七級下冊《華南虎》備課助教資料

第28課《華南虎》備課助教資料課文研討一、整體把握這首詩作于1973年6月，正是“十年動亂”期間。詩人在湖北咸寧文化部干校勞動改造。一次，他去桂林，在動物園里見到了一只趾爪破碎、鮮血淋漓的被囚禁的老虎。這只老虎的形象強(qiáng)烈地觸動了詩人的情思，回到干校后，他就寫下了這首《華南虎》。詩人以華南虎作為象征，表現(xiàn)的是自己在困境中不屈的人格和對自由的渴望。1．華南虎的形象及其象征意義華南虎是這首詩表現(xiàn)的主要形象。它有著“斑斕的面孔/和火焰似的眼睛”，美麗的容貌和強(qiáng)健的形體，但它被囚于人類的牢籠中，遠(yuǎn)離了廣袤的山林──它的精神家園。它“背對膽怯而絕望的觀眾，/安詳?shù)嘏P在一個(gè)角落”，它骨子里蘊(yùn)藏的那股涌動的威嚴(yán)，反而壓迫著、威逼著囚困它的人們?！鞍苍敗钡亍芭P”，透露出華南虎對“觀眾”以及“觀眾”所代表的生存形式的輕蔑。無論是“用石塊砸”“厲聲呵斥”，還是“苦苦勸誘”，“它都一概不理”，高傲的靈魂怎么會向塵俗低頭？──壯闊、博大的“蒼蒼莽莽的山林”才是它靈魂和力量的家園?！澳切┛蓱z而可笑的觀眾”雖然將它的肉體囚困在囹圄中，但是又怎能使它從精神上屈服呢？華南虎的“心靈”感到“屈辱”的原因，不在于觀眾對它的欺凌，而在于它從此永別了自由的土地，隱身于齷齪的人世間，它深味這世界的苦難、凄涼與無望，內(nèi)心感到的是無盡的孤獨(dú)和憂憤。人們可以在肉體上折磨它，可以囚它馳騁四方的“健壯的腿”于斗室，可以“活活地鉸掉”它充滿戰(zhàn)斗力的“趾爪”，可以用“鋼鋸鋸掉”它堅(jiān)強(qiáng)的“牙齒”，但是法西斯般的殘忍，終究禁錮不住“不羈的靈魂”?！盎一业乃鄩Ρ谏?有一道一道的血淋淋的溝壑”，暗示著它為自由做過怎樣勇士般無畏但卻徒勞的反抗。可是，華南虎仍然會不屈不撓不悔地抗?fàn)幭氯?，因?yàn)榭範(fàn)幨撬钕氯サ娜考耐泻同F(xiàn)實(shí)意義，是它高貴靈魂的有力呈現(xiàn)。這抗?fàn)幨沟米鳛橛^眾一員的“我”感到“耀眼刺目”，感到“羞愧”，感到靈魂的陣痛。于是，恍惚之中，聽見一聲“石破天驚的咆哮”，“有一個(gè)不羈的靈魂/掠過我的頭頂/騰空而去”，這既是“我”對華南虎不屈靈魂的膜拜，也是“我”的屈辱靈魂的覺醒。精神的高尚終究會戰(zhàn)勝世俗的卑劣。──從那掠過的身影中我們似乎依稀可以看到人類的希望。2．“觀眾”“鐵籠”和“我”“觀眾”“嘰嘰喳喳”“膽怯而絕望”“可憐而可笑”──這是一個(gè)沒有獨(dú)立的人格和自我意識的群體。在詩中他們只是一群蒼白、概念化的符號。他們不知道自己的無恥，反而用“砸”“呵斥”“勸誘”的方式來對待高貴的華南虎；他們卑微，即便是面對華南虎威嚴(yán)的背影也會感到“膽怯”；他們無聊，竟會因?yàn)閺纳钪姓也坏健罢勝Y”和“好戲”而“絕望”。在他們看來，老虎“悲憤”的抗?fàn)?，顯得那么可笑、愚蠢。有吃有喝，不比風(fēng)餐露宿要強(qiáng)得多？他們自以為是，對自己的“悲哀”卻不自知。這首詩中的“觀眾”是冷漠、市儈，有時(shí)還會助紂為虐的群體的真實(shí)寫照。作為對華南虎“專政”的工具，“鐵柵欄”“鐵籠”“灰灰的水泥墻壁”，是人類制造出來的色彩陰暗（與華南虎的“斑斕的面孔”相對）、冰冷無情（與華南虎的“熱血”相對）的囚具。愚昧的大眾蔑視老虎向往的“蒼蒼莽莽的山林”，他們不但對自己囚牢一樣的生活境況不自知，而且還想用同樣的牢籠囚住一切生靈。精神的獨(dú)立，往往被眾生當(dāng)成洪水猛獸，“兩道鐵柵欄”形象地表現(xiàn)了他們懦弱的心理。“我”也和其他人一樣，隔著鐵柵欄來“觀賞”華南虎。但是，“我”畢竟良知未泯，從老虎“像閃電那般耀眼刺目”的“血淋淋”的“悲憤”中，“我”感到了沉寂在內(nèi)心深處的精神力量，感到了現(xiàn)世眾生的人格墮落。“我終于明白”，“我羞愧”，“我”“離開”，“我”“恍惚之中聽見一聲/石破天驚的咆哮”，這聲音來自“我”的靈魂，它代表了有良知、有思想的人靈魂的覺醒。這首詩具有濃厚的象征色彩。象征，就是通過某一特定的具體形象間接地表現(xiàn)與之相似或相近的概念、思想和感情。被囚在牢籠中的華南虎，代表著不屈的生命，執(zhí)著的靈魂；與之相對的是禁錮自由、代表邪惡的鐵籠。通過兩者之間的激烈沖突，表現(xiàn)了詩人對精神自由、人格獨(dú)立的極度渴望。二、問題研究1．《華南虎》作于一個(gè)特殊的年代，我們應(yīng)如何理解它的現(xiàn)實(shí)意義？這首詩寫于一個(gè)最沒有詩意的時(shí)期──70年代初，表現(xiàn)了在當(dāng)時(shí)特有的政治環(huán)境下，中國正直、有良知的知識分子不屈服于黑暗、追求光明的思想感情。超越那個(gè)特定的時(shí)代，即使在今天，這首詩也有其積極的現(xiàn)實(shí)意義。想要在充滿誘惑的社會中不屈服，不迷失，追求精神的自由和人格的獨(dú)立的人們，應(yīng)該能從這首詩中得到啟迪和鼓勵。2．“我終于明白……”中“我”這時(shí)明白了一些什么？是“像閃電那般耀眼刺目”的“血淋淋的溝壑”喚醒了“我”的內(nèi)心，迫使“我”作一場靈魂的追問?！拔摇泵靼琢吮蝗祟惽艚诨\中的不只是一只老虎，而且是一個(gè)不屈服、不茍活的高尚的生命；“我”明白了在這個(gè)“不羈的靈魂”面前人類的庸俗、猥瑣和無知；“我”明白了在悲愴和困厄中，人應(yīng)該超越苦難，拒絕庸俗，抵抗墮落，奮然前行。練習(xí)說明一、朗讀這首詩，探究下列問題。1．詩人筆下的這只老虎具有什么樣的個(gè)性？試從課文中找出有關(guān)詩句加以說明。2．怎樣理解本詩最后一段的意思？說說在華南虎的形象中蘊(yùn)含著詩人怎樣的思想感情。設(shè)計(jì)本題的目的是，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)朗讀課文的基礎(chǔ)上，認(rèn)真體會具體的詩句和意象，了解這首詩要表達(dá)的深層含義。1．華南虎維護(hù)尊嚴(yán)、向往自由、蔑視世俗、威武不屈、勇于抗?fàn)?。有關(guān)詩句，如：背對膽怯而絕望的觀眾，/安詳?shù)嘏P在一個(gè)角落──高傲不羈。夢見了蒼蒼莽莽的山林──向往自由、追求獨(dú)立?；一业乃鄩Ρ谏?有一道一道的血淋淋的溝壑──不屈服于壓迫，勇于抗?fàn)帯?．是華南虎的形象震撼了“我”，那一聲“石破天驚的咆哮”發(fā)自“我”的靈魂深處?！拔摇睘槔匣⒌睦ЙF猶爭、永不屈服的個(gè)性所感動，“我”為在這個(gè)“不羈的靈魂”面前人類的庸俗、猥瑣和無知而羞愧。最后一段真正點(diǎn)明了華南虎的象征意味，詩人借虎喻人，表達(dá)了自己的人生思索：在悲愴和困厄中，人應(yīng)該超越苦難，拒絕庸俗，抵抗墮落，奮然前行。本題答案可以依學(xué)生自己的見解，不必強(qiáng)求一致。二、聯(lián)系上下文，品味下列詩句中加線的詞語的含義。設(shè)計(jì)本題的目的是，引導(dǎo)學(xué)生通過品味詩歌的語言，進(jìn)一步把握全詩的主旨，逐漸培養(yǎng)他們對語言的感受力和理解力。1．你是夢見了蒼蒼莽莽的山林嗎？是屈辱的心靈在抽搐嗎？（華南虎的心靈為什么會感覺“屈辱”？）感到“屈辱”有兩層含義：淺層意思是為自己的尊嚴(yán)被踐踏、自由被剝奪而感到“屈辱”；深層意思是為生活在這個(gè)自由被剝奪、人格被侮辱的世界而感到“屈辱”。2．還是想用尾巴鞭打那些可憐而可笑的觀眾？（觀眾為什么是“可憐而可笑”的？）觀眾不知道自己的無恥，反而用“砸”“呵斥”“勸誘”的方式來對待高貴的華南虎；卑微的他們即便是面對華南虎威嚴(yán)的背影也會感到“膽怯”，所以說他們“可憐”；無聊的他們竟會因?yàn)閺纳钪姓也坏健罢勝Y”和“好戲”而“絕望”，所以說他們“可笑”。3．我羞愧地離開了動物園。（在華南虎面前，“我”為什么會感到“羞愧”？）“我”也作為庸俗大眾中的一員，來“觀賞”老虎。在“不羈的靈魂”面前，感到了自己人格的卑微、心靈的墮落。4．我看見了火焰似的斑紋和火焰似的眼睛……（這只是在描寫華南虎斑紋和眼睛的顏色嗎？）這是在表現(xiàn)華南虎對自由的火一般的渴望，歌頌華南虎在逆境中爆發(fā)的充滿野性的熾熱生命力。三、朗讀英國詩人布萊克《老虎》一詩，說一說，它和課文同樣是寫虎，但表達(dá)的思想感情有什么不同。設(shè)計(jì)本題的目的是，引導(dǎo)學(xué)生通過對兩首同一題材的詩的比較閱讀，更進(jìn)一步體會《華南虎》一詩所表達(dá)的思想感情，并借此機(jī)會，開闊學(xué)生視野，擴(kuò)大新詩的閱讀范圍。布萊克一詩的主要內(nèi)容是贊嘆老虎的威武和力量；《華南虎》主要是借虎來表達(dá)詩人對自由的渴望和對不羈的靈魂的頌揚(yáng)。教學(xué)建議一、這首詩寫于“十年動亂”期間，在創(chuàng)作上帶有明顯的時(shí)代烙印。要想深入理解詩中蘊(yùn)含的感情，就應(yīng)當(dāng)了解詩人當(dāng)時(shí)的處境、思想?？蓞⒖肌坝嘘P(guān)資料”中“我與華南虎”，適當(dāng)?shù)亟o學(xué)生介紹一下有關(guān)情況。二、象征意義一般是廣泛而豐富的，因此象征意義的掌握比較困難，容易造成理解的不確定性。學(xué)習(xí)這首詩，要從一些重點(diǎn)詞語和句子入手，了解詩中的眾多形象所表現(xiàn)的深層意義，進(jìn)而把握這些形象和主題的關(guān)系。三、誦讀是體會詩歌意境、把握詩歌主旨的重要方法，教學(xué)本課，可以將教學(xué)過程分為若干層次，以誦讀帶動對詩作的深入理解。有關(guān)資料一、作者簡介牛漢，原名史成漢，1923年生，山西定襄縣人。40年代開始詩歌創(chuàng)作，是“七月詩派”的重要成員。1955年由于受胡風(fēng)事件的牽連，遭到兩年的拘捕囚禁。“文革”期間，又被關(guān)入“牛棚”，從事強(qiáng)制性勞動。70年代初，創(chuàng)作了不少詩歌作品，其中比較著名的有《華南虎》《悼念一棵楓樹》《半棵樹》等。已出版詩集《彩色的生活》《祖國》《愛與歌》《溫泉》《海上蝴蝶》及自選集《蚯蚓和羽毛》等。二、我和華南虎（牛漢）十年來，我到過桂林兩次。每次歸來，有幾個(gè)友人總要問：“老兄，寫了幾首風(fēng)景詩？”我說沒有寫，他們都不相信。他們說，桂林的山水那么美妙，怎么會無動于衷呢？不寫詩對不住桂林。是的，每當(dāng)航行在碧青的漓江上，兩岸拔地而起的青嫩的山峰，山的顫動的倒影，蔥蔥郁郁的竹篁，還有那煙雨迷蒙的水墨畫似的情境，著實(shí)把我深深地迷住了。但是，當(dāng)時(shí)與過后，我并沒有萌生過寫風(fēng)景詩的念頭。我曾就這個(gè)事實(shí)與綠原談?wù)撨^。我對他說，在美麗的山山水水面前，我寫不出詩來，我沒有描畫純凈的自然美的情緒。我的心靈似乎更容易被那種遼闊與壯美的境界和大自然中某些能夠引人震驚的、在困境中堅(jiān)毅不屈的現(xiàn)象或生態(tài)所觸動，除開屬于個(gè)人氣質(zhì)的因素之外，還由于不善于純客觀地描繪事物，寫所謂的“自然詩”。如果主客觀之間沒有某種機(jī)緣，我是無法憑借冷靜的技巧寫一行詩的。綠原去過桂林，也沒有寫出一首贊美漓江風(fēng)景的詩。但有不少詩人，游一趟桂林或黃山，可以寫出十幾首、幾十首詩。他們寫柳煙、細(xì)雨、漁家姑娘、碧流、翠峰，我佩服他們這種捕捉詩情畫意的本事。我去過黃山，游得也很暢快，登上天都峰，目睹了云海日出，卻只寫了一首短詩《昆蟲的歌》。我在詩里說，黃山是“人的圣地”，也是“昆蟲的圣地”。我到過玲瓏剔透的鼓浪嶼，寫了一首《生命》，我歌頌了一株在巨巖的頂端困厄與頑強(qiáng)地生長著、姿態(tài)蒼老而佝僂的榕樹。我認(rèn)為，對一個(gè)詩作者來說，他們應(yīng)當(dāng)寫出與眾不同的“特殊”的情境與形象，他寫的詩誰也無法摹仿，而且他自己以后也無法寫第二首相似的詩。這種產(chǎn)生詩的特殊的情境與機(jī)遇，不能無中生有地虛構(gòu)。當(dāng)然，這只是我的看法，不能強(qiáng)加于別人。1973年6月，我第一次去桂林時(shí)，寫了一首《華南虎》，連我自己事先也沒有料到竟然寫了一首大煞桂林風(fēng)景的老虎詩。老虎，按它的氣質(zhì)與形象，很難與桂林山水聯(lián)系起來。但是，我卻以憤激的情緒寫了一只體態(tài)并不出眾的虎。有生以來，我多次見到虎。那些虎，比桂林的這只華南虎，要威武得多。1951年，在齊齊哈爾見過一只囚放鐵籠不久、狂吼不已的東北虎，在北京動物園見過不下三五只老虎。但都沒有動過寫虎的念頭。前面說過，我的氣質(zhì)不是喜歡寫壯美的事物嗎？為什么沒有寫狂吼如雷的東北虎？一般說，我這個(gè)人對生活的感應(yīng)還不算遲鈍，但讓我冷靜地剖析我當(dāng)時(shí)的感應(yīng)，使之理論化，確沒有這個(gè)本領(lǐng)。我只能盡量真實(shí)地寫下當(dāng)時(shí)形成詩的經(jīng)過。冷靜地想想，1973年的當(dāng)時(shí)，我如在另一個(gè)地方，遇到老虎，不見得能寫出這首《華南虎》。桂林動物園的這只虎，給我的靈魂以震驚的是它的那幾只血淋淋的破碎的爪子，還有墻上帶血的抓痕，一下子把我點(diǎn)爆了起來。當(dāng)時(shí)，我在湖北咸寧文化部干校，絕大部分學(xué)員都已回京或分配到別的城市，我是屬于少數(shù)不能入京的“分子”之一。不待說，情緒是異常沉重的。那天，桂林的天氣燠熱難當(dāng)。我和兩位同伴坐在幾棵夾竹桃樹陰下一條石凳上休息。──桂林的夾竹桃不是盆栽，它是高大的樹，有三四丈高，滿樹粉紅的花朵，發(fā)出了我熟悉的甜甜的氣味，否則真難相信它就是夾竹桃。對面是桂林動物園，由于無聊，我們走進(jìn)園內(nèi)。炎炎如火的陽光，蒸烤著一個(gè)個(gè)鐵籠，里面大半是蟒、蛇，還有幾只猴。在最后一排鐵籠里，我們看到了這只華南虎。正如我在詩里寫到的那樣，它四肢伸開，沉沉地睡著（？）。我看到血淋淋的爪子，破碎的，沒有爪尖，最初我還沒有悟過來，我記得有人告訴過我，動物園的老虎，牙齒、趾爪都要剪掉或鋸掉。這只虎，就用四只破碎的趾爪，憤怒地絕望地把水泥墻壁刨出了一道道深深淺淺的血痕，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像一幅絕命詩似的版畫。我立在鐵籠外好久好久，我想看看虎的眼睛。人的眼睛是靈魂的窗子；虎的眼睛也應(yīng)當(dāng)是靈魂的窗子。但它始終沒有轉(zhuǎn)過臉來。這四只虎爪已經(jīng)足夠使我的靈魂感到慚愧。我想，從遙遠(yuǎn)的長江南岸來桂林，原只是想在大自然無邪的懷抱中解脫一下，現(xiàn)在我居然還作為一個(gè)觀眾，有興趣來欣賞被囚禁的老虎。我沒有老虎那不馴的氣魄，不但自慚形穢，而且覺得心靈卑劣，于是，匆匆離開。我并沒有聽到虎嘯，但期待著1951年在嫩江岸上聽到過的東北虎那樣的怒吼。我從來沒有聽過比虎嘯更凄厲的更洪亮的聲音，我即使再悲憤，拼出全生命的血?dú)?，也吼不出如此?qiáng)勁的聲音?；氐礁尚r(shí)，當(dāng)天就匆匆寫了這首《華南虎》。寫得比較長，大約在一百行上下。我寫詩有個(gè)弱點(diǎn)，不凝練。綠原多次提醒我說，不論做人，還是作詩，都應(yīng)當(dāng)盡力凝練，抒情詩一般不要超過一百行。我生活作風(fēng)散漫，寫詩常常拖沓，不深刻，感情不集中，很不講究結(jié)構(gòu)。綠原的話，十分中肯。因此，1979年，我整理謄清這首詩的時(shí)候，我刪去枝枝蔓蔓的東西，剩下不到五十行。去年編集子時(shí)，我在文字上作了少許改動，結(jié)尾添了兩行：還有滴血的，巨大而破碎的趾爪！我覺得，華南虎不羈的靈魂，掠過人們的頭頂，騰空而去，總屬虛幻，即使讓人看見它的“火焰似的斑紋，火焰似的眼睛”，總感到還沒有寫出最震懾人心的那個(gè)特殊的形象，應(yīng)當(dāng)讓滴血的趾爪掠空而過，讓虎爪的受傷的血，一滴一滴，像灼熱的熔漿，灼痛那些沉悶而麻痹的靈魂！最后添的這兩行，我感到滿意。一首詩，必須給讀者留下一點(diǎn)難忘的與眾不同