黑龍江省綏化市綏棱縣第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題

2023～2024學(xué)年度下學(xué)期高二期末考試試卷語文考生注意：1．滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2．考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。3．本卷命題范圍：人教版必修上冊(cè)和選擇性必修下冊(cè)。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：家庭在西洋是一種界限分明的團(tuán)體。如果有一位朋友寫信給你說他將要“帶了他的家庭”一起來看你，他很知道要和他一同來的是哪幾個(gè)人。在中國，這句話則模糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻子以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起來，就不會(huì)用“家庭”。在我們中國“闔第光臨”雖則常見，但是很少人能說得出這個(gè)“第”字究竟應(yīng)當(dāng)包括些什么人。提到了我們的用字，這個(gè)“家”字可以說最能伸縮自如了。“家里的”可以指自己的太太一個(gè)人，“家門”可以指伯叔侄子一大批，“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圈子、表示親熱的人物。自家人的范圍是因時(shí)因地可伸縮的，大到數(shù)不清，真是天下可成一家。為什么我們這個(gè)最基本的社會(huì)單位的名詞會(huì)這樣不清不楚呢？在我看來卻表示了我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不一定相同的。我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來的人物。我們俗語里有“一表三千里”，就是這個(gè)意思，其實(shí)三千里者也不過指其廣袤的意思而已。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己。我們每個(gè)人都有這么一個(gè)以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個(gè)網(wǎng)所罩住的人是相同的。在一個(gè)社會(huì)里的人可以用同一個(gè)體系來記認(rèn)他們的親屬，所同的只是這體系罷了。體系是抽象的格局，或是范疇性的有關(guān)概念。當(dāng)我們用這體系來認(rèn)取具體的親戚時(shí)，各人所認(rèn)的就不同了。我們?cè)谟H屬體系里都有父母，可是我的父母卻不是你的父母。再進(jìn)一步說，天下沒有兩個(gè)人所認(rèn)取的親屬可以完全相同的。兄弟兩人固然有相同的父母，但是各人有各人的妻子兒女。因之，以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來說，是個(gè)別的。每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)有個(gè)“己”作為中心，各個(gè)網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此?，F(xiàn)代的保甲制度是團(tuán)體格局性的，但是這和傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)卻格格不相入。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位作中心，周圍劃出一個(gè)圈子，這個(gè)圈子是“街坊”。有喜事要請(qǐng)酒，生了孩子要送紅蛋，有喪事要出來助殮、抬棺材，是生活上的互助機(jī)構(gòu)?？墒沁@不是一個(gè)固定的團(tuán)體，而是一個(gè)范圍。范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定。有勢(shì)力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。這和我們的親屬圈子是一般的。像賈家的大觀園里，可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵，后來更多了，什么寶琴、岫煙，凡是拉得上親戚的，都包容得下?？墒莿?shì)力一變，樹倒糊猻散，縮成一小團(tuán)。到極端時(shí)，可以像蘇秦潦倒歸來，“妻不以為夫，嫂不以為叔”。中國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，可以大到像個(gè)小國。中國人也特別對(duì)世態(tài)炎涼有感觸，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢(shì)力的變化而大小。（取材于《鄉(xiāng)土中國·差序格局》）材料二：中國的家是一個(gè)事業(yè)組織，家的大小是依著事業(yè)的大小而決定。如果事業(yè)小，夫婦兩人的合作已夠應(yīng)付，這個(gè)家也可以小得等于家庭；如果事業(yè)大，超過了夫婦兩人所能擔(dān)負(fù)時(shí)，兄弟伯叔全可以集合在一個(gè)大家里。這說明了我們鄉(xiāng)土社會(huì)中家的大小變異可以很靈活。但不論大小上差別到什么程度，結(jié)構(gòu)原則上卻是一貫的、單系的差序格局。以生育社群來擔(dān)負(fù)其他很多的功能，使這社群中各分子的關(guān)系的內(nèi)容也發(fā)生了變化。在西洋家庭團(tuán)體中，夫婦是主軸，夫婦共同經(jīng)營生育事務(wù)，子女在這團(tuán)體中是配角，他們長(zhǎng)成了就離開這團(tuán)體。在他們，政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等功能有其他團(tuán)體來擔(dān)負(fù)，不在家庭的分內(nèi)。夫婦成為主軸，兩性之間的感情是凝合的力量。兩性感情的發(fā)展，使他們的家庭成了獲取生活上安慰的中心。我在《美國人性格》一書中曾用“生活堡壘”一詞去形容它。在我們的鄉(xiāng)土社會(huì)中，家的性質(zhì)在這方面有著顯著的差別。我們的家是個(gè)綿續(xù)性的事業(yè)社群，它的主軸是在父子之間，在婆媳之間，是縱的，不是橫的。夫婦成了配軸。配軸雖則和主軸一樣并不是臨時(shí)性的，但是這兩軸卻都被事業(yè)的需要而排斥了普通的感情。我所謂普通的感情是和紀(jì)律相對(duì)照的。一切事業(yè)都不能脫離效率的考慮。求效率就得講紀(jì)律；紀(jì)律排斥私情的寬容。在中國的家庭里有家法，在夫婦間得相敬，女子有著“三從四德”的標(biāo)準(zhǔn)，親子間講究負(fù)責(zé)和服從。這些都是事業(yè)社群里的特色。（取材于《鄉(xiāng)土中國·家族》）1．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．所謂的“自家人”，包括任何那些要拉入自己圈子、表示親熱的人物。B．鄉(xiāng)土社會(huì)中，每個(gè)人親屬關(guān)系網(wǎng)罩住的人可能會(huì)重合，但不會(huì)完全相同。C．鄉(xiāng)土社會(huì)中，無論是親屬關(guān)系，還是地緣關(guān)系都以自己的位置為中心。D．因?yàn)橹袊藢?duì)世態(tài)炎涼深有感觸，所以人一旦失勢(shì)，社會(huì)圈子會(huì)隨之變小。2．下列對(duì)材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．第一段先提出家的大小由事業(yè)決定的觀點(diǎn)，接著假設(shè)兩種家庭來論證，最后總結(jié)觀點(diǎn)。B．第二、三段主要采用對(duì)比論證，在中、西家庭的比較中，突出西洋社會(huì)家庭的特點(diǎn)。C．文章采用“是什么”“為什么”的遞進(jìn)式行文結(jié)構(gòu)，層層深入，思路清晰。D．文章綜合運(yùn)用了多種論證手法，如對(duì)比論證、舉例論證、比喻論證。3．根據(jù)材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．鄉(xiāng)土社會(huì)中家的規(guī)模可以隨著家庭事業(yè)的擴(kuò)張而擴(kuò)大。B．“生活堡壘”一詞用來形容夫妻之間感情凝合的力量。C．鄉(xiāng)土社會(huì)的家是個(gè)綿續(xù)性的事業(yè)社群，主軸是縱向的。D．鄉(xiāng)土社會(huì)的家追求效率和講究紀(jì)律，不講究個(gè)人情感。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。（4分）5．中國鄉(xiāng)土社會(huì)的家庭和西洋的家庭有哪些不同？請(qǐng)結(jié)合兩則材料作簡(jiǎn)要說明。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。邊城（節(jié)選）沈從文由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名為“茶峒”的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山峴流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過溪越小山走去，則只一里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計(jì)數(shù)。小溪既為川湘來往孔道，水常有漲落，限于財(cái)力不能搭橋，就安排了一只方頭渡船。這渡船一次連人帶馬，約可以載二十位搭客過河，人數(shù)多時(shí)則反復(fù)來去。渡船頭豎了一枝小小竹竿，掛著一個(gè)可以活動(dòng)的鐵環(huán)，溪岸兩端水槽牽了一段廢纜，有人過渡時(shí)，把鐵環(huán)掛在廢纜上，船上人就引手攀緣那條纜索，慢慢的牽船過對(duì)岸去。船將攏岸了，管理這渡船的，一面口中嚷著“慢點(diǎn)慢點(diǎn)”，自己霍的躍上了岸，拉著鐵環(huán)，于是人貨牛馬全上了岸，翻過小山不見了。渡頭為公家所有，故過渡人不必出錢。有人心中不安，抓了一把錢擲到船板上時(shí)，管渡船的必為一一拾起，依然塞到那人手心里去，儼然吵嘴時(shí)的認(rèn)真神氣：“我有了口量，三斗米，七百錢，夠了。誰要這個(gè)！”但不成，凡事求個(gè)心安理得，出氣力不受酬誰好意思，不管如何還是有人把錢的。管船人卻情不過，也為了心安起見，便把這些錢托人到茶峒去買茶葉和草煙，將茶峒出產(chǎn)的上等草煙，一扎一扎掛在自己腰帶邊，過渡的誰需要這東西必慷慨奉贈(zèng)。有時(shí)從神氣上估計(jì)那遠(yuǎn)路人對(duì)于身邊草煙引起了相當(dāng)?shù)淖⒁鈺r(shí)，便把一小束草煙扎到那人包袱上去，一面說：“不吸這個(gè)嗎？這好的，這妙的，味道蠻好，送人也合式！”茶葉則在六月里放進(jìn)大缸里去，用開水泡好，給過路人解渴。管理這渡船的，就是住在塔下的那個(gè)老人?；盍似呤?，從二十歲起便守在這小溪邊，五十年來不知把船來去渡了若干人。年紀(jì)雖那么老了，本來應(yīng)當(dāng)休息了，但天不許他休息，他仿佛便不能夠同這一分生活離開。他從不思索自己的職務(wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去。代替了天，使他在日頭升起時(shí)，感到生活的力量，當(dāng)日頭落下時(shí)，又不至于思量與日頭同時(shí)死去的，是那個(gè)伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友為一只渡船與一只黃狗，唯一的親人便只那個(gè)女孩子。女孩的母親是老船夫的獨(dú)生女，在生下女孩后追隨丈夫殉情了。在一種近于奇跡中，這遺孤居然已長(zhǎng)大成人，一轉(zhuǎn)眼間便十三歲了。為了住處兩山多篁竹，翠色逼人而來，老船夫隨便為這可憐的孤雛拾取了一個(gè)近身的名字，叫作“翠翠”。翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了。老船夫不論晴雨，必守在船頭。有人過渡時(shí)，便略彎著腰，兩手緣引了竹纜，把船橫渡過小溪。有時(shí)疲倦了，躺在臨溪大石上睡著了，人在隔岸招手喊過渡，翠翠不讓祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡過溪，一切皆溜刷在行，從不誤事。有時(shí)又和祖父黃狗一同在船上，過渡時(shí)和祖父一同動(dòng)手，船將近岸邊，祖父正向客人招呼“慢點(diǎn)，慢點(diǎn)”時(shí)，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸。風(fēng)日清和的天氣，無人過渡，鎮(zhèn)日長(zhǎng)閑，祖父同翠翠便坐在門前大巖石上曬太陽?；虬岩欢文绢^從高處向水中拋去，嗾使身邊黃狗自巖石高處躍下，把木頭銜回來。或翠翠與黃狗皆張著耳朵，聽祖父說些城中多年以前的戰(zhàn)爭(zhēng)故事?；蜃娓竿浯鋬扇?，各把小竹作成的豎笛，逗在嘴邊吹著迎親送女的曲子。過渡人來了，老船夫放下了竹管，獨(dú)自跟到船邊去，橫溪渡人，在巖上的一個(gè)，見船開動(dòng)時(shí)，于是銳聲喊著：“爺爺，爺爺，你聽我吹，你唱！”爺爺?shù)较醒氡愫芸鞓返某饋?，啞啞的聲音同竹管聲振蕩在寂靜空氣里，溪中仿佛也熱鬧了一些。（實(shí)則歌聲的來復(fù)，反而使一切更寂靜一些了。）有時(shí)過渡的是從川東過茶峒的小牛，是羊群，是新娘子的花轎，翠翠必爭(zhēng)著作渡船夫，站在船頭，懶懶的攀引纜索，讓船緩緩的過去。牛羊花轎上岸后，翠翠必跟著走，站到小山頭，目送這些東西走去很遠(yuǎn)了，方回轉(zhuǎn)船上，把船牽靠近家的岸邊。且獨(dú)自低低的學(xué)小羊叫著，學(xué)母牛叫著，或采一把野花縛在頭上，獨(dú)自裝扮新娘子。茶峒山城只隔渡頭一里路，買油買鹽時(shí)，逢年過節(jié)祖父得喝一杯酒時(shí)，祖父不上城，黃狗就伴同翠翠入城里去備辦東西。到了賣雜貨的鋪?zhàn)永?，有大把的粉條，大缸的白糖，有炮仗，有紅蠟燭，莫不給翠翠很深的印象，回到祖父身邊，總把這些東西說個(gè)半天。那里河邊還有許多上行船，百十船夫忙著起卸百貨。這種船只比起渡船來全大得多，有趣味得多，翠翠也不容易忘記。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．選文開頭部分介紹主人公翠翠一家及其住處環(huán)境，在世外桃源般的歲月靜好中透著孤寂凄涼，契合了祖孫兩人的命運(yùn)遭際。B．雖然渡頭為公家所有，過渡人不必出錢，但渡船的乘客們都不肯白受老船夫出力，為求心安，總會(huì)抓把錢擲到船板上。C．翠翠“遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣”，表明她雖然天真純樸，但對(duì)陌生人也有防范意識(shí)。D．老船夫需要備辦東西時(shí)，就要到茶峒山城去，好在路途不遠(yuǎn)，翠翠也可以時(shí)常代勞，并且她十分樂意去城里備辦東西。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“牛羊花轎上岸后，翠翠必跟著走，站在小山頭，目送這些東西走去很遠(yuǎn)了，方回轉(zhuǎn)船上”，這里的行動(dòng)描寫揭示出翠翠的好奇心理。B．選文中的景物描寫營造了靜謐清幽、如詩如畫的美好意境，也為人物活動(dòng)提供了背景?！逗苫ǖ怼分械木拔锩鑼懸灿蓄愃谱饔?。C．選文以第三人稱全知視角敘述故事，刻畫人物，描摹景物，可以自由靈活地將邊城的人、事、景物呈現(xiàn)給讀者，但不利于揭示人物的心理。D．《邊城》是一篇帶有田園牧歌情調(diào)的散文化小說，反映了作者對(duì)“美好，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”的向往。8．爺爺是一個(gè)充溢著人性美的形象，這種人性美主要表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4分）9．汪曾祺說：“《邊城》是一個(gè)溫暖的作品?！睆娜伺c人、人與自然以及人與動(dòng)物的關(guān)系三個(gè)角度來分析，“溫暖”在文本中的具體體現(xiàn)。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。”嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答。”語未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。（節(jié)選自歸有光《項(xiàng)脊軒志》）材料二：余捉蟋蟀，汝奮臂出其間；歲寒蟲僵，同臨其穴。今予殮汝葬汝，而當(dāng)日之情形，憬然赴目。予九歲，憩書齋，汝梳雙髻，披單縑來，溫《緇衣》一章；適先生奓①戶入，聞兩童子音瑯瑯然，不覺莞爾，連呼“則則”，此七月望日事也。汝在九原，當(dāng)分明記之。予弱冠粵行，汝掎裳悲慟。逾三年予披宮錦還家汝從東廂扶案出一家瞠視而笑，不記語從何起，大概說長(zhǎng)安登科、函使報(bào)信遲早云爾。凡此瑣瑣，雖為陳跡，然我一日未死，則一日不能忘。舊事填膺，思之凄梗，如影歷歷，逼取便逝。悔當(dāng)時(shí)不將嫛婗②情狀，羅縷記存；然而汝已不在人間，則雖年光倒流，兒時(shí)可再，而亦無與為證印者矣。汝之義絕高氏而歸也，堂上阿奶，仗汝扶持；家中文墨，昳汝辦治。嘗謂女流中最少明經(jīng)義、諳雅故者。汝嫂非不婉嫕③，而于此微缺然。故自汝歸后，雖為汝悲，實(shí)為予喜。予又長(zhǎng)汝四歲，或人間長(zhǎng)者先亡，可將身后托汝；而不謂汝之先予以去也?。ü?jié)選自袁枚《祭妹文》）【注】①奓（zhā）：打開、推開。②嫛婗（yīní）：嬰兒或幼年時(shí)期。③婉嫕（yì）：溫順?gòu)轨o。10．材料二中畫波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）逾A三年B予披宮錦C還D家E汝從東廂F扶案出G一家H瞠視而笑11．下列對(duì)材料一中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．已，在文中的意思是不久后，與《勸學(xué)》中“學(xué)不可以已”的“已”意思不同。B．乳，文中指喂奶、哺育，與《蘇武傳》中“杖漢節(jié)牧羊”的“杖”都是名詞用作動(dòng)詞。C．撫，在文中的意思是對(duì)待，與《離騷》中“不撫壯而棄穢兮”的“撫”意思相同。D．“大母過余曰”的“過”與《孔雀東南飛》中“謂言無罪過，供養(yǎng)卒大恩”的“過”意思不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．項(xiàng)脊軒見證了家族的變遷，隨著時(shí)間的流逝，原本庭院相連的大家族走向了分崩離析。B．歸有光回憶母親時(shí)情如洶涌的潮水，直瀉而出，想到祖母時(shí)則情動(dòng)于中，含蓄而有節(jié)制。C．袁枚兄妹感情融洽無間，文中回憶了妹妹回到娘家后服侍母親、處理文書事務(wù)等事情。D．袁枚曾想將身后事托付于妹妹，卻沒有料到比自己小四歲的妹妹竟先于自己離開人世。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？（4分）（2）舊事填膺，思之凄梗，如影歷歷，逼取便逝。（4分）14．材料二中袁枚主要通過回憶哪些童年瑣事來抒發(fā)對(duì)亡妹的悼念之情？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。送友人入蜀①李白見說蠶叢路，崎嶇不易行。山從人面起，云傍馬頭生。芳樹籠秦棧，春流統(tǒng)蜀城。升沉應(yīng)已定，不必問君平②。【注】①這首詩作于天寶二年（743），作者當(dāng)時(shí)在長(zhǎng)安受到權(quán)貴的排擠。②君平：西漢嚴(yán)遵字君平，他不愿做官，過著隱居生活，曾經(jīng)在成都以占卜為生。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．首聯(lián)寫臨別時(shí)作者親切地叮囑友人蜀道崎嶇險(xiǎn)阻，不易通行，感情誠摯而懇切。B．頷聯(lián)“起”“生”兩字生動(dòng)地表現(xiàn)了棧道的狹窄、險(xiǎn)峻、高危，想象奇特，寫得氣韻飛動(dòng)。C．頸聯(lián)寫作者親眼看到的景色，前句寫山上景致，后句寫春江繞城的美景。D．全詩著眼于“送別”，從詩旨上講，不宜渲染蜀道險(xiǎn)難，但作者用語巧妙，使全詩顯得曠達(dá)。16．本詩尾聯(lián)運(yùn)用了典故，蘊(yùn)含著作者怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）李白善于描寫想象的世界，他在《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫云中仙人出場(chǎng)時(shí)的穿著與出行工具的詩句是“______________________”和“____________________”，令人嘆為觀止。（2）柳永《望海潮》中的“____________________”一句寫出了街巷河橋的美麗，“_______________

_____”一句寫出了居民住宅的雅致。（3）《歸去來兮辭》中表達(dá)詩人對(duì)過去進(jìn)行否定，對(duì)未來抱有希望的兩句詩是“_____________________

___，______________________”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～19題。近年來，鄉(xiāng)村生活綜藝佳作迭出，多檔節(jié)目從不同角度切入廣闊鄉(xiāng)村，展現(xiàn)越來越豐富多彩的農(nóng)民生活。雖然沒有動(dòng)不動(dòng)“出圈”，卻自成一派，成為綜藝領(lǐng)域不可小覷的力量。從《向往的生活》，到《寶藏般的鄉(xiāng)村》，再到《山水間的家》……一大批綜藝節(jié)目形式不同，內(nèi)容各異，但都不約而同地將目光聚焦鄉(xiāng)村，展現(xiàn)鄉(xiāng)村風(fēng)光、關(guān)注農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、體驗(yàn)農(nóng)村生活。這類節(jié)目很多并不依賴明星效應(yīng)，也不炒作話題，卻贏得了大量觀眾的喜愛，被譽(yù)為綜藝界的一股清流。鄉(xiāng)村生活綜藝何以擁有如此魅力？這首先源于鄉(xiāng)村生活本身的魅力。中國人對(duì)鄉(xiāng)村的感情尤為深厚。大約1600年前，陶淵明所寫的《桃花源記》描述了武陵人尋芳桃林，意外發(fā)現(xiàn)了“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的世外桃源的故事。這是陶淵明心目中的理想田園，也成為千百年來鐫刻于國人心靈深處的一種精神范式。不難看出，對(duì)于鄉(xiāng)村的眷戀幾乎可以說是國人刻在骨子里的基因。鄉(xiāng)村生活綜藝的異軍突起給了原本只藏在心靈深處的這種眷戀一個(gè)釋放的契機(jī)。人們忽然發(fā)現(xiàn)，原來在都市快節(jié)奏的工作生活之余，還可以體會(huì)安寧悠遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村意境。18．文中畫線處是個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)改成幾個(gè)較短的語句，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)?。?分）19．文中引用《桃花源記》中“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”有怎樣的作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成20～22題。生活中很多人喜歡喝碳酸飲料，甚至經(jīng)常用它代替飲用水，那么長(zhǎng)期喝碳酸飲料會(huì)不會(huì)危害身體健康？會(huì)導(dǎo)致痛風(fēng)嗎？醫(yī)生提醒，長(zhǎng)期大量飲用碳酸飲料的確會(huì)引發(fā)痛風(fēng)，它們之間有相關(guān)性，主要不是因?yàn)轱嬃侠锏奶妓?，而是其中的糖分，①。大量攝入果糖以后，我們身體里會(huì)合成嘌呤，其代謝后引起尿酸的升高，從而誘發(fā)痛風(fēng)。如今市面上的新飲料層出不窮，有一些上面標(biāo)注著零糖零卡，喝這種飲料會(huì)導(dǎo)致痛風(fēng)嗎？醫(yī)生介紹說，無糖飲料的甜味主要來自甜味劑，基本上不被人體所吸收，②。要預(yù)防痛風(fēng)，除了少喝含糖飲料，還有哪些生活習(xí)慣需要注意呢？首先，少飲酒，酒精會(huì)使身體產(chǎn)生更多嘌呤，少喝或者不喝為宜。其次，少吃高嘌呤食物，如動(dòng)物的內(nèi)臟、海鮮等。第三，多喝水。入秋冬以后，天高氣爽，氣候干燥，從體表蒸發(fā)的水分增加，血液里的尿酸濃度也會(huì)升高，引發(fā)痛風(fēng)。第四，注意運(yùn)動(dòng)。久坐如果不活動(dòng)，身體代謝尿酸的能力就會(huì)減少，從而誘發(fā)痛風(fēng)。20．文中畫波浪線的部分有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變?cè)?。?分）21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（4分）22．下列句子中的“我們”和文中畫橫線處的“我們”，用法相同的一項(xiàng)是（3分）（）A．利用人工智能服務(wù)我們的生活，這個(gè)思路沒有問題。B．我們來到谷底，天空越來越小，四周的群山圍攏過來。C．你和我都沒有錯(cuò)，只是我們看問題的角度不同而已。D．她學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異又能歌善舞，在我們學(xué)校特別出名。四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）潮水，有起有落；人生，有進(jìn)有退?！斑M(jìn)”，意味著向前發(fā)展，向著更高層次提升，向著更激烈的狀態(tài)轉(zhuǎn)化，向著目標(biāo)前進(jìn)，向著理想靠攏；“退”，則意味著向后倒退，向更低的層次下沉，向更平靜的狀態(tài)回歸，遠(yuǎn)離目標(biāo)，背離理想?！斑M(jìn)”“退”是對(duì)立的，也是統(tǒng)一的，二字包含著人生哲學(xué)與生命智慧，深蘊(yùn)著為人處世之道，與每個(gè)人的學(xué)習(xí)生活、求學(xué)交友、從業(yè)工作等息息相關(guān)。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系自己的生活和社會(huì)實(shí)際，以“進(jìn)與退”為話題，寫一篇作文，體現(xiàn)你對(duì)這個(gè)問題的思考與看法。要求：立意自定，文體自選，題目自擬；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023～2024學(xué)年度下學(xué)期高二期末考試試卷·語文參考答案、提示及評(píng)分細(xì)則題號(hào)123671011121522答案DBDBCBEGCBCA1．D（D項(xiàng)，由材料一最后一段“中國人也特別對(duì)世態(tài)炎涼有感觸，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢(shì)力的變化而大小”可知，選項(xiàng)因果顛倒。）2．B（B項(xiàng)，“突出西洋社會(huì)家庭的特點(diǎn)”錯(cuò)誤，應(yīng)是突出中國鄉(xiāng)土社會(huì)“家”的特點(diǎn)。）3．D（D項(xiàng)，“不講究個(gè)人情感”錯(cuò)誤，材料二原文是說“紀(jì)律排斥私情的寬容”，并非不講究個(gè)人情感。）4．示例一：材料一先由中西方“家”的范圍的不同，引出關(guān)于“家”這一最基本的社會(huì)單位的名詞范圍模糊的問題；（1分）接著用比喻的方式分析該問題，提出中國鄉(xiāng)土社會(huì)的格局像是把石頭丟在水面而形成同心圓波紋的觀點(diǎn)；（1分）然后從親屬關(guān)系的角度對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行闡述，（1分）繼而從地緣關(guān)系的角度通過具體事例進(jìn)行闡述。（1分）示例二：先引出話題（現(xiàn)象）——中國人“家”的概念界限模糊；（1分）接著提出觀點(diǎn)——中國鄉(xiāng)土社會(huì)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是差序格局；（1分）最后分析問題（論證觀點(diǎn)）——從親屬關(guān)系論證差序格局的特點(diǎn)一是以“己”為中心，（1分）從地緣關(guān)系論證差序格局的特點(diǎn)二是富于伸縮。（1分）5．①西洋的家庭是界限分明的，而中國的家庭范圍是伸縮自如的。②西洋的家庭功能單一，生育是其主要功能；而中國的家庭除生育功能外，還擔(dān)負(fù)很多其他社會(huì)功能。③西洋的家庭夫婦是主軸，子女是配角；中國的家庭主軸在父子、婆媳之間，夫婦成了配角。④西洋的家庭夫妻間重感情的凝合，中國的家庭注重事業(yè)的經(jīng)營。（每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)即可）6．B（B項(xiàng)，“渡船的乘客們都不肯白受老船夫出力，為求心安，總會(huì)抓把錢擲到船板上”錯(cuò)誤，由原文“有人心中不安，抓了一把錢擲到船板上”可知，不是所有渡船的乘客都心中不安并擲錢到船板上，而是有一些乘客。）7．C（C項(xiàng)，“但不利于揭示人物的心理”錯(cuò)誤，第三人稱全知視角有利于深入人物的內(nèi)心，揭示其心理活動(dòng)。）8．①質(zhì)樸善良，不沾染一絲銅臭：爺爺堅(jiān)持渡頭為公家所有，從不要渡船人的錢，哪怕卻情不過也會(huì)以其他方式回饋，從不想利用職業(yè)為自己撈取不義之財(cái)。②忠于職守、愛崗敬業(yè)：做了五十年的擺渡工，年紀(jì)老了，本應(yīng)休息，但他不論晴雨，必堅(jiān)守崗位，善待過客，從不懈怠。③堅(jiān)強(qiáng)樂觀、熱愛生活：獨(dú)生女去世，獨(dú)自撫養(yǎng)外孫女；給外孫女講故事，吹笛子，唱迎親送女的曲子，把日子認(rèn)真地過下去。（答對(duì)一點(diǎn)給2分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)4分）9．①人與人的關(guān)系：人際關(guān)系純樸融洽，彼此友善、關(guān)愛，充滿著人情的溫暖。②人與自然的關(guān)系：自然環(huán)境的清幽、靜謐與人性的善良純美和諧統(tǒng)一，相得益彰，生活由此增添了溫度。③人與動(dòng)物的關(guān)系：狗忠誠于主人，是主人的忠實(shí)朋友，主人也把狗看作家庭成員，人與狗之間充滿了情感的溫度。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）10．BEG（每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分）11．C（C項(xiàng)，“意思相同”錯(cuò)誤，“不撫壯而棄穢兮”的“撫”意思是趁。）12．B（B項(xiàng)，“回憶母親時(shí)情如洶涌的潮水，直瀉而出，想到祖母時(shí)則情動(dòng)于中，含蓄而有節(jié)制”錯(cuò)誤，文中是借助老嫗之口回憶母親，情感流露是“語未畢，余泣，嫗亦泣”，所以回憶母親時(shí)是情動(dòng)于中，含蓄而有節(jié)制；而對(duì)于祖母，作者是通過自己的回憶來寫的，由“瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁”可知，想到祖母時(shí)是情如洶涌的潮水，直瀉而出。）13．（1）我的孩子，好久不見你的蹤影，怎么整天靜悄悄地待在這里，像個(gè)閨女一樣？（“若”“竟日”“類”各1分，句意1分）（2）往事堆積在我的胸中，想起來心頭悲切得像被堵塞似的，它們像影子一樣似乎非常清晰，但真要靠近它抓住它，卻又不見了。（“膺”“?！薄皻v歷”各1分，句意1分）14．①二人同捉蟋蟀，同葬蟋蟀，體現(xiàn)了妹妹性情溫厚善良。②童年相伴讀書，溫馨之情溢于言表。③作者遠(yuǎn)行廣西，妹妹不忍哥哥分離，掎裳拽衣，放聲大哭。④袁枚考中進(jìn)士，衣錦還家，妹妹驚喜萬分，扶案而出，家人瞠視而笑。（每點(diǎn)1分，答對(duì)三點(diǎn)即可）【參考譯文】材料二：我捉蟋蟀，你緊跟我捋袖伸臂，搶著捕捉；寒冬蟋蟀死了，你又同我一起挖穴埋葬它們。今天我收殮你的尸體，給你安葬，而當(dāng)年的種種情景，卻一一清晰地呈現(xiàn)在眼前。我九歲時(shí)，在書房里休息，你梳著兩個(gè)發(fā)髻，披了一件細(xì)絹單衣進(jìn)來，共同溫習(xí)《緇衣》一章；剛好老師開門進(jìn)來，聽到兩個(gè)孩子瑯瑯的讀書聲，不禁微笑起來，連聲“則則”稱贊，這是七月十五日的事情。你在九泉之下，一定還清楚地記得。我二十歲去廣西，你牽住我的衣裳，悲傷痛哭。過了三年，我考中進(jìn)士，衣錦還鄉(xiāng)，你從東廂房扶著長(zhǎng)桌出來，一家人瞪著眼相視而笑，記不得當(dāng)時(shí)話是從哪里說起，大概是說了些在京城考進(jìn)士的經(jīng)過情況以及報(bào)信人來得早晚等等吧。所有這些瑣碎的事情，雖然已經(jīng)成為過去，但只要我一天不死，就一天也不能忘卻。往事堆積在我的胸中，想起來心頭悲切得像被堵塞似的，它們像影子一樣似乎非常清晰，但真要靠近它抓住它，卻又不見了。我后悔當(dāng)時(shí)沒有把這些兒時(shí)的情狀，一條一條詳細(xì)地記錄下來；然而你已不在人間了，那么即使年光可以倒流回去，兒童時(shí)代可以重新來過，也沒有人來為它們對(duì)照證實(shí)的了。你與高家斷絕關(guān)系后回到娘家，堂上老母，依仗你照料扶持；家中的文書事務(wù)，期待你去辦理。我曾經(jīng)以為婦女中很少明白經(jīng)書的意義、熟識(shí)古代文物典故的。你嫂嫂并非不夠溫柔和順，但在這方面稍有不足。所以自從你回家后，雖然我為你而悲傷，對(duì)我自己來說卻很高興。我又比你年長(zhǎng)四歲，或許像世間通常那樣年長(zhǎng)的先死，那就可以將身后之事托付給你；卻沒有想到你比我先離開人世！15．C（C項(xiàng)，“頸聯(lián)寫作者親眼看到的景色”錯(cuò)誤，頸聯(lián)寫作者想象的景色。）16．①表達(dá)對(duì)朋友的勸慰。作者了解他的朋友是懷著追求功名富貴的目的入蜀的，因而用典故勸解友人對(duì)仕途升遷要淡然處之。②寄寓作者在長(zhǎng)安時(shí)政治上受人排擠的深沉感慨。由朋友入蜀想到自己在仕途上的不得意，勸告朋友的同時(shí)也是抒發(fā)自己胸中的郁結(jié)。③表達(dá)不能主宰自己命運(yùn)的無奈與悲憤。仕途艱難，升沉已定，連占卜都不用，作者借用君平的典故，抒發(fā)了自己的悲憤和無奈。（每點(diǎn)2分）17．（1）霓為衣兮風(fēng)為馬 虎鼓瑟兮鸞回車（2）煙柳畫橋 風(fēng)簾翠幕（3）悟已往之不諫 知來者之可追（每空1分，錯(cuò)字、漏字、添字該空不得分）18．示例：這種眷戀原本只藏在心靈深處，但鄉(xiāng)村生活綜藝的異軍突起，卻給了它們一個(gè)釋放的契機(jī)。（5分，酌情給分）19．①在思想內(nèi)容上，它強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村人的怡然自樂，增強(qiáng)了鄉(xiāng)村生活的魅力。②在表達(dá)效果上，它增加了語言的文采，增添了文章的文化底蘊(yùn)。（每點(diǎn)2分，酌情給分）20．如果久坐不活動(dòng)，身體代謝尿酸的能力就會(huì)下降，從而誘發(fā)痛風(fēng)。（4分，酌情給分）21．①尤其是果糖②總體來說對(duì)于痛風(fēng)的影響不大（每處2分，意思對(duì)即可）22．A（畫橫線處的“我們”為泛指，沒有具體指向。A項(xiàng)，“我們”為泛指，沒有具體指向。B項(xiàng)，“我們”特指“包括‘我’在內(nèi)的來到谷底的一群人”。C項(xiàng)，“我們”特指句中的“你”和“我”所組成的群體。D項(xiàng)，“我們”特指“同一學(xué)校的人”。）23．【寫作指導(dǎo)】本題為一道引語式材料作文題。材料提到潮水有起落，人生有進(jìn)退，并提到“進(jìn)”“退”的內(nèi)涵，并且二者是對(duì)立統(tǒng)一的。我們可以理解為，“進(jìn)”是一個(gè)昂揚(yáng)抗?fàn)幍淖藙?shì)，是一種凡事積極向上、勇于進(jìn)