做一個(gè)研究型教師

做一個(gè)研究型教師

——與通源小學(xué)老師共勉南通市教育科學(xué)研究所馮衛(wèi)東2006.4.10

提綱

“研究型教師”是怎樣的教師？

我們都應(yīng)努力成為“研究型教師”

怎樣成為“研究型教師”？

“人是他吃下去的東西”：學(xué)習(xí)即研究

“思想是一個(gè)人的骨頭”：反思即研究

“做有思想的實(shí)踐者”：實(shí)踐即研究

結(jié)語(yǔ)

“研究型教師”是怎樣的教師？具有研究意識(shí)、研究習(xí)慣、研究行為、研究能力和研究成果的教師。是教師專業(yè)成長(zhǎng)的高級(jí)階段。（階段和類型：初教—經(jīng)驗(yàn)型—研究型—專家型—專家—教育家。但研究型教師并不必然與從教時(shí)間、階段成“正相關(guān)”：有的教師終生與研究無(wú)緣；而有的教師的研究幾乎是從走上教育工作崗位第一天就開始的。于漪的話。）不同于純粹的教育理論研究者，因?yàn)樗胸S富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)；也不同于一般的有經(jīng)驗(yàn)的教師，因?yàn)樗谘芯恐袑?shí)踐和實(shí)現(xiàn)著教育生命的不斷創(chuàng)新。我們都應(yīng)努力成為“研究型教師”能然：“研究型教師”是教師發(fā)展較為理想的境界，但這種境界絕非高不可攀。蘇：凡是想到自己是一個(gè)研究者的教師，則最有可能變?yōu)榻逃ぷ鞯哪苁?。需然：新一輪課程改革力圖改變?cè)械膶W(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)“自主、合作、探究”。不去研究的教師培養(yǎng)不了富有探究精神的學(xué)生。實(shí)然：在課改背景之下，越來(lái)越多的教師正在努力朝研究型教師的方向邁進(jìn)。怎樣成為“研究型教師”？對(duì)于這個(gè)命題，應(yīng)談和能談的內(nèi)容很多。我準(zhǔn)備從一個(gè)視角切入，以一條脈絡(luò)貫穿。這個(gè)視角和脈落就是新課程背景下我們經(jīng)常聽到和說(shuō)到的關(guān)于教師研究以及教師專業(yè)發(fā)展的三句話：“學(xué)習(xí)即研究，反思即研究，行動(dòng)即研究。”怎樣成為“研究型教師”？人是他吃下的東西（黑格爾）：學(xué)習(xí)即研究余文森:“學(xué)習(xí)型教研”。讀書是最重要的學(xué)習(xí)（例：深圳）；書卷氣是一個(gè)人最好的品格（高萬(wàn)祥），也是一所學(xué)校最純凈的空氣。一個(gè)人精神發(fā)展史就是一個(gè)人的閱讀史（朱永新）?！霸谛。ㄖ校W(xué)里讀大學(xué)”，做“學(xué)生式教師”

應(yīng)該成為每一個(gè)人的自覺(jué)行動(dòng)。可是教師讀書現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀。（陶行知的話。）教師的“恩格爾系數(shù)”：專業(yè)性、條件性、文化性、手段性知識(shí)。怎樣成為“研究型教師”？人是他吃下的東西（黑格爾）：學(xué)習(xí)即研究教師要做“雜家”和“專家”。做“雜家”—提倡文理“視界融合”。做“專家”—彌補(bǔ)教育理論素養(yǎng)不足（某省調(diào)查情況）。建議認(rèn)真讀十種書：

《給教師的一百個(gè)建議》、《愛心與教育》、《陶行知文集》、《大學(xué)人文讀本》（3本）、《大學(xué)科學(xué)讀本》、《中（外）國(guó)教育經(jīng)典解讀》（2本）、《學(xué)會(huì)生存—教育世界的今天和明天》、《教育—財(cái)富蘊(yùn)藏其中》、《新教育之夢(mèng)》、

《教育的理想與信念》。建議一種讀書法——“滲透式讀書法”。（楊振寧：“聽不懂沒(méi)關(guān)系，硬著頭皮去聽，在基本不懂的情況下爭(zhēng)取從中抓住能學(xué)到的東西”。）（我的讀書法：多本齊讀/從目錄起步、再回到目錄/批注—與作者對(duì)話。）怎樣成為“研究型教師”？思想是一個(gè)人的骨頭（林賢治）：反思即研究“吃飽了不餓”（張賢亮），但吃飽了還要有機(jī)地吸收，要使之成為有益的營(yíng)養(yǎng)?！拔铡本褪撬伎迹盃I(yíng)養(yǎng)”就是通過(guò)思考而收獲的思想。人與人之間的最大差別在于思想（馬克思：狗與人在物種上的差距可能要小于一個(gè)文盲和一個(gè)建筑師在靈魂上的差距）;每個(gè)人都有思想的權(quán)利,都可以成為“思想者”；思考著的人生才是美麗的，有思想的教育生活才是有品位的；思想者應(yīng)該因?yàn)樗枷攵A得尊重，而不能因?yàn)榍甯叨ヅ笥??！胺此肌笔撬枷氲囊环N重要形式?！胺此肌本褪恰胺辞笾T己”。美國(guó)學(xué)者賈得納有一個(gè)著名的公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=教師成長(zhǎng)。怎樣成為“研究型教師”？思想是一個(gè)人的骨頭（林賢治）：反思即研究教育生活中幾乎每一件事都有反思的價(jià)值，特別是那些嘗試的做法、失誤的行為、失敗的事情。（成尚榮的話。“有價(jià)值的錯(cuò)誤”是教育者發(fā)育即將成熟的優(yōu)點(diǎn)。例：搬家中的一件事。由此想起豐子愷兒子的話，想起盧梭的論述：在宇宙空間，人應(yīng)該有它的地位；在人類之中，兒童應(yīng)該有他的位置。應(yīng)把成人看作成人，把孩子看作孩子?！敖逃ｕr”的例子。荀子：“君子博學(xué)而三省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”。）怎樣成為“研究型教師”？思想是一個(gè)人的骨頭（林賢治）：反思即研究提倡用教育敘事或教育論理隨筆記載反思的軌跡。（寫作對(duì)于反思的三大作用—梳理、提升，使“默會(huì)理念”成為清晰思想；“要寫得精彩就必須活得精彩”；引爆理論學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和熱情。敘事不是“鏡像”式的反映，要有一個(gè)鮮亮的、新穎的主題。論理隨筆的意義：感覺(jué)—理解—理性—理論之間的臺(tái)階。例《“歸航”了，我卻催向起錨》《以“仁”潤(rùn)身》。21個(gè)標(biāo)題。）反思的范圍應(yīng)該擴(kuò)大到同伴、群體、他人乃至某一種教育現(xiàn)象。（別人吃一塹，我們長(zhǎng)一智；他山之石，可以攻玉。例，《關(guān)于“課改課”的六個(gè)勘誤》：綜合—某校語(yǔ)文綜合活動(dòng)課/教師地位/表?yè)P(yáng)/情境/合作/教材發(fā)揮；《“人民滿意的教育”辨》）從批判出發(fā)，以建設(shè)為旨?xì)w，在反思中努力建構(gòu)自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、教育觀念、操作體系。（例：情境教學(xué)—“小學(xué)語(yǔ)文對(duì)孩子們影響太大了。但這些年來(lái)，弊端太多了，看出了問(wèn)題不碰它，我實(shí)在是坐不住！”）怎樣成為“研究型教師”？做有思想的實(shí)踐者（王明憲）：行動(dòng)即研究

思想與實(shí)踐的脫節(jié)是中國(guó)教育的一個(gè)普遍現(xiàn)實(shí)。從某種意義上說(shuō)，中國(guó)教育既不缺識(shí)見高遠(yuǎn)的思想者（特別是所謂的教育理想主義者），也不缺腳踏實(shí)地的實(shí)踐者，而嚴(yán)重短缺的是“有思想的實(shí)踐者”。（例，某校教科室主任；某些聲稱“詩(shī)意棲居”、“教育幸福”的人卻在行為上與他的“口號(hào)”大相徑庭；“不做假賬”。）秦觀：“金風(fēng)雨露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)?！彼枷胍獣r(shí)時(shí)和實(shí)踐握手、聯(lián)袂，而不是偶爾鵲橋相會(huì)，更不是南轅北轍，惟有如此，無(wú)論是思想，還是實(shí)踐，才有較大的意義和價(jià)值，并不斷實(shí)現(xiàn)意義和價(jià)值的最大化；才能寫出真正的教育詩(shī)篇。（例：李吉林、李鎮(zhèn)西。）怎樣成為“研究型教師”？做有思想的實(shí)踐者（王明憲）：行動(dòng)即研究“問(wèn)題即課題，實(shí)踐即實(shí)驗(yàn)，結(jié)果即成果”。提倡圍繞一個(gè)切實(shí)可行的課題進(jìn)行一些教育實(shí)驗(yàn)。（如，劉衛(wèi)鋒“語(yǔ)文文化課程的構(gòu)建與實(shí)施”、《生活在別處》。微型課題。）在（課堂）教學(xué)上，我認(rèn)為，要精于預(yù)設(shè)（對(duì)王軍意見的看法），巧于生成。這樣，預(yù)設(shè)的過(guò)程就是一個(gè)研究教材、教法和研究學(xué)生的過(guò)程；生成的過(guò)程就是一個(gè)研究成果在實(shí)踐中得以體現(xiàn)并不斷“升值”的過(guò)程?！皶r(shí)時(shí)即研究之時(shí)，處處即研究之地”，相信每一個(gè)被賦予研究“因子”的行動(dòng)會(huì)精彩紛呈，會(huì)“引爆”更多富有意義和價(jià)值的行動(dòng)！結(jié)語(yǔ)亞里士多德：我們的研究不是為了