新教材2025版高中政治第三單元運(yùn)用辯證思維方法第十課推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展課時(shí)2體會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程學(xué)生用書部編版選擇性必修3

課時(shí)2體會(huì)相識(shí)發(fā)展的歷程【課標(biāo)要求】1.理解相識(shí)從“感性詳細(xì)—思維抽象—思維詳細(xì)”的發(fā)展過程；2.體會(huì)相識(shí)不斷深化的歷程。自主學(xué)習(xí)·新知全解——探新知·助學(xué)助記新知預(yù)習(xí)一、從感性詳細(xì)到思維抽象1．感性詳細(xì)(1)含義：感性詳細(xì)的相識(shí)，是一種直觀的____________，是事物多種多樣的________________在頭腦中的反映。(2)局限性：感性詳細(xì)只停留在事物的外部形象上，還沒有揭示事物的________________，沒有把握本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體，對(duì)事物的相識(shí)還不完全。助學(xué)助記感性詳細(xì)是相識(shí)的起點(diǎn)，為思維抽象作了打算。2．思維抽象(1)含義：思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的____________，或者從其特性中抽取________的思維活動(dòng)。(2)科學(xué)的思維抽象的重要環(huán)節(jié)①________是思維抽象的起始環(huán)節(jié)。②________是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。③________是表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)。④________是思維抽象的一種特別形式。(3)局限性：人們通過思維抽象形成的是對(duì)事物________________相識(shí)，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律。思維抽象是相識(shí)的上升階段，也是理性相識(shí)的起先，對(duì)相識(shí)的深化提出了要求，并為上升到思維詳細(xì)作了打算。二、從思維抽象到思維詳細(xì)1．思維詳細(xì)(1)含義：思維詳細(xì)是指在____________的層次上反映事物詳細(xì)整體的相識(shí)，是人們?cè)谒季S中把事物各個(gè)方面的____________依據(jù)其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來(lái)，形成關(guān)于事物整體的____________的相識(shí)。(2)表現(xiàn)：思維詳細(xì)是____________的事物整體在思維中的再現(xiàn)，表現(xiàn)為具有豐富內(nèi)涵的____________。思維詳細(xì)是理性相識(shí)的高級(jí)階段和邏輯終點(diǎn)，為開啟新一輪的辯證思維的運(yùn)動(dòng)供應(yīng)了前提。2．從思維抽象發(fā)展到思維詳細(xì)的環(huán)節(jié)(1)要選擇一個(gè)合適的________起點(diǎn)。這樣的起點(diǎn)應(yīng)是某一相識(shí)領(lǐng)域里____________的概念，是對(duì)探討對(duì)象的基本單位的反映。(2)隨著相識(shí)的發(fā)展，起點(diǎn)中所包含的種種________會(huì)逐一呈現(xiàn)出來(lái)。這些一一呈現(xiàn)出來(lái)的沖突是相識(shí)發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是思維從抽象逐步走向詳細(xì)的________。(3)思維從最一般的抽象規(guī)定起先，通過各個(gè)上升環(huán)節(jié)，達(dá)到再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一。最終完成的思維詳細(xì)是飛躍的終點(diǎn)，它是對(duì)相識(shí)對(duì)象____________和規(guī)律的相識(shí)。辯證思維運(yùn)動(dòng)總是經(jīng)過：“感性詳細(xì)→思維抽象→思維詳細(xì)”這一反復(fù)多次循環(huán)，這一運(yùn)動(dòng)恒久不會(huì)完結(jié)。辨識(shí)推斷1.感性詳細(xì)的相識(shí)，是事物的本質(zhì)和規(guī)律在頭腦中的反映。()2．思維詳細(xì)是指在理性相識(shí)的層次上反映事物詳細(xì)整體的相識(shí)。()3．簡(jiǎn)略化是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。()4．思維抽象是思維活動(dòng)的結(jié)果，而不是起點(diǎn)。()5．從感性詳細(xì)到思維抽象，再?gòu)乃季S抽象到思維詳細(xì)，思維過程的這兩個(gè)階段相互依靠、不行分割。()6．感性詳細(xì)是錯(cuò)誤的，思維詳細(xì)是正確的。()體系建構(gòu)eq\x()課堂互動(dòng)·議題探究——提素養(yǎng)·觸類旁通議題一從感性詳細(xì)到思維抽象在地球大氣層的自然狀態(tài)下，自由落體運(yùn)動(dòng)受著空氣阻力因素的干擾，人們直觀看到的現(xiàn)象是重物比輕物先落地，因此，亞里士多德作出了重物比輕物先落地的結(jié)論。人們也因此沒有認(rèn)清晰落體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。在伽利略時(shí)代，人們還無(wú)法用物質(zhì)手段創(chuàng)設(shè)真空環(huán)境來(lái)從事落體試驗(yàn)，伽利略就依靠思維抽象，在思想上撇開空氣阻力的因素，設(shè)想在純粹狀態(tài)下的落體運(yùn)動(dòng)，從而得出了自由落體運(yùn)動(dòng)定律，認(rèn)為假如不計(jì)空氣阻力，輕重物體的自由下落速度是相同的，即重力加速度的大小都是相同的，推翻了亞里士多德的結(jié)論。探究1：從科學(xué)思維角度看，人們探討自由落體運(yùn)動(dòng)定律經(jīng)驗(yàn)了怎樣的發(fā)展階段？探究2：在自由落體運(yùn)動(dòng)定律的發(fā)覺中，伽利略是如何進(jìn)行思維抽象的？歸納提升1.感性詳細(xì)與思維抽象(1)感性詳細(xì)①人們相識(shí)事物時(shí)，首先反映的是詳細(xì)的事物，我們把它稱之為感性詳細(xì)。②在這一基礎(chǔ)上，人們運(yùn)用分析的方法，把事物分解成各個(gè)部分，把它們從整體中抽取出來(lái)，并且撇開各個(gè)部分的非本質(zhì)屬性抽象出本質(zhì)屬性，這樣人們的相識(shí)就從感性詳細(xì)發(fā)展成理性抽象，從現(xiàn)象深化到了本質(zhì)。(2)思維抽象①思維抽象是在分析、綜合、比較的基礎(chǔ)上，抽取同類事物共同的、本質(zhì)的特征而舍棄非本質(zhì)特征的思維過程。②假如人的思維抽象和概括了事物的共同屬性，通過語(yǔ)詞鞏固下來(lái)，形成了概念，并以概念為思維的基本單元，就是抽象思維。2．精確理解科學(xué)的思維抽象的重要環(huán)節(jié)(1)分別是思維抽象的起始環(huán)節(jié)。任何一種科學(xué)相識(shí)都必需依據(jù)實(shí)踐的要求，確立特定的探討對(duì)象。一項(xiàng)詳細(xì)的相識(shí)活動(dòng)，不行能對(duì)現(xiàn)象之間的全部關(guān)系都加以考察，必需將探討對(duì)象與其他對(duì)象進(jìn)行分別。分別就是短暫不考慮探討對(duì)象與其他對(duì)象之間可能存在的各種各樣的聯(lián)系。(2)提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。事物的現(xiàn)象總是錯(cuò)綜困難地交織在一起的。沒有合理的純粹化，就難以揭示事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律。提純就是在思想中解除那些干擾人們相識(shí)的因素，以便在某種單一的狀態(tài)下探討事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律。(3)簡(jiǎn)略化是表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)。對(duì)事物的狀況作單一狀態(tài)的考察本身就是一種簡(jiǎn)略化。表述相識(shí)的結(jié)果，也須要簡(jiǎn)略化。簡(jiǎn)略化就是對(duì)單一狀態(tài)下的相識(shí)事物的結(jié)果進(jìn)行簡(jiǎn)要化處理，或?qū)ο嘧R(shí)結(jié)果作簡(jiǎn)略表達(dá)。(4)志向化是思維抽象的一種特別形式。雖然在自然狀態(tài)中，思維所抽象的那種事物的志向化狀態(tài)并不存在，但在思維中設(shè)想這種狀態(tài)，有利于人們揭示相識(shí)對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律。對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練1.實(shí)現(xiàn)由感性詳細(xì)上升到思維抽象的飛躍，必需具備以下兩個(gè)條件()①占有非常豐富和合乎實(shí)際的感性材料②相識(shí)和駕馭事物的本質(zhì)和規(guī)律③運(yùn)用科學(xué)的思維方法對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作④駕馭真理A．①④B．②③C．①③D．②④2．在流體力學(xué)中，“志向液體”既不行壓縮又沒有黏滯性。這說(shuō)明()①純粹志向化的狀態(tài)并不存在②志向化有利于人們揭示相識(shí)對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律③提純能夠在思想中解除那些干擾人們相識(shí)的因素④分別無(wú)需考慮探討對(duì)象與其他對(duì)象之間可能存在的各種各樣的聯(lián)系A(chǔ)．①②B．②③C．③④D．①④議題二理解思維過程的不同階段有一天，牛頓坐在蘋果樹下思索問題，一個(gè)蘋果從樹上落下，引起牛頓的思索，蘋果在空間，哪個(gè)方向都可飛去，為什么偏偏墜向地面，肯定是地面和蘋果的相互吸引，整個(gè)宇宙都會(huì)有引力的作用。由此牛頓發(fā)覺了萬(wàn)有引力定律。后來(lái)，牛頓還從萬(wàn)有引力規(guī)律又描繪了宇宙萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)景象。探究1：從蘋果落地到發(fā)覺萬(wàn)有引力規(guī)律是思維的什么階段？從萬(wàn)有引力規(guī)律到描繪宇宙萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)景象又是思維的什么階段？探究2：這兩個(gè)階段在人們相識(shí)世界和改造世界的過程中的關(guān)系怎樣？歸納提升1.把握思維過程的兩個(gè)階段第一階段其次階段區(qū)分內(nèi)容從感性詳細(xì)到思維抽象從思維抽象到思維詳細(xì)環(huán)節(jié)分別、提純、簡(jiǎn)略化、志向化起點(diǎn)—橋梁—結(jié)果結(jié)果思維抽象是對(duì)事物的某一方面、某一部分或某種共性的相識(shí)思維詳細(xì)是飛躍的終點(diǎn)，是對(duì)相識(shí)對(duì)象整體本質(zhì)和規(guī)律的相識(shí)，是思維活動(dòng)的結(jié)果聯(lián)系相互依靠、不行分割[溫馨提示](1)感性詳細(xì)是起點(diǎn)，思維抽象是橋梁，思維詳細(xì)是終點(diǎn)。感性詳細(xì)是對(duì)事物外部形象的相識(shí)，思維抽象是對(duì)事物部分本質(zhì)規(guī)定的相識(shí)(還沒達(dá)到本質(zhì)和現(xiàn)象統(tǒng)一)，思維詳細(xì)是對(duì)事物整體本質(zhì)和規(guī)律的相識(shí)。(2)感性詳細(xì)是相識(shí)的起點(diǎn)，經(jīng)過思維抽象，感性詳細(xì)能夠上升為思維詳細(xì)，但這并不意味著相識(shí)的終結(jié)，相識(shí)還要在此基礎(chǔ)上不斷深化、不斷發(fā)展。辯證思維運(yùn)動(dòng)總是經(jīng)過：“感性詳細(xì)→思維抽象→思維詳細(xì)”這一反復(fù)多次循環(huán)，這一運(yùn)動(dòng)恒久不會(huì)完結(jié)。2．詳細(xì)與抽象注：詳細(xì)與抽象是辯證思維的高級(jí)形式，從本體論角度用來(lái)說(shuō)明客觀存在的對(duì)象，辯證思維方法中用來(lái)表示相識(shí)的成果、相識(shí)的方法。對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練3．下圖呈現(xiàn)的是數(shù)學(xué)中通過思維抽象形成“交換”概念的過程。第一級(jí)抽象其次級(jí)抽象第三級(jí)抽象1＋2＝2＋18×6＝6×8A＋B＝B＋AA×B＝B×AARB＝BRA下列相識(shí)正確的是()①思維抽象是事物聯(lián)系在人腦中的反映②思維抽象是沖突雙方相互轉(zhuǎn)化的結(jié)果③思維抽象推動(dòng)感性相識(shí)上升為理性相識(shí)④思維抽象是推動(dòng)人類相識(shí)發(fā)展的根本途徑A．①③B．②③C．②④D．①④4．許多外國(guó)人初來(lái)中國(guó)感受到的是“中國(guó)文化獨(dú)特、社會(huì)平安、食物多樣、人們熱忱”，居住幾年后，便會(huì)從多方面、多角度、多層次去了解中國(guó)，從而形成了對(duì)中國(guó)歷史、現(xiàn)實(shí)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活方式及價(jià)值觀的綜合印象。這一思維過程()A．表明提純是思維詳細(xì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)B．從感性詳細(xì)到思維詳細(xì)，再到思維抽象C．從感性詳細(xì)到思維抽象，再到思維詳細(xì)D．通過思維抽象把握了中國(guó)整體的本質(zhì)和規(guī)律隨堂檢測(cè)·課時(shí)達(dá)標(biāo)——重落實(shí)·一步到位1．人們到某地旅游，首先看到的往往是旅游地的山水風(fēng)光、風(fēng)土人情等，于是在人們的頭腦中形成了關(guān)于這個(gè)旅游地的比較整體的印象。人們對(duì)旅游地的初次印象屬于()A．思維抽象B．感性詳細(xì)C．思維詳細(xì)D．理性相識(shí)2．小吳同學(xué)學(xué)習(xí)很用功，可在歷次考試中得分總是不高，在老師的幫助下，找到了緣由：審題不精確。在之后的練習(xí)中，小吳對(duì)如何精確審題進(jìn)行集中訓(xùn)練。經(jīng)過一段時(shí)間的努力，小吳的成果有了起色。小吳集中攻克審題這一環(huán)節(jié)，屬于思維抽象環(huán)節(jié)中的()A．分別B．提純C．簡(jiǎn)略化D．志向化3．在走向思維詳細(xì)的過程中，既是相識(shí)發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是思維從抽象逐步走向詳細(xì)的橋梁的是()A．某一相識(shí)領(lǐng)域里最簡(jiǎn)潔、最基本的概念B．對(duì)探討對(duì)象的基本單位的反映C．對(duì)相識(shí)對(duì)象整體本質(zhì)和規(guī)律的相識(shí)D．隨著相識(shí)的發(fā)展，起點(diǎn)中所包含的逐一呈現(xiàn)出來(lái)的種種沖突4．人們的相識(shí)必需從思維抽象上升到思維詳細(xì)的緣由是()①思維抽象只是停留在對(duì)事物的某一方面、某一部分或某種共性的相識(shí)上②通過思維抽象形成的是對(duì)事物零散的、片面的相識(shí)③思維抽象不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律④通過思維抽象形成的相識(shí)總是錯(cuò)誤的A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④5．雷電是一種自然現(xiàn)象。在古代，人們始終將雷電神化，誤認(rèn)為是雷神發(fā)怒。直至近代，隨著富蘭克林、法拉第等人的主動(dòng)探究，做了大量的試驗(yàn)，才揭示了電的本質(zhì)，人們才相識(shí)到積云所帶的電達(dá)到肯定程度時(shí)，就會(huì)穿過空氣放電，使兩種電荷發(fā)生中和并產(chǎn)生火花，這便是雷電現(xiàn)象。在發(fā)覺雷電的奇妙后，人們利用正負(fù)電荷發(fā)電，制造出了電燈、發(fā)電機(jī)，人類進(jìn)入電器時(shí)代。簡(jiǎn)要說(shuō)明人們對(duì)雷電的相識(shí)經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展階段。課時(shí)2體會(huì)相識(shí)發(fā)展的歷程自主學(xué)習(xí)·新知全解【新知預(yù)習(xí)】一、1.(1)整體表象現(xiàn)象和外部聯(lián)系(2)內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)2．(1)本質(zhì)規(guī)定共性(2)分別提純簡(jiǎn)略化志向化(3)零散的、片面的二、1.(1)理性相識(shí)本質(zhì)規(guī)定本質(zhì)和規(guī)律(2)多樣性統(tǒng)一科學(xué)概念2．(1)上升最簡(jiǎn)潔、最基本(2)沖突橋梁(3)整體本質(zhì)【辨識(shí)推斷】1．提示：×感性詳細(xì)的相識(shí)，是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映。2．提示：√3．提示：×提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，簡(jiǎn)略化是表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)。4．提示：×思維詳細(xì)是思維活動(dòng)的結(jié)果，而不是起點(diǎn)。5．提示：√6．提示：×感性詳細(xì)和思維詳細(xì)都是對(duì)事物的相識(shí)和反映，因此，這種反映可能是正確的，也可能是錯(cuò)誤的。課堂互動(dòng)·議題探究議題一探究1：提示：從科學(xué)思維角度看，人們探討自由落體運(yùn)動(dòng)定律經(jīng)驗(yàn)了從感性詳細(xì)到思維抽象的發(fā)展階段。探究2：提示：①分別是思維抽象的起始環(huán)節(jié)。在這一發(fā)覺中，撇開了化學(xué)現(xiàn)象、生物現(xiàn)象以及其他形式的物理現(xiàn)象，把落體運(yùn)動(dòng)這一特定的物理現(xiàn)象從現(xiàn)象總體中抽出來(lái)。②提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在這一發(fā)覺中，撇開空氣阻力的因素，設(shè)想在純粹狀態(tài)下的落體運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行了提純。③簡(jiǎn)略化是表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)。一般來(lái)說(shuō)，落體運(yùn)動(dòng)是在地球大氣層的自然狀態(tài)下進(jìn)行的，要把握自然狀態(tài)下的落體運(yùn)動(dòng)就要考慮阻力因素，相對(duì)實(shí)際狀況，伽利略的落體定律是一種抽象的簡(jiǎn)略化表述。④志向化是思維抽象的一種特別形式，伽利略設(shè)定的真空狀態(tài)就是一種志向化的形式?！緦?duì)點(diǎn)訓(xùn)練】1．解析：實(shí)現(xiàn)由感性詳細(xì)上升到思維抽象的飛躍，必需占有非常豐富和合乎實(shí)際的感性材料，運(yùn)用科學(xué)的思維方法對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作，①③應(yīng)選。②④與題意不符。故本題選C。答案：C2．解析：材料不涉及純粹志向化狀態(tài)是否存在，①解除，“志向液體”既是提純的結(jié)果，也是在思維中設(shè)想的特別狀態(tài)、志向情形，②③均符合題意。分別是短暫不考慮探討對(duì)象與其他對(duì)象之間可能存在的各種各樣的聯(lián)系而并非無(wú)需考慮，④解除。答案：B議題二探究1：提示：前者是從感性詳細(xì)到思維抽象階段，后者是從思維抽象到思維詳細(xì)階段。探究2：提示：思維過程中的這兩個(gè)階段相互依靠、不行分割。從感性詳細(xì)到思維抽象是從思維抽象到思維詳細(xì)的基礎(chǔ)，但是人們通過思維抽象形成的對(duì)事物的相識(shí)是零散的、片面的，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律，因此相識(shí)還不能停留在思維抽象階段，要在思維中再現(xiàn)內(nèi)容豐富的詳細(xì)事物，相識(shí)必需發(fā)展到思維詳細(xì)。駕馭抽象和詳細(xì)之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，正確地運(yùn)用這種辯證思維方法，對(duì)我們獲得對(duì)事物全面而詳細(xì)的相識(shí)具有重要意義?！緦?duì)點(diǎn)訓(xùn)練】3．解析：數(shù)學(xué)中通過思維抽象可以形成“交換”概念，這說(shuō)明思維抽象是事物聯(lián)系在人腦中的反映；圖表中，思維抽象由簡(jiǎn)潔到困難，說(shuō)明思維抽象能推動(dòng)感性相識(shí)上升為理性相識(shí)，能夠推動(dòng)人類相識(shí)的發(fā)展，①③正確。思維抽象的過程是從感性相識(shí)上升為理性相識(shí)的結(jié)果，不是沖突雙方相互轉(zhuǎn)化的結(jié)