廣東康復(fù)醫(yī)學(xué)模擬題2021年(七)-真題無答案

廣東康復(fù)醫(yī)學(xué)模擬題2021年⑺

（總分99.XX99,考試時(shí)間120分鐘）

A1/A2題型

1.關(guān)于臨終關(guān)懷，正確的是

A.仍以延長病人生命的治療積極為主

B.臨終關(guān)懷是24小時(shí)的全程服務(wù)

C.臨終關(guān)懷注重的是對臨終病人的照護(hù)

D.臨終病人死亡，臨終關(guān)懷即可結(jié)束

E.臨終病人已脫離社會，因此，他們沒有社會需求

2.不是尸體器官使用的倫理問題的是

A.受“身體發(fā)膚，受之父母，不敢損傷，孝之始之”觀念的影響

B.能否真正尊重死者的自主權(quán)

C.醫(yī)生能否保證在摘取器官時(shí)病人己真正死亡

D.讓人們作出利他的行為比較困難

E.自愿捐獻(xiàn)雖然符合倫理原則，但來源數(shù)量滿足不了臨床的需要

3.對參加器官移植的醫(yī)師，應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)的道德責(zé)任可除外

A.對本人供職的醫(yī)院，大力宣傳器官移植優(yōu)勢，塑造醫(yī)院良好形象

B.對活體器官捐贈者，必須在嚴(yán)格堅(jiān)持各項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)的情況下摘取器官

C.對尸體器官捐贈者，堅(jiān)持親屬知情同意、死亡判斷準(zhǔn)確無誤

D.對器官分配，盡量體現(xiàn)社會公正

E.對接受者，堅(jiān)持正確的醫(yī)療動機(jī)并盡量保證手術(shù)成功

4.我國衛(wèi)生部對現(xiàn)代生殖技術(shù)應(yīng)用做出的規(guī)定是

A.不得實(shí)施夫精人工授精技術(shù)

B.不得實(shí)施試管嬰兒技術(shù)

C.不得實(shí)施多胎減胎術(shù)

D.不得實(shí)施代孕技術(shù)

E.不得實(shí)施異源人工授精技術(shù)

5.人類胚胎干細(xì)胞研究和應(yīng)用的倫理準(zhǔn)則應(yīng)除外

A.尊重的準(zhǔn)則

B.知情同意的準(zhǔn)則

C.研究無禁區(qū)的準(zhǔn)則

D.安全有效的準(zhǔn)則

E.防止商品化的準(zhǔn)則

6.患者王某，男性，65歲，胃癌晚期，因失去手術(shù)治療價(jià)值被某醫(yī)院拒收?；颊叱蕫翰≠|(zhì)

并伴有頻繁的惡心嘔吐，進(jìn)食困難。其家屬看到病人的痛苦和要求延續(xù)生命的強(qiáng)烈愿望，再

次來到醫(yī)院懇求收治住院，以滿足病人心理上的渴求，并表示家庭愿為病人付出各種代價(jià)。

醫(yī)生出于人道，將他破格地收入住院。醫(yī)院該不該收治該病人？從病人的權(quán)利分析，下列不

屬于應(yīng)該收治理由的是

A.病人生病后都應(yīng)得到及時(shí)的醫(yī)療，這是憲法所規(guī)定的

B.病人家屬已同意支付醫(yī)藥費(fèi)，因此，應(yīng)該收治這個(gè)病人

C.人類生存的權(quán)利是平等的，因而醫(yī)療保健的享有權(quán)也是平等的

D.醫(yī)院和醫(yī)務(wù)人員對待各種疾病的患者都應(yīng)一視同仁

E.病人享有基本的診治護(hù)理權(quán)利

7.器官移植中，確定受者的首要原則是

A.供者的意愿

B.醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)

C.社會標(biāo)準(zhǔn)

D.年齡標(biāo)準(zhǔn)

E.支付能力

8.支持安樂死的主要倫理依據(jù)是

A.人權(quán)主義的觀點(diǎn)

B.功利主義的觀點(diǎn)

C.享樂主義的觀點(diǎn)

D.宗教主義的觀點(diǎn)

E.醫(yī)學(xué)人道主義的觀點(diǎn)

9.荷蘭政府規(guī)定，醫(yī)生給病人實(shí)施安樂死不會受到指控，但有一點(diǎn)不包括在內(nèi)

A.病人必須已無藥可治，且病痛難忍

B.病人必須反復(fù)多次要求接受安樂死，并確信是本人自愿的行為

C.醫(yī)生必須與其他醫(yī)生對為病人實(shí)施安樂死進(jìn)行商討

D.給病人實(shí)施安樂死，必須經(jīng)家屬同意

E.醫(yī)生對符合安樂死條件者，向由法律、醫(yī)療和倫理三方面專家組成的監(jiān)督小組及時(shí)報(bào)告

10.我國對克隆技術(shù)是否應(yīng)該用于人類的立場是

A.允許治療性克隆，不允許生殖性克隆

B.不允許治療性克隆，允許生殖性克隆

C.允許一切克隆

D.不允許一切克隆

E.以上都不是

11.活體捐獻(xiàn)器官應(yīng)遵守的倫理和法律規(guī)定是：

A.醫(yī)務(wù)人員不得有意無意地進(jìn)行商業(yè)行為的器官移植

B.確定死亡的醫(yī)師不得同時(shí)是實(shí)施器官移植手術(shù)者

C.捐贈者應(yīng)被告知器官摘除可能帶來的后果和危險(xiǎn)

D.對捐贈者親屬有告知義務(wù)，堅(jiān)持親屬的知情同意

E.對活體捐贈者在移植過程中，盡量避免或減少并發(fā)癥

12.主動安樂死與被動安樂死的區(qū)別在于

A.前者是安樂死對象主動要求；后者是其被動要求

B.前者是安樂死對象的家屬主動要求：后者是其被動要求

C.前者是負(fù)責(zé)醫(yī)生主動要求；后者是其被動要求

D.前者是醫(yī)生采取促死手段使安樂死對象安然死去；后者是醫(yī)生停止搶救甚至放棄一切治

療，任安樂死對象自然死去

E.前者是安樂死對象自己采取促死手段致死；后者是其自己停止一切治療，被動等死

13.患者王某，男性，65歲，胃癌晚期，因失去手術(shù)治療價(jià)值被某醫(yī)院拒收?；颊叱蕫翰≠|(zhì)

并伴有頻繁的惡心嘔吐，進(jìn)食困難。其家屬看到病人的痛苦和要求延續(xù)生命的強(qiáng)烈愿望，再

次來到醫(yī)院懇求收治住院，以滿足病人心理上的渴求，并表示家庭愿為病人付出各種代價(jià)。

醫(yī)生出于人道，將他破格地收入住院。醫(yī)院該不該收治該病人？從醫(yī)務(wù)人員的義務(wù)出發(fā)，下

列不正確的是

A.醫(yī)務(wù)人員有承擔(dān)診治病人的責(zé)任

B.醫(yī)務(wù)人員有解除病人痛苦的責(zé)任

C.醫(yī)務(wù)人員有忠實(shí)于患者利益的責(zé)任

D.晚期癌癥，治好無望，不收也是符合醫(yī)德要求的

E.對治療無望的臨危病人，也應(yīng)收入醫(yī)院進(jìn)行治療，目的是尊重人的生命價(jià)值

14.運(yùn)用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)，不通過兩性結(jié)合，而進(jìn)行高等動物（包括人）生殖的技術(shù)是

A.代孕技術(shù)

B.同源人工授精

C.異源人工授精

D.克隆技術(shù)

E.體外受精

15.反對器官商品化的問題上，尚未形成共識的是

A.器官市場必然會導(dǎo)致兩極分化

B.有錢人購買器官進(jìn)行移植，窮人則只能為了生存出售器官

C.窮人無經(jīng)濟(jì)實(shí)力享受器官移植的技術(shù)益處

D.個(gè)人是否有使用或處置自己身體的自由

E.窮人在貧困條件下出售器官，并不是真正的自愿

16.目前，國際上從立法角度認(rèn)可安樂死的國家是

A.澳大利亞

B.美國

C.荷蘭

D.德國

E.英國

17.在實(shí)施基因治療前，醫(yī)務(wù)人員必須遵守有益于病人的原則，下列除外

A.其他治療無效而基因治療有效

B.在動物實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，預(yù)期療效大于危險(xiǎn)

C.能保證新基因能正確插入靶細(xì)胞，并在足夠長的時(shí)間內(nèi)能充分發(fā)揮作用

D.在技術(shù)無問題的前提下，醫(yī)務(wù)人員就可對病人實(shí)施基因治療

E.應(yīng)將基因治療方案報(bào)請有關(guān)部門審批

18.臨終關(guān)懷的倫理意義表現(xiàn)在

A.它有利于建立和諧社會

B.它體現(xiàn)生命神圣、質(zhì)量和價(jià)值的統(tǒng)一

C.它理解臨終病人的需求

D.它維護(hù)臨終病人的生命尊嚴(yán)

E.它同情和關(guān)心臨終病人的家屬

19.尸體器官采集應(yīng)遵守的倫理和法律規(guī)定是：

A.醫(yī)務(wù)人員不得有意無意地進(jìn)行商業(yè)行為的器官移植

B.確定死亡的醫(yī)師不得同時(shí)是實(shí)施器官移植手術(shù)者

C.捐贈者應(yīng)被告知器官摘除可能帶來的后果和危險(xiǎn)

D.對捐贈者親屬有告知義務(wù)，堅(jiān)持親屬的知情同意

E.對活體捐贈者在移植過程中，盡量避免或減少并發(fā)癥

20.在美國，有40個(gè)州通過了《死亡權(quán)利法案》的時(shí)間是

A.1947年

B.1957年

C.1967年

D.1977年

E.1987年

21.人類輔助生殖技術(shù)的目的是

A.商業(yè)化

B.演進(jìn)性優(yōu)生

C.有利于未婚男女生兒育女

D.預(yù)防性優(yōu)生

E.控制人口數(shù)量

22.關(guān)于活體器官采集，不正確的是

A.捐獻(xiàn)者應(yīng)是出于利他動機(jī)，不是為了圖利

B.即使體檢合格并確定手術(shù)時(shí)間，捐獻(xiàn)者也可撤回捐獻(xiàn)意愿

C.捐贈者應(yīng)簽署知情同意書

D.未成年人也可作為活體捐獻(xiàn)者，可向他人捐獻(xiàn)器官以體現(xiàn)其人道意愿

E.捐獻(xiàn)者應(yīng)在無壓力情況下表明自己的捐獻(xiàn)意愿

23.臨終關(guān)懷是人道主義在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的升華，其倫理學(xué)意義在于

A.盡可能延長臨終病人的生命，給臨終病人更多的關(guān)心和照顧

B.盡可能滿足臨終病人的生理需要，體現(xiàn)醫(yī)學(xué)的人道主義本質(zhì)

C.盡可能滿足家屬的生理需求，體現(xiàn)醫(yī)學(xué)的人道主義本質(zhì)

D.臨終關(guān)懷維護(hù)了臨終病人的生命價(jià)值與尊嚴(yán)，是人們易于接受的臨終處置方式

E.作為安樂死的代名詞，臨終關(guān)懷既能使病人尊嚴(yán)地、舒適地離開人間，又易于為人接受

24.稀有衛(wèi)生資源分配的醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)不包括

A.血緣親疏

B.是否利于醫(yī)學(xué)科技進(jìn)步

C.引起并發(fā)癥的可能性

D.病人的心理素質(zhì)

E.病人全身抗體的強(qiáng)弱

25.臨終關(guān)懷的根本目的是為了

A.節(jié)約衛(wèi)生資源

B.減輕家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)

C.提高臨終病人的生存質(zhì)量

D.縮短病人的生存時(shí)間

E.防止病人自殺

26.人類輔助生殖技術(shù)帶來的倫理問題應(yīng)除外

A.人類輔助生殖技術(shù)所生的孩子，其眾多父母如何定位

B.代孕技術(shù)可否允許使用

C.精子、卵子、胚胎可否商品化

D.有嚴(yán)重遺傳病的新生兒可否實(shí)施安樂死

E.非婚單身女性可否使用相應(yīng)技術(shù)生育孩子

27.吳xx,男，15歲，四肢短小，塌鼻、眼裂小、吐舌，吳先天愚型面容，口齒不清、智

力低下，無生活自理能力，醫(yī)院診斷為“21三體綜合征”。該患兒出生后7天，醫(yī)院診斷為"21

體綜合征"，建議家屬放棄該患兒。孩子父母是醫(yī)生，明知孩子的生命沒有價(jià)值，但出于對

孩子的愛，拒絕了院方的建議。10多年來，為了照顧孩子，母親常年在家休假，并再也沒

有生育。下列各點(diǎn)，你認(rèn)為最可取的是哪一點(diǎn)

A.醫(yī)院建議放棄嬰兒的意見是符合道德的，對家庭、父母、社會都有利

B.病兒的存在使父母無余力再生一個(gè)健康的孩子，享受不到應(yīng)有的天倫之樂，從倫理角度

看，是不道德的

C.患兒對社會毫無價(jià)值，在出生不久后讓其死亡，比讓其活著更人道

D.從我國現(xiàn)有的生命價(jià)值觀出發(fā)，對已存活的“21三體綜合征”患兒應(yīng)盡力照顧和培養(yǎng)他，

使其逐漸能料理生活，減輕家庭負(fù)擔(dān)

E.這類患兒長大以后，可以同意其結(jié)婚，但不允許其生育

28.目前，我國禁止的生殖技術(shù)是

A.人工授精

B.同源人工授精

C.異源人工授精

D.無性生殖

E.體外受精

29.活體器官移植接受者及其家屬，對捐贈者應(yīng)遵守的準(zhǔn)則不包括

A.不能為了個(gè)人的利益，向沒有血緣關(guān)系者懇求、或利誘其捐出器官

B.捐贈者已達(dá)到法定年齡

C.不可付錢給捐贈者，但可給捐贈者在手術(shù)與住院期間所受到的經(jīng)濟(jì)損失給予補(bǔ)償

D.捐贈者應(yīng)符合倫理、醫(yī)學(xué)與心理方面的捐贈標(biāo)準(zhǔn)

E.可接受未成年人捐獻(xiàn)的器官，但應(yīng)保證其身體不受嚴(yán)重影響

30.腦死亡標(biāo)準(zhǔn)的倫理學(xué)意義具體體現(xiàn)為

A.為處置植物病人提供了科學(xué)依據(jù)

B.有利于人們從整體上認(rèn)識死亡

C.有利于減輕家屬的負(fù)擔(dān)

D.能激勵(lì)人們珍視生命

E.能激勵(lì)人們努力工作

31.稀有衛(wèi)生資源分配的社會標(biāo)準(zhǔn)不包括

A.病人的年齡

B.病人的心理素質(zhì)

C.病人的經(jīng)濟(jì)支付能力

D.病人的社會價(jià)值

E.是否利于醫(yī)學(xué)科技進(jìn)步

32.腦死亡標(biāo)準(zhǔn)由美國哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院特設(shè)委員會首先提出的時(shí)間是

A.1958年

B.1968年

C.1978年

D.1988年

E.1998年

33.1986年國際移植學(xué)會發(fā)布的"分配尸體器官的準(zhǔn)則”不包含的內(nèi)容是

A.將所收集的捐贈器官給以最佳利用

B.依醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)將器官給予最適合移植的病人

C.必須經(jīng)由國家或地區(qū)的器官分配網(wǎng)分配器官

D.參與移植的醫(yī)生不應(yīng)從事該類宣傳

E.不可付錢給捐贈者，但補(bǔ)償其因手術(shù)和住院等所付出的開支和損失是可以的

34.楊xx,男，65歲，風(fēng)濕性心臟病伴心房顫動，慢性心功能不全已十余年，1988年4月

8日因發(fā)熱，腹脹痛，不能進(jìn)食，逐漸出現(xiàn)惡病質(zhì)癥狀，消瘦明顯，肝腫大，中度腹水，a-FP(+),

最后診斷：肝癌晚期。來院后，病人拒絕治療，要求盡早擺脫痛苦，但妻子要求積極搶救治

療，子女和領(lǐng)導(dǎo)表示尊重醫(yī)院采納的方案。針對此例病人，符合醫(yī)學(xué)道德的行為選擇應(yīng)該是

A.同意病人提出的安樂死要求

B.回家休息對癥治療

C.收入病房，對病處理

D.同意病人妻子的要求

E.進(jìn)一步檢查后，診斷明確，病人痛苦難忍，在家屬和本人要求下，經(jīng)一定的審批程序，

可實(shí)施安樂死

35.關(guān)于生殖技術(shù)，不合乎道德的是

A.只要受術(shù)者本人知情同意便可

B.所生子女與婚生子女權(quán)利平等

C.醫(yī)療機(jī)構(gòu)和醫(yī)務(wù)人員須對贈者和受者的有關(guān)信息保密

D.應(yīng)該限制供精者和供卵者的捐獻(xiàn)次數(shù)

E.醫(yī)務(wù)人員不得對單身婦女實(shí)施輔助生育技術(shù)

36.基因診斷和基因治療中爭論最激烈的倫理難題是

A.胎兒的生命質(zhì)量和父母選擇權(quán)的矛盾

B.人類遺傳物質(zhì)的純潔性、神圣性是否受到了褻瀆

C.對個(gè)體和人類社會是否安全

D.是否會造成醫(yī)療費(fèi)用的猛增

E.生殖細(xì)胞的基因治療是否可行

37.不屬于基因診斷、治療的倫理學(xué)原則的是

A.尊重病人的原則

B.知情同意的原則

C.安全有效的原則

D.保守秘密的原則

E.有益于病人的原則

38.對患有不治之癥又極度痛苦的病人，停止采用人工干預(yù)方式，縮短痛苦的死亡過程稱為

A.積極安樂死

B.助死

C.消極安樂死

D.人工死亡

E.仁慈殺人

39.關(guān)于腦死亡的哈佛標(biāo)準(zhǔn)有四個(gè)具體基本標(biāo)準(zhǔn)。下列中不屬于這四個(gè)具體基本標(biāo)準(zhǔn)的是

A.大腦皮層功能不可逆喪失

B.對外部刺激和內(nèi)部需要無接受性和反應(yīng)性

C.自主的肌肉運(yùn)動和自主的呼吸消失

D.誘導(dǎo)反射消失

E.腦電圖示腦電波平直

40.基因診斷及治療所帶來的倫理問題應(yīng)除外

A.胎兒生命權(quán)與父母選擇權(quán)可能出現(xiàn)沖突

B.人類遺傳物質(zhì)的純潔性、神圣性是否受到了褻瀆

C.診斷及治療時(shí)導(dǎo)入的基因如何正確表達(dá)

D.對個(gè)體和人類社會是否安全

E.生殖細(xì)胞的基因治療是否可行

41.患者張某，男，50歲，農(nóng)民，因兒子考上大學(xué)沒錢交學(xué)費(fèi)，想出賣自己的一個(gè)腎臟。于

是，到某醫(yī)院詢問，A醫(yī)生認(rèn)為，法律并沒有禁止賣腎，正好又有病人急需腎移植，可以滿

足其要求；B醫(yī)生認(rèn)為，法律盡管沒有禁止賣腎，但賣腎違背醫(yī)學(xué)倫理，所以向病人解釋，

不能賣腎，應(yīng)考慮其他途徑為孩子籌措學(xué)費(fèi)。從醫(yī)學(xué)倫理的角度，下列分析合理的是

A.由于我國沒有禁止器官買賣的法律，所以A醫(yī)生的觀點(diǎn)可行

B.盡管沒有禁止賣腎，但賣腎違背醫(yī)學(xué)倫理，所以B醫(yī)生的觀點(diǎn)正確

C.患者張某的動機(jī)是為了給兒子交學(xué)費(fèi)，是道德的，所以，可以允許其出售器官

D.張某出售器官，可以幫助迫切需要器官移植的病人，所以，應(yīng)該支持張某

E.是否允許張某出賣腎臟的前提是需要檢查其是否健康

42.不屬于生殖技術(shù)的倫理問題的是

A.誰應(yīng)該是孩子的父母

B.影響后代的健康成長

C.導(dǎo)致人類倫理關(guān)系的混亂

D.影響人類基因的純潔性

E.商品化問題

43.關(guān)于基因診斷和基因治療，不合乎醫(yī)學(xué)倫理的是

A.對于有基因缺陷的病人，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)尊重其人格和權(quán)利

B.必須向患者或其家屬作出相應(yīng)的解釋，由其自主決定是否接受診斷和治療

C.必須確信基因治療有效，而且預(yù)期療效大于危險(xiǎn)

D.需要遵循一定的審批程序以保證相應(yīng)原則的落實(shí)

E.應(yīng)該遵循資源共享原則，不能對病人的情況向外界保密

44.關(guān)于單身婦女的人工授精，正確的是

A.不得為單身婦女實(shí)施人工授精

B.可允許給孀居的單身婦女實(shí)施

C.可允許給處于永久同居關(guān)系的婦女實(shí)施

D.可允許給有能力負(fù)起養(yǎng)育子女責(zé)任的單身婦女實(shí)施人工授精

E.可允許給愿意負(fù)起養(yǎng)育子女責(zé)任的單身婦女實(shí)施人工授精

45.生命倫理學(xué)誕生于

A.19世紀(jì)50、60年代美國

B.19世紀(jì)50、60年代日本

C.20世紀(jì)50、60年代美國

D.20世紀(jì)50、60年代日本

E.20世紀(jì)80、90年代中國

46.反對安樂死的下述理由中，最有可能得不到倫理支持的是

A.安樂死是變相殺人，與醫(yī)務(wù)人員救死扶傷的神圣職責(zé)背道而馳

B.死生有命，個(gè)人不能自作主張

C.醫(yī)生不可殺人

D.人有生的權(quán)利，任何時(shí)候都不能主動促死，否則有違人道

E.不可逆病情診斷難以把握，而且由此會使病人失去自愈等機(jī)會

47.基因診斷及治療的倫理原則應(yīng)除外

A.尊重病人的原則

B.知情同意的原則

C.有益于病人的原則

D.保守秘密的原則

E.創(chuàng)新至上的原則

48.一對夫妻結(jié)婚3年未育。經(jīng)查，丈夫張某患有無精子。妻子李某很愛丈夫，并沒有嫌棄

丈夫患病。聽說人工授精技術(shù)可以解決生育問題，二人就去了某大學(xué)醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院，在沒

有簽訂任何協(xié)議的情況下，利用醫(yī)院精子庫的精液接受了手術(shù)。一年后，他們有了一個(gè)可愛

的男孩。孩子3歲時(shí)，全家回丈夫的農(nóng)村老家探親。丈夫家人發(fā)現(xiàn)孩子與其父長得不像，遂

起疑心，到張某曾經(jīng)就診的醫(yī)院向?yàn)槠渥鍪中g(shù)的醫(yī)生進(jìn)行調(diào)查，得知了實(shí)情。家人尤為惱火,

認(rèn)為自己家的血脈被破壞了。在家人的干預(yù)下，夫妻最終反目離婚。從醫(yī)學(xué)倫理的角度，下

列分析不合理的是

A.醫(yī)生通過人工授精的手術(shù)治療、補(bǔ)償丈夫的生育功能，是道德的

B.醫(yī)院應(yīng)該讓夫婦簽訂協(xié)議

C.家人去醫(yī)院調(diào)查，醫(yī)師如實(shí)告知家人，是道德的

D.通過人工授精所生的子女，應(yīng)該視為婚生子女

E.丈夫的家人，認(rèn)為人工授精使自己家的血脈破壞了，是錯(cuò)誤的觀念

49.反對精液或卵子商品化的理由不包括

A.提供精液是一種人道行為，應(yīng)該是無償?shù)?/p>

B.精子庫為追求盈利會忽視精液質(zhì)量

C.造成實(shí)質(zhì)上的血親通婚

D.精液商品化可促使人體組織器官的商品化

E.影響后代的健康成長

50.人類胚胎干細(xì)胞的研究和應(yīng)用不合乎醫(yī)學(xué)倫理的

A.胚胎是人類的生物學(xué)生命沒必要對之尊重

B.人類胚胎干細(xì)胞的研究和應(yīng)用必須考慮安全性