統(tǒng)考版專題版2024高考?xì)v史二輪專題復(fù)習(xí)題型5比較類選擇題

題型5比較類選擇題時(shí)間：15分鐘滿分：48分1．[2024·昆明市三模]《史記》載：燧人氏“教民鉆木取火”，成為華夏人工取火的獨(dú)創(chuàng)者，被后世奉為“火祖”；西方也有普羅米修斯觸犯天規(guī)盜取天火給人類帶來光明的傳聞。二者的共通之處()A．都可以干脆作為史料運(yùn)用B．都有無神論的思想主見C．都引發(fā)了社會制度的變革D．都具有人文主義的色調(diào)2．[2024·遵義市二模]比較歸納法是歷史學(xué)習(xí)的方法之一。北宋張載提出“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的人生志向；明清之際的顧炎武發(fā)出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的呼吁。兩者的相同點(diǎn)是()A．構(gòu)建新儒學(xué)體系B．強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任感C．強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性D．強(qiáng)調(diào)國家統(tǒng)一的重要性3．[2024·安順市二模]嚴(yán)復(fù)以“漢(朝)以前字法句法”翻譯(天演論)；馬丁·路德將《圣經(jīng)》譯為德語時(shí)，收集、加工各種德語方言，譯文中運(yùn)用了大量民間諺語。二者的共同之處體現(xiàn)為()A．從傳統(tǒng)文化中吸取才智B．語言通俗服務(wù)現(xiàn)實(shí)須要C.追求古雅確保符合原意D．促進(jìn)了東西方文化互鑒4．[2024·宜春市三模]洋務(wù)派認(rèn)為“若變，然中國文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨(dú)火器乃不能及”；梁啟超在《變法通議》中提到，“法者天下之公器，變者天下之公理”。兩者都認(rèn)為應(yīng)當(dāng)“變”，他們不同之處的焦點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是()A．是否堅(jiān)持儒家思想的正統(tǒng)性B．是否變更中國的政治制度C．是否學(xué)習(xí)西方武器制造技術(shù)D．是否改革中國的法律制度5．[2024·遵義市一模]19世紀(jì)60～90年頭，清政府推行洋務(wù)新政，創(chuàng)辦一批近代企業(yè)；1901年清政府起先實(shí)行“新政”，主動振興商務(wù)，嘉獎實(shí)業(yè)。這些舉措表明兩次“新政”在目的上的相同之處是()A．求富救國B．實(shí)業(yè)救國C．以商救國D．富民救國6．[2024·榆林市三模]1953～1956年和1978～1992年，在國內(nèi)經(jīng)濟(jì)史學(xué)探討中都被稱為“中國特色社會主義建設(shè)的過渡時(shí)期”。關(guān)于兩個(gè)“過渡時(shí)期”相同點(diǎn)表述正確的是()A．多種全部制經(jīng)濟(jì)成分的并存B．都屬于社會主義經(jīng)濟(jì)C．由安排經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)過渡D．都實(shí)行安排經(jīng)濟(jì)體制7．[2024·石嘴山市一模]19世紀(jì)末中國出現(xiàn)的維新思想與起源于意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動都起到了思想解放的作用。兩者在宣揚(yáng)自己思想策略上的相同點(diǎn)是()A．都依靠沒有實(shí)權(quán)的統(tǒng)治者B．都首先從文藝領(lǐng)域入手C．都廣泛發(fā)動群眾依靠群眾D．借助傳統(tǒng)文化宣揚(yáng)新思想8．[2024·樂山市三模]西方新航路的開拓與中國古代形成的“海上絲綢之路”兩者意義中具有相同點(diǎn)的一項(xiàng)是()A．促進(jìn)了區(qū)域文明的溝通B．刺激商品經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展C．變更了世界貿(mào)易的格局D．拉開了海外擴(kuò)張的序幕9．[2024·駐馬店市一模]1932年胡佛政府設(shè)立5億美元的基金，為出現(xiàn)問題的銀行、鐵路和保險(xiǎn)公司供應(yīng)政府貸款；1935年羅斯福政府撥款49億美元，用于救濟(jì)、以工代賑和舉辦有益的工程項(xiàng)目。二者的相同點(diǎn)是()A．沒有產(chǎn)生主動的效果B．?dāng)U大供應(yīng)以緩解危機(jī)C．國家對經(jīng)濟(jì)進(jìn)行干預(yù)D．維護(hù)人民的根本利益10．[2024·百色市二模]英國歷史學(xué)家保羅認(rèn)為：“北約在軍事上的作用，與馬歇爾安排在經(jīng)濟(jì)上的作用別無二致”。二者都()A．緩和了歐洲的沖突B．維護(hù)了世界的和平C．加深了歐洲的裂痕D．促進(jìn)了歐洲的聯(lián)合11．[2024·信陽市三模]20世紀(jì)60年頭起先，韓國、新加坡在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)騰飛，成為東亞和東南亞地區(qū)的經(jīng)濟(jì)火車頭。二者成就的取得主要得益于()A．同等的國際經(jīng)濟(jì)新秩序的建立B．政府對金融體系監(jiān)管的健全C．適合本國國情發(fā)展道路的確立D．利用先進(jìn)科技發(fā)展精尖產(chǎn)業(yè)12．[2024·酒泉市三模]對于世界文明的將來發(fā)展及走向，費(fèi)孝通概括為：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。塞繆爾·亨廷頓認(rèn)為：“冷戰(zhàn)后，世界格局的確定因素表現(xiàn)為七大或八大文明……主宰全球的將是‘文明的沖突’?！眱烧呦嘧R的差異源于()A．文明沖突是客觀存在B．文明共存是歷史發(fā)展的趨勢C．二者之間世界觀不同D．國際形勢撲朔迷離真相未現(xiàn)題型51．解析：燧人氏“教民鉆木取火”是人類支配自然的開端，普羅米修斯盜取天火是英雄人物與神的斗爭，二者都是以人為主，體現(xiàn)了人文主義的色調(diào)，D項(xiàng)正確；古代神話不能干脆作為史料運(yùn)用，解除A項(xiàng)；二者都是有神論的體現(xiàn)，解除B項(xiàng)；神話傳聞不行能引發(fā)社會制度的變革，解除C項(xiàng)。答案：D2．解析：張載和顧炎武都主見通過解決社會問題來實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，這體現(xiàn)了儒家學(xué)者對社會責(zé)任感的強(qiáng)調(diào)，B項(xiàng)正確；顧炎武并未構(gòu)建新儒學(xué)體系，解除A項(xiàng)；C、D與題無關(guān)，解除。答案：B3．解析：材料“漢(朝)以前字法句法”“收集、加工各種德語方言，譯文中運(yùn)用了大量民間諺語”均體現(xiàn)了運(yùn)用傳統(tǒng)文化來宣揚(yáng)自己主見的特點(diǎn)，A項(xiàng)正確；嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》不體現(xiàn)語言通俗的特點(diǎn)，解除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》并沒有符合原意，如把“優(yōu)勝劣汰”“物競天擇”思想用于人類社會就和赫胥黎的《進(jìn)化論與倫理學(xué)》本意不符，解除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是利用本國傳統(tǒng)文化，不是強(qiáng)調(diào)東西方之間的文化溝通，解除D項(xiàng)。答案：A4．解析：依據(jù)材料信息可知，洋務(wù)派主見學(xué)習(xí)的器物，維新派主見學(xué)習(xí)西方的制度，因此二者的焦點(diǎn)是是否變更中國的政治制度，B項(xiàng)正確；結(jié)合上述分析可知，ACD項(xiàng)不屬于二者爭辯的焦點(diǎn)，解除。答案：B5．解析：依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，19世紀(jì)60～90年頭洋務(wù)運(yùn)動和1901年“新政”，清政府創(chuàng)辦一批近代企業(yè)，主動振興商務(wù)，嘉獎實(shí)業(yè)，說明清政府希望通過這些措施來挽救統(tǒng)治危機(jī)，A項(xiàng)正確；實(shí)業(yè)救國是19世紀(jì)末中國近代民族資產(chǎn)階級，以張謇、康有為、梁啟超等為主要代表，宣揚(yáng)的以發(fā)展資本主義工商業(yè)(即實(shí)業(yè))作為救國救民主要途徑的一種思想，時(shí)間和階級均不符，解除B項(xiàng)；洋務(wù)派“以兵強(qiáng)國、以商求富”達(dá)到求富救國的目的，解除C項(xiàng)；清政府的措施不是為了富民而是為了挽救統(tǒng)治危機(jī)，解除D項(xiàng)。答案：A6．解析：依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，1953～1956年是“一化三改造”時(shí)期，正在進(jìn)行工商業(yè)的改造，當(dāng)時(shí)處于多種全部制經(jīng)濟(jì)成分的并存的局面，1978～1992年是改革開放的第一個(gè)階段，放寬了政府的管控，賜予企業(yè)肯定的經(jīng)營自主權(quán)，允許一部分私有制企業(yè)的出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)也是多種全部制經(jīng)濟(jì)成分的并存，A項(xiàng)正確；1953～1956年時(shí)期的經(jīng)濟(jì)是向社會主義過渡的經(jīng)濟(jì)，并不屬于社會主義經(jīng)濟(jì)，解除B項(xiàng)；由安排經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)過渡是1992年之后，解除C項(xiàng)；1953～1956年是向安排經(jīng)濟(jì)過渡，1978～1992年是安排經(jīng)濟(jì)為主，市場經(jīng)濟(jì)為輔，解除D項(xiàng)。答案：A7．解析：為宣揚(yáng)新思想，19世紀(jì)末中國出現(xiàn)的新思想借助傳統(tǒng)儒家思想，意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動借助古希臘羅馬文化，D項(xiàng)正確；維新變法依靠了統(tǒng)治者，解除A項(xiàng)；B項(xiàng)符合文藝復(fù)興特征，解除；兩者都脫離群眾，解除C項(xiàng)。答案：D8．解析：依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知新航路的開拓促進(jìn)了新舊大陸的溝通以及舊大陸之間的溝通，而海上絲綢之路促進(jìn)東亞和中亞、西亞以及歐洲的溝通，所以，二者都促進(jìn)了區(qū)域文明的溝通，A項(xiàng)正確；中國的商品經(jīng)濟(jì)并沒有在海上絲綢之路開通后得到快速發(fā)展，解除B項(xiàng)；海上絲綢之路并沒有變更世界貿(mào)易的格局，解除C項(xiàng)；海上絲綢之路是和平的交往，不是海外擴(kuò)張，解除D項(xiàng)。答案：A9．解析：依據(jù)材料及所學(xué)學(xué)問可知，胡佛在堅(jiān)持自由放任的前提下，實(shí)行國家對經(jīng)濟(jì)進(jìn)行有限的干預(yù)，如建立復(fù)興金融公司，通過《緊急救濟(jì)法案》，簽署《斯姆特—霍利關(guān)稅法》等，羅斯福新政則進(jìn)一步加強(qiáng)了國家對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，C項(xiàng)正確；二者的措施都有肯定的主動作用，解除A項(xiàng)；羅斯福新政壓縮供應(yīng)、擴(kuò)大需求以緩解危機(jī)，解除B項(xiàng)；胡佛和羅斯福的做法目的是維護(hù)資本主義制度，并非人民的根本利益，解除D項(xiàng)。答案：C10．解析：二戰(zhàn)后出現(xiàn)美國限制西歐、蘇聯(lián)限制東歐的局面，馬歇爾安排和北約，不僅加劇了美蘇之間的對抗，也加深了歐洲的分裂，C項(xiàng)正確；北約是軍事集團(tuán)，不利于緩和歐洲的沖突，不利于維護(hù)世界的和平，解除AB項(xiàng)；西歐經(jīng)濟(jì)復(fù)原發(fā)展促進(jìn)了歐洲的聯(lián)合，解除D項(xiàng)。答案：C11．解析：依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，20世紀(jì)60年頭起先，韓國、新加坡抓住西方發(fā)達(dá)國家進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的機(jī)會，利用本國豐富的勞動力資源吸引外國資本，發(fā)展勞動密集型產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)高速增長，成為新興工業(yè)化國家，C項(xiàng)正確；發(fā)達(dá)國家在國際經(jīng)濟(jì)秩序中仍占有優(yōu)勢地位，同等的國際經(jīng)濟(jì)新秩序尚未建立，解除A項(xiàng)；韓國、新加坡政府并沒有建立健全的金融監(jiān)管體系，以至于在九十年頭的亞洲金融危機(jī)中措手不及，解除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)韓國、新加坡發(fā)展的是勞動密集型產(chǎn)業(yè)，并不是精尖產(chǎn)業(yè)，解除D項(xiàng)。答案：C