2024年高二語文晨讀晚練第四周青春色彩-悲劇命運(yùn)

悲劇命運(yùn)不敢看的《人間世2》，卻探討了人間真問題簡單假如有誰覺得人生艱難，就帶他去醫(yī)院看看。他會(huì)發(fā)覺，除了生老病死以外，其他都是小事——這個(gè)流傳已久的說法最近好像遇到了挑戰(zhàn)。當(dāng)關(guān)注病患群體的紀(jì)錄片《人間世》播出其次季時(shí)，許多網(wǎng)友說“不敢看”。不敢看不是因?yàn)椴缓每矗@部紀(jì)錄片的第一季在豆瓣創(chuàng)下了9.6的高分，其次季剛剛起先，評分就飆到了9.5分。正如《人間世》在第一季中開宗明義地說：一般講故事的套路，總是病人命懸一線，手術(shù)驚心動(dòng)魄，最終大獲勝利，起死回生，病人出院，感謝醫(yī)生。但這一次，我們要直面手術(shù)的失敗，經(jīng)驗(yàn)哀思，重拾希望。經(jīng)驗(yàn)哀思很簡單，重拾希望卻很難。中國人都喜愛大團(tuán)聚結(jié)局。過程再多艱難險(xiǎn)阻也沒事，只要結(jié)局是好的便皆大高興；但若是過程興盛旺盛，卻沒個(gè)好結(jié)局，那是萬萬不能的。因此，不管《紅樓夢》前80回怎么示意這是一個(gè)悲劇，續(xù)書作者都要把它寫成賈府復(fù)興、蘭桂齊芳，“大團(tuán)聚”成了上百種續(xù)作不謀而合的選擇。但是，真實(shí)的人生可不會(huì)顧及人們的喜好，這個(gè)世界最不擅長的或許就是撫慰心靈了。“天地不仁，以萬物為芻狗”，災(zāi)難不會(huì)選擇時(shí)間駕臨 ，不走出自己的舒適區(qū)，去感受一點(diǎn)點(diǎn)痛，怎么知道風(fēng)浪來時(shí)要如何應(yīng)付？更何況，在面對生死時(shí)，最能看清一個(gè)人所秉持的價(jià)值觀，也最能看清這個(gè)世界的面貌。這本身也是一件頗有意味的事。在《人間世2》已經(jīng)播出的兩集中，有兩處引起了很大的爭議。這兩處都很值得深思。第一處是第一集中，患骨癌的孩子們在幻想中戰(zhàn)勝了癌癥，而這段幻想用MV的形式表現(xiàn)了出來，成為紀(jì)錄片的一部分。許多人質(zhì)問：這也算是紀(jì)錄片？但也有許多人為其辯護(hù)：用這種方式為孩子們圓一個(gè)夢，怎么了？假如我們對中國的傳統(tǒng)文化稍有涉獵的話，便不難想到這些故事：冤死的竇娥通過托夢的方式，讓父親為自己報(bào)了仇；傷情而死的杜麗娘魂魄歸來，找到了愛人并起死回生……用幻想的方式圓夢，這正是我們最擅長的表達(dá)，也是我們最熟識(shí)的思路啊。一邊是舍命求生，另一邊卻是為了給予生命而放棄自己。這部紀(jì)錄片引起爭議的其次處，是在其次集中，多位女性為了生育而不惜舍命。她們并不是像我們想象的那樣，因?yàn)槠偶摇皞髯诮哟钡膲毫Χ坏貌簧?，相反的，丈夫和公婆都力勸她們放棄生育，因?yàn)樗齻兊纳眢w不適合妊娠。但她們還是賭上了自己的性命。為什么？“就是想為他生一個(gè)孩子?！弊罱K，有的人賭贏了，也有人輸了。生育是人的本能。從個(gè)體的角度來說，假如我們承認(rèn)每一個(gè)人都有確定自己人生的權(quán)利的話，那么，我們就同樣應(yīng)當(dāng)敬重這種“拼死生育”的賭博。但是，人不是孤立地生存在這個(gè)世界上的，人是社會(huì)的動(dòng)物。有時(shí)我們以為這一切都是自己的選擇，但或許這背后要困難得多。事實(shí)上，一個(gè)社會(huì)留給其成員的選擇，并不太多。正如100多年前的女性并不敢義正詞嚴(yán)地說出“婚姻自由”一樣，今日的女性又有多少情愿承認(rèn)，自己并不想要孩子呢？有多少人在面對催婚時(shí)，敢大聲回答父母：我不想結(jié)婚。從個(gè)體的想法，到整個(gè)社會(huì)的文化中，往往存在著一條血脈相連的通道。生死之外，并不都是小事，那是我們每天都要面對的生活。而視察生死，卻能看出人生和社會(huì)的方方面面?；蛟S在日常的奔波中，我們并沒有時(shí)間想那么多，但一部優(yōu)秀的作品，卻應(yīng)當(dāng)能提示人們留意那些被忽視的事物，思索那些被遮擋的問題。大膽地去看《人間世2》吧，淚水之外，還會(huì)有許多有益的收獲。[賞析]生老病死是無人能打破的定律。生是偶然，死是必定，橫亙其間的卻是突如其來甚至讓人無能為力的疾病，它一次一次將人們送上生離死別的驛站。生命來來往往，人世間卻總是笑淚交織。生之喜悅，老之無奈，病之無助，死之哀痛，人世間有太多不敢面對不能承受的沉重，而我們卻避無可避。當(dāng)我們無路可走時(shí)，莊子告知我們“知其不行奈何而安之若命”。是的，“天若有情天亦老，人間正道是滄?！?，《人間世2》告知我們敢于直面生死，經(jīng)驗(yàn)哀思，才能看清人間百態(tài)。拿什么挽救你——良心“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，是屈原為民族找尋良心的呼喊；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是范仲淹充溢自己良心的境界；“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，是杜甫推己及人的良心的釋放。今日，當(dāng)思想的堤壩緊急之時(shí)，拿什么挽救你——良心？挽救良心，要清晰自己的良心有病。做人要有良心，是今日國民至少的準(zhǔn)則，也是和諧人際關(guān)系的底線。王懷忠因?yàn)椴恢雷约旱牧夹囊呀?jīng)壞透，臨刑前還懇求可否放他一條生路。他盡然不知作為人，良心一旦壞了，靈魂一旦腐朽了，即使活著也只能是一具行尸走肉。馬加爵毫無人性地殺了四個(gè)舍友，竟然企圖躲避法律的制裁。在他說與家人的話語中，透露出對良心泯滅的懺悔，但此刻為時(shí)已晚。多數(shù)事實(shí)表明，要做一個(gè)堂堂正正的人，必需先明白自己的良心是否有病。我們不禁設(shè)想，假如王懷忠早知道自己良心發(fā)生病變，剛好醫(yī)治，或許就不會(huì)在犯罪的道路上愈走愈遠(yuǎn)；假如馬加爵明白自己的良心已經(jīng)有了毛病，早日尋求救贖，或許就不會(huì)殘忍地向同學(xué)下毒手。人要常常反省自己，才能發(fā)覺自己的良心漸漸丟失的趨勢。挽救良心，要發(fā)覺剛好更要醫(yī)治剛好?？鬃诱f：“吾日三省吾身?！濒斞钢饕?，要嚴(yán)格地解剖自己。說的都是要?jiǎng)偤脵z查自己，看一看自己的良心有無發(fā)生病變。假如有病，心病還需心藥醫(yī)。醫(yī)治剛好，可以防患于未然。但假如像蔡桓公那樣諱疾忌醫(yī)，丟失的就可能不止是良心，還可能是自己的性命。孰輕孰重，明眼人便不難看出。但是，也有不信任醫(yī)生的人，不知自己大病在身，因此大喊沒?。凰麄儓?zhí)迷不悟，在害人害己的道路上一意孤行。人們確定記得山西的假酒案、黑龍江的假藥案，和善的人們每每提及都毛骨悚然。他們?yōu)榱艘患核嚼?，不顧他人安危，肆無忌憚地干著損人利己的事情。一如潰堤之蟲蟻，一如害群之劣馬。海德格爾說，良心是一種無法回避的“聲音的呼喚”。挽救良心，就必需及早發(fā)覺和剛好醫(yī)治。只有這樣，才能永葆良心不變質(zhì)；只有這樣，社會(huì)不和諧的因素才能越來越少。挽救良心，要挽救自己也要挽救他人。有人說：“我們一個(gè)人是確定挽救不了整個(gè)世界的，但我們可以挽救我們的良心?！碑?dāng)晴空里出現(xiàn)烏云時(shí)，我們不要指責(zé)它的無法無天；當(dāng)花叢中生出毒草時(shí)，我們不要怨恨它鳩占鵲巢；當(dāng)?shù)虊卫锎嬗邢佈〞r(shí)，我們不必斥責(zé)它無孔不入。這時(shí)，我們須要做的是，檢查自己是否壞了良心。在呼吁挽救他人良心時(shí)，首先要挽救自己的良心。埋怨他人見死不救時(shí)，自己先要見義勇為；指責(zé)他人見利忘義時(shí)，自己先要不見錢眼開。“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘?！蓖炀攘夹牡牧挤绞亲允∽跃?，是公民道德，是社會(huì)主義的榮辱觀。良心生病的人越來越少了，我們才能擁有一個(gè)“天藍(lán)藍(lán)，海藍(lán)藍(lán)”的世界。[名師點(diǎn)評]作者圍繞挽救良心這一中心，洞察世事，對接現(xiàn)實(shí)，分析王懷忠、馬加爵犯罪成因，分析山西假酒案、黑龍江假藥案的發(fā)生根源。本文突出特點(diǎn)有二：一是圍繞中心，從反省到醫(yī)治，從挽救自己到挽救他人，抽絲剝繭，逐層深化，足見文章深度；二是行文新奇活潑，引用、比方、對偶、反復(fù)等修辭手法的運(yùn)用，為文章增色不少。逢病軍人盧綸行多有病住無糧，萬里還鄉(xiāng)未到鄉(xiāng)。蓬鬢哀吟長城下，不堪秋氣入金瘡。[賞析]此詩寫一個(gè)傷病退伍在還鄉(xiāng)途中的軍人，從詩題看可能是以作者目睹的生活事務(wù)為依據(jù)。詩人用集中描畫、加倍渲染的手法，著重塑造人物的形象。詩中的這個(gè)傷兵退伍后，他很快就發(fā)覺等待著他的仍是凄慘的命運(yùn)。“行多”，已不免疲乏；加之“有病”，對趕路的人就更加尷尬了。病不能行，便引出“住”意。然而住又談何簡單，離軍即斷了給養(yǎng)，長途跋涉中，干糧已盡。“無糧”的境況下多耽擱一天多受一天罪。第一句只短短七字，寫出“病軍人”的三重不堪，將其行住兩難、進(jìn)退無路的凄慘境況和盤托出，這就是“加倍渲染”手法的妙用。其次句承上句“行”字，進(jìn)一步寫人物境況，分為兩層?！叭f里還鄉(xiāng)”是“病軍人”的目的和希望。盡管家鄉(xiāng)也不會(huì)有好運(yùn)等著他，但狐死首丘，飲水思源，對于“病軍人”不過是得愿死于鄉(xiāng)里而已。雖然“行多”，但家鄉(xiāng)遠(yuǎn)隔萬里，未行之途必更多。就連死于鄉(xiāng)里那種可憐的愿望怕也難以實(shí)現(xiàn)呢。這就使“未到鄉(xiāng)”三字充溢難言的悲憤、哀怨，令讀者為之酸鼻。這里，“萬里還鄉(xiāng)”是不幸之幸，對于詩情是一縱；然而“未到鄉(xiāng)”，又是“喜”盡悲來，對于詩情是一擒。由于這種擒縱之致，使詩句讀來一唱三嘆，低回不盡。詩的前兩句未干脆寫人物外貌。只聞其聲，不見其人。然而由于加倍渲染與唱嘆，人物形象已呼之欲出。在前兩句鋪墊的基礎(chǔ)上，第三句進(jìn)而刻畫人物外貌，就更顯明突出，有如雕像被安置在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境中?！芭铘W”二字，極生動(dòng)地再現(xiàn)出一個(gè)疲病凍餓、受盡熬煎的人物形象?！鞍б鳌备纱嗍且?yàn)椴○I的原因，尤其是因?yàn)閯?chuàng)傷發(fā)作的原因?！安≤娙恕必?fù)過傷(“金瘡”)，適逢“秋氣”已至，氣候變壞，于是舊傷復(fù)發(fā)。從這里又可知道其衣著的單薄、破敝，不能御寒。于是，第四句又寫出了三重“不堪”。此外還有一層未曾明白寫出而讀者不難意會(huì)，那就是“病軍人”?？炙烙诘缆贰壒撬l(xiāng)的內(nèi)心無望的苦痛。正由于有交加于身心兩方面的苦痛，才使其“哀吟”令人不忍卒聞。這樣一個(gè)“蓬鬢哀吟”的傷兵形象，作者奇妙地把他放在一個(gè)“古城”的背景下，其形容的憔悴，境況的孤凄，使人感到他隨時(shí)都可能在城邊死去。這樣，通過加倍渲染手法，有人物刻畫，也有背景的烘托，把“病軍人”饑、寒、疲、病、傷的苦難集中呈現(xiàn)，它客觀上是對社會(huì)的控訴，事實(shí)上也流露出詩人對筆下人物的深切憐憫。古代職官(三)【學(xué)士】魏晉時(shí)是掌管典禮、編撰諸事的官職。唐以后指翰林學(xué)士，為首學(xué)士更成為皇帝的秘書、親信顧問，參加機(jī)要，因而有“內(nèi)相”之稱。明清時(shí)承旨、侍讀、侍講、編修、庶吉士等雖亦為翰林學(xué)士，但與唐宋時(shí)翰林學(xué)士的地位和職掌都不同。如《〈指南錄〉后序》：“以資政殿學(xué)士行”，這是文天祥辭掉丞相后被授予的官職?！旧锨洹恐艽僦?，天子及諸侯皆有卿，分上、中、下三等，最尊貴者謂“上卿”。如《廉頗藺相如列傳》：“廉頗為趙將……拜為上卿?！薄敬髮④姟肯惹亍⑽鳚h時(shí)是將軍的最高稱號(hào)。如漢高祖以韓信為大將軍，漢武帝以衛(wèi)青為大將軍。魏晉以后漸成虛銜而無實(shí)職。明清兩代于斗爭時(shí)才設(shè)大將軍官職，戰(zhàn)后即廢除?！稄埡鈧鳌罚骸按髮④娻囼s奇其才”，鄧騭當(dāng)時(shí)為漢和帝的大將軍。一、古詩詞閱讀閱讀下面這首宋詞，完成1～2題。浣溪沙·和無咎韻①陸游懶向沙頭醉玉瓶，喚君同賞小窗明。夕陽吹角最關(guān)情。忙日苦多閑日少，新愁常續(xù)舊愁生?？椭袩o伴怕君行。[注]①宋孝宗隆興二年(1164年)閏十一月至次年正月，陸游與韓元吉(字無咎)在鎮(zhèn)江相聚，那時(shí)，陸游是在鎮(zhèn)江通判任上，韓元吉?jiǎng)t是來鎮(zhèn)江省親暫住。兩位摯友相聚兩月，彼此唱和的詩詞作品共有三十多首。1．下列對這首詞的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．“玉瓶”指酒瓶，首句是說因?yàn)閷⒁c友人分別，詞人就邀約友人一起話別、喝酒。B．“夕陽”是所見之景，“吹角”是所聽之聲，視聽結(jié)合，定格離別的畫面。C．“吹角”點(diǎn)出了詞人所處的時(shí)代背景——南宋朝廷偏安江南，正與金對峙。D．尾句中的“客”指詞人自己客居鎮(zhèn)江，“無伴怕君行”點(diǎn)出詩歌寫作主題。答案A解析A項(xiàng)，“詞人就邀約友人一起話別、喝酒”錯(cuò)誤。這一句中有“懶”，意思是詞人因?qū)⑴c友人分別，心中難受，已不想喝酒，只是喚來友人一起賞景。2．這首詞表達(dá)了詞人哪些情感？請簡要分析。答：答案(1)對國家安危的關(guān)切與憂慮。南宋時(shí)鎮(zhèn)江為抗金邊防前線，吹角聲乃軍隊(duì)行動(dòng)的號(hào)令，陸游作為戍守官員，自然對此很是關(guān)切。(2)勞于仕宦的乏累。作者在鎮(zhèn)江任職，勞碌的日子許多，而休閑的日子很少。(3)摯友將要離別的惆悵。韓無咎即將離開鎮(zhèn)江，作者面對離別生出愁緒。解析依據(jù)詞中的“夕陽吹角”和注釋中的“陸游是在鎮(zhèn)江通判任上”分析對國家安危的關(guān)切與憂慮；依據(jù)“忙日苦多閑日少”分析勞于仕宦的乏累；依據(jù)“新愁常續(xù)舊愁生”“客中無伴”分析摯友將要離別的惆悵。閱讀下面這首唐詩，完成3～4題。寄韓潮州愈①賈島此心曾與木蘭舟，直到天南潮水頭。隔嶺篇章②來華岳，出關(guān)書信過瀧流。峰懸驛路殘?jiān)茢?，海浸城根老樹秋。一夕瘴煙風(fēng)卷盡，月明初上浪西樓③。[注]①唐憲宗迎佛骨，韓愈上表切諫，觸怒皇帝，被貶為潮州刺史。②篇章：指韓愈赴潮州途中創(chuàng)作的《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中有“云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”句。③浪西樓：地處潮州。3．下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．首聯(lián)寫詩人的心早與友人同乘蘭舟，直達(dá)潮州那潮水的終點(diǎn)，體現(xiàn)了忠臣遭斥逐，寒士心不平，自己愿追隨友人而去。B．頷聯(lián)直抒別后景況，友人這一腔忠憤的“篇章”隔著秦嶺傳來，我怎能不馳書慰問？此聯(lián)表明二人正是高山流水，肝膽相照。C．頸聯(lián)“峰懸驛路殘?jiān)茢唷保瑢戨U(xiǎn)峰上驛路高懸被流云遮斷，與韓愈“云橫秦嶺”“雪擁藍(lán)關(guān)”意蘊(yùn)相近，均突出了景色壯麗。D．尾聯(lián)宕開一筆，詳細(xì)描寫作者借想象潮州那瘴氣一掃而空、樓閣月明、銀輝遍灑、一片清澈的景象，寄予了詩人對韓愈的祝愿之意。答案C解析C項(xiàng)，頸聯(lián)“峰懸驛路殘?jiān)茢唷保瑢戨U(xiǎn)峰上驛路高懸被流云遮斷，與韓愈“云橫秦嶺”“雪擁藍(lán)關(guān)”意蘊(yùn)相近，均突出了道路的險(xiǎn)阻。4．賈島好苦吟，善推敲，其詩多有精妙之語，請賞析其頸聯(lián)用詞精妙之處。答：答案“懸”“浸”二字，俯仰結(jié)合，“懸”字寫出驛路像是懸掛在峰巒之上，“浸”字寫出海潮浸到城根，地卑湮濕，用這兩字形象貼切地寫出友人貶官路上道路之險(xiǎn)阻及在遭貶之地的凄苦境況，表達(dá)了作者對友人的深厚關(guān)切之情。解析本題主要從所煉字的表達(dá)效果上去分析即可，“懸”“浸”二字是動(dòng)詞，形象地寫出了驛路的艱難和險(xiǎn)阻。從題目上看“寄韓潮州愈”是一首遠(yuǎn)寄友人的詩歌，因此在詩歌的情感上，表達(dá)了作者對友人被貶的憐憫，同時(shí)抒發(fā)了對友人的牽掛之意。閱讀下面這首詞，完成5～6題。好事近·席上和王道夫賦元夕立春辛棄疾彩勝①斗華燈，平地東風(fēng)吹卻。喚取雪中明月，伴使君行樂。紅旗②鐵馬響春冰，老去此情薄。惟有前村梅在，倩一枝隨著。[注]①彩勝：又稱幡勝?！独m(xù)漢禮儀志》有：“立春之日，立青幡于門外?！雹凇凹t旗”句：蘇軾《上元夜》有“牙旗穿夜市，鐵馬響春冰”的詩句。5．下列對這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．門前青幡與華燈交相輝映，大地春風(fēng)送來暖意。這兩句描寫出節(jié)日的盛景。B．天空的明月本是自然現(xiàn)象，詞人用“喚取”兩字給予月人的情感，饒有情趣。C．面對著元夕立春這樣喧鬧的節(jié)日，年老的詞人淡薄了紅旗鐵馬的征戰(zhàn)生活。D．詞人對元宵夜華美的盛景不感愛好，卻獨(dú)自一人來到前村觀賞早開的梅花。答案C解析C項(xiàng)，“年老的詞人淡薄了紅旗鐵馬的征戰(zhàn)生活”賞析有誤，“紅旗鐵馬響春冰，老去此情薄”兩句，依據(jù)注釋，意思應(yīng)為帶著儀仗，騎著馬，在馬蹄聲中賞燈的愛好因?yàn)槟昀隙兊?．詞的最終兩句有什么作用？請結(jié)合全詩簡要分析。答：答案詞的最終兩句寫了詞人獨(dú)自到前村賞梅的情景。與元夕場景的喧鬧形成對比，突出了詞人的孤獨(dú)孤獨(dú)。以賞梅象征詞人的高雅情懷與對高潔品行的追求。解析詞的最終兩句“惟有前村梅在，倩一枝隨著”，內(nèi)容上，寫了詞人獨(dú)自到前村賞梅的情景。結(jié)構(gòu)上，與元夕場景的喧鬧形成對比。表達(dá)情感上，突出了詞人內(nèi)心的孤獨(dú)孤獨(dú)。整體上，以賞梅象征詞人的高雅情懷與對高潔品行的追求。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成7～10題。杜景儉，冀州武邑人也。少舉明經(jīng)，累除殿中侍御史。出為益州錄事參軍。時(shí)隆州司馬房嗣業(yè)除益州司馬，除書未到，即欲視事，又鞭笞僚吏，將以示威，景儉謂曰：“公雖受命為此州司馬而州司未受命也何藉數(shù)日之祿而不待九重之旨即欲視事不亦急耶”嗣業(yè)益怒。景儉又曰：“公今持咫尺之制，真?zhèn)挝粗?，即欲攬一州之?quán)，誰敢相保？揚(yáng)州之禍，非此類耶?！蹦诉匙笥腋髁盍T散。嗣業(yè)慚赧而止。俄有制，除嗣業(yè)荊州司馬。竟不如志。人吏為之語曰：錄事意，與天通，益州司馬折威嚴(yán)。景儉由是稍知名。入為司賓主簿，轉(zhuǎn)司刑丞。天授中，與徐有功、來俊臣、侯思止專理制獄，時(shí)人稱云：“遇徐、杜者必生，遇來、侯者必死?！崩圻w洛州司馬。尋轉(zhuǎn)鳳閣侍郎、同鳳閣鸞臺(tái)平章事。則天嘗以季秋內(nèi)出梨花一枝示宰臣曰：“是何祥也？”諸宰臣曰：“陛下德及草木，故能秋木再花，雖周文德及行葦，無以過也?！本皟€獨(dú)曰：“謹(jǐn)按《洪范五行傳》：‘陰陽不相奪倫，瀆之即為災(zāi)?！帧洞呵铩吩疲骸瑹o愆陽，夏無伏陰，春無凄風(fēng)，秋無苦雨。’今已秋矣，草木黃落，而忽生此花，瀆陰陽也。臣慮陛下布教施令，有虧禮典。又臣等忝為宰臣，助天理物，理而不和，臣之罪也?！庇谑窃侔葜x罪，則天曰：“卿真宰相也！”延載初，為鳳閣侍郎周允元奏景儉黨于李昭德，左遷秦州刺史。后累除司刑卿。圣歷二年，復(fù)拜鳳閣侍郎、同鳳閣鸞臺(tái)平章事。時(shí)契丹入寇，河北諸州多陷賊中。及事定，河內(nèi)王武懿宗將盡論其罪。景儉以為皆是驅(qū)逼，非其本心，請悉原之。則天竟從景儉議。歲余，轉(zhuǎn)秋官尚書。坐漏泄禁中語，左授司刑少卿，出為并州長史。道病卒，贈(zèng)相州刺史。(節(jié)選自《舊唐書·杜景儉傳》，有刪改)7．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．公雖受命為此州司馬/而州司未受命也/何藉數(shù)日之祿/而不待九重之旨/即欲視事/不亦急耶B．公雖受命/為此州司馬/而州司未受命也/何藉/數(shù)日之祿而不待/九重之旨即欲視/事不亦急耶C．公雖受命/為此州司馬/而州司未受命也/何藉數(shù)日之祿/而不待九重之旨/即欲視事/不亦急耶D．公雖受命為此州司馬/而州司未受命也/何藉/數(shù)日之祿而不待/九重之旨即欲視/事不亦急耶答案A解析依據(jù)對原文文句的理解“公雖受命為此州司馬”的意思是：您雖然受命擔(dān)當(dāng)此州司馬。是一個(gè)整句不能斷開，所以可以解除B、C兩項(xiàng)?！岸淮胖刂肌敝械摹岸笔寝D(zhuǎn)折連詞，所以“而”前要斷開，因此可以解除D。8．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．“出”是離開京城到地方做官，與后文“入為司賓主簿”中的“入”相對。B．“季秋”是指秋天的最終一個(gè)月，古代一個(gè)季度的三個(gè)月一般用“孟、仲、季”來表示。C．“贈(zèng)”古代朝廷對已死的功臣本人追封官爵，一般追封官職都比他生前的官職高。D．《春秋》是儒家經(jīng)典之一，與《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》合稱為“五經(jīng)”，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”。答案C解析C項(xiàng)，“贈(zèng)”古代朝廷對已死的功臣本人追封官爵，理解有誤。贈(zèng)：給已死的官吏或其父祖追封官爵。9．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．“遇徐、杜者必生，遇來、侯者必死”，從流傳的這句話可以看出，雖然都是處理案件，但徐杜二人的方式與來侯二人的方式不同。B．房嗣業(yè)最終被任命為荊州司馬而非益州司馬。為此，益州的百姓屬吏特地編了順口溜，贊揚(yáng)杜景儉的心愿與上天(天子)相通，料事如神。C．在回答武則天有關(guān)秋天梨樹開花的詢問時(shí)，與各宰臣的吹捧不同，杜景儉大膽直言，認(rèn)為這可能是因?yàn)榛实凼┱坝刑澏Y典”，上天發(fā)出的預(yù)警。D．調(diào)任秋官尚書期間，因?yàn)槁┬沽嘶实墼诨蕦m內(nèi)和身邊親近的人說的不公開的話，杜景儉被貶司刑少卿，外調(diào)擔(dān)當(dāng)并州長史，在赴任途中不幸病死。答案B解析B項(xiàng)，原文中杜景儉所言是為勸告房嗣業(yè)不要急于立威，而非真的預(yù)料到房嗣業(yè)最終不能當(dāng)上益州司馬。百姓屬吏編順口溜主要是為了贊美杜景儉折了房嗣業(yè)的威嚴(yán)，為自己出了一口氣。10．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)景儉又曰：“公今持咫尺之制，真?zhèn)挝粗?，即欲攬一州之?quán)，誰敢相保？揚(yáng)州之禍，非此類耶?！弊g文：(2)臣慮陛下布教施令，有虧禮典。又臣等忝為宰臣，助天理物，理而不和，臣之罪也。譯文：答案(1)杜景儉又說：“您現(xiàn)在拿著這咫尺大小的制書，真假未知，就想攬一州之權(quán)，誰能擔(dān)保(你的真假)呢？揚(yáng)州(叛亂)的災(zāi)禍，不就是這種狀況嗎！”(2)臣考慮陛下布政施令，在禮典上有些虧欠；兼之臣等雖列名宰臣，(本應(yīng))輔佐天子來