統(tǒng)編版中考語文現(xiàn)代文閱讀技巧講解與備考策略

第第頁統(tǒng)編版中考語文現(xiàn)代文閱讀技巧講解與備考策略【實用類文本元調(diào)備考指導】什么是一般論述類文章？一般論述類文本以理性思維為主要思維方式，以議論為主要表達方式，具有理論性強、邏輯性強、針對性強的特點。論述類文章一般以議論文的面目出現(xiàn)，以議論為主要表達方式，以闡述觀點、說明道理、分析事實、辯駁舊說、介紹新見等為主要內(nèi)容，它包括論文、雜文、評論等。所以閱讀此類文本要主要把把握住議論文的文體特征：論點、論證、論據(jù)和文章的結(jié)構(gòu)。*文本結(jié)構(gòu)：關(guān)鍵詞——假設(shè)（論點）——事實和原理（論據(jù)）——運用和前景（結(jié)論和推斷），四塊對應(yīng)四個考點，題目四選三。【方法解析】現(xiàn)代文一閱讀主要考查學生從文本中提取信息、篩選信息、分析與整合信懇的能力，學生平時應(yīng)養(yǎng)成冷靜、細致的閱讀習慣，考查時常以客觀選擇題的形式呈現(xiàn)，文本涉及到說明文、議論文等常見文體形式，選材一般源于課外篇目，中考主要考概念、觀點、術(shù)語的內(nèi)涵的把握。本題能力點要求是理解、分析綜合，不涉及鑒賞評價和探究能力考查。1．所選文章偏重于事理類文章（即文章對事理的闡釋），對某一個事物的“理”（包括“事理”和“物理”）的理解；選文不致于到“學術(shù)的高度”，但是帶有學術(shù)的方向。其主要特點有：

①命題形式（與以前單純信息比對）不同，考查理解，整體理解。②考查的方向：內(nèi)容、觀點、中心，往往考查這三個部分，都指向整體語意。

③形式為考查語意之間的比對（選項與題意表述的比對）。即：表面上有些表述看似與文本相符，實際文本中并沒有這樣的語意。只是字面上的表述很到位，但過于武斷或片面等等。有些選項只是原文因行文的需要提到過（并不是完整語意，或不是指向整體語意）。

④錯誤表述的設(shè)置，實際體現(xiàn)的不明確（錯誤很明顯），不應(yīng)當分析選項表述的錯誤種類，如“強加因果”“無中生有”“張冠李戴”等等，這樣的訓練可能誤導學生。

⑤不是比對“字面上的不同”，而是“表面后的語意（本質(zhì)）”（即：文章或作者的觀點、表述對象、表述內(nèi)容的特征等等）。

⑥每個題干有明確的指述（表述）對象、特征、觀點等。

冷靜閱讀非常重要，否則獲取的都是片段信息，而不是整體信息。不希望學生對事理類文章的閱讀獲取的都是碎片化信息。

2．命題形式：

①圍繞標題讀清文本三個問題都是圍繞標題在命題；②圍繞問題按序答題三個問題都是按文本的自然順序在命題；③圍繞概念答出內(nèi)涵——三個問題都是在考對語意正誤的判斷。

3．錯誤情況：

①學生做題時對題目的理解和解題方式有誤：只把選項與文本中的原句比對，不理解問題的指向。②只碎片化地理解句子，不與文本（或段落）的意圖結(jié)合起來，要從整體上找完整的語意。

③只片面地理解句子，不會辨別句子的語意是否完整。

④錯誤表述的設(shè)置，實際上錯誤很明顯，主要錯誤類型：與核心語意無關(guān)，與題干無關(guān)，與主旨無關(guān)。

⑤錯誤的選項是對文本的整體語意理解有誤，而非基于語言的準確性來設(shè)置的。不是比對“字面上的不同”，而是“表面后的語意（本質(zhì)）”（即；文章或作者的觀點、表述對象、表述內(nèi)容的特征等等）。

4．考點應(yīng)對方法：

（1）通讀全文，找出每段的中心句或關(guān)鍵詞；特別關(guān)注表過渡的關(guān)聯(lián)詞，有利于把握語意的重心。（2）勾出重要信息，找出與段意、文意相關(guān)的句子，理解段意、文意；

（3）在辨析時，重內(nèi)在表意而非外在表述，關(guān)注內(nèi)容的整體理解；

（4）了解常見干擾項，提高辨析能力；注意審題，如，“原文觀點”與“作者觀點”的差別?！钭⒁猓?/p>

①在通讀文本的基礎(chǔ)上，理清思路，理解主要內(nèi)容，體味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用。要求能準確理解和表達信息，明確作者的意思和意圖。②題型具有一定的廣度與深度，會有不同類型的文本，關(guān)乎概念的理解、內(nèi)容的理解、內(nèi)容之間的聯(lián)系。有的選擇題只涉及具體句子的理解，有的涉及段落的整合、內(nèi)容的梳理。

③做題的核心：明辨事理，準確理解作者的寫作意圖。

④正確選項：與原文意思相近、相似、相一致；錯誤選項：與原文意思相反、相矛盾、差別大。

【答題分析】

現(xiàn)代文一閱讀分三步走：第一步：畫讀原文找“概念”

1．快讀，把握整體文意。2．用筆勾畫重要詞句①重點闡述的名詞術(shù)語。②時間先后：目前、有時、將會、在……時、當………時、某時、某年等。③程度深淺、質(zhì)量好壞：更、更加、尤其、最等。④指示代詞：其、這、如此、與此相反等。⑤重要問題及概念前后的修飾語、限制語。⑥中心句、要點句及聯(lián)結(jié)句：但、然而、而是、所以、只不過、再說、可是、不單、只能等。

第二步：畫讀題干找方向

1．題目要求是什么：正確還是不正確的項。正確項，須用排除法；找錯誤項，運用重點突破法。

2．題干提示：區(qū)間（范圍、方向）。

第三步：比讀題目

1．找區(qū)位，審題干。即閱讀每一選項，并從原文中找到相對應(yīng)的區(qū)位范圍）。

2．找差別，摳字眼，巧排查。

排錯：與原文比較內(nèi)容錯誤的；排異：與題干不符合的；

排無：原文中找不到依據(jù)的。

3．析錯因，定答案。

在新的試卷結(jié)構(gòu)中，元調(diào)語文的第一大題變成了小閱讀，并且，由過去的三道選擇題變成了兩道選擇題與一道簡答題（總分值增加了1分）。換言之，考生拿到試卷后，首先要面對的，不是原來的三道零散選擇題，而是一篇帶有千字左右文本的閱讀題。

此情此景下，快速解讀文本、迅速掌握文本核心語意，是提升解題速度、增強考試信心的重要前提。

以下，便以一篇元調(diào)模擬小閱讀作為示范，展示速解文本的具體流程。請在閱讀文本時，注意藍色、紅色標注的語句。把握語意關(guān)聯(lián)分清語意層次努力歸并語意方能快速閱讀，弄得文意，題目迎刃而解。【例文講解】閱讀下面的實用類文本，完成1～3題。（10分）

文化的生與死

①每個人都是有生有死的,但一個社會是可能不死的?！吧鐣睘槭裁茨荛L久存在?因為有“文化”。而文化是如何起作用的?是基于人的群體性。群體可以超越個體的局限性。每個個體的人有生有死,但不同的人的生與死是有時間差的,生不同時,死不同刻,而不同時間生死的人,不同代際的人,會有共處的時間。在這段時間里,個體的人生經(jīng)驗、知識、感覺、發(fā)現(xiàn)、發(fā)明等等,可以互相交流,互相傳遞,可以變成別人的東西,保存在別人那里。一個人的生命會逝去,但是他一生的知識積累,不一定隨他的生命結(jié)束而消失,它們會傳遞給繼續(xù)活著的人,可以傳遞給很多人。這種不斷傳遞,就成為社會很多人共同的知識即文化,保存在很多人的頭腦中,形成一個不斷增加的、動態(tài)的、分數(shù)的“信息庫”,這個信息庫又反過來不斷塑造著新的社會成員的態(tài)度和行為,這就是文化的傳承。同時,由于各種信息載體(石刻、竹簡、書本、磁帶、光盤等)的存在,人們可以把這事記錄下來,儲存起來,留給后人,這樣,即使一個社會真的消失了,一個文化中斷了,但后來的社會,其他文明活著的人可以從那些很久以前死去的人那里學習各種知識——人和人可以跨越時間、空間的障礙,進行交流和學習,分享知識和經(jīng)驗。②文化傳承中,有很多這種跨越時間、空間繼承的例子。比如今天經(jīng)常說“西方文化來自古希臘羅馬文明”,實際上,盡管古希臘羅馬本來就屬于歐洲,但他們的很多文化成就,并不是通過他們自己生物性的后人直接傳到近代歐洲的,而是通過阿拉伯人“轉(zhuǎn)手”的。因為在中世紀,歐洲本身的很多古典文化的東西中斷了,而這些東西保存在阿拉伯人那里,后來“文藝復興”,歐洲人不是從自己的前輩手里,而是從阿拉伯人那里又“取回”了很多古希臘羅馬人創(chuàng)建的知識。

【①②是第一層：基于人的群體性，文化才得以傳承，所以社會能長久存在?！?/p>

③社會和文化可以使人“不朽”。像唐朝的詩人李白,是一個具有有限生命的人,而他保存在各種文獻中的詩和詩的風格,則是“文化”?！叭恕笔菚У?但“文化”保留下來了,社會長存,文化不死,創(chuàng)造文化的人也就“不朽”了。一個人創(chuàng)造的文化不僅能保留,還能傳遞,還能影響別人,能激發(fā)別人的靈感,實現(xiàn)“再創(chuàng)造”,所以傳統(tǒng)可以成為新文化的土壤。

④文化的傳遞,必須是一種歷史過程,所有文化都必須是積累的,沒有積累,沒有超越生死、時空的這種積累,文化就不可能存在。

【③④是第二層：文化是如何傳承的?！?/p>

⑤從“個人和群體”的角度理解文化,“文化”就是在“社會”這種群體形勢下,把歷史上眾多個體的、有限的生命的經(jīng)驗積累起來,變成一種社會共有的精神、思想、知識財富,又以各種方式保存在今天一個個活著的個體的生活、思想、態(tài)度、行為中,成為一種超越個體的東西。當一個新的生命來到這個世界上時,這套文化傳統(tǒng)已經(jīng)存在了,這個新的生命就直接生活在其中,接受這種由很多人在很長時間里逐步創(chuàng)造、積累的文化,所以文化具有歷史性。

⑥文化的歷史性是廣義的,不僅具體的知識和技能是在歷史長河中積累傳承的,更深層、更抽象的很多東西,比如認識問題的方法、思維方式、人生態(tài)度等,也同樣是隨文化傳承的。進一步說,文化的傳承,也同樣包含了“社會”的傳承。一個社會基本的結(jié)構(gòu),夫妻、父母、社區(qū)結(jié)構(gòu),都是文化的一部分,是先人傳下來的,是晚輩向長輩、后人向前人學來的。學習,繼承中不斷有修正和創(chuàng)新,但只有在繼承中才可能有創(chuàng)新。沒有一個社會結(jié)構(gòu)是完全憑空構(gòu)建的,它總是要基于前一個社會結(jié)構(gòu),繼承其中的某些要素,在此基礎(chǔ)上建立新的東西。比如,即使像美國這樣一個“人造”的國家,其社會結(jié)構(gòu)也不是從美國建立時突然開始的,而是來自歐洲的移民從歐洲移植過去的,實際上是歐洲文化的延伸和變體。

【⑤⑥是第三層：文化具有歷史性?！俊窘忸}過程】1.下列關(guān)于“文化”的說法,不符合文意的一項是（3分）(

)

本題考查對文章內(nèi)容的理解。A.如果沒有人的群體性,文化就不會得以保存和傳遞?！靖鶕?jù)第①段中藍色句子語意，可以判斷A項說法正確】B.一個人可以“不朽”,因為有文化的作用;一個社會可以不死,因為有文化的存在?！靖鶕?jù)第③④段中藍色句子語意，可以判斷B項說法正確】C.文化是社會共有的精神、思想和知識財富,與個體的人生經(jīng)驗、感受無關(guān)?！靖鶕?jù)第①段中紅色句子語意可以得出：個體的精神、思想和知識財富經(jīng)過不斷的交流、傳遞,最終成為文化,選項中“文化與個體的人生經(jīng)驗、感受無關(guān)”有誤,選項理解錯誤,所以C項不合文意?！緿.歐洲的“文藝復興”和美國社會結(jié)構(gòu)的構(gòu)建,其文化傳承的具體方式是不同的。【根據(jù)第⑥段中藍色句子語意，可以判斷D項說法正確】2.下列各項關(guān)于“文化的歷史性”說法不正確的一項是（3分）(

)

本題考查對文中各項關(guān)于“文化的歷史性”的理解。重點在⑤⑥段，即第三層。A.文化的傳遞是一種歷史過程?！靖鶕?jù)第三層的語意，可以判斷A項說法正確】

B.個體接受在歷史上逐步積累的文化?！靖鶕?jù)第⑤段的語意，可以判斷B項說法正確】

C.歷史文化不僅包含具體的知識和技能在歷史長河中的傳承,還包含“社會”的傳承?！靖鶕?jù)第⑥段的語意，可以判斷C項說法正確】

D.學習文化,繼承文化中要不斷修正和創(chuàng)新,但只有在繼承中才能有創(chuàng)新。

【根據(jù)第⑥段紅色的句子，原句意思為:學習,繼承中不斷有修正和創(chuàng)新,但只有在繼承中才可能有創(chuàng)新。應(yīng)該是“有可能”。而D想犯了絕對化的錯誤?！?/p>

3.文化為什么“具有歷史性”，請結(jié)合本文回答。（4分）【首先根據(jù)題目中的“為什么‘具有歷史性’”追溯回原文，在文章第⑤自然段結(jié)尾有“所以文化具有歷史性”的字樣，也就是說，在這之前（即上位語意）應(yīng)該是有具體的答案的。而在第③自然段結(jié)尾處有“所以傳統(tǒng)可以成為新文化的土壤”的說法，也就是說這之前的內(nèi)容是為此（即下位語意）在做解析的，這樣也就把的答案區(qū)域進一步縮小了。由此，從第④自然和第⑤自然段的開頭處，便可得出本題的兩個相關(guān)答案?！看鸢福孩偃说娜后w性形成文化傳承，文化把經(jīng)驗積累成共有的精神、思想、知識財富、又以各種方式保存在每個個體中，新的生命來到世界上，文化傳統(tǒng)已然存在；②社會結(jié)構(gòu)總是基于前一個社會結(jié)構(gòu)，繼承其中的某些要素方可建立。湖北新中考語文信息類文本閱讀專題（1）【中考語文輔導內(nèi)容、方式】上學期：主要針對元月備考，側(cè)重于指導教與學，側(cè)重題型、考點的理解分析，立足能力點的達成，筑牢基礎(chǔ)以板塊知識儲備為主。新學期語文輔導內(nèi)容：（每一塊內(nèi)容先講解方法，演練示范，學生再練習）平時跟隨學校上課進度輔導，夯實基礎(chǔ)能力：

1.現(xiàn)代文閱讀（實用文、文學作品、名著閱讀）；2.古詩文閱讀（文言文、古詩詞）；3.語言基礎(chǔ)；4.作文演練（講練結(jié)合）；5.元調(diào)模擬試題?？疾槟K具

體

題

型輔導方法第一部分（37分）現(xiàn)代文閱讀一、實用類文本閱讀（10分，1—3小題）（中）1.真題剖析

2.考點闡釋

3.關(guān)鍵能力突破

4.核心知識儲備

5.實戰(zhàn)訓練，能力提升*難點增多，區(qū)分度加大！占總分數(shù)的69.3%。二、文學作品閱讀（20分，4—7小題）（難）三、名著閱讀（7分，8—9小題）（難）第二部分（18分）古詩文閱讀四、古代詩文閱讀（3分，10小題）（難）五、文言文閱讀（15分，11—14小題）（中）第三部分（15分）語言文字運用六、包括：1.字音、字形辨析；（易）2.詞語辨析填空；（易）3.病句辨析與修改；（中）4.標點符號應(yīng)用；（易）5.語句復位。（難）第四部分（50分）寫

作七、作文（21小題）（難）跟學生強調(diào)語言基礎(chǔ)知識的重要性，因為它們雖處于語文學習的最底層，看起來也簡單，但實際上卻非常之重要，是一切語文能力的根基。在實際教學過程中，也始終秉持著從字詞到語句、從語句到段落、從段落到篇章的循序漸進的教學理念，力求幫助學生夯實基礎(chǔ)、筑牢根基，然后再帶著學生一步一步攀登“語意階梯”，直到讓學生們掌握語意解讀的方法技巧、提升語意解讀的核心能力。秋季的課程，在閱讀部分依然會以語意解讀能力的強化為核心，通過七步進階的教學體系來幫助同學們攀登“語意階梯”，達成能力升階,化解閱讀難點!閱讀存在的問題不是個例，寫作的問題同樣不是一朝一夕形成的。不少同學一拿到作文題就直接看向材料最后一句的提示語，剩下的材料，多看一眼都嫌麻煩。看完之后，就直接開始想素材了，等到素材想了個七七八八，就開始動筆，于是一篇不經(jīng)思考就落于紙面的文章就這樣寫成了，而至于對概念內(nèi)涵的界定、事理邏輯的剖析、支撐思路的梳理、素材選取的考量等該如何進行，則完全是兩眼一抹黑，全然不知了。以這樣的迷茫狀態(tài)來應(yīng)對寫作，結(jié)果自然可想而知。其實，寫作文這件事，一樣是有章法可依從的。它就像一座金字塔，從最底層的概念界定、邏輯梳理、素材選取，到材料的支撐、語言的表達、主題的升華等，每一層都對應(yīng)著應(yīng)當具備的一些核心能力，同時也是攀上頂峰的步步階梯。（暑假訓練過一部分的，秋季繼續(xù)）閱讀是“吸收”的事情，從閱讀，咱們可以領(lǐng)受人家的經(jīng)驗，接觸人家的心情；寫作是“發(fā)表”的事情，從寫作，咱們可以顯示自己的經(jīng)驗，吐露自己的心情。讀寫一體化，不可分割：作文

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閱讀

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語言基礎(chǔ)！中考語文現(xiàn)代文Ⅰ（實用類文本）閱讀專題篇目：1.生態(tài)位法則2.顯臺詞和潛臺詞3.文創(chuàng)產(chǎn)品如何破解同質(zhì)化難題4.直達本質(zhì)的核心思維是什么？5.你完全可以成為另一個你6.為什么總覺得“不配”7.俄羅斯方塊效應(yīng)8.陌生人社會9.知道的幻覺10.共情為什么這么難11.視角決定事實

12.對網(wǎng)絡(luò)流行詞說“不”13.記錄與記憶14.偵探小說的社會意義與審美價值15.如何應(yīng)對雜念的侵擾16.拓寬你的生活17.中學語文應(yīng)該學什么18.力量的來源19.最好的偶像，就在當下20.價值多元化的困境

21.《經(jīng)典詠流傳》:古詩新唱何以吸引年輕人22.虛構(gòu)的力量23.真的在乎隱私嗎？24.“小帥小美”解構(gòu)了電影？當作一種選擇就好25.知識類視頻的魅力

26.按規(guī)矩來27.很欣賞那些不怎么正確的旅行28.文化可以打造嗎29.拓展人生的寬度30.堅守精神的家園31.別被“精彩”廢掉32.堅持等待的人33.今天，需要怎樣的喜劇34.文化的生與死35.出世與入世36.藝術(shù)與社會生活37.打撈“失落”的民間故事38.真君子與偽君子39.不求甚解40.優(yōu)秀中國文化如何實現(xiàn)全球有效傳播一、閱讀下面的實用類文本，完成1～3題。（10分）生態(tài)位法則①生態(tài)位本是生物學中的概念。很多人都知道，進化論的基本思想是“物競天擇，適者生存”。不過一種生物“適應(yīng)”與否，是針對其所在的局部小環(huán)境而言的，而不是針對某個大環(huán)境（如一座森林、一片草原、一條山脈）。因此“適者生存”的意思是說在一個局部的小環(huán)境中，如果存在多個相互競爭的生物，那么與環(huán)境“適合度”更高的生物更有可能繁衍和壯大下去。這個局部小環(huán)境就是“生態(tài)位”。②由于氣候、地貌的不同，地球上的生態(tài)位數(shù)以億計。這就意味著，每一種生態(tài)位下都可以有與眾不同的“適者”，這也就是地球上生物種類如此繁多的原因。一個生物所處的生態(tài)位不僅包括本地的氣候、地理因素，還包括與其利害攸關(guān)的其他生物。這些生物有的作為食物，有的提供棲息地，于是這一生物也就成了其他生物生態(tài)位的組成部分。③當然人類有它的獨特性。人類能思考、會說話，善于制造工具、運用科學，并且建立了強大的社群和組織，因此人類不是被動地適應(yīng)已有的局部小環(huán)境，而是能夠主動去發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造自己的生態(tài)位。這就衍生出了一個概念叫“潛在生態(tài)位”?！皾撛谏鷳B(tài)位”是指自前還沒有生物進入的區(qū)域，未來一旦有生物進入，這個生物就可以順利占據(jù)這個生態(tài)位。找到屬于自己的生態(tài)位是競爭的最好策略，在這個屬于你的生態(tài)位里，你可能只有少量的競爭者甚至沒有競爭者，你在這個小環(huán)