足，這才是蘇軾告誡太守的道理。故選B。【21題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的實(shí)力。“廢興成毀，相尋于無(wú)窮”意思是，興盛和衰敗交替無(wú)窮無(wú)盡。也就是廢興成毀很難長(zhǎng)久之意。A.說(shuō)的是凌虛臺(tái)修筑的緣由。B.說(shuō)的是凌虛臺(tái)的高。C.說(shuō)的是事物的興盛和衰敗，是無(wú)法預(yù)料的。D.說(shuō)的是人世的得失，本就來(lái)去匆忙，更難長(zhǎng)久。與“廢興成毀，相尋于無(wú)窮”道理相近。故選D。參考譯文：居住在南山腳下，自然飲食起居都與山接近。四面的山，沒(méi)有比終南山更高的。而城市當(dāng)中靠近山的，沒(méi)有比扶風(fēng)城更近的了。在離山最近的地方要看到最高的山即終南山，應(yīng)當(dāng)是必定能做到的事。但太守的住處，起先還不知道旁邊有山。雖然這對(duì)事情的好壞沒(méi)有什么影響，但是按事物的常理卻不該這樣的，這就是凌虛臺(tái)修筑的緣由用以觀山。就在它還沒(méi)有修建之前，陳太守杵著拐杖穿著布鞋在山下閑游，見(jiàn)到山峰高出樹(shù)林之上，山峰重重疊疊的樣子正如有人在墻外行走而望見(jiàn)的那人發(fā)髻的形態(tài)一樣。陳太守說(shuō)：“這必定有不同之處。”于是派工匠在山前開(kāi)鑿出一個(gè)方池，用挖出的土建立一個(gè)高臺(tái)。臺(tái)子修到高出屋檐才停。這之后有人到了臺(tái)上的，都恍恍惚惚不知道臺(tái)的高度，而以為是山突然活動(dòng)起伏冒出來(lái)的。陳公說(shuō)：“這臺(tái)叫凌虛臺(tái)很合適?！卑堰@件事告知了他的下屬蘇軾，讓我寫(xiě)篇文章來(lái)記敘這件事。蘇軾回復(fù)陳公說(shuō)：“事物的興盛和衰敗，是無(wú)法預(yù)料的。這里從前是長(zhǎng)滿(mǎn)荒草的野地，被霜露覆蓋的地方，狐貍和毒蛇出沒(méi)的所在。在那時(shí)，哪里知道今日這里會(huì)有凌虛臺(tái)呢？興盛和衰敗交替無(wú)窮無(wú)盡，那么高臺(tái)會(huì)不會(huì)又變成長(zhǎng)滿(mǎn)荒草的野地，都是不能預(yù)料的。我曾試著和陳公一起登臺(tái)而