下學期高一語文期末試題匯編：文言文閱讀

文言文閱讀福建省福州市部分學校教學聯(lián)盟2023-2024學年第二學期期末質(zhì)量檢測高一語文試卷（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成9-13小題。材料一：臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。（節(jié)選自李斯《諫逐客書》）材料二：蘇子瞻謂李斯以荀卿之學亂天下，是不然。秦之亂天下之法，無待于李斯，斯亦未嘗以其學事秦。當秦之中葉，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔《詩》《書》，明法令，設告坐之過，而禁游宦之民。因秦國地形便利，用其法，富強數(shù)世，兼并諸侯，迄至始皇。始皇之時，一用商鞅成法而已。雖李斯助之，言其便利，益成秦亂，然使李斯不言其便，始皇固自為之而不厭。何也？秦之甘于刻薄而便于嚴法久矣，其后世所習以為善者也。斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君張吾之寵。是以盡舍其師荀卿之學，而為商鞅之學；掃去三代先王仁政，而一切取自恣肆以為治，焚《詩》《書》，禁學士，滅三代法而尚督責，斯非行其學也，趨時而已。設所遭值非始皇二世斯之術將不出于此非為仁也亦以趨時而已。且夫人有為善而受教于人者矣，未聞為惡而必受教于人者也。荀卿述先王而頌言儒效，雖間有得失，而大體得治世之要。而蘇氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦遠乎？行其學而害秦者，商鞅也；舍其學而害秦者，李斯也。商君禁游宦，而李斯諫逐客，其始之不同術也，而卒出于同者，豈其本志哉！夫世言法術之學足亡人國，固也。（節(jié)選自姚鼎《論李斯》）9．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）設所遭值A非始皇二世B斯之術C將不出D于此E非為F仁也G亦以趨H時而已10．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A．“乃”，竟然，與《庖丁解?！分小澳酥小督?jīng)首》之會”的“乃”用法意義相同。B．“業(yè)”，使動用法，與《諫太宗十思疏》中“樂盤游則思三驅(qū)以為度”的“樂”活用類型不同。C．“坐”，連坐，與《鴻門宴》中“因擊沛公于坐”的“坐”用法意義不同。D．“逆”，猜測，與《出師表》中“凡事如此，難以逆料”的“逆”用法意義相同。11．下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）（3分）A．材料一對比分析了“用客治國”和“逐客資敵”兩種策略，從正反兩方駁斥了驅(qū)逐客卿之策，比喻形象貼切，氣勢充沛雄厚。B．姚回顧了秦自商鞅變法以來，憑借地勢、逐步富強、兼并諸侯的過程，這些在李斯的《諫逐客書》中也有相對應的敘述。C．商鞅在秦中期就讓孝公焚毀《詩》《書》，到了李斯進一步推進嚴法酷刑，是因為秦始皇本來贊同法術之學而非習慣延續(xù)。D．李斯嚴懲儒生，毀滅夏商周的成法而崇尚督察責罰，并非推行荀子學說，而是迎合秦始皇和秦二世，只是為了趨附時事罷了。12．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。（2）商君禁游宦，而李斯諫逐客，其始之不同術也。13．根據(jù)兩則材料，將下列表格填寫完整。（3分）材料一材料二李斯的觀點蘇軾的觀點姚鼐的觀點①驅(qū)逐賓客是成就其他諸侯霸業(yè)的錯誤做法。李斯用荀子的學說擾亂天下，導致秦王朝覆滅。姚鼎的理由一姚鼎的理由二姚鼎的理由三②③法家學說讓秦國滅亡，而不是李斯讓秦國滅亡。（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）9.BDE10-11：AC【評分細則】第9小題全部選對得3分，先對其中一個得1分，有不作答、選錯或多選得0分。第10-11小題每小題3分。12.（1）因此，泰山不拒絕泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍棄細流，所以能成就它的深邃?！驹u分細則】“是以”譯出因此給1分，“不讓”譯出不拒絕給1分，“不擇”譯出不舍棄給1分，“故”譯出所以給1分，共4分。商鞅禁止游說求官，而李斯則勸阻秦王驅(qū)逐客卿，他們開始的時候采用的是不同的治國方略。【評分細則】“游”譯出游說給1分，“諫逐客”譯出勸阻秦王驅(qū)逐客卿給1分，“其始”譯出他們開始的時候給1分，“之不同術”譯出采用的是不同的治國方略給1分，共4分。13.①李斯并沒有制定秦國使天下動亂的法度，也不曾用荀子的學說為秦國辦事。②從秦孝公到秦始皇，一直都是法家治國，并不是荀子儒家仁術。③李斯只是歸附時勢所趨，并不是實行荀子之學?！驹u分細則】每空1分，共3分?！窘馕觥?．本題考查學生文言斷句的能力。句意：假若他遇到的不是秦始皇和秦二世，李斯的做法將不會從商鞅之法出來，但他不是要實行仁政，也是因為趨奉現(xiàn)實的主子罷了?！霸O所遭值非始皇二世”，“非始皇二世”作“遭值”的賓語，句意完整，其后B處斷開；“非為仁也”，判斷句，“非”是否定判斷詞，“也”是句末語氣詞，語意完整，故其前后EG處斷開。故BEG三處需要斷句。10．本題考查學生理解文言詞語在文中的意義和用法的能力。A.錯誤。用法意義不同。竟然，卻。/且，又。句意：現(xiàn)在卻拋棄百姓以幫助敵國。/竟然合乎《經(jīng)首》樂章的節(jié)奏。B.正確。使動用法，使成就功業(yè)。/意動用法，以……為樂，喜愛。句意：拒絕賓客去使諸侯成就功業(yè)。/喜愛狩獵就想到網(wǎng)三面留一面作為限度。C.正確。連坐。/通“座”，座位。句意：設立藏奸不告之罪和連坐之罪。/趁機在座位上擊殺沛公。D.正確。句意：李斯窺探、迎合秦始皇和秦二世的心。/凡事都是這樣，很難事先料到。故選A。11．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。C.“是因為秦始皇本來贊同法術之學而非習慣延續(xù)”錯誤。是因為秦統(tǒng)治者“甘于刻薄而便于嚴法久矣，其后世所習以為善者也”。秦喜歡刻薄寡恩，因而偏于嚴峻的法治已經(jīng)很久了，后代的君主習慣這種法治并認為很好。所以秦始皇就是沿襲和喜歡刻薄寡恩。故選C。12．本題考查學生翻譯文言語句的能力。（1）“讓”，拒絕；“擇”，舍棄；“就”，成就。（2）“游宦”，游說求官；“術”，方略；“其始之不同術也”，判斷句式。13．本題考查理解文言文內(nèi)容并概括要點的能力。①此處是姚鼐的總論點，結(jié)合“秦之亂天下之法，無待于李斯，斯亦未嘗以其學事秦”可知，李斯并沒有制定秦國使天下動亂的法度，也不曾用荀子的學說為秦國辦事。②結(jié)合“孝公即位，得商鞅任之”“用其法”“始皇之時，一用商鞅成法而已”可知，從秦孝公到秦始皇，一直都是法家治國，并不是荀子儒家仁術。③結(jié)合“斯逆探始皇、二世之心”“盡舍其師荀卿之學，而為商鞅之學……亦以趨時而已”可知，李斯只是歸附時勢所趨，并不是實行荀子之學。參考譯文材料一：臣聽說地域遼闊糧食就多，國家廣大人口就多，軍隊強大士兵就勇敢。因此泰山不拒絕泥土，所以形成了它的高大；河海不舍棄細流，所以成就了它的深廣；帝王不拒絕眾多的百姓，所以能使他的功德昭著。因此，地域不論東西南北，百姓不論異國他鄉(xiāng)，一年四季充實美好，鬼神降恩賜福，這就是五帝三王之所以無敵的原因?，F(xiàn)在卻拋棄百姓以幫助敵國，拒絕賓客去使諸侯成就功業(yè)，讓天下的賢士退卻而不敢向西而來，裹足不前進入秦國，這就是所謂“借給敵人武器，送給盜賊糧食”。材料二：蘇軾認為李斯用荀子的學說擾亂天下，這是不對的。秦朝使天下動亂的法度，無須等待李斯制定，李斯也不曾用他的學說為秦國辦事。當秦國中葉，秦孝公即位，得到商鞅而任用他。商鞅教秦孝公焚燒《詩經(jīng)《尚書》等典籍，明確國家的法令，設立藏奸不告之罪和連坐之罪，并且禁止游說謀官的人（進入）。（商鞅）憑借著秦國地形的便利，采用他（商鞅）的治國方法，使秦國富強了幾代，兼并諸侯國，一直到秦始皇。秦始皇的時候，秦國全用商鞅的現(xiàn)成法令罷了。雖然李斯加以助長，說它方便有利，越發(fā)造成了秦朝的暴亂，但即使李斯不說它方便，秦始皇本來也會自己采用而不厭棄。為什么呢？秦始皇喜歡刻薄寡恩，因而偏于嚴峻的法治已經(jīng)很久了，后代的君主習慣這種法治并認為很好。李斯窺探、迎合秦始皇和秦二世的心，覺得不這樣不足以投合殘暴放縱的君主而擴大自己獲得的恩寵。因此他完全舍棄了自己老師荀子的學說，而實施了商鞅的學說；掃除夏、商、周三代先王的仁政，而一切都取自恣意妄為來實施統(tǒng)治，焚燒《詩經(jīng)》《尚書》，嚴懲犯禁的儒生，毀滅三代的成法而崇尚督察責罰，李斯并不是推行他的學說，只是趨附時勢罷了。假若他遇到的不是秦始皇和秦二世，李斯的做法將不會從商鞅之法出來，但他不是要實行仁政，也是因為趨奉現(xiàn)實的主子罷了。況且人做善事是從別人那里學來的，沒聽說過做壞事也一定要從別人那里學來。荀子稱頌先王時極力贊揚儒學治世的功效，雖然其中有得有失，但大體上還是找到了治世的關鍵。而蘇軾認為李斯為害天下而把罪過推到荀子身上，不是差得太遠了嗎？推行自己的學說而為害秦國的是商鞅；舍棄自己的學說而為害秦國的是李斯。商鞅禁止游說求官，而李斯則勸阻秦王驅(qū)逐客卿，他們開始的時候采用的是不同的治國方略，然而最終李斯的做法與商鞅相同，難道是他們原有的志向嗎？世人議論法家學說足以使國家滅亡，確實如此?。「＝ㄊ∪菔?023-2024學年高一下學期期末教學質(zhì)量監(jiān)測語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。文本一：房玄齡問事君之道。子（指文中子上誦）曰：“無私?！眴柺谷酥馈Ｔ唬骸盁o偏?！痹唬骸案覇柣酥馈！弊釉唬骸罢湫??！眴柖Y樂。子曰：“王道盛則禮樂從而興焉，非爾所及也?！弊釉唬骸肮胖疄檎撸鹊露笾?，故其人悅以恕；今之為政者，任刑而棄德，故其人怨以詐?！弊右娔潦貙乙自粓蛩慈d考績仲尼三年有成今旬月而易吾不知其道。薛收曰：“如何？”子曰：“三代之興，邦家有社稷焉；兩漢之盛，牧守有子孫焉。不如是之亟也。無定主而責之以忠，無定民而責之以化，雖曰能之，末由也已?！辟R若弼請射于子，發(fā)必中。子曰：“美哉乎藝也！古君子志于道，據(jù)于德，依于仁，而后藝可游也。”弼不悅而退。子謂門人曰：“矜而愎，難乎免于今之世矣。”薛收問《續(xù)詩》。子曰：“有四名焉，有五志焉。何謂四名？一曰化，天子所以風天下也：二曰政，蕃臣所以移其俗也；三曰頌，以成功告于神明也；四曰嘆，以陳誨立誡于家也。凡此四者，或美焉，或勉焉，或傷焉，或惡焉，或誡焉，是謂五志。”陳叔達為絳郡守，下捕賊之令，曰：“無急也，請自新者原之，以觀其后?！弊勇勚唬骸瓣愂乜膳c言政矣。上失其道，民散久矣。茍非君子，焉能固窮？導之以德，懸之以信，且觀其后，不亦善乎？”（《中說·事君篇》）文本二：夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎！（魏征《諫太宗十思疏》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）A．子見牧守/屢易曰/堯舜三載考績仲尼/三年有成/今旬月而易/吾不知其道。B．子見牧守屢易/曰/堯舜三載考績仲尼/三年有成/今旬月而易吾/不知其道。C．子見牧守屢易/曰/堯舜二載考績/仲尼三年有成/今旬月而易/吾不知其道。D．子見牧守/屢易曰/堯舜三載考績/仲尼三年有成/今旬月而易吾/不知其道。11．下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．焉，用作語氣助詞，與“焉用亡鄭以陪鄰”中的“焉”用法不同。B．而，表并列的連詞，與“勞苦而功高如此”中的“而”用法相同。C．固，意為固守，與“至于顛覆，理固宜然”中的“固”意思不同。D．物，意為事物，與“顧念蓄劣物終無所用”中的“物”意思相同。12．下列對文本有關內(nèi)容的分析與評價，不正確的一項是（3分）（）A．房玄齡向文中子請教了侍奉君王、使用人才、教化百姓的道理，得到的回答都和“心”有關。B．文中子認為夏商周三代和兩漢能夠興盛，其根本原因在于這些朝代臣子忠誠，庶民得到教化。C．文中子指出君子應注重道、德、仁三方面的修養(yǎng)，而后方可研習技藝，暗含了對賀若弼的批評。D．文中子繼承前說，認為“政”是地方官員用來移風易俗的，而“嘆”是用來教導并約束家人的。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（7分）（1）無急也，請自新者原之，以觀其后。（2）奔車朽索，其可忽乎！14．文本一第2段和文本二都談到如何為政及其效果，二者看法有何不同？請簡要分析。（4分）【分析】（1）本題考查學生文言斷句的能力。解答此類題，學生要知道文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語常省略。借助句子成分，關鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關系，確定主干，從而斷開句子。

（2）本題考查學生對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容解說的辨析能力。解答此類題，學生要明確古文化常識的相關知識及詞語含義，再判斷選擇。

（3）本題考查學生理解篩選文章信息的能力。解答此類題，學生要理解文本的內(nèi)容，再結(jié)合選項比對判斷。

（4）本題考查學生翻譯文言句子的能力。解答此類題，學生要把握文言句子翻譯原則：字字落實，直譯為主，意譯為輔。

（5）本題考查學生分析和概括文章相關內(nèi)容的能力。解答此類題，學生要先找到文本中對應的信息點，再對其進行準確翻譯的基礎上概括分析。【解答】（1）C.句意：文中子見地方官員更換頻繁，說：“堯、舜治國三年考核政績，孔子行教三年方有成就。如今十天半月就更換官員，我不懂這是什么道理?！?/p>

“子見牧守屢易”表意完整，故在“子見牧守屢易”后斷開，排除AD；“仲尼三年有成”中“仲尼”作主語，故在“仲尼”前斷開，排除B。

故選C。

（2）A．正確?！把捎猛鲟嵰耘汔彙敝械摹把伞?，副詞，何，為什么。句意：為什么要滅掉鄭國而給鄰國增加土地呢？

B．正確?！皠诳喽Ω呷绱恕敝械摹岸北硎静⒘小＞湟猓哼@樣勞苦功高。

C．正確?！爸劣陬嵏玻砉桃巳弧敝械摹肮獭币馑际潜緛?。句意：到了覆滅的地步，道理本來就是這樣子的。

D．“意思相同”錯。“顧念蓄劣物終無所用”中的“物”意思是東西，指促織。句意：成名心想養(yǎng)著這樣低劣的東西，終究沒有什么用處。

故選D。

（3）B.“其根本原因在于這些朝代臣子忠誠，庶民得到教化”錯，文本一第3段中明確提到“邦家有社稷”“牧守有子孫”，指的是夏商周三代和兩漢能夠興盛，是因為它們的國家有長期穩(wěn)定的國體和政體，而不是因為臣子忠誠和庶民得到教化。

故選B。

（4）①無，不要；原，寬恕。譯文：不要急著抓捕，那些改過自新的人就寬恕他們，看他們以后的表現(xiàn)。

②奔車朽索，朽爛的繩索；其，怎么；可忽，忽視。譯文：奔馳的馬車卻用朽爛的繩索，怎么可以忽視呢！

（5）由“古之為政者，先德而后州，故其人悅以恕；今之為政者，任刑而棄德，故其人怨以詐”可知，文本一，認為為政的根本（第一選擇）是德化，才能使百姓信服。

由“夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路”可知，文本二，認為為政應竭盡誠心，才能獲得人心。

答案：

（1）C

（2）D

（3）B

（4）①不要急著抓捕，那些改過自新的人就寬恕他們，看他們以后的表現(xiàn)。

②奔馳的馬車卻用朽爛的繩索，怎么可以忽視呢！

（5）①文本一，認為為政的根本（第一選擇）是德化，才能使百姓信服。

②文本二，認為為政應竭盡誠心，才能獲得人心。

參考譯文：

文本一：

房玄齡問奉侍君王之道。文中子說：“無私心?！眴栍萌酥馈Ｎ闹凶诱f：“不偏心?！狈啃g說：“請問教化百姓之道?！蔽闹凶诱f：“端正他們的思想?！眴柖Y樂。文中子說：“王道興盛則禮樂亦隨之大興，這不是你能做到的?！?/p>

文中子說：“古人為政，以德化為本而以刑罰為末，因此百姓心懷喜悅而淳樸寬厚；今人為政，專任刑罰而拋棄德化，因此百姓心懷怨恨而奸詐狡猾?！?/p>

文中子見地方官員更換頻繁，說：“堯、舜治國三年考核政績，孔子行教三年方有成就。如今十天半月就更換官員，我不懂這是什么道理?！毖κ諉枺骸盀楹芜@樣說？”文中子說：“三代興旺，是因為諸侯可以世承其國；兩漢隆盛，是因為牧守可以世襲其爵。不像現(xiàn)在這樣更換頻繁。沒有穩(wěn)定的君主而要求臣子盡忠，沒有穩(wěn)定的人民而要求推行教化，即使說能做到，實則也是無法做到?！?/p>

賀若弼請求為文中子展示射藝，每發(fā)必中。文中子說：“射藝超群?。」艜r君子以道為目標，以德為根據(jù)，以仁為標準，而后方可游習于藝?！辟R若弼心中不悅，于是離去。文中子對門生說：“這個人驕傲自大而又剛愎自用，難以幸免于當今之世?！?/p>

薛收問《續(xù)詩》。文中子說：“有四種名稱，有五種志意。四種名稱是什么？第一是化，天子用米教化天下；第二是政，地方官員用未移風易俗；第三是頌，用來把成就的功業(yè)稟告神明：第四是嘆，用來教導并約束家人。共此四種，或贊美，或勉勵，或批判，或厭惡，或告誡，這就是五種志意?！?/p>

陳叔達擔任絳郡太守，下達捕賊命令，說：“不要急著抓捕，那些改過自新的人就寬恕他們，看他們以后的表現(xiàn)?！蔽闹凶勇牭胶笳f：“可以和陳郡太守談論為政之道了。君主無道，民心離散已久。若不是君子，怎能安守窮困？用仁德教導百姓，標榜誠信，而后再看他們的表現(xiàn)，不是很好嗎？”

文本二：

處在深重的憂慮之中，一定能竭盡誠心來對待臣民；已經(jīng)實現(xiàn)了志愿，就會放縱自己的性情，看不起別人。竭盡誠心，胡越之人也將同心同德；傲視別人，至親骨肉也將成為不相干的路人。即使用嚴酷的刑罰來督察人民，用盛怒來威嚇人民，他們最終只是茍且免于刑罰，但是并不會懷念國君的仁德，表面上恭順，內(nèi)心里卻不服氣。怨恨不在于大小，可畏懼的是百姓心懷怨恨；他們像水一樣能夠負載船只，也能顛覆船只，這是應當深切戒慎的；奔馳的馬車卻用朽爛的繩索，怎么可以忽視呢！【點評】文言文內(nèi)容理解題，解題方法：

①引用原文句子回答。

②摘錄原文關鍵的詞語回答。

③用自己的話組織文字回答。福建省福州市九縣（市、區(qū)）一中2023-2024學年高一下學期期末聯(lián)考語文試題（一）（20分）閱讀下面的文言文，回答后面的問題。諫太宗息兵罷役疏［唐］徐惠自貞觀以來，二十有二載，風調(diào)雨順，年登歲稔，人無水旱之弊，國無饑饉之災。守初保末，圣哲罕兼。是知業(yè)大者易驕，愿陛下難之；善始者難終，愿陛下易之。竊見頃年以來，力役兼總，東有遼海之軍西有崑丘之役士馬疲于甲胄舟車倦于轉(zhuǎn)輸。且召募役戍，去留懷死生之痛；因風阻浪，人米有漂溺之危。雖除兇伐暴，有國常規(guī)；然黷武玩兵，先哲所戒。昔秦皇并吞六國，反速危亡之基；晉武奄有三方，翻成覆敗之業(yè)。豈非矜功恃大，棄德而輕邦；圖利忘害，肆情而縱欲。遂使悠悠六合，雖廣不救其亡；嗷嗷黎庶，因弊以成其禍。是知地廣非常安之術，人勞乃易亂之源。愿陛下布澤流人，矜弊恤乏，減行役之煩，增湛露之惠。妾又聞為政之本，貴在無為。竊見土木之功，不可兼遂。北闕初建，南營翠微，曾未逾時，玉華創(chuàng)制。雖復因山藉水，非無架筑之勞；損之又損，頗有工力之費。愿陛下使之以時，則力無竭矣；用而息之，則人斯悅矣。夫珍玩伎巧，乃喪國之斧斤；珠玉錦繡，實迷心之塢毒。竊見服玩纖靡，織貢珍奇。雖馳華于季俗，實敗素于淳風。是知漆器非延叛之方，桀造之而人叛；玉杯豈招亡之術，紂用之而國亡。方驗侈麗之源，不可不遏。作法于儉，猶恐其奢；作法于奢，何以制后？伏惟陛下明鑒未形，智周無際，窮奧秘于麟閣，盡探賾于儒林。千王治亂之蹤，百代安危之跡，興衰禍福之數(shù)，得失成敗之機，故亦苞吞心府之中，循環(huán)目圍之內(nèi)，乃宸衷之久察，無假一二言焉。惟恐知之非難，行之不易，志驕于業(yè)泰，體逸于時安。伏愿抑志裁心，慎終如始，削輕過以添重德，循今是以替前非，則令名與日月無窮，盛業(yè)與乾坤永大。（節(jié)選自《貞觀政要》）16.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。東有遼A海之軍B西有C崑丘之役D士馬E疲于F甲胄G舟車H倦于轉(zhuǎn)輸17.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.黷武，濫用武力，和成語“窮兵黷武”中的“黷武”含義相同B.無為，即“無為而治”，出自《道德經(jīng)》，是道家治國理念，意思是無所作為，消極無為。C.服玩，服飾和玩賞的東西，“玩”與《諫逐客書》中“犀象之器不為玩好”的“玩”字含義相同。D.宸衷，帝王的心意。宸指北極星所在后借指帝王所居，又引申為王位、帝王的代稱。18.下列對徐惠觀點的概述，不正確的一項是（）A.一十多年來，年年豐收，百姓沒有水旱之災但希望國君不要驕傲，能夠善始善終。B.戰(zhàn)爭使車馬勞頓，士兵疲乏，百姓生死離別，所以希望國君能夠廣施仁德，減少兵役。C.國家連續(xù)營建重大工程，勞民傷財，希望國君適時使用民力，讓民力得到休息。D.追求奢侈享樂是夏桀商紂滅亡的原因，國君雖然現(xiàn)在沒有犯錯，但也應該以之為戒。19.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是知地廣非常安之術，人勞乃易亂之源。（2）東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。20.徐惠是如何理解國家安危與國土大小的關系的？請簡要說明?！敬鸢浮?6.BDG17.B18.D19.（1）由此可知地域廣闊并不是使國家長治久安的良策，百姓勞苦才是容易發(fā)生禍亂的根源。

（2）在東面占有了成皋這樣的要隘，割取了大量肥沃的土地，于是拆散了六國結(jié)成的合縱，使他們向西臣服秦國，功績一直延續(xù)到今天。20.①國家安危與國土大小沒有關系；②國土廣大不能保證國家長治久安；③如果一味驕傲自滿，為所欲為，勞民傷財，反而會招致滅亡?！窘馕觥俊?6題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：東邊有征討遼海的軍隊，西邊有征討崑丘的戰(zhàn)役，士兵戰(zhàn)馬披鎧戴甲疲憊不堪，船只車輛疲于運轉(zhuǎn)輸送?！皷|有遼海之軍”與“西有崑丘之役”結(jié)構(gòu)相同，都是完整的主謂賓成分，應于BD處斷開；“士馬疲于甲胄”和“舟車倦于轉(zhuǎn)輸”結(jié)構(gòu)一致，都是完整主謂以及狀語后置結(jié)構(gòu)，其間G處應斷開。故應在BDG處斷句?！?7題詳解】本題考查學生掌握古代文化常識，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。句意：但濫用武力發(fā)動戰(zhàn)爭。/竭盡所有的兵力，任意發(fā)動戰(zhàn)爭。B.錯誤?！盁o所作為，消極無為”錯，應是對社會不過多干預，以制度約束臣民的行為。C.正確。都指玩賞的東西，供賞玩的寶物。句意：我私下看到陛下的服飾和玩賞的東西纖巧華麗。/犀牛角、象牙制成的器具就不能成為供玩賞的寶物。D.正確。故選B?！?8題詳解】本題考查學生分析理解文章內(nèi)容的能力。D.“國君雖然現(xiàn)在沒有犯錯”錯。從“竊見服玩纖靡，織貢珍奇”和“削輕過以添重德，循今是以替前非”等可知，徐惠認為國君現(xiàn)在已有過失。故選D?！?9題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“是”，這，此；“常安”，長治久安；“人勞”，百姓勞苦。（2）“險”，要隘、險要的地方；“散”，拆散、使……離散；“施”，延續(xù)?！?0題詳解】本題考查學生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。①由“昔秦皇并吞六國，反速危亡之基；晉武奄有三方，翻成覆敗之業(yè)”可知，國家安危與國土大小沒有關系；②由“豈非矜功恃大……因弊以成其禍”可知，如果依仗自己國土廣大，不施仁德，不體恤百姓，為所欲為，可能會導致滅亡，國土廣大不能保證國家長治久安；③由“是知地廣非常安之術，人勞乃易亂之源”可知，如果一味驕傲自滿，為所欲為，勞民傷財，反而會招致滅亡。參考譯文：諫太宗息兵罷役疏［唐］徐惠自從貞觀以來，已經(jīng)二十二年了，風調(diào)雨順，年年豐收，百姓沒有遇到水澇和干旱，國家沒有遭受饑荒之災。堅守初志始終如一，即使有超凡的道德才智的人也很難做到。由此可知功業(yè)大的人容易驕傲，希望陛下小心謹慎這一點；開始很好的人很難堅持到底，希望陛下能改變這一點。我私下認為近年來兵役勞役同時進行，東邊有征討遼海的軍隊，西邊有征討崑丘的戰(zhàn)役，士兵戰(zhàn)馬披鎧戴甲疲憊不堪，船只車輛疲于運轉(zhuǎn)輸送。并且征召士兵行役戍衛(wèi)，離開的和留下的都懷有生離死別的痛苦；因為風狂浪阻，往來人員和糧米都有沉沒的危險。雖說鏟除兇惡討伐殘暴，是國家的常規(guī)；但濫用武力發(fā)動戰(zhàn)爭，卻是先哲所禁戒的。過去秦始皇吞并六國，反而成為加速敗亡的禍胎；晉武帝擁有魏、蜀、吳三國之地，反而成為傾覆大業(yè)的禍害。這難道不是居功自傲、拋棄仁德而看輕國家；貪圖利益而忘記危害，放肆感情而縱恣欲求。竟使得悠悠天地，雖然廣闊也無法拯救敗亡；饑餓中的百姓，由于疲困而造成國家的禍亂。由此可知地域廣闊并不是使國家長治久安的良策，百姓勞苦才是容易發(fā)生禍亂的根源。希望陛下布施恩澤于百姓，憐惜撫恤貧困疲乏之人，減少徭役跋涉的煩勞，增加如甘露般的恩惠。我又聽說治政的根本，貴在無為而治。我私下認為土木建筑的勞役不可同時進行。北邊的宮闕剛建好，南邊又建翠微宮，沒過多久又要建玉華宮。雖然是憑借山水地勢，但也不是沒有架筑的辛勞；雖一再減少，也有眾多人工勞力的浪費。希望陛下役民適時，那么人力就不會枯竭了；役使他們也能使他們休養(yǎng)生息，那么百姓就會感到高興了。那些珍奇的玩物與技巧巧妙的東西，是亡國的利斧；珠寶玉器錦繡，實在是迷惑心性的毒藥。我私下看到陛下的服飾和玩賞的東西纖巧華麗，織物貢品珍貴奇特。雖說競求華麗為時俗所難免，實際上卻是在淳樸的風尚中敗壞儉素。由此可知，漆器并不是產(chǎn)生叛離的方術，夏桀制造它導致諸侯叛離；玉杯哪里是招災惹禍的手段，商紂使用它而國敗身亡。經(jīng)驗證明，奢侈華麗的根源，不可不加以遏制。創(chuàng)制法令時從儉，還唯恐其后流于奢侈；創(chuàng)制法令時就奢侈，要拿什么制約后人？希望陛下在事情尚未顯出跡象時洞察一切，智慧遍及更廣遠的地方，在麟閣中研究深奧的秘密，在儒生中探究幽深難見的事跡。歷代帝王治世與禍亂的蹤跡，百代安危的跡象，興衰禍福的運數(shù)，得失成敗的關鍵，本來也包容在心胸之中，往復循環(huán)在目光所及之內(nèi)，這是陛下內(nèi)心久經(jīng)考慮的，無須借助我的一兩句話。只怕了解它并不難，實行它可不容易，在功業(yè)顯著時，心志容易驕傲，在時順安寧時，自身容易放縱。希望陛下抑制心志，始終謹慎從事，減少輕微的過失以增添高尚的道德，遵循今天正確的做法以代替以往的錯誤，那么美名將與日月一樣無窮，盛大的事業(yè)將與天地永存。福建省福州市八縣（市）協(xié)作校2023—2024學年第二學期期末聯(lián)考高一語文試卷（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成各小題。材料一嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。（節(jié)選自杜牧《阿房宮賦》）材料二至秦有天下，始皇帝以詐力而并諸侯，自以為智術之有余，而禹、湯、文、武之不知出此也。于是廢諸侯，破井田，凡所以治天下者，一切由于便利，而不恥于無禮。決壞圣人之藩墻，而以利器明示天下。故自秦以來，天下惟知所以求生避死之具，而以禮者為無用贅疣之物。何者？其意以為生之無事乎禮也，茍生之無事乎禮，則凡可以得生者無所不為矣。嗚呼！此秦之禍，所以至今而未息歟。昔者始有書契以科斗為文而其后始有規(guī)矩摹畫之跡蓋今所謂大小篆者。至秦而更以隸，其后日以變革，貴于速成，而從其易。又創(chuàng)為紙，以易簡策。是以天下薄書符檄，繁多委壓，而吏不能究，奸人有以措其手足。如使今世而尚用古之篆書簡策，則雖欲繁多，其勢無由。由此觀之，則凡所以便利天下者，是開詐偽之端也。嗟乎！秦既不可及矣。茍后之君子欲治天下，而惟便利之求，則是引民而日趨于詐也。悲夫?。ü?jié)選自蘇軾《始皇論》）12.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。昔者A始有書契B以科斗C為文D而其后E始有規(guī)矩F摹畫之跡G蓋今所謂大小篆者13.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.錙銖，一兩的四分之一為錙，二十四分之一為銖。“錙銖”喻指極微小的數(shù)量。B.南畝，農(nóng)田。南坡向陽，利于農(nóng)作物生長，古人田土多向南開辟，故稱“南畝”。C.并，吞并，兼并。與《六國論》中的“以事秦之心禮天下之奇才，并力西向”的“并”不同。D.以為，認為的意思。與《諫太宗十思疏》中“樂盤游則思三驅(qū)以為度”的“以為”用法相同。14.下列對原文有關內(nèi)容的概述和理解，不正確的一項是（）A.杜牧用“嗚呼”一詞領起全段，表現(xiàn)出他對歷史教訓的沉痛感觸，加強感情色彩，起到以情感人的作用。B.杜牧用“使”字領起，連用六組句子構(gòu)成排比，擺出一系列罪證，詳盡揭露了秦王朝的奢靡給人民帶來的深重災難。C.兩篇文章體裁和寫作動機都相同，都是以史為鑒，借古諷今，表現(xiàn)出封建時代正直文人憂國憂民、匡時濟俗的情懷。D.蘇軾認為，從秦開始，世人只懂得如何救生避死，而把禮看作是沒有用的多余的東西。這個禍患延續(xù)至今沒有平息。15.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。（2）茍后之君子欲治天下，而惟便利之求，則是引民而日趨于詐也。16.請分別概括節(jié)選部分杜牧和蘇軾對秦之過的看法?！敬鸢浮?2.BDG13.D14.C15.（1）如果后人為他們感到悲哀卻不以他們?yōu)榻梃b，也會使更后來的人再為后人感到悲哀了。（2）如果后世的統(tǒng)治者想要治理好天下，卻只圖便捷有利，那么就是引導百姓一天天走向欺詐。16.杜牧認為秦國統(tǒng)治者不愛百姓、不行仁政而導致亡國；蘇軾認為秦國統(tǒng)治者只圖便利而棄禮，開詐偽之端?！窘馕觥俊?2題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：從前剛剛出現(xiàn)文書契約的時候，用科斗文字書寫，而后才有標準的描摹的字跡，就是現(xiàn)在所說的大篆和小篆?！皶酢弊鳌坝小钡馁e語，其后B處斷開；“以科斗為文”，“以……為……”為固定句式，單獨成句，D處斷開；“蓋”為發(fā)語詞，前面G處斷開。故BDG三處需要斷句?！?3題詳解】本題考查學生掌握文言文一詞多義現(xiàn)象和古代文化常識的能力。A.正確。B.正確。C.正確。吞并，兼并；/合并。句意：始皇帝憑著欺詐和武力兼并諸侯。/用侍奉秦國的心來禮遇天下的奇才，齊心合力地向西（對付秦國）。D.錯誤。認為；/把……作為。句意：以為自己智慧權術有余。/喜愛狩獵就想到網(wǎng)三面留一面以作為限度。故選D?！?4題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。C.“兩篇文章體裁和寫作動機都相同”錯誤，兩篇文章體裁不同，一篇是賦，一篇是論。故選C。15題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“哀”，為……悲哀，哀悼；“鑒”，以……為借鑒；“亦”，也；“復”，又。（2）“治”，治理好；“便利之求”，賓語前置句，“求便利”；“日趨”，一天天走向。【16題詳解】本題考查學生評價作者觀點態(tài)度的能力。結(jié)合“族秦者秦也，非天下也……使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也”可概括出，杜牧認為秦國統(tǒng)治者不愛百姓、不行仁政而導致亡國；結(jié)合“凡所以治天下者，一切由于便利，而不恥于無禮”“由此觀之，則凡所以便利天下者，是開詐偽之端也”可概括出，蘇軾認為秦國統(tǒng)治者只圖便利而棄禮，開詐偽之端。參考譯文：材料一：唉，一個人的意愿，也就是千萬人的意愿啊。秦皇喜歡繁華奢侈，人民也顧念他們自己的家。為什么掠取珍寶時連一錙一銖都搜刮干凈，耗費起珍寶來竟像對待泥沙一樣。致使承擔棟梁的柱子，比田地里的農(nóng)夫還多；架在梁上的椽子，比織機上的女工還多；梁柱上的釘頭光彩耀目，比糧倉里的粟粒還多；瓦楞長短不一，比全身的絲縷還多；或直或橫的欄桿，比九州的城郭還多；管弦的聲音嘈雜，比市民的言語還多。使天下的人民，嘴上不敢說，心里卻敢憤怒。可是失盡人心的秦始皇的思想，一天天更加驕傲頑固。結(jié)果戍邊的陳勝、吳廣一聲呼喊，函谷關被攻下，楚兵一把大火，可惜阿房宮化為一片焦土。唉！滅亡六國的是六國自己，不是秦國啊。消滅秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可嘆呀！假使六國各自愛護它的人民，就完全可以依靠人民來抵抗秦國。假使秦王朝又愛護六國的人民，那么皇位就可以傳到三世還可以傳到萬世做皇帝，誰能夠族滅它呢？秦人來不及哀悼自己，而后人替他們哀傷；如果后人哀悼他卻不把他作為鑒戒吸取教訓，也只會使更后的人又來哀悼這后人啊。材料二：到了秦統(tǒng)天下，始皇帝憑著欺詐和武力兼并諸侯，以為自己智慧權術有余，而夏禹、商湯、周文王和周武王不懂得使用這種方法。于是廢棄分封制，破壞井田制，凡是治理天下的手段，都采用最便捷最有效的，而不把沒有禮節(jié)視為恥辱，破壞圣人制定的禮節(jié)規(guī)距，卻把武力拿出來炫耀于天下。所以從秦開始，世人只懂得如何救生避死，而把禮看成是沒用的多余的東西。為什么會這樣呢？在他們看來，人活著是不必講究什么禮節(jié)的。如果人活著不講究仁義禮節(jié)，那么只要能救生避死，什么事都可以做得出來。唉！這就是秦留下的禍患，延續(xù)至今也沒有平息停止??！從前剛剛出現(xiàn)文書契約的時候，用科斗文字書寫，而后才有標準的描摹的字跡，就是現(xiàn)在所說的大篆和小篆。到了秦代改用隸書，之后又一改再改，只求快速便捷，采用簡便容易的。又創(chuàng)造了紙張取代竹制的簡策。所以世上的公文，繁多累積，官吏們無暇應付，給了壞人做壞事的機會。如果今天仍用古時候的篆字和竹制的簡策，那么即使想要文書繁多累積，也是做不到的。由此看來，所有用來讓天下人便捷的東西，都是產(chǎn)生欺瞞的根源。唉！改變秦的做法已來不及了。如果后世的統(tǒng)治者想要治理好天下，卻只圖便捷有利，那么就是引導百姓一天天走向欺詐?？杀剑「＝ㄊ「Ｖ菔械诎酥袑W2023-2024學年高一下學期期末考試語文試題（一）古代詩文閱讀I（本題共8小題，32分）

閱讀下面的文言文，完成9～16題。材料一：思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以于人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴奏之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?。（節(jié)選自蘇洵《六國論》）材料二：嘗讀六國世家，怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之眾，發(fā)憤西向，以攻山西千里之秦，而不免于滅亡。蓋未嘗不咎其當時之士，慮患之疏而見利之淺，且不知天下之勢也。夫秦之所與諸侯爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之郊①：諸侯之所與秦爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之野⑦。韓、魏塞秦之沖，而蔽山東之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。昔者范雎用于秦而收韓，商鞅用于秦而收魏。昭王未得韓、魏之心，而出兵以攻齊之剛、壽，而范雎以為憂，然則秦之所忌者可見矣。秦之用兵于燕、趙，秦之危事也。越韓過魏而攻人之國都，燕、趙拒之于前，而韓、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、趙，未嘗有韓、魏之憂，則韓、魏之附秦故也。夫韓、魏諸侯之障，而使秦人得出入于其間，此豈知天下之勢耶？委區(qū)區(qū)之韓、魏，以當虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韓、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于東諸侯，而使天下遍受其禍。夫韓、魏不能獨當秦，而天下之諸侯藉之以蔽其西；故莫如厚韓親魏以擯秦。秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國；而齊、楚、燕、趙之國，因得以自完于其間矣。以四無事之國，佐當寇之韓、魏，以陰助其急，使韓、魏無東顧之憂，而為天下出身以當秦兵。若此，可以應夫無窮，彼秦者將何為哉？不知出此，而乃貪疆場尺寸之利，背盟敗約、以自相屠滅。秦兵未出，而天下諸侯已自困矣；至于秦人得伺其隙，以取其國，可不悲哉！（選自蘇轍《六國論》，有刪改）【注】①②郊、野：泛指國土。9.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請寫出相應位置的標號。（3分）

以四無事A之國B佐當寇之C韓魏D以陰助其急E使韓魏F無東顧之憂。

10.下列對材料中加點字詞的解釋含義相同的一項是（3分）、

A.以有尺寸之地以攻山西千里之秦

B.蓋失強援，不能獨完蓋未嘗不咎其當時之士

C.至于顛覆，理固宜然至于秦人得伺其隙

D.重念蒙君實視遇厚故莫如厚韓親魏以擯秦

11.下列句子中“得”字的含義與例句相同的一項是（3分）

例：使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？

A.古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?/p>

B.巾短情長，所未盡者，尚有萬千，汝可以模擬得之。

C.吾今不能見汝矣！汝不能舍吾，其時時于夢中得我乎？

D.夫韓、魏諸侯之障，而使秦人得出入于其間，此豈知天下之勢耶？

12.下列對材料中畫橫線的字詞及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.竊，私下，與《答司馬諫議書》“竊以為與君實游處相好之日久”中的“竊”意思相同。B.咎，責備，與《出師表》“以彰其咎”中的“咎”意思不相同。

C.然則，那么，與《六國論》“然則諸侯之地有限”中的“然則”意思相同。

D.藉，依靠，與《諫逐客書》“此所謂‘藉寇兵而責盜糧’者也”中的“藉”意思不相同。13.下列對材料中畫橫線的字詞及相關內(nèi)容的解說，正確的一項是（3分）

A.舉，拿，與《諫逐客書》“舉地千里”中的“舉”意思不相同。

B.山東，文中指崤山以東地區(qū)，與王維《九月九日憶山東兄弟》標題中的“山東”意思相同

C.道，規(guī)律，與《諫太宗十思疏》“莫不殷憂而道著”中“道”意思相同。

D.故，緣故，與《答司馬諫議書》“盤庚不為怨者故改其度”中的“故”意思不相同。

14.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A.蘇洵文在嚴謹?shù)淖h論中插入了“得一夕安寢”“起視四境”等生動描述，并引用“抱薪救火”的形象比喻，增添了鮮明的情感色彩。

B.蘇轍認為韓、魏是不能單獨抵擋秦國的，其他諸侯必須靠著他們?nèi)ジ糸_西邊的秦國，所以其他諸侯國應該親近韓、魏來抵御秦國。

C.蘇轍認為六國的君主目光短淺，為貪圖微小的利益，違背盟誓、毀棄約定，互相殘殺，從而加速了六國的滅亡。

D.兩篇《六國論》均為史論文章，均采用借古諷今的寫法，委婉地告誡當朝者要吸取歷史教訓。

15.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。（5分）

（2）委區(qū)區(qū)之韓、魏，以當虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？（5分）

16.蘇洵和蘇轍認為六國滅亡的原因分別是什么？請簡要概括。（4分）

9.BDE以四無事之國/佐當寇之韓魏/以陰助其急/使韓魏無東顧之憂。（譯：由四個沒有戰(zhàn)爭的國家，來支持面對強敵的韓、魏，并且暗中幫助解決韓、魏的急難，使韓、魏沒有在東邊防御的憂慮。）10.C11.D12.C13.A14.D15.（1）但是六國的土地是有限的，強暴的秦國的欲望是得不到滿足的，六國奉送土地越多，秦國侵犯六國越厲害。（然則，但是；厭，滿足；奉：奉上/獻上/割讓；繁，多；彌、愈，越。每點1分，共5分）（2）丟棄小小的韓國、魏國，讓他們?nèi)サ謸跞缁⒗且粯訌姳┑那貒?，他們怎么能不屈服而落入秦國手中呢？（委，舍?丟棄/放棄；區(qū)區(qū)，小小的；當，抵擋/抵抗/抵御；安，哪里/怎么；折，屈服/折服。每點1分，共5分）16.①蘇洵認為，韓、魏、楚三國割地賂秦，削弱了自己的實力，導致滅亡，并使其余三國失去強援，亦趨滅亡。②蘇轍認為，六國沒有厚魏親韓，團結(jié)一致對抗秦國，而是為了各自私利，背棄盟約，自相殘殺，最終自取滅亡。（每點2分，共4分）福建省福州第一中學2023-2024學年高一下學期期末考試語文試題（一）文言文閱讀（16分）閱讀下面的文言文，完成7～11題。天下之患，最不可為者