江西省宜春市2024-2025學(xué)年高三語文上學(xué)期一模試題

Page7江西省宜春市2024-2025學(xué)年高三語文上學(xué)期一模試題留意事項：1.答題前，考生須將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清晰，將條形碼精確粘貼在條形碼區(qū)域。2.請依據(jù)題號依次在答題卡規(guī)定區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題均無效。3.選擇題用2B鉛筆填涂，非選擇題用0.5黑色簽字筆書寫。一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1~3題。近年來中國思想界經(jīng)學(xué)探討興起，一時蔚為潮流。這一思潮的出現(xiàn)與二十世紀(jì)九十年頭初的所謂“學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向”有關(guān)。在追求學(xué)術(shù)和學(xué)問的諸方向中，回來經(jīng)學(xué)是主流之一。在這一時期的傳統(tǒng)文化領(lǐng)域中，清代學(xué)術(shù)堪稱顯學(xué)。值得留意的是，“國學(xué)熱”這個詞也是在這個時期出現(xiàn)的。當(dāng)然，經(jīng)學(xué)探討的強勁復(fù)興，還是新世紀(jì)到來以后的事情。經(jīng)學(xué)視野浸染到中國思想和學(xué)術(shù)的方方面面。新時代的經(jīng)學(xué)復(fù)興是多種因素共振的結(jié)果：其一，隨著我國綜合國力的提高，中國文明的自信力得到了復(fù)原和提高，經(jīng)學(xué)作為中國固有文明精神傳承的重要載體，天經(jīng)地義地得到了相應(yīng)的重視；其二，二十世紀(jì)九十年頭起先的商品化熱潮至少部分地造成了道德狀況的滑坡，人們起先普遍地意識到傳統(tǒng)思想特殊是儒家經(jīng)學(xué)對于敦厚風(fēng)俗的價值；其三,近代以來始終居主導(dǎo)地位的西方文明暴露出各種各樣的局限和問題，試圖在經(jīng)學(xué)系統(tǒng)中探尋解決當(dāng)代問題的答案，也成為回來經(jīng)學(xué)的動力之一。“泛濫西典，歸本六經(jīng)”，是部分原本以冶西學(xué)為專業(yè)的學(xué)者所取的路徑，這一治學(xué)路徑嚴(yán)生了重要而主動的影響。在當(dāng)代經(jīng)學(xué)思潮中，輻射范圍最廣的經(jīng)典是《禮》《春秋》和《易》，而《詩》《書》這兩部原本被視為文史學(xué)者共同基礎(chǔ)的經(jīng)典，反而在這一時期沒有更突出的表現(xiàn)。禮學(xué)探討直指當(dāng)代人倫面臨的各種危機，試圖在現(xiàn)代世界里持續(xù)或者激活儒家的禮樂精神，從而在日常生活場域中重建儒家的秩序。部分思想者更由此走向儒家宗教性的確立和安排?！洞呵铩穼W(xué)，特殊是以公羊?qū)W為代表的今文經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)的興起，強調(diào)《春秋》大義，試圖以天下觀重新構(gòu)建對近代以來的世界格局的理解，有相對突出的政治指向。對《易經(jīng)》和《易傳》的探討，原本即在中國哲學(xué)史學(xué)科的范圍內(nèi)，而且大《易》哲學(xué)窮本極源，因此，或多或少地成為以中國哲學(xué)為根基的各種根源性哲學(xué)建構(gòu)的底蘊。這些試圖在當(dāng)代中國復(fù)興固有的經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)的努力，接續(xù)中國精神的血脈，以淑世情懷直面時代課題，無論如何都是彌足珍貴的。然而，在一個無論是經(jīng)典自身的權(quán)威還是其中的價值體系、思想基礎(chǔ)、人倫秩序制度構(gòu)想、社會愿景都受到質(zhì)疑的時代，新經(jīng)學(xué)不行能單獨擔(dān)當(dāng)起中國文化和思想在更高層面上復(fù)興的責(zé)任。因此，以更干脆的方式面對根源性問題，是必不行少的向度?！靶伦訉W(xué)時代”將是懷疑精神下中國哲學(xué)發(fā)展的一種局面。雖然在今日，它還只是一種可能，但我們?nèi)耘f可以擬想其基本特征：首先，“新子學(xué)時代”的哲學(xué)建構(gòu)在當(dāng)代漢語的豐厚土壤中“生長”出來，必定是當(dāng)代漢語思索實力的詳細(xì)呈現(xiàn)。時代語言既是哲學(xué)家的憑借和依托，又構(gòu)成了哲學(xué)思索的限界。經(jīng)過一百多年來各種不同層面的“譯介”，當(dāng)代的漢語的豐富性和困難性都達(dá)到前所未有的高度。不行否認(rèn)，當(dāng)代漢語也存在著一些不足甚至“敗壞”。然而，腐爛是有可能產(chǎn)生肥料的，將腐爛轉(zhuǎn)化為滋養(yǎng)，不正是強有力的思索的責(zé)任嗎?其次，)(“新子學(xué)時代”的哲學(xué)不能回避對根本問題的新的嘗試性的回答，或?qū)Υ饲罢軐W(xué)家的回答和論證的重構(gòu)。正如我們前面說過的，哲學(xué)思索總是從原點動身的重新思索。最終，作為“當(dāng)代名學(xué)”的分析哲學(xué)，或與之類似的哲學(xué)傾向，雖然不能確定其他哲學(xué)思索的形態(tài)和品質(zhì)，但肯定會以某種方式被涵攝在真正富有時代精神并且能夠為將來奠定基礎(chǔ)的哲學(xué)工作當(dāng)中。(摘編白楊立華《新子學(xué)時代》)1、下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()(3).A.新世紀(jì)到來后，經(jīng)學(xué)探討起先強勁復(fù)興，這與二十世紀(jì)九十年頭的“學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向”有關(guān)，也是中國綜合國力提高的必定結(jié)果。B.由于二十世紀(jì)九十年頭起先的商品能熱潮肯定程度上造成了道德狀況的滑坡，人們起先意識到儒家經(jīng)學(xué)的價值。C.探討者試圖通過對《禮》《春秋》《易》的探討，復(fù)興固有的經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)，以此來接續(xù)中國精神的血脈，并面對時代的課題。D.分析哲學(xué)或與之類似的哲學(xué)傾向會被涵攝在真正富有時代精神且能夠為將來奠定基礎(chǔ)的百學(xué)工作當(dāng)中。2.下列選項中，最適合作為論據(jù)來支撐文章關(guān)于經(jīng)學(xué)探討復(fù)興的觀點的一項是()(3分)A.鄧秉元《新經(jīng)學(xué)》：“只有重新回到經(jīng)典，才能在根本上疏通新的經(jīng)濟之學(xué)，這是新經(jīng)學(xué)的應(yīng)有之義。”B.錢基博《經(jīng)學(xué)通志》：“經(jīng)學(xué)的要害，不過是‘五常之道，六藝之教’?！盋.錢穆《中國文化對人類將來可有的貢獻(xiàn)》：“中國文化過去最宏大的貢獻(xiàn)，在于對‘天’‘人’關(guān)系的探討?！盌.劉增光《文化縱橫》：“當(dāng)代學(xué)者探討經(jīng)學(xué)，回應(yīng)了時代需求，為國人找尋到新的精神濃托和價值奠基?！?.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()(3分)A.西方文明暴露出很多問題，探討者想利用經(jīng)學(xué)來解決，這是經(jīng)學(xué)復(fù)興的緣由之一。B.面對當(dāng)代人倫面臨各種危機的現(xiàn)狀，禮學(xué)探討試圖在日常生活場域中重建儒家的秩序。C.由于新經(jīng)學(xué)不行能擔(dān)當(dāng)起中國文化和思想復(fù)興的責(zé)任，所以須要利用新子學(xué)來面對這一問題。D.“新子學(xué)時代”的哲學(xué)應(yīng)當(dāng)重構(gòu)此前哲學(xué)家的回答或者對根本問題做出新的嘗試性的回答。(二)好用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成4~6題。材料一：APEC會議期間，國禮“和英純銀鏨刻絲巾果盤”驚艷了很多國家元首。他們看到金色的果盤里放了一塊松軟的絲巾，不由自主地伸手去抓，結(jié)果沒有一個人能抓得起來，原來這塊絲巾是用純銀鏨刻出來的。為了做出仿竹編果盤的粗糙感和絲巾的美麗光感，孟劍鋒反復(fù)琢磨、試驗，制作了近30把鏨子，最小的一把在放大鏡下做了5天。“一把橫截面2.5平方毫米的鏨子，一共有20多道細(xì)紋，每道細(xì)紋大約有0.07毫米，相當(dāng)于頭發(fā)絲粗細(xì)。”開好鏨子只是完成了制作國禮的第一步。在厚度只有0.6毫米的銀片上，有多數(shù)細(xì)密的經(jīng)緯線相互交織，在光的折射下形成圖案，這須要上百萬次的鏨刻敲擊。不僅下手時要穩(wěn)準(zhǔn)狠，同時也要特殊留神，不能簽透了，只要有一次失誤，就前功盡棄。為了保證按期完工，有人提議用機器鑄造底托。孟劍鋒說：“這個建議明顯更快、更簡單操作，但是用機器做出來的底托特殊呆板，沒有生命力?！彼_定全部用純手工方式編織，用直徑約3毫米的銀絲編織中國結(jié)，先要進(jìn)行高溫加熱使銀絲軟化，并需在溫度降低、銀絲變硬前快速編織。而且每彎一次須要重新再加溫，褪了很多遍火才成型。為了編底托，孟劍鋒的手被燙出大泡，水泡磨破了，汗水一浸疼得鉆心。咬牙堅持奮戰(zhàn)了3個月，他手上的水泡變成了厚厚的繭子，食指都變形了，一根手指像兩根手指那么粗。他怕影響工作，就用鉗子剪去手上的死皮，接著干。(摘編自陳琳《孟劍鋒：在0.6毫米厚的銀片上鏨刻上百萬次》)材料二“執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越”，生動概括了工匠精神的深刻內(nèi)涵，激勵廣闊勞動者走技能成才、技能報國之路，立志成為高技能人才和大國工匠。執(zhí)著專注，是工匠的本分。很多優(yōu)秀工匠短則十幾年、長則幾十年專注于一項技藝或一個崗位，經(jīng)過持續(xù)不斷地磨煉，才最終獲得卓越的成就。在山東港口青島港前灣集裝箱碼頭，71歲的許振超依舊意氣風(fēng)發(fā)。成為集裝箱橋吊司機后，許振超堅持“干就干一流，爭就爭第一”，常常顧不上吃飯休息苦練技術(shù)。最終，他練就了“一鉤準(zhǔn)”“一鉤凈”“無聲響操作”等絕活，還帶領(lǐng)團隊多次刷新集裝箱裝卸世界紀(jì)錄，讓“振超效率”成為港航界的“金字招牌”。精益求精，是工匠的追求?！霸偌?xì)致一點點，離一微米的精度就能更近一點點！”工作中，“80后”技術(shù)工人、無錫微研股份有限公司高級技師陳亮給自己定下這樣的準(zhǔn)則。為了提高產(chǎn)品精度，陳亮打破常規(guī)思維，通過“移植工序”，把“銑”和“磨”組合運用，最終在不斷嘗試中勝利。一微米有多長?大約是一粒塵埃的顆粒直徑、一根頭發(fā)絲直徑的1/60。追求精益求精，讓陳亮帶領(lǐng)團隊獲得多項獨創(chuàng)專利和好用新型專利。一絲不茍，是工匠的作風(fēng)。遼寧沈陽的鉚焊專家楊建華，從一名初中沒讀完的一般工人到登上國家科技進(jìn)步獎領(lǐng)獎臺，用了39年。《鉚工工藝學(xué)》，隨意提一個要點，就知道在哪一頁；隨身攜帶記錄本，幾十年來足足記了上百萬字……“崗位可以平凡，追求必需崇高?！睏罱ㄈA這樣說。追求卓越，是工匠的使命。很多大國工匠不惜花費大量時間和精力，努力把產(chǎn)品品質(zhì)從99%提升到99.9%，再提升到99.99%，向更高、更好、更精的方向努力。航天特種熔融焊接工高鳳林，被稱為“金手天焊”?；鸺l(fā)動機大噴管焊縫長近900米，管壁比一張紙還薄，焊槍多停留0.1秒就有可能把管子燒穿或焊漏，導(dǎo)致?lián)p失上百萬元……高鳳林經(jīng)過艱苦的努力，最終勝利完成任務(wù)。為練就過硬本事，高鳳林拿筷子練習(xí)送焊絲，端著盛滿水的缸子練穩(wěn)定性，休息時就舉著鐵塊練耐力，還冒著高溫視察鐵水流淌規(guī)律。正是憑借這種不斷超越自我的精神，他成為國內(nèi)權(quán)威的焊接專家。(摘編自張爍、吳月《在全社會弘揚工匠精神》)材料三：古代中國對于工匠精神的內(nèi)涵曾有過諸多精微的闡釋，如《詩經(jīng)》所描述的工匠在制作玉器、象牙、骨器時“如切如磋，如琢如磨”的細(xì)致、細(xì)致與執(zhí)著；墨家及其弟子所提倡的“強力而行”的敬業(yè)精神；《考工記》所提倡的“知者創(chuàng)物，巧者述之守之”的“臻達(dá)極致”的技術(shù)追求；“庖丁解?！彼磉_(dá)的“道技合一”的工作境界，等等。工匠精神深深根植于一個國家、民族的文化傳統(tǒng)中，但是工匠精神在當(dāng)下中國的提倡，仍舊面臨一些現(xiàn)實挑戰(zhàn)，須要我們主動應(yīng)對。從現(xiàn)實來看，傳統(tǒng)“重道輕器”的觀念依舊根深蒂固，體力勞動仍舊存在著被貶抑的現(xiàn)象，勞動者缺乏發(fā)言權(quán)、缺乏工作尊嚴(yán)，等等。在如此環(huán)境下，僅僅依靠一些個體堅守工匠精神明顯是不夠的。因此，國家必需凝合社會共識，深化貫徹“職業(yè)無貴賤”的觀念意識，營造敬重勞動、敬重勞動者的氛圍，主動引導(dǎo)勞動者摒棄功利主義意識。(摘編自彭新武《工匠精神的中國語境》)4.下列對材料內(nèi)容的相關(guān)梳理不正確的一項是()(3分)A.精益求精、不怕困難的孟劍鋒最終制作出驚艷了很多外國領(lǐng)導(dǎo)人的“和美純銀鏨刻絲巾果盤”B.“80后”技術(shù)工人陳亮的身上主要體現(xiàn)了不斷追求的精益求精的工匠精神。C.楊建華創(chuàng)作的專業(yè)書籍《鉚工工藝學(xué)》論證了楊建華的一絲不茍的工匠精神。D.中國古代著作《考工記》提倡在技術(shù)上追求“知者創(chuàng)物，巧者述之守之”以實現(xiàn)“臻達(dá)極致”。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是()(3分)A.材料一是典型的記敘類文本，它通過敘述孟劍鋒制作APEC會議國禮，塑造了一個大國工匠的形象。B.材料二末段通過列數(shù)字、作比較、夸張損失程度，突出了焊接火箭發(fā)動機大噴管焊縫的難度之大，從而贊美了高鳳林。C.材料二通過解說工匠精神的內(nèi)涵，提出了勞動者應(yīng)立志成為高技能人才和大國工匠的論點，并舉大量事例做了論證。D.作為一篇論述類文本，材料三通過舉例、引用、對比等方法對古代的“工匠精神”進(jìn)行了闡釋。6.三則材料都是以工匠精神為內(nèi)核，它們的側(cè)重點有何不同，請簡要分析。(6分)(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成7~9題。玩家聶鑫森吳昌/開著嶄新的寶馬車，行駛在鋪滿晨光的鄉(xiāng)村馬路上。此行去青山橋楊家村，那里新建了一個釣魚基地。昨晚睡前，他習(xí)慣地翻翻報紙，副刊上有一篇散文寫到它，那些漂亮的文字把吳昌的心撓得癢癢的。在古城私企老板中，40歲出頭的吳昌還算不得頭面人物，盡管他擁有一家兩千人的服裝制造廠。但在玩家圈子里他名聲很響，因為他是個正經(jīng)的玩家。吳昌玩得很雅，.其一是玩瓷，也就是專項保藏古瓷器。唐盆宋碗、明壺清瓶，竟收了上百件，或從拍賣場拍得，或從古玩店淘來。他當(dāng)然吃過虧，吃一塹長一智，漸漸摸出門路，視力自然練出來了。談起四大.備窯釉上彩、釉下彩、斗彩，他滔滔不絕，當(dāng)行本色。他曾請城中古玩店好古齋的當(dāng)家，袁清來家鑒賞，袁清的目光冷冷地掃視一遍，說：“不錯啊……都是真貨。”能得到袁清這奇贊語，不簡單！玩瓷之外，吳昌還喜愛釣魚。古城郊外大小釣魚基地他都光顧過。什么魚用什么等，下什么餌，他如數(shù)家珍，而且手感極好，浮子稍一抖動，他的手就會閃電般揚起，剛吞鉤的魚也就成了俘虜。他釣魚，心里還有個小九九：順帶在旁邊的農(nóng)家轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，說不定哪天會發(fā)覺一件“老器”。這就叫“撿漏兒”。一個小時后，汽車停在楊家村的一口大水塘邊。水塘的左側(cè)只有一棟青磚大瓦屋，是水塘主子的家。一個60來歲的老人飛速地來到汽車前，對剛下車的吳昌說：“先生，歡迎你來釣魚。請先到堂屋里歇口氣，喝杯茶?！眳遣f：“好。好?！碧梦莺軐挸?，正面墻上掛著一個神龕，里面立著一尊白瓷觀音像，造型極其美麗；神龕下面擺著一張古舊的八仙桌，一邊擱著一把上了年歲的太師椅。吳昌想：這戶人家應(yīng)當(dāng)是有些來頭的，一般農(nóng)家不會有這樣的家具。老人送來一壺茶和一個小茶杯。茶壺和茶杯都是瓷的，好像還很“老器”。吳昌的心突突跳。他提起茶壺給小茶杯斟上茶，快速地把壺掃視一番。壺是平常式樣，上面有.明人唐伯虎的一幅仕女圖，筆墨很見功夫，題款是兩句詩：“屈指三春是嫁期，幾多高興更猜疑?！彼浧疬@兩句詩是清人黃遵憲的。明人唐伯虎的畫怎么會題上清代人的詩?他笑了，這壺頂多是個民國時的仿品。吳昌瑞起茶杯，啜了一口茶，呀，這竟是一只斗彩杯！造型輕靈俊秀，胎質(zhì)細(xì)膩純凈，白釉瑩潤如脂，色調(diào)柔軟，上面畫著活靈活現(xiàn)的牡丹和蝴蝶。這樣一只杯子，目前市場上的價格已逾20萬，想不到，竟讓他遇著了！吳昌說：“這把壺不錯，有些年歲?！崩先诵α耍骸爱?dāng)然。是祖?zhèn)鞯?，傳了多少代就弄不明白了。這只杯子，是挖菜窖時，從土里偶然發(fā)覺的，看著入眼，權(quán)用它盛茶?！眳遣畔虏璞?，隨意說：“老人家，給我找根釣竿，我釣魚去?！崩先苏f：“好?！眳遣谔吝厾繌娮藘尚r，一條魚也沒釣著，他腦子里想著那只斗彩杯。近午時他回到堂屋里，對老人說：“你給我用網(wǎng)打20斤魚吧，空手而返，老婆會笑話?！崩先嗣χ淙巳ゴ螋~。“先生，你喝茶?！薄案兄x。老人家，我很喜愛這把壺，你情愿出讓嗎?”“祖?zhèn)髦铮岵坏?。”“我情愿出高價購買，你開個價！”老人好像心動，遲疑了好一陣才說：“不能少于12萬！”吳昌差點要喊起來：“土老帽兒，這壺是民國的仿品呀，頂多值兩千元！”但他沒喊出來，裝出苦痛的神情，說：“太高了，太高了，8萬！”“你真心要，10萬，再不能少了?！眳侵家ба?，說：“10萬就10萬，不過，你得搭上這個小杯子，讓我早晚配著對兒喝茶。”老人說：“這個杯子反正是白撿的，你喜愛就拿走。”吳昌從內(nèi)衣口袋里飛速地掏出一張支票，簽好名，交給老人。吳昌開著車喜洋洋地回到城里。今日撿漏兒，應(yīng)當(dāng)是他玩瓷史上最輝煌的一筆。聲東擊西，暗度陳倉，妙不行言。他不想告知城里任何人——包括袁清。過了半月，他去省城博物館，托摯友找瓷器專家“掌眼”。他沒想到，“成化斗彩杯”是當(dāng)今的仿品，只值幾十塊錢！吳昌傻眼了，誰給他下的餌呢?他后來打聽清晰，報紙上那篇介紹青山橋楊家村釣魚基地的散文，是袁清化名寫的。那一刻，他什么都明白了，他去釣魚，其實自己也成了一條被釣的魚。(選自楊曉敏《名家名篇筆記體小小說觀賞》有刪改)7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是()(3分)A.小說情節(jié)設(shè)置懸念首現(xiàn)、引人入勝，敘述描寫深得中國古典小說的趣味，尤其末尾處發(fā)覺成化斗彩杯是仿品的描寫雖出人意料但合乎情理，有凸顯小說主題的作用。B.吳昌開著寶馬行駛在鄉(xiāng)村馬路上，來到楊家村大水塘邊的青磚瓦屋，走進(jìn)廳堂看到古色.古香的陳設(shè)，這些環(huán)境描寫為吳昌與主子公老人的活動供應(yīng)了真實背景。C.進(jìn)屋喝茶的客氣里實有講究，不經(jīng)意之間推動情節(jié)發(fā)展。從“有些來頭”的擺設(shè)看，這里不是“一般農(nóng)家”，再次示意其中玄機。D小說語言通俗自然，雖沒有華麗辭藻點綴。但寫人敘事卻很形象生動，如吳昌和老人做交易一段就綜合運用語言、肖像、心理等描寫手法，收惟妙惟肖之效。8.在買到茶杯前后，吳昌的心理有哪些變更?試結(jié)合上下文揣摩分析。(6分)9.小說刻畫了三個人物，作者以“玩家”為題，你覺得誰是“玩家”。(6分)二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題,19分)閱讀下面的文言文，完成10~13題。說秦王曰：“臣聞之，弗知而言為不智，知而不言為不忠。為人臣不忠當(dāng)死，言不審亦當(dāng)死。雖然；臣愿悉言所聞，唯大王裁其罪?！壁w氏，中心之國也，雜民之所居也。其民輕而難用，號令不治，賞罰不信，地形不便，上非能盡其民力，彼固亡國之形也，而不憂民氓，悉其士民軍于長平之下，以爭韓之上黨。大王以詔破之，拔武安。當(dāng)是時，趙氏上下不相親也，貴賤不信任，然則是邯鄲不守，拔邯鄲，完河間，引軍而去，西攻修武，逾羊腸，降代、上黨。代三十六縣，上黨十七縣，不用一領(lǐng)甲，不苦一民，皆秦之有也。代、上黨不戰(zhàn)而已為秦矣，東陽、河外不戰(zhàn)而已反為齊矣，中山、呼沲以北不戰(zhàn)而已為燕矣。”“然則是舉趙則韓必亡，韓亡則荊、魏不能獨立。荊、魏不能獨立，則是一舉而壞韓、蠹魏、挾荊，以東弱齊、燕，決白馬之口以流魏氏。一舉而三晉亡，從者敗。大王拱手以須，天下遍隨而伏，伯王之名可成也。而謀臣不為，引軍而退，與趙氏為和。以大王之明，秦兵之強，伯王之業(yè)曾不行得，乃取欺于亡國，是謀臣之拙也。”“且夫趙當(dāng)亡不亡，秦當(dāng)伯不伯，天下固量秦之謀臣一矣。乃復(fù)悉卒以攻邯鄲，不能拔也，棄甲負(fù)弩，戰(zhàn)栗而卻。天下固量秦力二矣。軍以引退，并于李下，大王又并軍而至，與戰(zhàn)，非能厚勝之也，又交罷卻，天下固量秦力三矣。內(nèi)者量吾謀臣，外者極吾兵力。由是觀之臣以天下之從豈其難矣內(nèi)者吾甲兵頓士民病蓄積索田疇荒困倉虛外者天下比志甚固愿大王有以慮之也?！薄俺济了劳姶笸?，言所以一舉破天下之從，舉趙亡韓，臣荊、魏，親齊、燕，以成伯王之名，朝四鄰諸侯之道。大王試聽其說，一舉而天下之從不破，趙不舉，韓不亡，荊、魏不臣，齊、燕不親，伯王之名不成，四鄰諸侯不朝，大王斬臣以徇于國，以戒為王謀不忠者?！?節(jié)選自《戰(zhàn)國策·秦策一·說秦王曰》)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()(3分)A..由是觀之臣/以天下之從豈其難矣/內(nèi)者吾甲兵頓/士民病蓄積/索田疇/荒困倉虛/外者天下比志甚固/愿大王有以慮之也B.由是觀之臣/以天下之從豈其難矣/內(nèi)者吾甲兵頓/士民病/蓄積索/田疇荒困倉虛/外者天下比志甚固愿大王/有以慮之也C.由是觀之/臣以天下之從豈其難矣/內(nèi)者吾甲兵頓/士民病蓄積/索田疇/荒困倉虛/外者天下比志甚/固愿大王有以慮之也D.由是觀之/臣以天下之從豈其難矣/內(nèi)者吾甲兵頓/士民病/蓄積索/田疇荒/困倉虛/外者天下比志甚固/愿大王有以慮之也11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()(3分)A.“唯大王裁其罪”與“唯大王與群臣孰計議之”(《廉頗藺相如列傳》)兩句中的“唯”字含義相同。B.“引軍而去”與“乃引匕首提秦王”(《荊軻刺秦王》)兩句中的“引”字含義相同。C.“伯王之業(yè)曾不行得”與“而天地曾不能一瞬”(《赤壁賦》)兩句中的“曾”字含義相同。D.“言所以舉破天下之從”與“所以遣將守關(guān)者”(《鴻門宴》)兩句中的“所以”詞含義不同。下列對12.原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()(3分)A.進(jìn)言者認(rèn)為，由于趙國的民眾輕浮不好治理，趙國的地理位置不利于防守，這導(dǎo)致趙國有了亡國的形勢。B.在進(jìn)言者看來，由于謀臣的笨拙，導(dǎo)致秦國建立不起天下霸主的基業(yè)，反而被趙國欺壓。C.從秦國的謀臣、兵力、實力這三個方面來看，進(jìn)言者認(rèn)為，天下合縱的力氣是更難應(yīng)付了。D.進(jìn)言者認(rèn)為，只要秦王采納他說的策略，秦國就肯定能成就霸王之業(yè)，使天下諸侯都來向秦國朝貢。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)而不憂民氓，悉其士民軍于長平之下，以爭韓之上黨。(2)乃復(fù)悉卒以攻邯鄲，不能拔也，棄甲負(fù)弩，戰(zhàn)栗而卻。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這兩首詩，完成14~15題。詠紅梅花得“紅”字清·曹雪芹桃未芳菲杏未紅，沖寒先喜笑東風(fēng)?；觑w庾嶺春難辨，霞隔羅浮夢未通。綠萼添妝融寶炬，縞仙扶醉跨殘虹?？磥碡M是尋常色，濃淡由他冰雪中。早梅宋·李公明東風(fēng)才有又西風(fēng)，群木山中葉葉空。只有梅花吹不盡，依舊新白抱新紅。1.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是()“(3分)A.曹詩頸聯(lián)運用了比方、擬人等修辭手法，寫出了梅花的美妙姿態(tài)。B.李詩“東風(fēng)”“西風(fēng)”包含了氣溫變更，以“才”“又”表現(xiàn)變更之快。C.李詩以山中群木的葉落襯托梅花“吹不盡”，表現(xiàn)了梅花的美妙姿態(tài)。D.曹詩和李詩均寫梅花，兩首詩都贊美了梅花在寒冬臘月凜然綻放的形象。15.這兩首詩中，作者借梅花抒發(fā)的情感有相同之處，請結(jié)合詩句簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《生于憂患，死于安樂》中，孟子向人們指出：一個國家的滅亡往往是由“,”這兩個內(nèi)外因素造成的。(2)在班級讀書溝通會上，主持人請你用一句古詩文來形容博學(xué)內(nèi)省的重要意義，你會用《勸學(xué)》里的“,”。(3)“鹿”音同“祿”，世人喜好將其作為“長壽安康、仕途美妙”的象征；“鹿”幽居山林，生活習(xí)性恬淡寧靜，文人也常借其表達(dá)隱逸情懷。如“_,”。三、語言文字運用(20分)(一)語文文字運用Ⅰ(本題共2小題，7分)閱讀下面的文字，完成17~18題。文學(xué)的式微在世界上已不是簇新事，在中國更是以山體滑坡之勢墜落。實體書店①，活在倒閉邊緣，網(wǎng)上圖書賣得最火的也是非文學(xué)類書籍，而傳統(tǒng)文學(xué)雜志，更是乏人問津。與此同時，形形色色的文學(xué)獎卻日漸成為街談巷議的話題，人們不僅_②于什么樣的作品可以獲得殊榮，更是親密關(guān)注其中是否存在“貓膩兒”。當(dāng)文學(xué)靠文學(xué)獎中的爭議話題來提高公眾關(guān)注度時，這不得不說是一個“黑色幽默”。從某種意義上說，“文學(xué)式微”成為公共話題，和文學(xué)作品與大眾閱讀之間的割裂不無關(guān)系。一方面，公眾埋怨“好書難覓”；另一方面，作家喟嘆“③”。文學(xué)獎本身應(yīng)成為聯(lián)系讀寫關(guān)系的紐帶，而不應(yīng)進(jìn)一步加劇雙方的隔閡——公允、公正、透亮的評獎過程，不僅可以向讀者舉薦優(yōu)秀作品，而且可以幫助公眾提高鑒別和觀賞實力，從而帶動全民閱讀的愛好，提高其實力。反之，文學(xué)獎假如沉醉于自命不凡，不僅與大眾閱讀漸行漸遠(yuǎn)，其自身也難免淪為圈子里人情世故的溫床。文學(xué)獎的核心在于“文學(xué)”，“獎”應(yīng)是一種水到渠成的成果，而非苦心經(jīng)營的收益。假如文學(xué)獎能多一