2023學(xué)年寧波市慈溪高二語(yǔ)文（下）期末考試卷附答案詳析

2023學(xué)年寧波市慈溪高二語(yǔ)文（下）期末考試卷試卷滿分150分考試時(shí)間150分鐘2024年6月一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成各題。中國(guó)古代對(duì)星官的劃分和命名有一個(gè)逐漸演變的過(guò)程，其中形成年代比較早的是所謂四象二十八宿命名法。二十八宿又叫二十八舍或二十八星，是古人為觀測(cè)日月五星運(yùn)行而劃分的二十八個(gè)星區(qū)。古人把二十八宿分為四組，讓它們分屬四方（也叫四陸），與五種動(dòng)物形象相配。這五種動(dòng)物形象即為四象，它與二十八宿的對(duì)應(yīng)關(guān)系為：東方蒼龍——角、亢、氐、房、心、尾、箕南方朱雀——井、鬼、柳、星、張、翼、軫西方白虎——奎、婁、胃、昴、畢、觜、參北方玄武——斗、牛、女、虛、危、室、壁所謂玄武，包含了龜和蛇兩種動(dòng)物，以龜蛇纏繞為一象，與蒼龍、朱雀、白虎合稱四象。如果說(shuō)四象的選擇，受到先民圖騰或原始崇拜的影響，那么二十八宿中某些星官的命名，則更多地反映了地上人們的生產(chǎn)和生活。下面舉例加以說(shuō)明。二十八宿與四象配合，分為東、南、西、北四官。東官最后一宿為箕，北官最先一宿為斗?；男牵鼈冞B接起來(lái)的形狀和古代用于揚(yáng)米去糠的簸箕相象，由此得名。斗六星，其連接形狀相似于古代容量器“斗”，因而得名。箕斗二宿古代經(jīng)常連稱，如《詩(shī)·小雅·大東》：“維南有箕，不可以播揚(yáng)；維北有斗，不可以挹酒漿。”描述得形象且生動(dòng)。地上之簸箕具有播揚(yáng)的功能，人們把這引申開來(lái)，認(rèn)為天上的箕宿也與搬弄口舌、播揚(yáng)是非有關(guān)。《史記·天官書》說(shuō)：“箕為敖客，曰口舌?！薄妒酚浰麟[》引宋均的話注解說(shuō)：“敖，調(diào)弄也。箕以簸揚(yáng)，調(diào)弄象也?；质芪?，有去去來(lái)來(lái)，客之象也?！庇苫⒍返拿耙?，我們可以從中看到天上星象與地上人世生活是如何聯(lián)系起來(lái)的。又如二十八宿中的畢宿，其得名緣于它的八顆星組成的圖形類似于古代一種捕鳥工具——畢?！对?shī)·小雅·鴛鴦》有：“鴛鴦?dòng)陲w，畢之羅之?！泵珎髟疲骸傍x鴦……于其飛，乃畢掩而羅之。”這里的畢，指的就是捕鳥具。再如井宿的命名，緣于其構(gòu)圖適如汲水之井狀；觜宿的命名，是由于它的三星構(gòu)成的形狀與鳥味狀相聯(lián)系；翼宿的得名，則由于它的構(gòu)形活象鳥張開的雙翼；……如此等等，不一而足，這里姑且從略。顯然，這些星官的命名與它們構(gòu)成的圖案有關(guān)，而這些圖案的選擇則與地上人們生產(chǎn)、生活器具分不開。如果地上沒(méi)有箕、斗、畢、井這些東西，天上的星官也絕不會(huì)被這樣命名。也就是說(shuō)，其象在天，其名則源于地。古人用地上事物命名星官，很多情況下并不考慮它構(gòu)成的圖形，而是直接以地上之物名之。特別是對(duì)星官下面單星的命名，尤其如此。例如，尾宿中有魚星，斗宿中有農(nóng)丈人星，井宿中有野雞星，這些，都是單星。對(duì)于單星，它們當(dāng)然構(gòu)不成其名字所表示的那種圖案，它們的命名，是人類社會(huì)生產(chǎn)生活在天上的直接反映。當(dāng)然，所有這些，并不僅限于二十八宿的范圍，在全天星官的命名中，都可以找到類似的情形。古人用自己周圍的人、物、事命名星空，這一命名的結(jié)果反過(guò)來(lái)又作用于人世，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了它自己獨(dú)特的影響。例如，牽牛、織女兩星遙遙相對(duì)，在銀河兩側(cè)輝耀，引人注目，因而后人圍繞這兩顆星產(chǎn)生了各種美麗的傳說(shuō)。例如，《古詩(shī)十九首》描寫道：迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許。盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。由這里進(jìn)一步發(fā)展，就是動(dòng)人的神話傳說(shuō)牛郎織女的故事了。牛郎織女的形象作為勞動(dòng)人民追求愛(ài)情、向往自由幸福生活的象征，長(zhǎng)駐人們心中。試想，如果天空中星官不是被這樣命名的，牛郎織女的故事還能這樣產(chǎn)生嗎？即或產(chǎn)生，它還會(huì)有像現(xiàn)在這樣的魅力嗎？圍繞這一傳說(shuō)在民間產(chǎn)生的七夕乞巧等各類習(xí)俗，還能夠存在下去嗎？星象世界，絢麗璀璨，文人騷客，常作吟詠。因而星官的命名，對(duì)中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)等具有不可忽視的作用，它為古人提供創(chuàng)作題材，激發(fā)他們的創(chuàng)作欲望，刺激他們的創(chuàng)作靈感。翻開古書，古人吟詠星空之作幾乎比比皆是，這些作品，當(dāng)然要受到星官名稱特點(diǎn)的影響，這是不言而喻的。古代星官命名的這一特點(diǎn)，對(duì)社會(huì)政治生活也會(huì)有作用，這是需要特別指出的。這里我們舉一個(gè)例子。東漢末年，戰(zhàn)亂頻仍，饑荒嚴(yán)重，統(tǒng)治中國(guó)北方的曹操為節(jié)約糧食，曾下令禁酒。這一命令遭到希望“座上客常滿，尊中酒不空”的孔融的激烈反對(duì)。據(jù)《后漢書·孔融傳》記載：“時(shí)年饑，兵興，操表制酒禁，融頻書爭(zhēng)之，多侮慢之辭。”《孔融集》記載的《與操書》論道：“天垂酒旗之曜，地列酒泉之郡，人有旨酒之德。堯非千鐘無(wú)以建太平、孔非百觚無(wú)以堪上圣。……由是觀之，酒何負(fù)于治者哉！”孔，指的是孔子?？兹谶@是從天、地、人三個(gè)方面論述酒對(duì)治理國(guó)家的好處，認(rèn)為既然天上有酒旗這一星曜，地上的人就應(yīng)該允許飲酒①。（摘自關(guān)增建《中國(guó)古代星官命名與社會(huì)》）【注】①當(dāng)時(shí)法天思想盛行，認(rèn)為地上一切都要取法于天，所以孔融才以此為據(jù)與曹操論爭(zhēng)。1．下列對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．四象二十八宿命名法是中國(guó)古代形成年代最早的對(duì)星官進(jìn)行劃分和命名的方法。B．因?yàn)樗鼈冞B接起來(lái)的形狀和古代用于揚(yáng)米去糠的簸箕相像，箕、斗由此得名。C．古人用地上事物命名星官，并不一定會(huì)考慮星星構(gòu)成的圖形，如魚星、農(nóng)丈人星。D．牽牛、織女的故事長(zhǎng)駐人們心中，為作紀(jì)念，古人以此命名了銀河兩側(cè)的兩顆星。2．根據(jù)選文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．四象對(duì)應(yīng)五種動(dòng)物形象，其選擇與先民圖騰或原始崇拜有關(guān)，而二十八星宿中星官的命名則反映了地上人民的生產(chǎn)生活。B．作者引用《詩(shī)·小雅·鴛鴦》中的原文“鴛鴦?dòng)陲w，畢之羅之”，是為了說(shuō)明“畢”在古代可以指一種捕鳥工具。C．在作者看來(lái)，星官的命名可以為古人提供創(chuàng)作題材，激發(fā)他們的創(chuàng)作欲望，古人吟詠星空的作品會(huì)受到星官名稱特點(diǎn)的影響。D．作者關(guān)增建在寫作選文與課文《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》時(shí)，都引用了較多文獻(xiàn)資料，這可以增強(qiáng)文章的可信度和說(shuō)服力。3．下列選項(xiàng)中最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐畫線句子觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．王勃在《滕王閣序》中寫道：“星分翼軫，地接衡廬。”B．蘇軾在《赤壁賦》中寫道：“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間?！盋．李白在《蜀道難》中寫道：“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。”D．童翰卿在《昆明池織女石》中寫道：“一片昆明石，千秋織女名?！?．孔融認(rèn)為地上的人應(yīng)該允許飲酒，理由是天上有名為“酒旗”的星曜。根據(jù)選文內(nèi)容，你是否認(rèn)同他的觀點(diǎn)？為什么？5．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析選文舉例論證的特點(diǎn)。閱讀下面的文字，完成各題。（甲）一天早晨，格里高爾?薩姆沙從煩躁不安的睡夢(mèng)中醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只大得嚇人的甲殼蟲。他躺著，感到脊背堅(jiān)硬，猶如鐵甲。他稍稍抬起頭，看見(jiàn)自己的肚子高高隆起，棕色，并被分成許多弧形硬片，被子很難蓋得住，很快就會(huì)全都滑落下來(lái)。他那許多與他原來(lái)的身軀相比細(xì)得可憐的腿腳，無(wú)可奈何地在眼前舞動(dòng)著?！拔野l(fā)生什么事啦？”他想。這可不是夢(mèng)啊?！谑撬涯抗廪D(zhuǎn)向窗口，陰沉的天氣完全使他變得心情憂郁——他聽(tīng)見(jiàn)雨點(diǎn)打在窗子擋板上的聲音呢。“要是我能多睡一會(huì)兒，把所有這些倒霉的事兒都丟在腦后，那該多好啊?！彼搿５呀?jīng)無(wú)法做到了，因?yàn)樗?xí)慣于朝右睡眠，而按他現(xiàn)在這種狀況，他已經(jīng)無(wú)法側(cè)臥了。不管他如何使勁向右側(cè)身，他總是翻回到仰臥姿勢(shì)。他嘗試著努力了上百次，閉上眼睛，以免看見(jiàn)那些亂蹬的腿腳，直到他開始感到右邊有一種從未有過(guò)的沉沉的疼痛，這才罷休。“天啊，”他想，“我選了個(gè)多么艱辛的職業(yè)??！成天都在奔波。在外面出差為業(yè)務(wù)操的心比坐在自己的店里做生意大多了。加上旅行的種種煩惱，為每次換車操心，飲食又差又不規(guī)律，打交道的人不斷變換，沒(méi)有一個(gè)保持長(zhǎng)久來(lái)往，從來(lái)建立不起真正的友情。這一切都見(jiàn)鬼去吧！”他感到肚子上面有點(diǎn)兒癢癢。他慢慢地蹭著后背，讓身體往床頭挪動(dòng)，以便使頭部能更好地抬起來(lái)。他發(fā)現(xiàn)發(fā)癢的地方滿是白色小斑點(diǎn)，說(shuō)不好那是什么。他想用一條腿去搔一搔發(fā)癢的地方，但馬上把腿抽了回來(lái)，因?yàn)橐慌龅侥莻€(gè)地方，他就渾身發(fā)冷。他又滑回到原先的姿勢(shì)。……他飛快地轉(zhuǎn)動(dòng)腦子，思慮著這一切，而下不了下床的決心，鬧鐘恰好在六點(diǎn)三刻敲響，這時(shí)有人輕輕地敲他靠近床頭這邊的房門。“格里高爾，”有人喊道，那是母親的聲音，“六點(diǎn)三刻了，你不是要趕火車嗎？”多溫柔的聲音！當(dāng)格里高爾聽(tīng)到自己回答的聲音時(shí)，不禁嚇了一大跳，這聲音分明還是他以前的聲音，然而卻摻和著一種來(lái)自下面的、無(wú)法抑制的痛苦的嘰嘰喳喳聲，使得他的話只是一開始還聽(tīng)得清楚，后面的話音就被破壞得不知所云，以致聽(tīng)的人都不知道是否真的聽(tīng)明白了。格里高爾本想詳細(xì)回答并把一切解釋清楚，可是在這種情況下，他只能說(shuō)這么一句：“是，是，母親，謝謝，我這就起床。”由于隔著木板門，外面興許覺(jué)察不出格里高爾聲音中的這種變化，因?yàn)槟赣H聽(tīng)了他的這句話就放下心來(lái)，拖著腳步走了?？墒沁@段簡(jiǎn)短的對(duì)話卻引起了其他家人的注意，他們沒(méi)想到格里高爾還在家里，于是在一扇側(cè)門上很快聽(tīng)到了父親的敲門聲，敲得很輕，但用的是拳頭?！案窭锔郀?！格里高爾！”他喊道，“你怎么啦？”過(guò)了片刻，他又壓低聲音催了一遍：“格里高爾！格里高爾！”……（節(jié)選自卡夫卡《變形記》）（乙）胡安發(fā)現(xiàn)了一條從天上垂下來(lái)的繩索。那條長(zhǎng)得令人難以置信的繩索一直往上延伸，延伸，直至消失在冬日的云層里。胡安一邊看著它一邊想，身邊沒(méi)有人會(huì)相信他看到的這一幕。“這孩子太孤獨(dú)，出現(xiàn)幻覺(jué)了?！甭?tīng)到胡安的故事，他姑姑會(huì)這么說(shuō)。“應(yīng)該帶他去看心理醫(yī)生！”最后她會(huì)得出這樣的結(jié)論。于是胡安一直跑回了家，看見(jiàn)他爸爸正坐在門口的那段老樹干上。“有一條繩子從天上垂下來(lái)！”胡安喊道。父親沉默地看了他一眼，好像胡安說(shuō)的是一種奇怪的無(wú)法理解的方言。胡安痛恨沒(méi)有人認(rèn)真地對(duì)待這件事，然而他已經(jīng)習(xí)慣了，人們總是把他當(dāng)成一個(gè)小孩子，盡管他都快十歲了?！鞍职郑愕每纯?，我發(fā)現(xiàn)的那條繩子非常粗大，我一個(gè)人沒(méi)法把它運(yùn)回家。”胡安試著用父親的語(yǔ)言表達(dá)，想讓他別再像平時(shí)那樣用輕蔑的表情看著自己?！罢?qǐng)您跟我來(lái)一下吧，爸爸，就一會(huì)兒?！焙舶蟮馈５@仍是徒勞，于是那孩子決定重新向發(fā)現(xiàn)那條繩索的地方跑去。他很快又看到了它，在大草原中央，紋絲不動(dòng)，風(fēng)吹拂著，但那條繩索仍定定地懸在那里，這時(shí)他想到直到現(xiàn)在他還沒(méi)有碰過(guò)那條繩索，就決定碰碰看，好證明那是真實(shí)的，而不僅僅是一種幻覺(jué)。胡安重新看了一下繩索，決定走過(guò)去。但因?yàn)槟撤N原因，他又想起了摟著繩索渴死的旅行者，不敢向前走一步。考慮了幾秒鐘后，他吸了一口氣，向前邁出了第一步，然后，又一步，直到剩下不到一米的距離，他伸出胳膊，用指尖輕輕地碰了一下繩索?！昂苘?。”他想。胡安決定拉一下那條繩索。他用雙手抓住繩索，使勁向下一拉，但是什么也沒(méi)發(fā)生，繩索頂住了他的全部力量，于是他決定全身吊上去，他助跑，牢牢地?fù)еK索縱身一跳。胡安爬到了十米高的時(shí)候，就害怕得不敢繼續(xù)了，但是也沒(méi)有勇氣松開手，于是就停在了那里，不知道該怎么辦，他的小手很疼，胳膊開始顫抖，他決定慢慢地滑到地面上去，然后從家里隨便找個(gè)人來(lái)，讓他看看這條繩索。但是他剛準(zhǔn)備動(dòng)一下，就感到繩索開始下降。突然，從很高的地方傳來(lái)一聲：砰……胡安一下子掉在了地面上，繩索開始往他身上落，好像終于從固定它的地方松開了。繩索不停地往胡安身上落，把胡安埋在里面形成了一座小山；胡安絕望地挪動(dòng)著胳膊，這時(shí)他感到繩索濕透了……他終于從里面鉆了出來(lái)，一溜煙跑回了家。父母不想聽(tīng)胡安解釋，他到家的時(shí)候天已經(jīng)黑了，開始下著細(xì)雨；一頓懲罰后，他上樓回到自己的房間，透過(guò)窗戶看著雨，無(wú)法講述自己的奇遇。雨不停地下了三天三夜，胡安無(wú)法回到發(fā)現(xiàn)繩索的地方了，全家人都監(jiān)視著他，同時(shí)全家人都受夠了那場(chǎng)綿綿不絕的雨。似乎所有人都認(rèn)為他是那場(chǎng)雨的罪魁禍?zhǔn)住诶K索落地的地方，大雨形成了一個(gè)湖；隨著時(shí)間的流逝，湖帶來(lái)了植物，植物引來(lái)了動(dòng)物，大草原變成了一個(gè)山谷；七十年后，那個(gè)被稱為“拉坎提亞”的山谷里的湖成了當(dāng)?shù)睾喻V最多的地方。最近一次我去那里，一邊和孩子們?cè)诤镉瓮?，一邊與好幾個(gè)釣魚愛(ài)好者和漁夫一起釣著河鱒。但是一些東西引起了我的注意，湖里的所有小艇上只有一個(gè)人沒(méi)有在垂釣。那是一個(gè)老人，他看著沁涼的湖水，似乎在思念著什么，看了他好一會(huì)兒，我禁不住好奇心驅(qū)使，上前問(wèn)他在找什么?！拔业睦K索?！彼卮鸬?。（選自朗西斯科·埃斯卡特《一條繩索》，有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．甲文格里高爾先抱怨起“艱辛的職業(yè)”——奔波操勞、受盡壓迫、友情淡漠、孤獨(dú)無(wú)助，隨后又想到“這一切都見(jiàn)鬼去吧！”，體現(xiàn)其反抗意識(shí)的覺(jué)醒。B．甲文中變成“甲殼蟲”的格里高爾身體笨拙，行動(dòng)極其不便，無(wú)法控制自己，象征著其在生活重負(fù)下，不能支配、主宰自己的生活狀態(tài)。C．乙文“姑姑”聽(tīng)了胡安的故事，得出“應(yīng)該帶他去看心理醫(yī)生”的結(jié)論，反映了姑姑對(duì)胡安想法的不理解，為下文父母反應(yīng)做了鋪墊。D．乙文最后兩段安排胡安七十年后尋找繩索的情節(jié)，進(jìn)一步表現(xiàn)其充滿好奇的精神和探索的欲望。7．下列對(duì)文本的分析與鑒賞，正確的一項(xiàng)是（

）A．甲文通過(guò)父親的動(dòng)作和語(yǔ)言描寫，表現(xiàn)父親對(duì)格里高爾身體情況的擔(dān)憂和關(guān)心。B．甲文格里高爾對(duì)母親“多溫柔的聲音”的評(píng)價(jià)，體現(xiàn)其對(duì)親情的重視和渴望。C．乙文通過(guò)“我”和胡安的對(duì)比，更加突出表現(xiàn)胡安尋找繩索的努力和執(zhí)著。D．乙文運(yùn)用心理描寫，形象地表現(xiàn)胡安見(jiàn)到繩索時(shí)好奇的心理，并付諸行動(dòng)的情形。8．請(qǐng)結(jié)合文本分析兩篇選文敘述視角的異同。9．“以荒誕反映真實(shí)”是兩篇選文的共同特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文本分析“荒誕”和“真實(shí)”的體現(xiàn)。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成各題。（甲）伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本困宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土實(shí)所共鑒。愿陛下矜愍愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。（節(jié)選自李密《陳情表》）（乙）嗚呼！孰謂汝遽去吾而歿乎！吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當(dāng)久相與處。故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿。誠(chéng)知其如此，雖萬(wàn)乘之公相，吾不以一日輟汝而就也。嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎？少者強(qiáng)者而天歿，長(zhǎng)者衰者而存全乎？未可以為信也！夢(mèng)也，傳之非其真也，東野之書，耿蘭之報(bào)，何為而在吾側(cè)也？嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之純明宜業(yè)其家者，不克蒙其澤矣！所謂天者誠(chéng)難測(cè)，而神者誠(chéng)難明矣！所謂理者不可推，而壽者不可知矣！雖然，吾自今年來(lái)，蒼蒼者或化而為白矣，動(dòng)搖者或脫而落矣，毛血日益衰，志氣日益微，幾何不從汝而死也？死而有知，其幾何離其無(wú)知悲不幾時(shí)而不悲者無(wú)窮期矣（節(jié)選自韓愈《祭十二郎文》）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。其幾何A離B其無(wú)知C悲D不幾E時(shí)F而不悲者G無(wú)窮H期矣11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“猶蒙矜育”與“不矜名節(jié)”中的“矜”意思不同，前者意為憐憫，后者意為推崇。B．“二州牧伯”指太守逵與刺史榮。牧伯，稱州郡長(zhǎng)官。文中表官職的還有郎中、洗馬等。C．“斗斛”指兩種量器，十升為斗，十斗為斛。文中“斗斛之祿”意為豐厚的俸祿。D．“輟汝而就”與《陳情表》“辭不就職”中的“就”意思相同，意為就職上任。12．下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．甲文寫祖母年老病重，強(qiáng)調(diào)母孫二人相依為命，表明孝比忠重要，希望陛下成全自己盡孝的心愿。B．甲文語(yǔ)言自然真切，少有典故和藻飾，句式上多用短小精悍的四字句，語(yǔ)勢(shì)連貫，行云流水。C．乙文作者采用與死者對(duì)話的方式，邊訴邊泣，連用“邪”“乎”“也”“矣”等助詞，情緒激宕。D．古代的祭文一般都是用韻文寫的，乙文一反傳統(tǒng)，采用散文形式，抒寫他對(duì)亡侄的無(wú)限哀痛之情。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）愿陛下矜愍愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。（2）少者強(qiáng)者而天歿，長(zhǎng)者衰者而存全乎？未可以為信也。14．古人云：“讀李令伯《陳情表》不墜淚者，其人必不孝；讀韓退之《祭十二郎文》而不墜淚者，其人必不慈?！闭?qǐng)結(jié)合選文分析這樣說(shuō)的原因。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面兩首古詩(shī)，完成各題。讀山海經(jīng)（其十）陶淵明精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚①，猛志固常在。同物既無(wú)慮，化去不復(fù)悔。徒設(shè)在昔心，良辰詎可待！詠貧士（其一）陶淵明萬(wàn)族各有托，孤云獨(dú)無(wú)依。曖曖空中滅，何時(shí)見(jiàn)余暉。朝霞開宿霧，眾鳥相與飛。遲遲出林翮，未夕復(fù)來(lái)歸。量力守故轍，豈不寒與饑？知音茍不存，已矣何所悲?！咀ⅰ竣傩烫欤荷裨捜宋??！渡胶＝?jīng)·海外西經(jīng)》中說(shuō)：刑天與天帝斗爭(zhēng)，被天帝斷首后，還能“以乳為目，以臍為口，操干戚以舞”。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．第一首詩(shī)前四句蘊(yùn)有豪放之氣，被魯迅評(píng)為“金剛怒目”式詩(shī)句，與《歸園田居（其一）》的創(chuàng)作風(fēng)格有所不同。B．第一首詩(shī)結(jié)尾兩句直抒胸臆，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)精衛(wèi)和刑天的真摯祝福：保有昔日猛志，定能等到實(shí)現(xiàn)理想的良機(jī)！C．第二首詩(shī)第三句的“曖曖”指“昏暗不明的樣子”，與“遲遲”等疊詞一起使用，增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感和韻律感。D．第二首詩(shī)第五句運(yùn)用比喻，“朝霞”喻指劉宋新王朝，“宿霧”喻指前朝東晉，這句話可理解為“劉宋代晉”。16．陶淵明的詩(shī)里喜歡用飛鳥、松樹、菊花等意象。請(qǐng)結(jié)合兩首詩(shī)，簡(jiǎn)要分析詩(shī)中“鳥”代表的不同形象。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。（1）《登岳陽(yáng)樓》中“

，

”描寫了洞庭湖浩瀚無(wú)際的宏大氣象。（2）《琵琶行》中“

，

”表現(xiàn)琵琶女回憶往昔，夢(mèng)醒感傷。（3）《蘭亭集序》中“

，

”批判了當(dāng)時(shí)士大夫消極的生命觀。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成各題。作家為了一篇文章認(rèn)真構(gòu)思、持續(xù)修改，畫家為了一幅作品精心打磨、不棄微末，歌唱家為了一首歌曲傾注情感、反復(fù)練習(xí)……為什么一定要這樣不辭勞苦、___①___？很多人也許會(huì)給出相同的回答：“有意義?！币饬x意味著價(jià)值，有意義的人生才是值得過(guò)的人生。曾經(jīng)，路遙憑借小說(shuō)收獲巨大成功，很快便被鮮花和掌聲包圍，但他對(duì)___②___、輕松安逸的生活始終保持著警惕。在給親人的信中，他寫道：只有在無(wú)比沉重的勞動(dòng)中，人才會(huì)活得更為充實(shí)。常思生命意義和憂懼之心，使路遙得以遠(yuǎn)離名利的羈絆，最終創(chuàng)作出《平凡的世界》等佳作。確實(shí)，那些不畏勞苦、求解人生真諦的人，能擁有前行的力量。然而，追尋意義的旅程，不可能是一帆風(fēng)順的?，F(xiàn)實(shí)中，有的人在浮華中迷失自我，被事物表象遮擋視線；有的人緊盯著物質(zhì)財(cái)富，物質(zhì)世界相當(dāng)富有，精神世界卻___③___；有的人貪戀權(quán)位，除此之外心無(wú)所寄、情無(wú)所托，只能在患得患失的焦慮中艱難度日。一個(gè)人如果缺少對(duì)意義的追問(wèn)和思考，就容易被各種誘惑所擾。長(zhǎng)此以往，難免會(huì)失去干事的激情，進(jìn)而陷入空虛的境地。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填上恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰷p詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?0．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫波浪線句子的表達(dá)效果。閱讀下面的文字，完成各題。文學(xué)批評(píng)是對(duì)作品的價(jià)值判斷，它需要的是審美判斷力。這個(gè)能力，一方面是天賦，即對(duì)文學(xué)藝術(shù)的直覺(jué)；（1）______，就是大量讀書，讀好書，開闊視野，提高自己的學(xué)養(yǎng)。歌德說(shuō)：“理論是灰色的，生命之樹常青?！睆氖挛膶W(xué)批評(píng)，還是要回到文本，對(duì)文本的感覺(jué)才是關(guān)鍵。當(dāng)下的文學(xué)批評(píng)太社會(huì)化、文化化、心理化，甚至人情化了。表?yè)P(yáng)起作家或作品，洋洋灑灑，文采飛揚(yáng)，但都是不及物的批評(píng)，空對(duì)空，把里面的作品和作家，換一個(gè)其他的，（2）______。當(dāng)然，真正的文學(xué)批評(píng)，（3）______。我覺(jué)得優(yōu)秀的批評(píng)家，需要豐厚的學(xué)養(yǎng)，要讀很多經(jīng)典作品，要讀很多理論書，但最關(guān)鍵的是要將這些理論化成自己的血肉，化成自己的藝術(shù)直覺(jué)，化成自己的慧眼。像魯迅、茅盾、胡風(fēng)、李健吾、朱自清、沈從文等的批評(píng)文字，很少直接征引理論，但通讀他們的文字，文字后面是有很深厚的理論學(xué)養(yǎng)的。他們的批評(píng)至今依然有那么鮮活的生命力，不僅僅是他們使用了先進(jìn)的理論，更多的是他們擁有優(yōu)秀的甚至卓越的藝術(shù)直覺(jué)和他們對(duì)作品的文本細(xì)讀。21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。22．根據(jù)上述文字，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．第二段“歌德說(shuō)”后的冒號(hào)用法是：用于總說(shuō)性或提示性詞語(yǔ)之后，表示提示下文。B．畫波浪線的句子與“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”運(yùn)用了同一修辭手法。C．加點(diǎn)的“化”為后綴，加在名詞或形容詞之后構(gòu)成動(dòng)詞，表示轉(zhuǎn)變成某種性質(zhì)或狀態(tài)。D．加點(diǎn)的“等”表示列舉未盡，和“長(zhǎng)江、黃河、黑龍江、珠江等四大河流”中的“等”用法相同。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。綜藝節(jié)目《歌手2024》采用全開麥、不修音、一遍過(guò)的直播模式，引發(fā)關(guān)注和熱議。有人說(shuō)，消除“聲音濾鏡”不利于呈現(xiàn)一個(gè)完美的舞臺(tái)；也有人說(shuō)，這是一個(gè)展現(xiàn)真實(shí)的平臺(tái)，真實(shí)可能不夠完美，但值得被珍視。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：C2．A

3．D

4．若答認(rèn)同，理由是：原文提到，古人用自己周圍的人、物、事命名星空，這一命名的結(jié)果也會(huì)反過(guò)來(lái)作用于人世。孔融以天上星的名字來(lái)引導(dǎo)地上人的活動(dòng)，正是在發(fā)揮星名對(duì)人世的反作用。若答不認(rèn)同，理由是：孔融觀點(diǎn)的依據(jù)其實(shí)是法天思想。但原文提到，某些星官的命名，是人類社會(huì)生產(chǎn)生活在天上的反映。由此分析，天上有叫做“酒旗”的星曜，是地上人發(fā)明了酒的結(jié)果，是“人為”，而非可以取法的“天意”。

5．①舉例論證均能緊緊圍繞論點(diǎn)展開，思維嚴(yán)謹(jǐn)，指向性強(qiáng)。②舉例論證常與引用論證相結(jié)合，有利于增強(qiáng)文章權(quán)威性和趣味性。③舉例有詳有略，如對(duì)箕宿、斗宿命名及引申的介紹較多，對(duì)井宿、觜宿、翼宿命名的介紹相對(duì)簡(jiǎn)略，使文章富于變化。④用“又如”“再如”等詞連接不同的例子，使文章層次清晰，便于讀者把握文段內(nèi)容?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“形成年代最早的”錯(cuò)誤，原文表述為“形成年代比較早的”。B.“斗由此得名”錯(cuò)誤，由“箕四星，它們連接起來(lái)的形狀和古代用于揚(yáng)米去糠的簸箕相象，由此得名”可知，這是箕星得名的原因，與斗星無(wú)關(guān)。D.“古人以此命名了銀河兩側(cè)的兩顆星”錯(cuò)誤，因果倒置。牽牛、織女兩星引起人的注目與聯(lián)想，后人才圍繞這兩顆星產(chǎn)生了各種美麗的傳說(shuō)。故選C。2．本題考查學(xué)生根據(jù)信息進(jìn)行推斷的能力。A.“二十八星宿中星官的命名則反映了地上人民的生產(chǎn)生活”錯(cuò)誤，擴(kuò)大了范圍。原文是二十八宿中“某些星官”“更多地反映了”地上人們的生產(chǎn)和生活。故選A。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證手法的能力。畫線句子觀點(diǎn)是：星象世界為古人提供創(chuàng)作題材。A.吟詠星象“翼軫”。B.吟詠星象“月”“斗牛”。C.吟詠星象“參”“井”。D.吟詠“昆明石”，并非吟詠“星象世界”。6．A7．B

8．同：甲乙兩文在講述主要情節(jié)時(shí)，采用全知的第三人稱視角，從而拉開與讀者的距離，客觀、冷靜、不動(dòng)聲色地?cái)⑹?。異：①甲文同時(shí)穿插了格里高爾的視角，通過(guò)其內(nèi)心獨(dú)白，讓讀者得以深入體會(huì)人物的內(nèi)心世界。②乙文最后“我”的視角出現(xiàn)，使故事更具有真實(shí)感。

9．荒誕：故事情節(jié)荒誕。甲文格里高爾變成“蟲”，乙文胡安探索一根“從天垂下來(lái)的，最后形成湖”的繩索。真實(shí)：①人物形象的真實(shí)。甲文塑造了一名不堪生活重負(fù)的小職員形象，乙文塑造了一名充滿好奇心勇于探索的兒童形象。這兩個(gè)形象在生活中均具有現(xiàn)實(shí)意義。②細(xì)節(jié)的真實(shí)。甲文格里高爾變成甲蟲后真實(shí)的心理描寫，乙文動(dòng)作、心理、語(yǔ)言等富有真實(shí)感的細(xì)節(jié)描寫。③主題的真實(shí)。甲文批判現(xiàn)代社會(huì)中“人”的異化現(xiàn)象，乙文批判大人對(duì)兒童想象力扼殺的現(xiàn)象。【解析】6．本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)文本的理解和分析能力。A.“體現(xiàn)其反抗意識(shí)的覺(jué)醒”錯(cuò)誤。格里高爾的抱怨反映社會(huì)、工作給他的壓力之大，從后文“母親，謝謝，我這就起床”看出其反抗意識(shí)并未覺(jué)醒。故選A。7．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“表現(xiàn)父親對(duì)格里高爾身體情況的擔(dān)憂和關(guān)心”錯(cuò)誤，表現(xiàn)了父親的冷酷無(wú)情。B.正確。C.“通過(guò)“我”和胡安的對(duì)比”錯(cuò)誤。小說(shuō)沒(méi)有運(yùn)用對(duì)比。D.“運(yùn)用心理描寫，形象表現(xiàn)……”錯(cuò)誤。除了心理描寫，還運(yùn)用了動(dòng)作描寫。故選B。8．本題考查學(xué)生把握小說(shuō)敘事視角能力。（1）相同點(diǎn)：甲文用的第三人稱敘事，向人們敘述了推銷員格里高爾某天早上醒來(lái)后變成了甲蟲，這一變故對(duì)其本人和家庭卻產(chǎn)生了很大的影響。如“一天早晨，格里高爾?薩姆沙從煩躁不安的睡夢(mèng)中醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只大得嚇人的甲殼蟲”，是用的全知視角，從而拉開與讀者的距離，客觀、冷靜、不動(dòng)聲色地?cái)⑹觥Ｒ椅囊恢炼斡萌暯菙⑹?，向讀者全方位敘述了胡安和一條繩索的故事，了解了事情的始末，感覺(jué)胡安的故事具有魔幻性，就是一個(gè)魔幻故事。（2）不同點(diǎn)：甲文通過(guò)格里高爾自己的眼睛看到自己變成一只大甲蟲，還有不少內(nèi)心獨(dú)白，如“‘我發(fā)生什么事啦？’他想。這可不是夢(mèng)啊”“‘要是我能多睡一會(huì)兒，把所有這些倒霉的事兒都丟在腦后，那該多好啊?！搿保@是穿插了格里高爾的視角，通過(guò)其內(nèi)心獨(dú)白，讓讀者得以深入體會(huì)人物的內(nèi)心世界。乙文后兩段變成由“我”進(jìn)行講述自己有一次去那個(gè)“繩索落地的地方，大雨形成了一個(gè)湖”的地方游玩，釣著河鱒，發(fā)現(xiàn)“湖里的所有小艇上只有一個(gè)人沒(méi)有在垂釣，那是一個(gè)老人，他看著在這沁涼的湖水，似乎在思念著什么，看了他好一會(huì)兒，我禁不住好奇心驅(qū)使，上前問(wèn)他在找什么?！业睦K子?！彼卮鸬馈保@然是在說(shuō)“我”所遇到的老人就是胡安，而胡安在尋找當(dāng)年自己拉下的繩子。這是現(xiàn)實(shí)發(fā)生在“我”眼前事情，用的“我”的視角，拉近與讀者的距離，使故事更具有真切感，留給讀者更多的想象空間。9．本題考查學(xué)生分析鑒賞藝術(shù)特色的能力。魔幻內(nèi)容是指神秘而富于變幻的內(nèi)容，或者說(shuō)是通過(guò)幻想才可能有的事情。現(xiàn)實(shí)，是指管管存在的內(nèi)容。結(jié)合文本分析“荒誕”和“真實(shí)”的體現(xiàn)，可從以下幾方面作答。（1）故事情節(jié)是荒誕的。甲文魔幻的內(nèi)容有推銷員格里高爾某天早上醒來(lái)后變成了甲蟲，變成甲蟲的格里高爾，在生活習(xí)慣上已然成為甲蟲，但是仍然具有人類的意識(shí)。乙文魔幻的內(nèi)容有：一條從天而降的繩子；繩子落下將胡安埋在里面；繩子落下的地方形成了一個(gè)湖泊。（2）人物形象是真實(shí)的。甲文“我選了個(gè)多么艱辛的職業(yè)啊！成天都在奔波。在外面出差為業(yè)務(wù)操的心比坐在自己的店里做生意大多了。加上旅行的種種煩惱，為每次換車操心，飲食又差又不規(guī)律，打交道的人不斷變換，沒(méi)有一個(gè)保持長(zhǎng)久來(lái)往，從來(lái)建立不起真正的友情。這一切都見(jiàn)鬼去吧！”可見(jiàn)，甲文里的格里高爾是一個(gè)不堪生活重負(fù)的小職員形象。乙文“胡安發(fā)現(xiàn)了一條從天上垂下來(lái)的繩索”“胡安痛恨沒(méi)有人認(rèn)真地對(duì)待這件事，然而他已經(jīng)習(xí)慣了，人們總是把他當(dāng)成一個(gè)小孩子，盡管他都快十歲了”“他很快又看到了它，在大草原中央，紋絲不動(dòng)，風(fēng)吹拂著，但那條繩索仍定定地懸在那里，這時(shí)他想到直到現(xiàn)在他還沒(méi)有碰過(guò)那條繩索，就決定碰碰看，好證明那是真實(shí)的，而不僅僅是一種幻覺(jué)”，可見(jiàn)，乙文塑造了一名充滿好奇心勇于探索的兒童形象。（3）細(xì)節(jié)是真實(shí)的。甲文寫“他躺著，感到脊背堅(jiān)硬，猶如鐵甲。他稍稍抬起頭，看見(jiàn)自己的肚子高高隆起，棕色，并被分成許多弧形硬片，被子很難蓋得住，很快就會(huì)全都滑落下來(lái)。他那許多與他原來(lái)的身軀相比細(xì)得可憐的腿腳，無(wú)可奈何地在眼前舞動(dòng)著”“而按他現(xiàn)在這種狀況，他已經(jīng)無(wú)法側(cè)臥了。不管他如何使勁向右側(cè)身，他總是翻回到仰臥姿勢(shì)。他嘗試著努力了上百次，閉上眼睛，以免看見(jiàn)那些亂蹬的腿腳”，格里高爾在變成甲蟲后，給他帶來(lái)了一系列真實(shí)的情感體驗(yàn)，這是格里高爾變成甲蟲后真實(shí)的心理描寫。乙文，“爸爸，你得看看，我發(fā)現(xiàn)的那條繩子非常粗大，我一個(gè)人沒(méi)法把它運(yùn)回家”“胡安決定拉一下那條繩索。他用雙手抓住繩索，使勁向下一拉，但是什么也沒(méi)發(fā)生，繩索頂住了他的全部力量，于是他決定全身吊上去，他助跑，牢牢地?fù)еK索縱身一跳”“繩索不停地往胡安身上落，把胡安埋在里面形成了一座小山；胡安絕望地挪動(dòng)著胳膊，這時(shí)他感到繩索濕透了……他終于從里面鉆了出來(lái)，一溜煙跑回了家”，對(duì)看到繩子后、攀爬繩子和繩子落下的情景的描寫形象生動(dòng)，動(dòng)作、心理和語(yǔ)言都有著真實(shí)感。（4）主題是真實(shí)的。甲文集中展現(xiàn)了格里高爾在的遭遇，寫在資本主義社會(huì)這樣的現(xiàn)實(shí)生活中，人自然異化成了“非人”，成了身不由己的物（如甲蟲等物），人成了物的“奴隸”，批判現(xiàn)代社會(huì)中“人”的異化現(xiàn)象。乙文通過(guò)講述一個(gè)魔幻故事——愛(ài)幻想的胡安發(fā)現(xiàn)一條從天垂下的繩索，所有的人都不相信胡安。最后胡安在好奇心的驅(qū)使下，艱難爬上繩索，爬到了十米高的時(shí)候，就害怕得不敢繼續(xù)了。后來(lái)繩索開始下降，胡安落在地上，繩子也似乎從固定它的地方落下，繩子落下將胡安埋在里面……最后繩子落下的地方形成了一個(gè)湖泊，表達(dá)了對(duì)孩童好奇心與想象力的珍視與推崇，以及對(duì)成人世界扼殺孩童好奇心與想象力的控訴。BCF11．C12．A

13．（1）懇請(qǐng)陛下能憐恤臣的衷情，應(yīng)許臣卑微的志愿，希望劉氏能幸運(yùn)地（蒙您恩典），（得以）終其余年。（2）難道年輕強(qiáng)壯的反而要早早死去，年老衰弱的卻應(yīng)活在世上嗎？實(shí)在不能把它當(dāng)作真的??！

14．①兩篇文章都抒寫了人間至真之情，悲惻動(dòng)人，讀后令人墜淚，有強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。②甲文極寫李密對(duì)祖母的特殊孝情，由陳孝情到求盡孝，真切動(dòng)人。③乙文極寫韓愈對(duì)侄兒的骨肉親情，叔侄情深，感人肺腑。【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：那么我們又能分離多久呢?如果我死后無(wú)知，那么我也不能悲痛多少時(shí)間了，而（死后）不悲痛的時(shí)間卻是無(wú)窮無(wú)盡的。前句“死而有知”，意為“如果死了以后知道”，后文是知道的內(nèi)容“其幾何離”，“幾何”是修飾“離”的狀語(yǔ)的，結(jié)構(gòu)完整，B處斷開；前句“死而有知”與后面“其無(wú)知”是對(duì)稱的結(jié)構(gòu)，C處斷開；“悲”與“不悲”也是對(duì)稱的句子，“悲不幾時(shí)”與“而不悲……”對(duì)稱，F(xiàn)處斷開。故選BCF。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)和一詞多義的能力。C.“‘斗斛之祿’意為豐厚的俸祿”錯(cuò)，“斗斛之祿”是指微薄的俸祿。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“表明孝比忠重要”錯(cuò)，由原文“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”可知，祖母年紀(jì)已大，從時(shí)間和緊迫性上，自己要先盡孝再盡忠。故選A。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“矜愍”，憐憫、體恤；“聽(tīng)”，聽(tīng)任、準(zhǔn)許；“庶”，希望。（2）“歿”，死；“存全”，存活于世；“信”，真。14．本題考查學(xué)生鑒賞評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容和情感的能力。李密在《陳情表》中，從自己幼年的不幸遭遇寫起，說(shuō)明自己與祖母相依為命的特殊感情，敘述祖母撫育自己的大恩，以及自己應(yīng)該報(bào)養(yǎng)祖母的大義；除了感謝朝廷的知遇之恩以外，又傾訴自己不能從命的苦衷，辭意懇切，真情流露，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，委婉暢達(dá)，富有強(qiáng)烈的表現(xiàn)力和感染力，相傳晉武帝看了此表后很受感動(dòng)，最終答應(yīng)了他的請(qǐng)求。而韓愈的《祭十二郎文》，融抒情于敘事之中，在對(duì)身世、家常、生活遭際樸實(shí)的敘述中，表現(xiàn)出對(duì)兄嫂及侄兒深切的懷念和痛惜，一往情深，感人肺腑。作者把抒情與敘事結(jié)合在一起，聯(lián)系家庭、身世和生活瑣事，反復(fù)抒寫他對(duì)亡侄的無(wú)限哀痛之情。同時(shí)，也飽含著自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者訴說(shuō)的口吻寫成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之?dāng)?shù)，乃至疑后嗣之成立，極寫內(nèi)心的辛酸悲痛，感人肺腑。綜上所述，因?yàn)檫@兩篇文章都講述了人間至真之情，所以蘇軾給出了這樣的評(píng)價(jià)。參考譯文：材料一：我俯伏思量晉朝是用孝道來(lái)治理天下的，凡是年老而德高的舊臣，尚且還受到憐憫?zhàn)B育，何況我的孤苦程度更為嚴(yán)重呢。況且我年輕的時(shí)候曾經(jīng)做過(guò)蜀漢的官，擔(dān)任過(guò)郎官職務(wù)，本來(lái)就希望做官顯達(dá)，并不顧惜名聲節(jié)操?，F(xiàn)在我是一個(gè)低賤的亡國(guó)俘虜，十分卑微淺陋，受到過(guò)分提拔，恩寵優(yōu)厚，怎敢猶豫不決而有非分的企求呢？只是因?yàn)樽婺竸⑹蠅勖磳⒔K了，氣息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎樣。臣下我如果沒(méi)有祖母，就沒(méi)有今天的樣子；祖母如果沒(méi)有我的照料，也無(wú)法度過(guò)她的余生。我們祖孫二人，互相依靠而維持生命，因此我的內(nèi)心不愿廢止奉養(yǎng)，遠(yuǎn)離祖母。我現(xiàn)在的年齡四十四歲了，祖母現(xiàn)在的年齡九十六歲了，這樣看來(lái)我在陛下面前盡忠盡節(jié)的日子還很長(zhǎng)，而在祖母劉氏面前盡孝盡心的日子已經(jīng)不多了。我懷著烏鴉反哺的私情，乞求能夠準(zhǔn)許我完成對(duì)祖母養(yǎng)老送終的心愿。我的辛酸苦楚，并不僅僅是蜀地的百姓及益州、梁州的長(zhǎng)官所能明白知曉的，天地神明，實(shí)在也都能明察。希望陛下能憐憫我愚昧誠(chéng)心，滿足我微不足道的心愿，使祖母劉氏能夠僥幸保全她的余生。我活著應(yīng)當(dāng)殺身報(bào)效朝廷，死了也要結(jié)草銜環(huán)來(lái)報(bào)答陛下的恩情。我懷著像犬馬一樣不勝恐懼的心情，恭敬地呈上此表來(lái)使陛下知道這件事。材料二：唉！誰(shuí)能料到你竟突然離我而死呢?當(dāng)初，我和你都年輕，總以為雖然暫時(shí)分別，終究會(huì)長(zhǎng)久在一起的。因此我離開你而旅居長(zhǎng)安，以尋求微薄的俸祿。假如真的知道會(huì)這樣，即使讓我做高官厚祿的公卿宰相，我也不愿因此離開你一天而去赴任啊！唉！是真的這樣呢?還是在做夢(mèng)呢?還是這傳來(lái)的消息不可靠呢?如果是真的，那么我哥哥有（那么）美好的品德反而早早地絕后了呢?你（那么）純正聰明反而不能承受他的恩澤呢?難道年輕強(qiáng)壯的反而要早早死去，年老衰弱的卻應(yīng)活在世上嗎?實(shí)在不敢把它當(dāng)作真的?。∪绻菈?mèng)，傳來(lái)的噩耗不是真的，可是東野的來(lái)信，耿蘭的報(bào)喪，卻又為什么在我身邊呢??。〈蟾攀钦娴牧?！我哥哥有美好的品德竟然早早地失去后代，你純正聰明，本來(lái)是應(yīng)該繼承家業(yè)的，現(xiàn)在卻不能承受你父親的恩澤了。這正是所謂蒼天確實(shí)難以揣測(cè)，而神意實(shí)在難以知道了！也就是所謂天理不可推求，而壽命的長(zhǎng)短無(wú)法預(yù)知?。‰m然這樣，我從今年以來(lái)，花白的頭發(fā)，全要變白了，松動(dòng)的牙齒，也像要脫落了，身體越來(lái)越衰弱，精神也越來(lái)越差了，過(guò)不了多久就要隨你死去了。如果死后有知，那么我們又能分離多久呢?如果我死后無(wú)知，那么我也不能悲痛多少時(shí)間了，而（死后）不悲痛的時(shí)間卻是無(wú)窮無(wú)盡的。15．B16．①《讀山海經(jīng)（其十）》中的精衛(wèi)為古代傳說(shuō)中的神鳥，含著微小的木塊，決心用它填平滄海，喻指心懷猛志的反抗者形象。②《詠貧士（其一）》中的眾鳥在朝霞驅(qū)散宿霧后結(jié)伴而飛，喻指改朝換代后趨炎附勢(shì)（依附新政權(quán)）、庸庸碌碌的眾人。③《詠貧士（其一）》中遲出早歸、獨(dú)守故轍、不與眾鳥同飛的鳥，喻指安守貧賤、不慕名利、守志不阿的貧士形象?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“真摯祝福：……”錯(cuò)誤，結(jié)尾兩句的意思是，精衛(wèi)和刑天徒然存在昔日的猛志，但實(shí)現(xiàn)他們理想的好日子豈是能等待得到的！詩(shī)人并不是在祝福，而是將精衛(wèi)和刑天的反抗精神悲劇化，使之倍加深沉。故選B。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌藝術(shù)形象的能力?！蹲x山海經(jīng)（其十）》中的精衛(wèi)鳥