2023學(xué)年哈師大附中高二語(yǔ)文下學(xué)期期末考試卷附答案詳析

學(xué)年哈師大附中高二語(yǔ)文下學(xué)期期末考試卷試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：古文字是中華文明的重要組成部分，其產(chǎn)生與流變，閃耀著中華民族的智慧之光，也傳承著中華文明的因血脈。古文字通常指甲骨文、金文、籀文和戰(zhàn)國(guó)時(shí)通行于六國(guó)的文字。文字的產(chǎn)生除了社會(huì)需要，還有賴于人類智能的提升。人們必須具備抽象思維能力，具備辨別不同事物的能力，具備將實(shí)物轉(zhuǎn)化為符號(hào)的能力，具備使用符號(hào)表達(dá)意指的能力，既讓人類找到了表現(xiàn)自我的最佳方式，也是社會(huì)進(jìn)入文明階段的重要標(biāo)志。中華古文字的起源標(biāo)志著中華文明的成熟。古文字的構(gòu)造傳承先民智慧和時(shí)代文化。漢字的形體構(gòu)造無(wú)論是根據(jù)客觀事物形象描摹出原生形體，還是根據(jù)已有形體所負(fù)載的語(yǔ)言意義滋生新的形體，都固化了先祖對(duì)客觀世界和人類社會(huì)的認(rèn)知。通過對(duì)古文字形體結(jié)構(gòu)的理?yè)?jù)分析，先民的象征意識(shí)、數(shù)量意識(shí)、方位意識(shí)、類別意識(shí)等時(shí)有體現(xiàn)，深刻影響著中華民族的思維習(xí)慣，學(xué)習(xí)和分析古文字可以了解古代歷史，傳承古代文化。古文字的使用傳承文獻(xiàn)典籍和民族精神。古文字形成系統(tǒng)后，可以用來記錄語(yǔ)言，產(chǎn)生各種文獻(xiàn)。已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的古文字有殷墟甲骨文、西周金文等。對(duì)它們進(jìn)行解讀，它們奠定了漢字的基本體系和使用規(guī)則，奠定了各類文體和文學(xué)形式，影響著國(guó)家行政和社會(huì)治理。先秦古文字文獻(xiàn)，經(jīng)秦漢魏晉至唐宋明清，形成浩瀚的中華古籍文獻(xiàn)寶庫(kù)，歷代傳承。經(jīng)典文獻(xiàn)是中華文明和民族精神的主要載體，文獻(xiàn)的正本清源離不開古文字。古文字的演變順應(yīng)社會(huì)變革和文明進(jìn)程。古文字并非一成不變，而是與時(shí)俱進(jìn)的。古文字的形體結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，書寫工具和載體又比較原始，字符的原始理?yè)?jù)逐漸淡化或被改造，形體逐漸由線條和實(shí)塊演變?yōu)楣P畫，人們還超越實(shí)用記錄功能，追求裝飾性美感和藝術(shù)性享受，更規(guī)范了字詞的用法，減少了文獻(xiàn)歧義的產(chǎn)生，從而提升了社會(huì)的文明程度。正是因?yàn)楣盼淖值奈幕瘋鞒袃r(jià)值，中央宣傳部、教育部、國(guó)家語(yǔ)委等八部門聯(lián)合開展了“古文字與中華文明傳承發(fā)展工程”，意在通過對(duì)古文字的全面研究，發(fā)揮古文字傳承古文明的實(shí)際效能，是古文字工程需要完成的任務(wù)之一。要通過各種方式，了解古文字，應(yīng)用古文字（摘編自李運(yùn)富《古文字閃耀智慧之光》）材料二：文字與文獻(xiàn)的出現(xiàn)是人類文明史上的偉大創(chuàng)造。人類社會(huì)生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以及社會(huì)治理的需求，是文字和文獻(xiàn)產(chǎn)生的原動(dòng)力。人類社會(huì)知識(shí)的創(chuàng)造和積累、傳承和傳播以及不同文明的交流和互鑒，因?yàn)槲淖峙c文獻(xiàn)的出現(xiàn)，只有中國(guó)古文字資料最為豐富和系統(tǒng)，而且也唯有中國(guó)的這一古典文字系統(tǒng)當(dāng)今依然在傳承使用。在中華文明邁向數(shù)字文明新時(shí)代的進(jìn)程中，古文字傳承和傳播要深入思考數(shù)字時(shí)代的新要求。依托數(shù)字化技術(shù)可改變古文字資料的儲(chǔ)藏方式，為古文字傳承、傳播開辟便捷通道。中國(guó)古文字資料的載體主要是甲骨、金石和簡(jiǎn)帛等，數(shù)字化技術(shù)可使這些古文字文物以多維方式呈現(xiàn)出來，為古文字研究、傳承和傳播提供便利的條件，也能妥善解決文字文物保護(hù)和利用的矛盾。古文字的數(shù)字化可促進(jìn)各類古文字資源數(shù)據(jù)庫(kù)的建立，必將極大地提高古文字研究和學(xué)習(xí)的效率。此外，古文字?jǐn)?shù)字化在相當(dāng)程度上可改變古文字知識(shí)的生產(chǎn)方式，需要語(yǔ)言學(xué)、文字學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等多學(xué)科知識(shí)的積累。數(shù)據(jù)庫(kù)可以為研究者提供檢索各類專題文字資料和已有研究成果的服務(wù)，節(jié)省資料收集整理的大量人力?？梢灶A(yù)言，將會(huì)改變古文字研究的傳統(tǒng)模式，形成與數(shù)字時(shí)代相適應(yīng)的古文字研究新方法和新范式。數(shù)字時(shí)代提供的各類傳播路徑和平臺(tái)，可為古文字傳承和傳播開辟極為廣闊的前景。各類傳播平臺(tái)讓古文字走進(jìn)大眾視野。人們可在輕松的氛圍中獲得古文字知識(shí)。培育古文字傳承和傳播的深厚群眾基礎(chǔ)，尤其是有針對(duì)性地加強(qiáng)以青少年為主要對(duì)象的古文字?jǐn)?shù)字化傳播，對(duì)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有深遠(yuǎn)意義。（摘編自黃德寬《數(shù)字時(shí)代古文字的傳承和傳播》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理不正確的一項(xiàng)是A．對(duì)古文字形體結(jié)構(gòu)的理?yè)?jù)分析古人創(chuàng)制漢字的過程及其蘊(yùn)含的思想智慧和時(shí)代文化我國(guó)古代歷史和古代文化B．秦朝“書同文”政策的推行漢字書寫類化、用法規(guī)范、政令統(tǒng)一和文化推廣社會(huì)文明程度的提升C．人類社會(huì)生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以及社會(huì)治理的需求文字和文獻(xiàn)的產(chǎn)生知識(shí)與文明突破時(shí)空而有效交流和互鑒D．各類古文字資源數(shù)據(jù)庫(kù)的建立制約古文字學(xué)發(fā)展的資料瓶頸古文字研究和學(xué)習(xí)的效率（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是。A．漢語(yǔ)古漢字有兩種構(gòu)造：描摹原生形體、根據(jù)已有形體的語(yǔ)言意義滋生新形體。B．在世界古文字中，只有漢字歷經(jīng)數(shù)千載依然傳承使用，其他古文字和古文獻(xiàn)已經(jīng)不再傳承。C．漢字書法藝術(shù)是人們?cè)跁鴮懷葑冞^程中追求裝飾性和藝術(shù)性而誕生的。D．漢字的基本體系和使用規(guī)則以及各類文體和文學(xué)形式，都是由古文字奠定的。（3）下列選項(xiàng)，最不少適合作為論據(jù)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．“殷墟出土的甲骨文為我們保存3000年前的文字，把中國(guó)信史向上推進(jìn)了約1000年”B．“全球漢籍合璧工程”自實(shí)施以來，致力于海外古籍調(diào)查整理，實(shí)現(xiàn)海外古籍的數(shù)字化回歸C．清華大學(xué)陳楠教授團(tuán)隊(duì)一直致力于“數(shù)字化甲骨文設(shè)計(jì)”的研究與創(chuàng)作，他們創(chuàng)作的甲骨文表情包，使甲骨文走進(jìn)人們的日常生活。D．《河南省安陽(yáng)殷墟保護(hù)條例》從法律層面為殷墟保護(hù)提供支撐，對(duì)推動(dòng)安陽(yáng)殷墟保護(hù)和管理水平的提升具有十分重要的意義。（4）振興中學(xué)古文字社團(tuán)擬開展“古文字?jǐn)?shù)字化文化展”活動(dòng)，為了讓更多同學(xué)了解數(shù)字化背景下如何更好地傳承和傳播古文字，你將在開幕式上進(jìn)行發(fā)言（5）請(qǐng)結(jié)合材料一，分析“國(guó)”字的構(gòu)成及字形演變過程體現(xiàn)了怎樣的智慧之類?！皣?guó)”字最初是“戈”下有一個(gè)“口”，“戈”表示武器，“口”指城池，強(qiáng)調(diào)邊界要用武裝力量守衛(wèi)，最后簡(jiǎn)化為“國(guó)”字?！皣?guó)”字基本演變?nèi)鐖D：（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成各題。塬上王劍冰高鐵列車出鄭州一路往西，不一會(huì)兒就把大平原甩在身后。那不斷起伏的莽莽黃土，一個(gè)接一個(gè)的長(zhǎng)長(zhǎng)隧道，好像你到陜地，就是體驗(yàn)起伏與明暗來了。讓人奇怪，造物主當(dāng)時(shí)發(fā)了什么瘋，把這么多土堆積在這里。這種堆積帶有點(diǎn)隨意性，使黃河南岸這一片地域或裂為一道道溝壑，或隆成一丘丘山塬。這樣，我就想到了那個(gè)“陜”字。陜?cè)诤幽系娜T峽，古時(shí)稱為陜州。陜，險(xiǎn)崛奇特。陜之地塊，在黃河以南也只有兩條狹路可通這樣的地方，如何不為兵家所爭(zhēng)？著名的秦晉崤之戰(zhàn)，即發(fā)生于崤山天險(xiǎn)。從洛陽(yáng)伸出的絲綢古道，風(fēng)在每一道車轍間拉著深秋的多弦琴。而就是這條古道，秦皇漢武東巡的車輦，騎著青牛的老子，無(wú)不在其上蹣跚過。更為神奇的是，就在這一片險(xiǎn)峻無(wú)比的山峽之上，由于崤山千仞巉巖的擠壓、黃河萬(wàn)里怒濤的沖撞那塬亦如靖山突兀高聳，同黃河一般渾黃色冷，卻是不含任何雜石。雖然干旱少雨所謂地坑院，就是在平坦的土地上下挖一個(gè)六七米深的長(zhǎng)方形或正方形土坑，然后在土坑的四壁再鑿出八到十二孔窯洞。從地面上看這種向下挖坑、四壁鑿洞，與大地融為一體的構(gòu)建，可謂別具匠心，還防震、防風(fēng)、防火、防盜，冬暖夏涼，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一馬平川，再看不到什么，但是地平線以下多少年里，先民們?cè)谏缴线^著封閉而滿足的生活，才不管山下發(fā)生什么事情?？梢韵胍?，在黃河波濤一次次淹沒城郭與田園時(shí)，三道塬上的地坑院一直四平八穩(wěn)地獨(dú)安于天地一隅。“下院子，箍窯子，娶妻子這是流傳于陜塬的民間小曲，也是無(wú)數(shù)莊稼漢的理想生活。黃土塬上的人們有了地坑院就有了安定的家，男人在土地上耕作刨食，逐漸形成了地坑院的生活方式和民俗風(fēng)情。直至我來的那天，三道塬仍有近百個(gè)村落多少年來，外界對(duì)地坑院這種居住方式知道得并不多，以至聽人說起，要找時(shí)間來走一走、看一看。而長(zhǎng)居于此的人們也不知道，他們的所在，地坑院已是人類居住發(fā)展史的實(shí)物見證，是人類文明進(jìn)步的活化石。偌大一個(gè)坑院，九孔窯的坑院，人們都走了。只留下我一個(gè)生命。我看見我自己我本不是塬上人，如果我是從塬上走出去又走回來的，我就不怕了。我對(duì)塬不熟悉，彼此間就顯得陌生。于是恐懼產(chǎn)生。我必須盡快讓這些消失，讓親切來到我們中間。我不停地走，用腳，用眼睛和呼吸說話。我開始體會(huì)到漸變的效果，那實(shí)際上是發(fā)自內(nèi)心。我的心已經(jīng)溫暖，溫暖迅速向全身蔓延，已經(jīng)流向了這個(gè)山塬。我的眼睛累了，看了一天，一天都不曾停息，在那寬大的硬實(shí)的炕頭上躺一躺，該是多么舒坦。窯洞上邊是厚實(shí)的大地，像一層厚被子，蓋在地坑院的上方。無(wú)限的厚、無(wú)限的重?cái)D壓下來。聲音還在從四處傳來、十分清晰。其實(shí)也沒有什么聲音，還能有什么聲音？我對(duì)這個(gè)晚上的記憶是如此深刻，那種巨大的安靜，讓夜溶解得貼切而真實(shí)。城里總是尋求靜，卻十分不適應(yīng)。你看，這個(gè)時(shí)候又來了一聲鳥鳴，又再一次合上。卻仍然睡不著。那種靜將你的覺打碎了，像一堆碎玻璃，你甚至忘記是怎么下到這個(gè)地坑中來的。哦，是經(jīng)過了一個(gè)入地的拐彎的斜坡，把門關(guān)上，就把一切關(guān)在了外面。四合式的院子里只有一個(gè)方井向上，將一片天空收納進(jìn)來，同時(shí)收進(jìn)來的。還有一束月光。月光游移，掃著夜的塵。如果月沒入云層，整個(gè)坑院就完全地黑透了，黑成整個(gè)的一團(tuán)，瓷實(shí)、渾厚……什么時(shí)候聽到了群鳥的鳴唱？叫不出名字的鳥兒未必是將身子擠在一起，卻是把聲音擠在了一起。你叫我嚷，即使是問話也等不得別人回，這就構(gòu)成了塬上無(wú)與倫比的鳥兒大會(huì)。而地坑院，還在塬下沉沉地入睡，一點(diǎn)都沒有知覺，起身向上走去。在塬上，我有些恐慌，我真的成了第一個(gè)早起走出地坑院的人嗎？我觀察著每一處小風(fēng)的角落，傾聽著每一張葉片的聲響。真的，坑院上方，還是我一個(gè)人。（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．文中對(duì)“陜”的解讀，既點(diǎn)明其地理位置，又體現(xiàn)出黃河南岸狹窄逼仄、險(xiǎn)崛奇特的特征B．地坑院的建成與陜塬的地質(zhì)構(gòu)造有關(guān)，與大地融為一體的居住和生活方式、體現(xiàn)了先民們不問世事、保守落后的精神狀態(tài)。C．作為外鄉(xiāng)人，文中所寫的是作者的親歷親感，所以塬上居民的生活讓人能聞到土地的味道D．作者寫地坑院，同賈平凹《秦腔》中寫秦腔一樣，都寫出了當(dāng)?shù)氐纳酱L(fēng)貌和風(fēng)俗人情（2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．“風(fēng)在每一道車轍間拉著深秋的多弦琴”這一句敏銳地捕捉到陜地秋風(fēng)的溫柔多情，把古道的險(xiǎn)峻奇崛描寫得詩(shī)情畫意。B．“下院子，箍窯子，娶妻子，生動(dòng)地寫出了地坑院中陜地百姓生活的安定和樂。C．作為人類居住發(fā)展史上的獨(dú)特建筑，作者對(duì)地坑院作出了高度評(píng)價(jià)，將塬上的風(fēng)俗民情和民族的心靈皈依緊密相連。D．文中的“我”游走在現(xiàn)實(shí)和想象之間，在時(shí)空的交錯(cuò)中體現(xiàn)出獨(dú)特的審美意趣。（3）文章第二節(jié)寫“我”在“巨大的安靜”中無(wú)法入睡，其中蘊(yùn)含了多重的身心感受。請(qǐng)加以概括。（4）讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評(píng)。經(jīng)討論，選定了一組關(guān)鍵詞：自然?歷史?生命。請(qǐng)圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評(píng)思路。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：孝文時(shí)，吳太子入見，得侍皇太子飲博。吳太子素驕，博，不恭，皇太子引博局提吳太子，吳王①慍曰：“天下同宗，死長(zhǎng)安即葬長(zhǎng)安，何必來葬為！”復(fù)遣喪之長(zhǎng)安葬。吳王由此稍失藩臣之禮京師知其以子故稱病不朝，驗(yàn)問實(shí)不病，諸吳使來。吳王恐，為謀滋甚。及后使人為秋請(qǐng)，上復(fù)責(zé)問吳使者，漢系治使者數(shù)輩，以故遂稱病。且夫‘察見淵中魚，及覺，見責(zé)急，愈益閉，恐上誅之，而賜吳王幾杖，老，不朝。吳得鐸其罪，百姓無(wú)賦。卒踐更②，輒與平賈。歲時(shí)存問茂材，賞賜閭里。佗那國(guó)吏欲來捕亡人者，訟共禁弗予。如此者四十余年晁錯(cuò)為太子家令得幸太子數(shù)從容言吳過可削數(shù)上書說孝文帝。文帝寬，不忍罰，以此吳日益橫。（節(jié)選自司馬遷《史記?吳王濞列傳》）材料二：文帝崩年四十有六，閱三年而吳王濞反。濞之令曰：“寡人年六十有二?！眲t其長(zhǎng)于文帝也，十有三年。當(dāng)文帝崩，亦幾老矣。詐病不朝，反形已著，賈誼、晁錯(cuò)日畫策而憂之。文帝豈不知濞之不可銷弭哉？賜以幾杖而啟釁無(wú)端，更十年而濞即不死，亦以衰矣。趙、楚、四齊，濞不先舉，弗能自動(dòng)。故文帝籌之已熟，而持之已定。文帝幸不即崩，坐待七國(guó)之瓦解，文帝已憂之。而文帝之所持，非誼與錯(cuò)所能測(cè)也。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》有刪改）【注】①吳王：吳王劉濞，西漢“七國(guó)之亂”的發(fā)動(dòng)者。②踐更：受錢代人服徭役。（1）材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。晁錯(cuò)為太子家A令B得幸C太子D數(shù)從容言E吳過F可削G數(shù)上書說孝文帝（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．見，用在動(dòng)詞前表被動(dòng)，與《孔雀東南飛》“府吏見丁寧”中的“見”用法不同。B．問，指詢問，與《歸去來兮辭》“問征夫以前路”中的“問”意思相同。C．啟釁，指挑起事端，其中的“啟”與成語(yǔ)“不憤不啟”中的“啟”意思不同。D．舉，指興起、發(fā)動(dòng)，與《陳情表》“后刺史臣榮舉臣秀才”中的“舉”意思不同。（3）對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．孝文帝時(shí)，吳太子前往長(zhǎng)安朝見，卻被皇太子殺害，吳王十分生氣，派人將尸體送回長(zhǎng)安安葬。B．因?yàn)閰菄?guó)境內(nèi)有銅礦和鹽礦，所以吳王并不向百姓征收賦稅，遇到服徭役的事情C．面對(duì)孝文帝的質(zhì)問，吳王的使者坦然承認(rèn)吳王是在裝病，但他同時(shí)希望孝文帝不要繼續(xù)深究此事D．王夫之認(rèn)為孝文帝深謀遠(yuǎn)慮，他對(duì)劉濞叛亂早有預(yù)料，并且想好了應(yīng)對(duì)策略（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①京師知其以子故稱病不朝，驗(yàn)問實(shí)不病，諸吳使來②詐病不朝，反形已著，賈誼、晁錯(cuò)日畫策而憂之。（5）司馬遷和王夫之在文帝不誅吳王劉濞這件事上的看法有何不同？（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。草書歌行（節(jié)選）李白吾師醉后倚繩床，須臾掃盡數(shù)千張。飄風(fēng)驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫。起來向壁不停手，一行數(shù)字大如斗。怳怳如聞神鬼驚，時(shí)時(shí)只見龍蛇走。左盤右蹙如驚電，狀同楚漢相攻戰(zhàn)。湖南七郡凡幾家，家家屏障書題遍。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的賞析不正確的一項(xiàng)是A.從詩(shī)題和詩(shī)句來看，本詩(shī)屬于詩(shī)中的歌行體，篇幅、聲律和韻腳都比較自由。B.本詩(shī)刻畫了懷素酒后運(yùn)筆揮灑時(shí)激情奔涌、痛快淋漓、狂放疾書的形象。C.詩(shī)中作者既是寫自己的觀感，又是描摹懷素書法的神韻，二者水乳交融。D.最后兩句寫湖南七郡雖人口不多，但家家都請(qǐng)懷素題字，表明懷素在書法上造詣非凡。（2）南宋評(píng)論家劉克莊高度評(píng)價(jià)本詩(shī)說“自有草書以來，未有能形容此妙者”，請(qǐng)你從藝術(shù)表現(xiàn)的角度分析本詩(shī)的妙處。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）據(jù)《鶴林玉露》記載：金主完顏亮聽聞柳永的《望海潮》，欣然有慕于“，”兩句所總寫的錢塘自然景致，遂起投鞭渡江之志。（2）《陳情表》中，李密希望晉武帝同情自己的遭遇，進(jìn)而答應(yīng)自己的請(qǐng)求。“，”兩句表現(xiàn)了他對(duì)武帝極其忠愛、無(wú)比感恩、十分殷勤的心情。（3）小剛發(fā)現(xiàn)，同樣使用“孤舟”意象，杜甫“親朋無(wú)一字，而魏晉文人陶淵明的《歸去來兮辭》中“，”兩句表達(dá)的則是另一番境況。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，9分）6．（9分）閱讀下面的文字，完成問題。文貴在真，牛跟道先生的文字處處彌漫著一股不可阻擋的真情，這是矯情泛濫的當(dāng)今文壇（1）的因子。他寫人記事，心系桑梓，將山川風(fēng)物、民俗人情盡展筆端。先生的筆底所展現(xiàn)的，大都是凡人的生活，煙火氣息濃郁，既體現(xiàn)出作者在物欲橫流的社會(huì)中不隨波逐流的拓荒者形象，也體現(xiàn)出作者勇于審視自我、讓靈魂深處的暗點(diǎn)在陽(yáng)光下清晰呈現(xiàn)。文學(xué)，讓原本看不見、變化不定甚至有些（2）的思想變得具體實(shí)在，精神得以弘揚(yáng)廣大。作為一名有責(zé)任心和良知的業(yè)余作家，作為一名恪守做人本分的農(nóng)家子弟，通過這些文字，一定還會(huì)有更多的人認(rèn)識(shí)他，走近他。一個(gè)懷揣平常心和美好情懷面對(duì)精彩生活的人，他生活的每一天也必然是（3）的。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）下列各項(xiàng)中和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是A．白云笑我還多事，流水隨人合有情。B．忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬(wàn)樹梨花開。C．西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。D．辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。（3）文中畫橫線的句子有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)指出錯(cuò)誤類型并修改。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，11分）7．（11分）閱讀下面的文字，完成各題。朔風(fēng)在樹枝上吹著冰冷的口哨，大雪給鄉(xiāng)村房頂戴上潔白的雪帽，屋內(nèi)散發(fā)出的暖氣和炊煙，雪水流到房檐便快速凍結(jié)成根根晶瑩剔透的冰溜子。雪封大地，農(nóng)民說它是一地白面，孩子說它是一地白糖，美術(shù)家說它是天然絕美的水彩畫，作家說它是無(wú)與倫比的壯麗詩(shī)篇……皚皚白雪平滑如鏡。狐貍留下一串串珍珠鏈似的圓溜溜的腳印；野兔留下姑娘衣服花邊似的一圈圈梅花形趾印；還有大概是鼠類行走留下的點(diǎn)狀印跡。大雪，對(duì)飛禽走獸來說也許是一道絞索：飛禽難以見到壓在雪下的食物，走獸在雪地上留下被追捕的線索。東北風(fēng)在樹林中奔跑，將零亂的枯草蹚倒，將零落的敗葉卷上天空，它走不了，躲不開，②_____從大地母親那里汲取著力量，默默承受著雨雪風(fēng)霜、冷熱寒涼，在適應(yīng)中增強(qiáng)抵御的能力和生存的能力。（1）下列各句中的冒號(hào)，和文中冒號(hào)作用相同且正確的一項(xiàng)是A.參加國(guó)慶獻(xiàn)禮的影片：《風(fēng)暴》《青春之歌》等，也將在各大城市放映。B.晴空萬(wàn)里，陽(yáng)光普照，微風(fēng)和煦C.事實(shí)和根據(jù)的來源有兩種：一種是自己親眼看到的，一種是聽別人說的。D.銀裝素裹：指冬天雪后一切景物都被銀白色包裹的場(chǎng)景或美麗景色。（2）請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過12個(gè)字。（3）文中畫波浪線的句子可改成“狐貍、野兔、鼠類留下一行行圓溜溜、梅花狀、點(diǎn)狀的腳印?！睆恼Z(yǔ)意上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。如圖所示，甲骨文中的“立”字，是一個(gè)四肢舒展的人直立于大地之上的形象?！傲ⅰ弊衷疽布嬗小拔弧钡囊馑?，標(biāo)記了所處的位置。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。參考答案與試題解析【答案】（1）C（2）D（3）C（4）①依托數(shù)字化技術(shù)可改變古文字資料的儲(chǔ)藏方式，將珍貴的文字資料與研究者，為古文字研究。②古文字的數(shù)字化可促進(jìn)各類古文字資源數(shù)據(jù)庫(kù)的建立，提高古文字研究和學(xué)習(xí)的效率，可以全面提升古文字整理。④數(shù)字化時(shí)代信息技術(shù)的運(yùn)用，形成與數(shù)字時(shí)代相適應(yīng)的新方法和新范式。（5）①古文字的構(gòu)造傳承先民智慧和時(shí)代文化，從“國(guó)”字形體結(jié)構(gòu)可推測(cè)古人創(chuàng)制漢字的過程及其蘊(yùn)含的智慧，一個(gè)國(guó)的形成需要武力、百姓。②古文字的使用傳承了文獻(xiàn)典籍和民族精神，可更全面系統(tǒng)地再現(xiàn)各時(shí)期的古籍文獻(xiàn)及歷史文化，如“國(guó)”字形體逐漸由線條和實(shí)塊演變?yōu)楣P畫，適應(yīng)社會(huì)文明發(fā)展需求?！军c(diǎn)評(píng)】信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)題的步驟：①把握全文主要內(nèi)容，“篩選信息并整合文章信息”，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容就是篩選和整合的基礎(chǔ)，具體來說，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等，對(duì)文章的整體內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。②把握題干，確定答題區(qū)間。③將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較，選項(xiàng)信息的語(yǔ)句與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者通常改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較辨析。（2）本題考查學(xué)生整合文章信息并進(jìn)行分析和推斷的能力。解答時(shí)，考生應(yīng)遵循的原則是要據(jù)文推斷，合理推斷。（3）本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)的能力。解答時(shí)要明確材料觀點(diǎn)，把選項(xiàng)內(nèi)容與之進(jìn)行比較。（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。鎖定答題區(qū)間，進(jìn)行分析概括。（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。要理解文本內(nèi)容，合理提出自己的見解?！窘獯稹浚?）C.“實(shí)現(xiàn)知識(shí)與文明突破時(shí)空有效交流和互鑒”錯(cuò)誤。從材料二第一段原文“人類社會(huì)生產(chǎn)，是文字和文獻(xiàn)產(chǎn)生的原動(dòng)力、傳承和傳播以及不同文明的交流和互鑒，獲得了突破時(shí)空局限而有效進(jìn)行的可能”來看。（2）D.“其它古文字和古文獻(xiàn)已經(jīng)消失”錯(cuò)誤。從原文“世界上現(xiàn)存于世的古文字中，而且也唯有中國(guó)的這一古典文字系統(tǒng)當(dāng)今依然在傳承使用”來看，仍有遺存。（3）A.符合材料二“文字與文獻(xiàn)的出現(xiàn)是人類文明史上的偉大創(chuàng)造。人類社會(huì)生產(chǎn)，是文字和文獻(xiàn)產(chǎn)生的原動(dòng)力”的觀點(diǎn)。B．符合材料二“人類社會(huì)的知識(shí)創(chuàng)造和積累，因?yàn)槲淖峙c文獻(xiàn)的出現(xiàn)。C．是從法律層面保障古文字研究。D．符合材料二“各類傳播平臺(tái)讓古文字走進(jìn)社會(huì)。人們可在喜聞樂見的輕松氛圍中獲得古文字知識(shí)”的觀點(diǎn)。（4）結(jié)合“依托數(shù)字化技術(shù)可改變古文字資料的儲(chǔ)藏方式，為古文字傳承、公眾分享、傳承和傳播提供便利的條件，依托數(shù)字化技術(shù)可改變古文字資料的儲(chǔ)藏方式、公眾分享、傳承和傳播提供便利的條件。古文字資料獲取的便捷，古文字的數(shù)字化可促進(jìn)各類古文字資源數(shù)據(jù)庫(kù)的建立，提高古文字研究和學(xué)習(xí)的效率，為全面提升古文字整理，古文字?jǐn)?shù)字化可改變古文字知識(shí)的生產(chǎn)方式、釋讀和闡釋水平，數(shù)字化與信息技術(shù)的運(yùn)用，形成與數(shù)字時(shí)代相適應(yīng)的古文字研究新方法和新范式”可概括出，將會(huì)改變古文字學(xué)研究的傳統(tǒng)模式。（5）結(jié)合“古文字是中華文明的重要組成部分，其產(chǎn)生與流變，照亮了中華文明的發(fā)展方向，既讓人類找到了表現(xiàn)自我的最佳方式。中華古文字的起源標(biāo)志著中華文明的成熟”分析可知，從“國(guó)”字形體結(jié)構(gòu)可推測(cè)古人創(chuàng)制漢字的過程及其蘊(yùn)含的智慧，一個(gè)國(guó)的形成需要武力、百姓。結(jié)合“古文字的構(gòu)造傳承先民智慧和時(shí)代文化”“古文字的使用傳承文獻(xiàn)典籍和民族精神”分析可知，研究解讀“國(guó)”字各時(shí)期的字形體制和使用規(guī)則。結(jié)合“古文字的演變順應(yīng)社會(huì)變革和文明進(jìn)程”分析可知，如“國(guó)”字形體逐漸由線條和實(shí)塊演變?yōu)楣P畫，適應(yīng)社會(huì)文明發(fā)展需求。【答案】（1）B（2）A（3）①因?yàn)椴贿m應(yīng)廣袤土塬而感到孤單和恐慌；②夜晚“巨大的安靜”中；③在遠(yuǎn)離喧囂的鄉(xiāng)間土塬；④早起走出坑院后，激動(dòng)之情油然而生。（4）示例：①本文以“塬上”為題，描寫了黃土地上獨(dú)特的自然風(fēng)貌，有著兩千多年的歷史。③作者以外鄉(xiāng)人的視角，感受陜地百姓的生存智慧，探索生命與文化的深層內(nèi)涵?！军c(diǎn)評(píng)】解答對(duì)文本賞析的選擇題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)，只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在，對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解能力。解答時(shí)，要了解文本內(nèi)容，再判斷選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答時(shí)，要明確文本藝術(shù)特色，再判斷選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)人物心理感受的把握能力。解答時(shí)，要結(jié)合語(yǔ)境分析作答。（4）本題考查學(xué)生寫文學(xué)短評(píng)思路的能力。解答時(shí)，可以從不同角度和層面發(fā)掘文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神，再分析作答?！窘獯稹浚?）B.“保守落后”錯(cuò)誤。由原文你“多少年里，才不管山下發(fā)生什么事情“可知、封閉而滿足的精神狀態(tài)。（2）A.“溫柔多情”“詩(shī)情畫意”錯(cuò)誤。“車轍”象征的是陜地的歷史，所以這句話寫出了陜地的秋風(fēng)蕭瑟凄涼的特點(diǎn)。（3）由原文“偌大一個(gè)坑院，九孔窯的坑院。只留下我一個(gè)生命，在這窯院里讓孤單和恐懼發(fā)酵”可知。由原文“聲音還在從四處傳來、十分清晰，無(wú)非是些蟲兒，夜晚“巨大的安靜”中。由原文“我不停地走，用腳。我開始體會(huì)到漸變的效果，那實(shí)際上是發(fā)自內(nèi)心，溫暖迅速向全身蔓延。我的一部分血液，在遠(yuǎn)離喧囂的鄉(xiāng)間土塬。由原文“在塬上，我有些恐慌，我真的成了第一個(gè)早起走出地坑院的人嗎，傾聽著每一張葉片的聲響，我走出了好遠(yuǎn)，還是我一個(gè)人”可知，感動(dòng)于厚重的生命。（4）本文的題目是“塬上”，寫到“那不斷起伏的莽莽黃土，無(wú)規(guī)無(wú)則，使黃河南岸這一片地域或裂為一道道溝壑，在黃河以南也只有兩條狹路可通，可見，本文以“塬上”為題。本文寫到“這樣的地方，如何不為兵家所爭(zhēng)，即發(fā)生于崤山天險(xiǎn)，馬蹄踏踏，風(fēng)在每一退車轍間拉著深秋的多弦琴，秦皇漢武東巡的車輦，付人孕白，無(wú)不在其上蹣跚過”，從歷史的角度來看，有著兩千多年的歷史。由原文“這種向下挖坑、四壁鑿洞，可謂別具匠心，還防震、防火，冬暖夏涼，先民們?cè)谏缴线^著封閉而滿足的生活，地坑院已是人類居住發(fā)展史的實(shí)物見證，可見，作者以外鄉(xiāng)人的視角，感受陜地百姓的生存智慧，探索生命與文化的深層內(nèi)涵?！敬鸢浮浚?）EGH（2）D（3）C（4）①朝廷知道吳王因?yàn)閮鹤拥氖虑榉Q病不來朝見，查驗(yàn)詢問之后發(fā)現(xiàn)其實(shí)吳王沒病。②假裝有病不前來朝見，造反的跡象已經(jīng)顯現(xiàn)、晁錯(cuò)每日為此籌劃計(jì)策。（5）司馬遷認(rèn)為文帝是因?yàn)閷捜什徽D殺劉，而王夫之則認(rèn)為文帝占有年齡優(yōu)勢(shì)。參考譯文：材料一：孝文帝時(shí)，得以陪皇太子飲酒下棋，在下棋時(shí)，態(tài)度不恭敬，打死了他。到了吳國(guó)，死在長(zhǎng)安就葬在長(zhǎng)安！”又把靈柩送回長(zhǎng)安安葬，稱病不來朝見，查問確實(shí)沒有生病，就都被關(guān)押責(zé)罰，策劃謀反更加厲害，皇上又責(zé)問吳國(guó)使者，漢朝關(guān)押責(zé)罰了好幾批使者。況且‘察見深淵中的魚。如今吳王開始假稱生病，受到責(zé)問急迫，擔(dān)心皇上誅殺他。希望皇上舍棄他。”于是天子就赦免了吳國(guó)使者，并且賞賜給吳王幾案和手杖，可以不來朝見，謀反的計(jì)劃也漸漸松懈，百姓不繳納賦稅，總是出錢雇人代替，賞賜鄉(xiāng)里，吳王總是公然阻止。像這樣過了四十多年。晁錯(cuò)擔(dān)任太子家令，多次從容地談?wù)搮峭醯倪^錯(cuò)，多次上書勸說孝文帝，不忍心處罰。材料二：文帝去世時(shí)四十六歲。劉濞下令說：“我六十二歲了。在文帝去世時(shí)，也幾乎算年老了，謀反的跡象已經(jīng)很明顯、晁錯(cuò)每天謀劃對(duì)策并且為此擔(dān)憂？賞賜給他幾案和手杖而開啟了沒有頭緒的事端，也已經(jīng)衰老了、楚王，平庸低劣沒有大的志向，他們不能自動(dòng)反叛，而且把握得很堅(jiān)定，坐等七國(guó)的分裂瓦解。這是賈誼和晁錯(cuò)所擔(dān)憂的。而文帝所把握的?！军c(diǎn)評(píng)】掌握正確的文言文閱讀方法：第一步，初讀文章，整體感知，把握大意。初步明確什么時(shí)間，什么人，什么事，前因后果，誰(shuí)說了什么話，讀懂個(gè)大概即可。第二部，細(xì)讀文章，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步讀中，要結(jié)合選項(xiàng)的內(nèi)容一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，完成較為簡(jiǎn)單的題目。第三部，在讀文章，加深理解。這一步要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是進(jìn)一步深入和復(fù)核的過程。【分析】（1）本題考查斷句的能力，注意句意，抓好常見的文言虛詞這些斷句標(biāo)志和主謂結(jié)構(gòu)。（2）本題考查對(duì)詞語(yǔ)和相關(guān)內(nèi)容的理解能力，答題關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記，聯(lián)系語(yǔ)境進(jìn)行分析。（3）本題考查考生對(duì)淺易文言文的理解和篩選文中的信息的能力，注意將題干與原文進(jìn)行對(duì)比。（4）本題考查句子翻譯的能力。翻譯句子要以直譯為主，意譯為輔，字字落實(shí)，達(dá)到“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)要注意實(shí)詞：一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字的翻譯；還要注意一些虛詞，一些虛詞也有實(shí)在意義；再就是注意一些特殊句式的翻譯也要到位。（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時(shí)明確題目要求，篩選正確信息，用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括?！窘獯稹浚?）句意：于是文帝釋放了吳國(guó)使者讓他們回國(guó)，并特意賞給吳王坐幾和手杖，特許不必進(jìn)京朝見?！坝谑恰币鼋Y(jié)果，“天子乃赦吳使者歸之”是兼語(yǔ)短語(yǔ)作謂語(yǔ)的單句，“而”表并列的連詞，E處停頓，G處停頓，交代原因，之間斷開。（2）D.錯(cuò)誤。動(dòng)詞、發(fā)動(dòng)，盡。句意：吳王劉濞不先舉事。（3）C.“也總是要求平民出身的商人前往代替”錯(cuò)誤，文中說的是“卒踐更，意思是戍卒中有為得到錢代應(yīng)征者服役的，總是給予平價(jià)的優(yōu)惠（支付給代征者時(shí)不足部分由政府補(bǔ)足）。（4）①重點(diǎn)詞語(yǔ)：“實(shí)”，實(shí)際；“諸”；“輒”；“系”；“責(zé)治”。句意：朝廷知道吳王因?yàn)閮鹤拥氖虑榉Q病不來朝見，于是吳國(guó)使者來總會(huì)被扣留問責(zé)。②重點(diǎn)詞語(yǔ)：“詐”，假裝；“著”；“日”；“畫”。句意：假裝有病不前來朝見，賈誼，憂心忡忡。（5）由“文帝寬，不忍罰；由“更十年而濞即不死，亦以衰矣”可知王夫之則認(rèn)為文帝占有年齡優(yōu)勢(shì)?！敬鸢浮浚?）D（2）①運(yùn)用大膽的夸張、新奇的比喻刻畫形象。②善于借助聯(lián)想和想象來描摹事物，抒發(fā)情感。③具有強(qiáng)烈的主觀色彩與浪漫主義情懷。譯文：有位年輕的和尚名叫懷素。其測(cè)筆墨池之大可飛出北溟之魚。八九月天氣涼爽之時(shí)，都在觀看懷素的書法表演。堂前排著幾箱子的麻紙和白絹。只見懷素醉后倚著交椅，幾千張紙都被他的健筆一掃而光。只見他筆下飄風(fēng)驟雨颯颯而來。紙寫完了仍不停手，一行數(shù)字個(gè)個(gè)都如斗大。其書法猶如見神鬼一般。它們左盤右收疾如驚電，龍爭(zhēng)虎斗。湖南七郡家家戶戶的屏障。王逸少和張伯英這些古來大書家和懷素相比。當(dāng)代草圣張顛已老死，懷素的書法后出轉(zhuǎn)師古人之意。古來萬(wàn)事只貴自然天生，書法才有所長(zhǎng)進(jìn)？賞析：此詩(shī)刻畫了懷素酒后運(yùn)筆揮灑的形態(tài)，縱橫恣肆、奔蛇走馬的藝術(shù)享受，李白對(duì)懷素的書法評(píng)價(jià)極高。詩(shī)歌開頭兩句直抒胸臆。按年齡說，他們不是一代人，稱懷素為“少年”。作者以長(zhǎng)輩身份盛贊晚輩書法，這樣的表達(dá)足夠天真直率。三。“北溟魚”的典故出于《莊子?逍遙游》：“北溟有魚。鯤之大?！蓖豸酥豆P經(jīng)》記載：“諸郡毫惟中山兔肥而毫長(zhǎng)可用，“棄筆堆積埋於山下。”“飛出北溟魚”；“殺盡中山兔”，兩者竭盡想象夸張之能事，難以創(chuàng)造出如此奇特的意境，敘述懷素當(dāng)眾作書的場(chǎng)景。第九句至第十八句。九十兩句先寫作者觀看懷素草書的總體感受，乘著酒興，上下?lián)]舞。這富有夸張色彩的詩(shī)句形象地顯示出懷素草書酣暢流利。接著八句寫作者觀看懷素草書的具體感受，令人震驚，緩緩飄落，急緩交替。懷素站起身來，揮筆書寫，字字大如斗，只見筆劃字勢(shì)如龍騰蛇行，那形狀如同楚漢相爭(zhēng)，犬牙交錯(cuò)的鏖戰(zhàn)，生動(dòng)地表現(xiàn)了懷素草書，左顧右盼，千變?nèi)f化的無(wú)窮魅力。最后八句作者盛贊懷素草書的創(chuàng)新成就，顯然是夸張之詞。接下來作者說、東漢書法家張伯英擅長(zhǎng)章草，章草過時(shí)了。本朝吳郡張旭善草書，但張旭已經(jīng)死去。《新唐書?文藝傳》說。詩(shī)的最后兩句說，寶貴的是藝術(shù)家的天才與個(gè)性，不是向哪個(gè)人學(xué)來的，與張旭效法公孫大娘劍器渾脫舞是不同的，其“古來萬(wàn)事貴天生”的理念。從詩(shī)的題材形式看。李白以詩(shī)歌著稱于世。一生最擅長(zhǎng)以樂府歌行舊題作詩(shī)。他詩(shī)歌的最大特點(diǎn)是渾然天成，散發(fā)著濃厚的民歌氣息。此詩(shī)以樂府歌行舊題體裁形式寫成。而詩(shī)中的“箋麻素絹排數(shù)廂”句，對(duì)蘇軾的“村氣可掬”是一個(gè)很好的回應(yīng)。從詩(shī)的風(fēng)格及表現(xiàn)手法看，格調(diào)飄逸，音節(jié)錯(cuò)綜，在民歌體中融入了齊梁體的某些表現(xiàn)手法，典型地表現(xiàn)了詩(shī)人“清水出芙蓉”的特色。李白作詩(shī)喜用夸張之句。從詩(shī)的創(chuàng)作狀態(tài)分析。詩(shī)中“墨池飛出北溟魚，正是詩(shī)人醉態(tài)狂幻氣質(zhì)的表露，書家狂書疾書的情景。這種狂幻式的語(yǔ)言描寫、嗜酒。因此?！军c(diǎn)評(píng)】李白的詩(shī)歌具有雄奇飄逸、豪邁奔放、清新飄逸、想象豐富等風(fēng)格特點(diǎn)。李白的詩(shī)歌富有浪漫主義精神，詩(shī)歌主題多以描寫山水和抒發(fā)內(nèi)心的情感為主，其感情表達(dá)常有一種排山倒海的雄壯氣勢(shì)?！痉治觥浚?）本詩(shī)考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌形象、內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀全詩(shī)，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，做出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌表達(dá)技巧的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂全詩(shī)，結(jié)合具體詩(shī)句及詩(shī)歌的整體風(fēng)格進(jìn)行理解和分析。【解答】（1）D.“湖南七郡雖人口不多”錯(cuò)誤。最后兩句的意思是“湖南七郡多少人家？”（2）“須臾掃盡數(shù)千張”“湖南七郡凡幾家，家家屏障書題遍”運(yùn)用大膽的夸張，落花飛雪何茫茫”“怳怳如聞神鬼驚，“一行數(shù)字大如斗”“左盤右蹙如驚電。詩(shī)人調(diào)動(dòng)各種帶有強(qiáng)烈的主觀色彩的手法，淋漓盡致地表現(xiàn)了李白特有的浪漫主義風(fēng)格?！敬鸢浮浚?）三秋桂子十里荷花（重點(diǎn)字：荷）（2）臣生當(dāng)隕首死當(dāng)結(jié)草（重點(diǎn)字：隕）（3）或命巾車或棹孤舟（重點(diǎn)字：孤）【點(diǎn)評(píng)】名篇名句的背誦和默寫，不應(yīng)機(jī)械古板地死記硬背，要聯(lián)系上下文，在具體語(yǔ)境中分析品味和識(shí)記一些關(guān)鍵的詞語(yǔ)，從而使自己對(duì)名句既有感性的記憶，又有理性的思考。例如：千呼萬(wàn)喚始出來，猶抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）如果不聯(lián)系“琵琶女本不愿為人彈奏，是千呼萬(wàn)喚的情況下才出來”的具體語(yǔ)境，就會(huì)把“始”寫成“使”?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)名句名篇識(shí)記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識(shí)記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了?！敬鸢浮浚?）①不可或缺（必不可少）（難能可貴、彌足珍貴也可）②虛無(wú)縹緲（捉摸不定、難以捉摸）③豐富多彩（五彩斑斕、精彩紛呈（2）D（3）①動(dòng)賓搭配不當(dāng)，將“體現(xiàn)”改成“塑造”或者“刻畫”，在“清晰呈現(xiàn)”后面加“的精神”?！军c(diǎn)評(píng)】常見的病句類型：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的運(yùn)用能力。答題時(shí)要讀懂語(yǔ)段的內(nèi)容，結(jié)合語(yǔ)境正確填寫。（2）本題考查學(xué)生對(duì)修辭手法使用的辨析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的句子，判斷修辭手法的運(yùn)用。（3）本題考查學(xué)生對(duì)病句的辨析和修改能力。答題時(shí)要讀懂畫線的句子，找出有語(yǔ)病的地方，正確修改。【解答】（1）第一處，形容真情對(duì)當(dāng)今文壇很重要，可填“不可或缺”，不能有一點(diǎn)點(diǎn)的缺失。第二處，根據(jù)“原本看不見。虛無(wú)縹緲：形容空虛渺茫，摸不著的虛幻，沒有實(shí)體感。第三處，形容生活形態(tài)多樣。豐富多彩：形容花樣很多。（2）畫波浪線的句子使用了借代，“桑梓”代指故鄉(xiāng)。A.擬人，“笑”將白云人格化。B.比喻，雪花比作梨花。C.夸張，對(duì)蜀道逾越難度的夸張。D.借代，用“干戈”代指戰(zhàn)爭(zhēng)。（3）原句語(yǔ)病有：搭配不當(dāng)，“體現(xiàn)出作者在物欲橫流的社會(huì)中不隨波逐流的拓荒者形象”中“體現(xiàn)”不能與“形象”搭配；成分殘缺，“體現(xiàn)出作者勇于審視自我，在“清晰呈現(xiàn)”后面加“的精神”?！敬鸢浮浚?）C（2）①將先前降落房頂?shù)难┗ㄈ诨趯⒏毶钌钤M(jìn)大地（3）①原句對(duì)不同動(dòng)物腳印的描寫單獨(dú)成句，更能突出不同腳印各自的特點(diǎn)，將狐貍、大概是鼠類的腳印分別比作一串串珍珠鏈、一行行省略號(hào)?！军c(diǎn)評(píng)】語(yǔ)意連貫要注意：話題的同一性，在連貫的語(yǔ)句中，前后各句的話題應(yīng)該保持一致。事理的邏輯性，遵循生活的邏輯、自然的邏輯和思維的邏輯。行文的照應(yīng)性，既要注意結(jié)構(gòu)的前后照應(yīng)，也要注意語(yǔ)意表達(dá)的前后勾連。分承的對(duì)應(yīng)性，在幾句話中，前后提出兩個(gè)、三個(gè)或更多的并列成分，后面也必須按照前面的提到的次序，分別加以說明、描寫或補(bǔ)充，使前后語(yǔ)句對(duì)應(yīng)承接，緊密銜接。風(fēng)格的趨同性，在一段連貫的語(yǔ)句中，前后的語(yǔ)言的風(fēng)格應(yīng)該同一。組合的俗成性，有些并列詞語(yǔ)，句子的先后順序是人們?cè)谏钪屑s定俗成的。音節(jié)的協(xié)調(diào)性，對(duì)音節(jié)數(shù)錯(cuò)落不同的短語(yǔ)的排序，需要將音節(jié)數(shù)少的短語(yǔ)排在前，音節(jié)數(shù)長(zhǎng)的短語(yǔ)排在后。格式的一致性，在分述幾個(gè)對(duì)象或同一對(duì)象的幾個(gè)方面時(shí)，要注意句子或短語(yǔ)格式的一致性?！痉治觥浚?）本題考查正確運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是書面語(yǔ)言的有機(jī)組成部分，它幫助人們確切地表達(dá)思想感情和理解書面語(yǔ)言。要做到結(jié)合語(yǔ)境，準(zhǔn)確規(guī)范的使用標(biāo)點(diǎn)。?？嫉臉?biāo)點(diǎn)符號(hào)有9種：?jiǎn)柼?hào)、頓號(hào)、逗號(hào)、分號(hào)、冒號(hào)、括號(hào)、引號(hào)、書名號(hào)以及破折號(hào)。本題著重考查省略號(hào)，應(yīng)了解省略號(hào)的用法結(jié)合語(yǔ)句辨析。（2）本題考查語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。“語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體”中“簡(jiǎn)明”即語(yǔ)言表達(dá)要“簡(jiǎn)要”“明白”，使人能明白無(wú)誤地理解，不會(huì)產(chǎn)生歧義。“連貫”是指語(yǔ)言表達(dá)時(shí)要注意句與句之間的組合與銜接，做到話題一致，句序合理，銜接自然?！暗皿w”指能夠根據(jù)語(yǔ)境恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言，符合語(yǔ)境的要求。（3）本題考查比較兩個(gè)句子的表達(dá)效果，可以從在句子的語(yǔ)言、句式特點(diǎn)、修辭、塑造形象和表情達(dá)意等方面答題，要結(jié)合原文對(duì)原文句子賞析，注意語(yǔ)言表達(dá)?！窘獯稹浚?）例句：提示下文；A．冒號(hào)使用錯(cuò)誤，因?yàn)楹竺娓氖菚?hào)；B；C．提示下文；D。故選C。（2）①前文提到下大雪，屋內(nèi)有暖氣和炊煙?？梢娨?yàn)槲輧?nèi)的暖氣和炊煙讓房頂?shù)难┗ㄈ诨?。②前句提到樹木在大風(fēng)中不跑，后句提到“從大地母親那里汲取著力量”。所以第二處可填“將根須深深扎進(jìn)大地”。（3）比較原句和改句，原句內(nèi)容更加豐富，分別寫狐貍、大概是鼠類的腳印，內(nèi)容單調(diào)，更能突出不同腳印各自的特點(diǎn)、梅花狀，不能突出不同動(dòng)物腳的特點(diǎn)，原句還運(yùn)用了比喻的修辭，把“野兔的腳印”比作“姑娘衣服花邊似的一圈圈梅花形”，比喻生動(dòng)形象，各有特點(diǎn)。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。如圖所示，甲骨文中的“立”字，是一個(gè)四肢舒展的人直立于大地之上的形象。“立”字原本也兼有“位”的意思，標(biāo)記了所處的位置。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【分析】本題考查引語(yǔ)式+圖畫式材料作文的分析和寫作能力。材料用圖文的方式介紹了甲骨文中“立”字的構(gòu)形及其內(nèi)涵。第一句話說明“立”字的造型，“立”字在甲骨文中呈現(xiàn)的是一個(gè)四肢舒展的人直立在地面上的形象，這個(gè)形象已經(jīng)直觀地表達(dá)了“立”的基本含義，即站立。第二句借“立”字形體結(jié)構(gòu)中下面的一橫，說明“立”字原本兼有“位”的意思，凸顯出位置之于“立”的重要意義。兩句話，借由一個(gè)漢字的形體，標(biāo)示出“立”與“位”兩個(gè)核心概念，啟發(fā)考生思考兩個(gè)概念各自的意義內(nèi)涵，也提示考生思考兩者之間的關(guān)聯(lián)?！傲ⅰ弊直玖x為“站立”“直立”，可進(jìn)一步引申出“獨(dú)立”“成人自立”“立身處世”等意義?！拔弧弊直局溉苏玖⒌奶幩恢?，“人”下的一橫本就是腳下的大地，參考“立”的引申義，由實(shí)入虛，可以引申出“根本”“基礎(chǔ)”“立場(chǎng)”“原則”“底線”“定位”等意義?？梢钥闯?，本題核心概念中的“立”字意義指向較為明確；而“位”字，由于沒有具體情境的提示與限制，所包蘊(yùn)的內(nèi)涵則較為豐富，可以指相對(duì)具體的崗位角色或職業(yè)身份，也可理解為相對(duì)抽象的立身之根本、成長(zhǎng)之基石、為人之原則、處世之立場(chǎng)、行為之底線、自我之定位等，立意空間更大。對(duì)于以上材料，考生可以有以下幾個(gè)立意角度：角度一：立與位——人生定位的思考甲骨文中的“立”字，既表現(xiàn)了人站立的動(dòng)作，又暗含了人所處的位置。這啟示我們思考人生中的“立”與“位”的關(guān)系。每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，但同時(shí)又處于社會(huì)、家庭、職業(yè)等各種角色之中，需要有明確的定位。立意可以圍繞如何在生活中找準(zhǔn)自己的位置，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。角度二：立身之本——品德與能力的雙重支撐“立”字象征著人的站立，也代表著人的成長(zhǎng)和進(jìn)步。在成長(zhǎng)的過程中，品德和能力是支撐我們“立”于社會(huì)的雙重基礎(chǔ)。品德是我們?yōu)槿?/p>