內(nèi)蒙古烏海市烏達(dá)區(qū)高三下學(xué)期第一次聯(lián)考新高考?xì)v史試卷及答案解析

內(nèi)蒙古烏海市烏達(dá)區(qū)高三下學(xué)期第一次聯(lián)考新高考?xì)v史試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．認(rèn)真閱讀上海外白渡橋通行交通工具變化表(引自《上海研究資料》)年份

人力車

馬車

轎子

馬

自行車

摩托車

汽車

公共汽車

有軌電車

1889

6984

544

9

11

0

0

0

0

0

1926

14600

0

0

0

3459

194

3764

172

922

注：1889年數(shù)字系3天平均所得，1926年數(shù)字則是2天平均所得該表不能反映近代上海（）A．汽車制造業(yè)有所發(fā)展 B．交通工具的種類增加C．交通工具日益近代化 D．公共交通有一定的發(fā)展2．有人認(rèn)為，中國古代的文官不僅是管理系統(tǒng)中的工具，而且是一個有意識形態(tài)的群體。這里的“意識形態(tài)”發(fā)展為時代主流最早可以追溯到A．春秋 B．戰(zhàn)國 C．秦朝 D．西漢3．抗日戰(zhàn)爭期間的某戰(zhàn)役，“我軍對于一城一寨之得失不以為重，主在引敵深入，使其兵力分散，而予敵主力以打擊”。指的是：（）A．淞滬會戰(zhàn) B．百團(tuán)大戰(zhàn) C．臺兒莊戰(zhàn)役 D．平型關(guān)戰(zhàn)役4．1993年，我國對“八五計劃（1991～1995年）”進(jìn)行了調(diào)整，主要修改了經(jīng)濟(jì)增長目標(biāo)，提出深化糧食流通體制改革，按市場需求調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，加快交通運(yùn)輸發(fā)展，擴(kuò)大利用外資規(guī)模等。黨中央做出上述調(diào)整的背景是A．改革開放遇到了重重阻力 B．國際政治局勢比較穩(wěn)定C．已明確經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo) D．國民經(jīng)濟(jì)比例極不協(xié)調(diào)5．有史學(xué)家指出：“如果用短近的眼光來看，這場戰(zhàn)爭對中國似乎只是一場備受屈辱的悲劇，但以更長遠(yuǎn)的眼光來看，卻又是一個新的起點(diǎn)。屈辱迫使人們重新思考，屈辱又催促人們猛醒，發(fā)憤圖強(qiáng)，從而揭開中國近代歷史上新的一頁?！彼庠趶?qiáng)調(diào)這場戰(zhàn)爭A．使中國蒙受屈辱 B．成為中國歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)C．激發(fā)了救亡意識 D．引發(fā)瓜分中國的狂潮6．有學(xué)者在談到雅典民主制時指出，當(dāng)古羅馬發(fā)展到羅馬帝國后，民主制就為元首制、帝制所取代，而近代西方大國則創(chuàng)立了資產(chǎn)階級代議制。其意在強(qiáng)調(diào)雅典民主A．開世界民主政治之先河 B．適用于小國寡民式城邦制度C．是狹隘的男性公民的民主 D．對后世西方政治的影響有限7．掌握歷史時間需要記憶，更需要邏輯。下列英國歷史上的重大事件，按先后順序排列正確的是①亞當(dāng)斯密發(fā)表《國富論》②頒布《航海條例》③議會宣稱自由貿(mào)易是國策④取得“七年戰(zhàn)爭”勝利A．①④②③ B．②④①③ C．②①④③ D．③①④②8．宋朝時期蔡襄《荔枝譜》：“福州種植荔枝最多，延迤原野，洪塘水西，尤其盛處，一家之有，至于萬株?！表n彥直《橘桔錄》：“種橘大姓，不復(fù)計樹若干，但云有幾畝。”由此可知，宋朝A．自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸瓦解 B．農(nóng)產(chǎn)品開始出現(xiàn)商品化趨勢C．農(nóng)業(yè)出現(xiàn)規(guī)?；彤a(chǎn)業(yè)化趨勢 D．已經(jīng)實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)重心的南移9．在古希臘，“智慧”一詞原意為“實踐的技藝”，后隨著歷史的演變，詞義逐漸豐富為“熟諳日常事務(wù)、能做出健全的判斷、聰明、具有實踐的智慧”。“智慧”詞義的豐富反映出古希臘A．注重勞動實踐 B．理性占據(jù)主導(dǎo) C．強(qiáng)調(diào)人的價值 D．民主政治發(fā)達(dá)10．在1958年夏天，中國科學(xué)院生物化學(xué)研究所提出把蛋白質(zhì)人工合成作為重點(diǎn)研究項目，在上海和北京的幾次科技展覽會上，黨中央和上海市委希望他們加速實現(xiàn)該項目，在研究所內(nèi)部，青年同志也要求項目提前并確定具體合成對象（1965年最終合成）。據(jù)此可得出的正確結(jié)論是A．冒進(jìn)的風(fēng)氣助推了科技發(fā)展B．科學(xué)大躍進(jìn)在全國掀起高潮C．新中國的科研力量主要是青年D．大躍進(jìn)時政府加大了科研投入11．1942年元旦，26國代表在華盛頓簽署《聯(lián)合國家宣言》。在宣言簽字前，確定了美、英、蘇、中在前，其他國家按字母順序排列的原則。這一原則意味著A．承認(rèn)四大國在反法西斯聯(lián)盟中的特殊作用B．這個聯(lián)盟實際上被四大國所控制C．四大國在所有問題上均達(dá)成了共識D．世界反法西斯聯(lián)盟正式形成12．1937年8月，中共中央在《抗日救國十大綱領(lǐng)》中，提出了停止使用土地革命戰(zhàn)爭時期沒收地主階級土地之政策，而以減租減息作為抗日戰(zhàn)爭時期解決農(nóng)村土地問題的方針。這一方針A．成為中共全國性的土地綱領(lǐng) B．壯大了正面戰(zhàn)場的抗戰(zhàn)力量C．形成了全面抗戰(zhàn)路線的核心 D．有利于開創(chuàng)敵后抗戰(zhàn)新局面二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，回答問題。材料一守舊而又維新，復(fù)古而又開明，這樣一種二重性的立場，使得儒家學(xué)說能夠在維護(hù)禮教倫常的前提下，一手伸向過去，一手指向未來，在正在消逝的貴族分封制宗法社會和方興的大一統(tǒng)國家之間架起了橋梁。這就是為什么儒學(xué)在當(dāng)時能成為“顯學(xué)”的原因?！獜堘纺辍⒎娇肆⒅骶帯吨袊幕耪摗凡牧隙乐笤鲇谔?，天不變道亦不變?！斓乐笳咴陉庩?，陽為德，陰為刑。刑主殺而德主生?！喙獭稘h書·董仲舒?zhèn)鳌凡牧先韺W(xué)是中國古代最為精致，最為完備的理論體系，其影響至深至巨。理學(xué)家將天理和人欲對立起來，進(jìn)而以天理遏制人欲，約束帶有自我色彩、個人色彩的情感欲求?！瓚?yīng)該看到，理學(xué)強(qiáng)調(diào)通過道德自覺達(dá)到理想人格的建樹，也強(qiáng)化了中華民族注重氣節(jié)和德操，注重責(zé)任與歷史使命的文化性格?！獜堘纺?、方立克《中國文化概論》材料四如果沒有長期以來形成的多民族統(tǒng)一的中華民族文化的自我認(rèn)同，中國這樣一個多民族的國家就會在全球化浪潮和現(xiàn)代化過程中被“化”掉……從歷史上看，儒家曾不斷吸取周邊各民族的文化、豐富自身。……儒家文化不僅是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，也是華夏族群的精神形態(tài)……作為民族的意識與心理，儒家文化在今天仍是活著的?！R勇《儒家文化與中國現(xiàn)代化》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明儒學(xué)在戰(zhàn)國后期成為“顯學(xué)”（蔚然大宗）的理由。（2）材料二中反映了董仲舒怎樣的世界觀？從理論來源角度，分析董仲舒思想的新特點(diǎn)。董仲舒的“道”與先秦道家的“道”在內(nèi)涵上有何區(qū)別？（3）理學(xué)家是如何深化傳統(tǒng)儒學(xué)，使之成為“最為精致，最為完備的理論體系”的？依據(jù)材料三，說明理學(xué)“影響至深至巨”的表現(xiàn)。（4）依據(jù)材料四，你認(rèn)為中國在現(xiàn)代化進(jìn)程中，儒家文化應(yīng)怎樣體現(xiàn)自身的社會價值？14．（20分）材料漢文帝即位之時“漢興二十余年”，擁立大臣們?nèi)缰懿?、陳平等人對漢文帝既存期待之心，又有考察之意，隨時可以廢立皇帝。決策層一方面，“多質(zhì)（樸實、粗野）少文（文化）”，缺乏“為國遠(yuǎn)慮”的謀略，另一方面，“皆日天下已安已治矣”，看不到當(dāng)時社會出現(xiàn)的新矛盾，反對“紛亂諸事”。漢文帝首先廢除“誹謗妖言之罪”。他認(rèn)為，“言者不狂，而擇者不明，國之大患”?！奥労幽蠀枪纹綖樘煜碌谝?，召以為廷尉”。吳公薦洛陽少年賈誼，“帝召以為博士，一歲中，超遷至太中大夫”。即使賈誼觸諱，也不予怪罪。袁盎其父“故為群盜”，其本人曾“為呂祿舍人”，“遇孝文初立，資適逢世”官至中郎將。文帝二年、十五年兩次下詔，“舉方正賢良能直言極諫者”。納言與求才并重，成為選才與決策的一種制度。——摘編自邵金凱《再論漢文帝的“因循”與“改革”》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括漢文帝改革的歷史背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析漢文帝改革的歷史意義。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、A【解析】試題分析：尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過仔細(xì)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn)，建國之后中國的汽車制造業(yè)才有所發(fā)展，表格顯示出交通工具的多樣化足以證明交通工具的種類的確是在增加的，汽車、摩托車的出現(xiàn)證明了交通工具日益近代化，表格中也有公共汽車則證明了公共交通有一定的發(fā)展，所以綜上所述本題答案只能是A。考點(diǎn)：中國近現(xiàn)代社會生活的變遷?交通、通訊工具的進(jìn)步?交通工具變化2、D【解析】

所謂“有意識形態(tài)”指的是以儒家思想為骨架的價值觀，而儒家思想成為主流意識，正統(tǒng)思想是在漢武帝時期，D正確；春秋時期儒家思想剛剛興起，戰(zhàn)國時期儒家思想是百家之一，并未成為主流，排除A、B；秦朝主流思想是法家，排除C。3、C【解析】

根據(jù)“主在引敵深入，使其兵力分散，而予敵主力以打擊”，結(jié)合所學(xué)可知，該戰(zhàn)役符合臺兒莊戰(zhàn)役的特點(diǎn)，故選C；淞滬會戰(zhàn)是抗戰(zhàn)初期中國軍隊和日軍展開、一次大規(guī)模的陣地戰(zhàn)，是正面大交鋒，可以排除A；百團(tuán)大戰(zhàn)是八路軍針對日軍對敵后抗日根據(jù)地進(jìn)行“大掃蕩”而開展的一次大規(guī)模的進(jìn)攻性戰(zhàn)役，主要作戰(zhàn)意圖是破壞華北日軍的交通線，故B不符合題干要求，排除；平型關(guān)戰(zhàn)役是抗戰(zhàn)初期，八路軍一一五師為了阻止日軍進(jìn)攻而展開的一次伏擊戰(zhàn)，也不符合材料體現(xiàn)的戰(zhàn)術(shù)，可以排除D。4、C【解析】

依據(jù)材料“1993年”“按市場需求調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，……擴(kuò)大利用外資規(guī)模等”并結(jié)合所學(xué)可知，1992年十四大的召開，制定了我國實行經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，擴(kuò)大市場在經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)中的作用。C正確；1992年鄧小平的南方談話是中國的改革開放進(jìn)入到新階段的標(biāo)志。1992年后，改革的步伐進(jìn)一步加大，成效顯著；A錯誤；1991年蘇聯(lián)解體，在美國參與下，地區(qū)與民族沖突不斷，世界局勢動蕩不安，B錯誤；據(jù)所學(xué)可知，改革開放后農(nóng)業(yè)所占比重下降，工業(yè)比重大幅度上升，第三產(chǎn)業(yè)比重也有所上升，因此國民經(jīng)濟(jì)比例趨向協(xié)調(diào)發(fā)展，D錯誤。故選C。5、C【解析】

根據(jù)“屈辱迫使人們重新思考，屈辱又催促人們猛醒，發(fā)憤圖強(qiáng)，從而揭開中國近代歷史上新的一頁”可知，學(xué)者強(qiáng)調(diào)這場戰(zhàn)爭促進(jìn)了國人民族意識的覺醒，激發(fā)了國人的救亡意識，故選C；根據(jù)“屈辱迫使人們重新思考，屈辱又催促人們猛醒，發(fā)憤圖強(qiáng)，從而揭開中國近代歷史上新的一頁”可知，學(xué)者強(qiáng)調(diào)的是這場戰(zhàn)爭促進(jìn)了國人民族意識的覺醒，激發(fā)了國人的救亡意識，AB不符合材料主旨，排除；D材料信息無法體現(xiàn)，排除?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“屈辱迫使人們重新思考，屈辱又催促人們猛醒，發(fā)憤圖強(qiáng)，從而揭開中國近代歷史上新的一頁”，聯(lián)系所學(xué)甲午戰(zhàn)爭的影響分析解答。6、B【解析】

從材料中可以看出“羅馬帝國”、“西方大國”使得民主制變?yōu)樵字苹蛴芍苯用裰髯優(yōu)殚g接民主，這都是因為國家變大后的結(jié)果。因此材料“意在強(qiáng)調(diào)”雅典民主是適用于小國寡民式城邦制度，故選B；A與材料信息無關(guān)，排除；C材料信息無法體現(xiàn)，排除；雅典民主對后世西方政治產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，排除D?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“羅馬帝國”、“西方大國”，緊扣關(guān)鍵信息并聯(lián)系雅典民主政治的特點(diǎn)分析解答。7、B【解析】

結(jié)合所學(xué)知識可知，亞當(dāng)斯密發(fā)表《國富論》是在1776年；頒布《航海條例》是在1651年；取得“七年戰(zhàn)爭”勝利是在1763年；議會宣稱自由貿(mào)易是國策是在1852年，因此正確排序是②④①③，B正確；ACD不符合題意，排除?！军c(diǎn)睛】本題主要考查的是英國的殖民擴(kuò)張和工業(yè)革命，結(jié)合英國殖民擴(kuò)張的過程和工業(yè)革命的影響進(jìn)行分析即可。8、C【解析】

材料反映出當(dāng)時福州等地有專門種植荔枝、桔子的大戶，體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)出現(xiàn)規(guī)?；彤a(chǎn)業(yè)化趨勢，C正確；A項是鴉片戰(zhàn)爭后，排除；B項“開始”表述錯誤，排除；材料不能反映南移，排除D。9、C【解析】

題干材料強(qiáng)調(diào)人在有實踐技能的同時，還強(qiáng)調(diào)人的思考、判斷，突出體現(xiàn)人的價值，故C正確；智慧一詞的原意即注重勞動實踐，設(shè)問“詞義豐富"不僅限于此，非材料強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，排除A；“健全的判斷”能體現(xiàn)理性，但“理性占據(jù)主導(dǎo)”說法錯誤，希臘社會并非理性占據(jù)主導(dǎo)的社會，排除B；民主指人民按照平等原則和少數(shù)服從多數(shù)的原則來共同管理國家事務(wù)，材料并未體現(xiàn)民主政治，排除D。故選C。10、A【解析】解題時需要緊扣“1958年”“加速實現(xiàn)該項目”“青年同志也要求項目提前并確定具體合成對象”科學(xué)領(lǐng)域存在大躍進(jìn)的風(fēng)氣，再“結(jié)合1965年最終合成”說明了推動了科技的發(fā)展，故A項正確；材料中僅是涉及到上海、北京，無法說明在全國掀起高潮，故B項排除；材料中僅是闡釋青年的要求，并不能說明其是主要的科研力量，故C項排除；材料中無“政府加大投入”的表述，故D項排除。11、A【解析】試題分析：美、英、蘇、中在宣言中簽字排序的特殊性，反映了其他各國承認(rèn)四大國在反法西斯聯(lián)盟中的作用，故選A。考點(diǎn)：第二次世界大戰(zhàn)?第二次世界大戰(zhàn)的進(jìn)程?四大國在反法西斯聯(lián)盟中的作用12、D【解析】

據(jù)材料1937年8月可知，全民族抗戰(zhàn)已經(jīng)開始，中日民族矛盾是主要矛盾。為團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量進(jìn)行抗日，中國共產(chǎn)黨的土地政策由“土地革命戰(zhàn)爭時期沒收地主階級土地之政策轉(zhuǎn)變?yōu)橐詼p租減息作為抗日戰(zhàn)爭時期解決農(nóng)村土地問題的方針”，這有利于開創(chuàng)敵后抗戰(zhàn)新局面，D正確；據(jù)所學(xué)可知，材料反映的是抗日戰(zhàn)爭時期的中國共產(chǎn)黨土地政策，而不是“中共全國性的土地綱領(lǐng)”，A說法有誤；據(jù)所學(xué)可知，材料反映的是抗日戰(zhàn)爭時期的中國共產(chǎn)黨土地政策，有利于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成；而國民政府奉行的是“片面抗戰(zhàn)路線”，故B與題意無關(guān)；全面抗戰(zhàn)路線的核心是開辟敵后抗日根據(jù)地，C說法錯誤。【點(diǎn)睛】1937年8月的陜北洛川會議提出了全面抗戰(zhàn)路線的方針。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）理由：在分封制宗法社會和大一統(tǒng)國家之間架起了橋梁；孟子、荀子對儒家思想加以總結(jié)和改造，吸收了一些其他學(xué)派的積極合理成分，使儒學(xué)體系更加完整，更能適應(yīng)社會發(fā)展的需要。（2）世界觀：天不變、道亦不變。（自然界不變化，則倫理道德不變。）特點(diǎn)：以道家、法家和陰陽五行家的思想改造儒學(xué)，形成新的儒學(xué)體系。區(qū)別：道家的“道”是指世界萬物的本原（自然法則），強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然，清靜無為。董仲舒的“道”是指封建社會的倫理道德（社會法則）。（3）理學(xué)家融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系。表現(xiàn)：注重民族氣節(jié)和德操；注重歷史責(zé)任感與使命感。（4）增強(qiáng)民族認(rèn)同感；與時俱進(jìn)，不斷豐富自身內(nèi)涵；發(fā)揮精神引領(lǐng)作用?！窘馕觥吭囶}分析：（1）根據(jù)材料一所述，儒學(xué)具有守舊而又維新，復(fù)古而又開明的特點(diǎn)，并且使奴隸社會與封建社會之間建立起一種有機(jī)聯(lián)系，聯(lián)系史實，儒學(xué)能順應(yīng)時代發(fā)展，合理吸收其他學(xué)派思想，這是其成為顯學(xué)的原因。（2）分析材料，董仲舒引入了“天”的概念，用以說明他的觀點(diǎn)，即天不變、道亦不變。第二小問可聯(lián)系史實，董仲舒改造儒學(xué)時吸收了各家思想，形成新的儒學(xué)體系。第三小問仍然聯(lián)系所學(xué)史實，道家的“道”指萬物本源，材料中董仲舒的“道”指社會倫理道德。（3）分析問題