考研政治階段測(cè)試Ⅰ·馬原、思法2025年附有答案

考研政治階段測(cè)試\nⅠ·馬原、思法\n2025年[復(fù)制]滿分50分，考試時(shí)間45分鐘班級(jí)[單選題]*○樂(lè)學(xué)走讀○樂(lè)學(xué)暑期集訓(xùn)○全年集訓(xùn)○半年集訓(xùn)○暑期集訓(xùn)○秋季集訓(xùn)○百日沖刺○沖刺集訓(xùn)○考前特訓(xùn)○寒假集訓(xùn)○OAO○1V1○體驗(yàn)營(yíng)○試聽(tīng)○其他姓名[填空題]*_________________________________一、單項(xiàng)選擇題：1~16小題，每小題1分，共16分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。1.世界是物質(zhì)的世界，對(duì)物質(zhì)的正確理解是我們認(rèn)識(shí)和把握世界本質(zhì)和規(guī)律的前提。一切唯物主義哲學(xué)都是從這一前提出發(fā)，把物質(zhì)范疇作為自己的理論基石。辯證唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是（）[單選題]*A.具體物質(zhì)形態(tài)B.能夠感覺(jué)到的一切事物的統(tǒng)稱C.物質(zhì)微觀結(jié)構(gòu)層次D.標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇(正確答案)答案解析：20世紀(jì)初，列寧對(duì)物質(zhì)概念作了全面的科學(xué)的規(guī)定：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映。”故D項(xiàng)正確，B項(xiàng)錯(cuò)誤。古代樸素唯物主義用某一種或幾種物質(zhì)作為本原來(lái)解釋世界。故A項(xiàng)錯(cuò)誤。近代形而上學(xué)唯物主義以近代科學(xué)為基礎(chǔ)，把物質(zhì)等同于物質(zhì)的微觀結(jié)構(gòu)層次。故C項(xiàng)錯(cuò)誤。2.“很難想象一臺(tái)機(jī)器人可以在葡萄上縫針”“原來(lái)機(jī)械臂比我的手要靈巧得多”“機(jī)器人竟然可以完成這么多精密動(dòng)作，堪稱‘外科手術(shù)’級(jí)”……不久前，一則自制機(jī)器人給葡萄“穿針引線”的視頻在網(wǎng)絡(luò)上走紅，引發(fā)網(wǎng)友熱烈討論。視頻中，工程師通過(guò)整合多個(gè)設(shè)備和系統(tǒng)，將一臺(tái)二手的機(jī)械臂型工業(yè)機(jī)器人改造成了一臺(tái)炫酷的遠(yuǎn)程操控交互式機(jī)器人。通過(guò)更換機(jī)器人前端裝置，用戶可以進(jìn)行遠(yuǎn)程拿取物品等操作，最終還實(shí)現(xiàn)了在一顆葡萄上縫針的復(fù)雜動(dòng)作。機(jī)器人在某些方面的能力超過(guò)了人類，表明了（）[單選題]*A.機(jī)器人的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐能力已經(jīng)超過(guò)人類B.人類勞動(dòng)可以完全被智能機(jī)器人代替C.人類已經(jīng)能夠把意識(shí)活動(dòng)部分地從人腦中分離出來(lái)(正確答案)D.機(jī)器人可以完全離開(kāi)人的意識(shí)而獨(dú)立地思維答案解析：人工智能的出現(xiàn)表明，人類意識(shí)已經(jīng)發(fā)展到能夠把意識(shí)活動(dòng)部分地從人腦中分離出來(lái)，物化為機(jī)器的物理運(yùn)動(dòng)從而延伸意識(shí)器官功能的新階段。故C項(xiàng)正確。實(shí)踐能力和思維能力都是人所特有的，機(jī)器人并不具有獨(dú)立的實(shí)踐和思維能力。故A、D兩項(xiàng)均錯(cuò)誤。機(jī)器人在一些方面超過(guò)人類，但并不能取代人類所有的勞動(dòng)。故B項(xiàng)錯(cuò)誤。3.習(xí)近平總書(shū)記指出“對(duì)歷史進(jìn)程的認(rèn)識(shí)越全面，對(duì)歷史規(guī)律的把握越深刻，黨的歷史智慧越豐富，對(duì)前途的掌握就越主動(dòng)?！敝灰诎盐諝v史規(guī)律的基礎(chǔ)上，立足所處歷史方位、順應(yīng)歷史發(fā)展大勢(shì)、自主謀劃歷史宏圖、主動(dòng)擔(dān)當(dāng)歷史使命，我們就能夠繼續(xù)在掌握歷史主動(dòng)中不斷開(kāi)拓前進(jìn)。歷史規(guī)律（）[單選題]*A.是人類一切認(rèn)識(shí)活動(dòng)的目的所在B.比自然規(guī)律更容易認(rèn)識(shí)C.比自然規(guī)律更有用D.是通過(guò)人類有意識(shí)的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的(正確答案)答案解析：歷史規(guī)律通過(guò)抱有一定目的和意圖的人的有意識(shí)的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)。故D項(xiàng)正確。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，掌握歷史規(guī)律也是為了更好地實(shí)踐，而不是掌握規(guī)律本身。故A項(xiàng)錯(cuò)誤。歷史規(guī)律比自然規(guī)律更難認(rèn)識(shí)。故B項(xiàng)錯(cuò)誤。歷史規(guī)律和自然規(guī)律對(duì)人類實(shí)踐都有重要意義，不能認(rèn)為誰(shuí)更重要，或者更有用。故C項(xiàng)錯(cuò)誤。4.人類的社會(huì)生活色彩斑斕，實(shí)踐活動(dòng)在形式上是豐富多樣的。隨著人與世界關(guān)系的發(fā)展，特別是隨著社會(huì)分工的進(jìn)步，人類實(shí)踐的具體形式日益多樣化。人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)是（）[單選題]*A.網(wǎng)絡(luò)虛擬實(shí)踐B.物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐(正確答案)C.社會(huì)政治實(shí)踐D.科學(xué)文化實(shí)踐答案解析：實(shí)踐的基本形式有BCD，A只是一種派生形式。物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，它解決人與自然的矛盾，滿足人們的物質(zhì)生活資料和生產(chǎn)勞動(dòng)資料的需要，同時(shí)生產(chǎn)和再生產(chǎn)社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)關(guān)系，由此決定著社會(huì)的基本性質(zhì)和面貌。故B項(xiàng)正確，A、C、D三項(xiàng)均錯(cuò)誤。5.商品的價(jià)值量同簡(jiǎn)單勞動(dòng)與復(fù)雜勞動(dòng)有密切的關(guān)系。當(dāng)復(fù)雜勞動(dòng)生產(chǎn)出來(lái)的商品和簡(jiǎn)單勞動(dòng)生產(chǎn)出來(lái)的商品相交換時(shí)，商品的價(jià)值量是以簡(jiǎn)單勞動(dòng)為尺度的。以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)條件下，復(fù)雜勞動(dòng)換算為簡(jiǎn)單勞動(dòng)（）[單選題]*A.是企業(yè)協(xié)商的結(jié)果B.是政府事先規(guī)定的C.是商品生產(chǎn)者自覺(jué)計(jì)算出來(lái)的D.是在商品交換過(guò)程中自發(fā)實(shí)現(xiàn)的(正確答案)答案解析：在以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)條件下，復(fù)雜勞動(dòng)換算為簡(jiǎn)單勞動(dòng)，不是商品生產(chǎn)者自覺(jué)計(jì)算出來(lái)的，而是在商品交換過(guò)程中自發(fā)實(shí)現(xiàn)的。故D項(xiàng)正確，A、B、C三項(xiàng)均錯(cuò)誤。6.二戰(zhàn)之后，資本主義國(guó)家工人的實(shí)際工資不斷增加；但只要資本主義制度繼續(xù)存在，資本主義工資的本質(zhì)就不會(huì)發(fā)生根本性的變化。在資本主義制度下，工人工資的本質(zhì)是（）[單選題]*A.工人全部勞動(dòng)的報(bào)酬B.剩余價(jià)值C.勞動(dòng)的價(jià)值D.勞動(dòng)力的價(jià)值(正確答案)答案解析：在資本主義制度下，工人的工資表現(xiàn)為勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格，這是資本主義工資的本質(zhì)。在這種制度下，資本家購(gòu)買(mǎi)工人的勞動(dòng)力是以貨幣工資形式支付的，工人為資本家勞動(dòng)，資本家付給工人工資，工資表現(xiàn)為“勞動(dòng)的價(jià)格”或工人全部勞動(dòng)的報(bào)酬，這就模糊了工人必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)的界限，掩蓋了資本主義的剝削關(guān)系。故D項(xiàng)正確，A、B、C三項(xiàng)均錯(cuò)誤。7.第二次世界大戰(zhàn)以后，資本主義國(guó)家經(jīng)歷了第三次科學(xué)技術(shù)革命，電子計(jì)算機(jī)、數(shù)控機(jī)床等自動(dòng)化裝置在生產(chǎn)中得到比較普遍的應(yīng)用，機(jī)器大工業(yè)發(fā)展到自動(dòng)化階段。自動(dòng)化生產(chǎn)線的廣泛使用，使直接從事生產(chǎn)操作的工人大大減少，甚至出現(xiàn)了少數(shù)所謂的“無(wú)人工廠”?！盁o(wú)人工廠”（）[單選題]*A.使得剩余價(jià)值的來(lái)源改變了B.使得資本家獲得的剩余價(jià)值減少了C.意味著剩余價(jià)值生產(chǎn)所使用的生產(chǎn)工具更加先進(jìn)(正確答案)D.會(huì)降低勞動(dòng)生產(chǎn)率答案解析：資本主義條件下的生產(chǎn)自動(dòng)化意味著剩余價(jià)值生產(chǎn)所使用的生產(chǎn)工具更加先進(jìn)了。故C項(xiàng)正確。資本主義條件下的生產(chǎn)自動(dòng)化是資本家獲取高額剩余價(jià)值的手段，而雇傭工人的剩余勞動(dòng)仍然是這種剩余價(jià)值的唯一源泉。故A項(xiàng)錯(cuò)誤。資本主義條件下的生產(chǎn)自動(dòng)化是人類社會(huì)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的結(jié)晶，它的普遍采用會(huì)大幅度提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，使資本家獲得比過(guò)去更多的剩余價(jià)值。故B、D兩項(xiàng)均錯(cuò)誤。8.社會(huì)主義的發(fā)展道路不是單一性的，而是多樣性的。社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的決定性因素是（）[單選題]*A.各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨自身成熟程度B.歷史文化傳統(tǒng)的差異性C.時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展D.各國(guó)家的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)發(fā)展階段(正確答案)答案解析：各個(gè)國(guó)家的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)發(fā)展階段決定了社會(huì)主義發(fā)展道路具有不同的特點(diǎn)，故D項(xiàng)正確。各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨自身成熟程度也是社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的原因之一，但并不是決定性因素，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。歷史文化傳統(tǒng)的差異性是造成不同國(guó)家社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的重要條件，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展，是造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的現(xiàn)實(shí)原因，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。9.愛(ài)因斯坦評(píng)價(jià)居里夫人一生的時(shí)候說(shuō)：“在像居里夫人這樣一位崇高人物結(jié)束她的一生的時(shí)候，我們不要僅僅滿足于回憶她的工作成果對(duì)人類已經(jīng)作出的貢獻(xiàn)。第一流人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方面還要大?！睈?ài)因斯坦做出這一評(píng)價(jià)遵循的評(píng)價(jià)方法是（）[單選題]*A.既要看貢獻(xiàn)的大小，也要看盡力的程度B.既要尊重物質(zhì)貢獻(xiàn)，也要尊重精神貢獻(xiàn)(正確答案)C.既要注重社會(huì)貢獻(xiàn)，也要注重自身完善D.既要關(guān)注動(dòng)機(jī)，也要注重效果答案解析：ABC均屬于評(píng)價(jià)人生價(jià)值的正確方法。愛(ài)因斯坦的名言強(qiáng)調(diào)我們不僅要關(guān)注居里夫人工作所取得的物質(zhì)貢獻(xiàn)，而且還要關(guān)注居里夫人在道德品質(zhì)方面給人們留下的寶貴財(cái)富，這體現(xiàn)出既要尊重物質(zhì)貢獻(xiàn)，也要尊重精神貢獻(xiàn)的人生價(jià)值評(píng)價(jià)方法。故B項(xiàng)正確，A、C、D三項(xiàng)均不符合題意。10.愛(ài)國(guó)主義是中華民族的民族心、民族魂，是中華民族最重要的精神財(cái)富，深深植根于中華民族心中，維系著中華大地上各個(gè)民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，激勵(lì)著一代又一代中華兒女為祖國(guó)發(fā)展繁榮而自強(qiáng)不息、不懈奮斗。當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)是（）[單選題]*A.堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義和集體主義相統(tǒng)一B.堅(jiān)持民族精神和時(shí)代精神相統(tǒng)一C.堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一(正確答案)D.堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)祖國(guó)領(lǐng)土完整相統(tǒng)一答案解析：當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一，故C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)均錯(cuò)誤。11.當(dāng)今世界，文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，文化軟實(shí)力越來(lái)越成為爭(zhēng)奪發(fā)展制高點(diǎn)、道義制高點(diǎn)的關(guān)鍵所在。文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，本質(zhì)上是（）[單選題]*A.不同國(guó)家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的競(jìng)爭(zhēng)B.不同國(guó)家文化創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)C.不同文化所代表的核心價(jià)值觀的競(jìng)爭(zhēng)(正確答案)D.不同社會(huì)形態(tài)道德觀的競(jìng)爭(zhēng)答案解析：一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說(shuō)，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力。當(dāng)今世界，文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，文化軟實(shí)力越來(lái)越成為爭(zhēng)奪發(fā)展制高點(diǎn)、道德制高點(diǎn)的關(guān)鍵所在。文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，本質(zhì)上是不同文化所代表的核心價(jià)值觀的競(jìng)爭(zhēng)。核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。故C項(xiàng)正確，A、B、D三項(xiàng)均不符合題意。12.道德是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它是以善惡為評(píng)價(jià)方式，主要依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念來(lái)發(fā)揮作用的行為規(guī)范的總和。自古以來(lái)，人們就在探討道德的起源并提出了種種見(jiàn)解或理論。馬克思主義道德觀認(rèn)為道德起源的首要前提是（）[單選題]*A.理想B.信念C.勞動(dòng)(正確答案)D.意志答案解析：道德是人類社會(huì)的特有現(xiàn)象，動(dòng)物的本能行為中不存在真正的道德。勞動(dòng)是道德起源的首要前提、第一個(gè)歷史前提；社會(huì)關(guān)系，是道德起源的客觀條件；人的自我意識(shí)，是道德起源的主觀條件、思想認(rèn)識(shí)前提。故C項(xiàng)正確，A、B、D三項(xiàng)均不符合題意。13.公民道德建設(shè)，對(duì)于提高人民思想覺(jué)悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)，提高全社會(huì)文明程度，具有至關(guān)重要的作用。在社會(huì)道德建設(shè)中具有基礎(chǔ)作用的是（）[單選題]*A.個(gè)人品德(正確答案)B.職業(yè)道德C.社會(huì)公德D.家庭美德答案解析：在現(xiàn)實(shí)生活中，社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德的狀況，最終都是以每個(gè)社會(huì)成員的道德品質(zhì)為基礎(chǔ)的。社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德的建設(shè)，最終都要落實(shí)到個(gè)人品德的養(yǎng)成上。個(gè)人品德在社會(huì)道德建設(shè)中具有基礎(chǔ)性作用。故A項(xiàng)正確，B、C、D三項(xiàng)均不符合題意。14.我國(guó)社會(huì)主義法律，是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命時(shí)期孕育、在中華人民共和國(guó)成立后不斷形成和發(fā)展起來(lái)的。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)法制建設(shè)進(jìn)入了快速發(fā)展時(shí)期，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系。中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的統(tǒng)帥是（）[單選題]*A.憲法(正確答案)B.經(jīng)濟(jì)法C.刑法D.社會(huì)法答案解析：中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，是以憲法為統(tǒng)帥，以憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法、訴訟法與非訴訟程序法等多個(gè)法律部門(mén)的法律為主干。故A項(xiàng)正確，B、C、D三項(xiàng)均錯(cuò)誤。15.法律的運(yùn)行是一個(gè)從創(chuàng)制、實(shí)施到實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程主要包括法律制定、法律執(zhí)行、法律適用、法律遵守等環(huán)節(jié)。法律運(yùn)行的起始性和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)是（）[單選題]*A.法律制定(正確答案)B.法律執(zhí)行C.法律適用D.法律遵守答案解析：法律的運(yùn)行包括ABCD四個(gè)環(huán)節(jié)。其中，法律制定（立法），是法律運(yùn)行的起始性和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。法律執(zhí)行（執(zhí)法），是法律實(shí)施和實(shí)現(xiàn)的重要環(huán)節(jié)。法律遵守（守法），是法律實(shí)施和實(shí)現(xiàn)的基本途徑。故A項(xiàng)正確，B、C、D三項(xiàng)均錯(cuò)誤。16.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，就是要形成完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實(shí)施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系，形成完善的黨內(nèi)法規(guī)體系。中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的本質(zhì)要求是，建設(shè)（）[單選題]*A.完備的法律規(guī)范體系B.嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系C.有力的法治保障體系D.完善的黨內(nèi)法規(guī)體系(正確答案)答案解析：中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的構(gòu)成——法律規(guī)范體系、法治實(shí)施體系、法治監(jiān)督體系、法治保障體系、黨內(nèi)法規(guī)體系。

中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的根本制度基礎(chǔ)——中國(guó)特色社會(huì)主義制度。

法治體系的前提——法律規(guī)范體系。

法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)的制度基礎(chǔ)——法律規(guī)范體系。

法治體系的重點(diǎn)——法治實(shí)施體系。

法律實(shí)施的重要主體——各級(jí)國(guó)家行政機(jī)關(guān)、監(jiān)察機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)。

法治化權(quán)力監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)的重點(diǎn)——規(guī)范和約束公權(quán)力。

全面依法治國(guó)的重要依托——法治保障體系。

法治體系的本質(zhì)要求和重要內(nèi)容——黨內(nèi)法規(guī)體系。故D項(xiàng)正確，A、B、C三項(xiàng)均不符合題意。二、多項(xiàng)選擇題：17～33小題。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。17.虛擬現(xiàn)實(shí)是應(yīng)用計(jì)算機(jī)技術(shù)，模擬出在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等方面與真實(shí)或構(gòu)想環(huán)境高度近似的數(shù)字化環(huán)境。用戶借助頭盔顯示器、數(shù)據(jù)手套、運(yùn)動(dòng)捕獲裝置等必要設(shè)備，與數(shù)字化環(huán)境中的對(duì)象進(jìn)行交互，產(chǎn)生親臨其境的感受和體驗(yàn)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)正在對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生重大影響。許多科技機(jī)構(gòu)和專家認(rèn)為，虛擬現(xiàn)實(shí)將成為人類認(rèn)識(shí)世界、體驗(yàn)世界和改造世界的新手段。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的出現(xiàn)表明了（）*A.物質(zhì)世界逐步喪失了客觀實(shí)在性B.物質(zhì)世界的存在形式具有多樣性(正確答案)C.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一(正確答案)D.人們可以通過(guò)實(shí)踐創(chuàng)造出自然界原本不存在的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)(正確答案)答案解析：世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一。物質(zhì)世界包含著不同的物質(zhì)現(xiàn)象和物質(zhì)形態(tài)、不同的物質(zhì)層次和物質(zhì)結(jié)構(gòu)、不同的物質(zhì)過(guò)程和物質(zhì)活動(dòng)，包含著自然界和人類社會(huì)，是一個(gè)充滿多樣性的多姿多彩的世界。故B、C兩項(xiàng)均正確。虛擬現(xiàn)實(shí)是人類實(shí)踐創(chuàng)造出來(lái)的新的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，體現(xiàn)出人類可以通過(guò)實(shí)踐創(chuàng)造出自然界原本不存在的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)。故D項(xiàng)正確。物質(zhì)世界的客觀實(shí)在性是絕對(duì)的，并不因?yàn)樘摂M現(xiàn)實(shí)技術(shù)而喪失。18.1978年5月10日，《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文在中央黨校內(nèi)部刊物《理論動(dòng)態(tài)》上發(fā)表，隨即11日在《光明日?qǐng)?bào)》公開(kāi)發(fā)表，由此引發(fā)了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論，奏響解放思想的時(shí)代先聲。關(guān)于“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”理解正確的是（）*A.實(shí)踐能夠檢驗(yàn)?zāi)壳耙磺姓J(rèn)識(shí)B.實(shí)踐對(duì)真理的檢驗(yàn)不可能一次完成(正確答案)C.有些真理無(wú)法通過(guò)實(shí)踐加以檢驗(yàn)D.只有在實(shí)踐中才能檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性(正確答案)答案解析：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但實(shí)踐對(duì)真理的檢驗(yàn)不可能一次完成，實(shí)踐檢驗(yàn)真理是一個(gè)永無(wú)止境的發(fā)展過(guò)程。故B項(xiàng)正確。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性即絕對(duì)性，是指實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的唯一性、歸根到底性、最終性，離開(kāi)實(shí)踐，再也沒(méi)有其他公正合理的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐也能夠檢驗(yàn)一切認(rèn)識(shí)，即使對(duì)于有些認(rèn)識(shí)，當(dāng)前的實(shí)踐不能檢驗(yàn)，但不斷發(fā)展著的實(shí)踐終能驗(yàn)證它是否具有真理性。故D項(xiàng)正確，A、C兩項(xiàng)均錯(cuò)誤。19.列寧指出：“任何真理，如果把它說(shuō)得‘過(guò)火’……加以夸大，把它運(yùn)用到實(shí)際適用的范圍之外，便可以弄到荒謬絕倫的地步，而且在這種情形下，甚至必然會(huì)變成荒謬絕倫的東西”。這說(shuō)明了（）*A.在一定條件下，一種認(rèn)識(shí)既是真理又是謬誤B.真理和謬誤之間沒(méi)有確定的界限C.真理和謬誤在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化(正確答案)D.任何真理都是在一定范圍和條件下才能成立(正確答案)答案解析：真理與謬誤的對(duì)立是相對(duì)的，它們?cè)谝欢l件下能夠相互轉(zhuǎn)化。故C項(xiàng)正確。真理是具體的。任何真理都是在一定范圍內(nèi)、一定條件下才能夠成立，超出這個(gè)范圍，失去特定條件，就會(huì)變成謬誤。故D項(xiàng)正確。真理與謬誤相互對(duì)立。在確定的對(duì)象和范圍內(nèi)，真理與謬誤的對(duì)立是絕對(duì)的，與對(duì)象相符合的認(rèn)識(shí)就是真理，與對(duì)象不相符合的認(rèn)識(shí)就是謬誤。在確定的條件下，一種認(rèn)識(shí)不能既是真理又是謬誤。故A、B兩項(xiàng)均錯(cuò)誤。20.商品經(jīng)濟(jì)不是從來(lái)就有的，而是在一定的歷史條件下，作為自然經(jīng)濟(jì)的對(duì)立物而產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。商品經(jīng)濟(jì)得以產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件是（）*A.自然經(jīng)濟(jì)的消亡B.社會(huì)分工(正確答案)C.貨幣的產(chǎn)生D.生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同的所有者(正確答案)答案解析：商品經(jīng)濟(jì)得以產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件有兩個(gè)：一是存在社會(huì)分工，二是生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同的所有者。故B、D兩項(xiàng)均正確，A、C兩項(xiàng)均錯(cuò)誤。21.馬克思曾指出，生產(chǎn)剩余價(jià)值或賺錢(qián)，是資本主義生產(chǎn)方式的絕對(duì)規(guī)律。剩余價(jià)值（）*A.是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無(wú)償占有的超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值的那部分價(jià)值(正確答案)B.是雇傭工人創(chuàng)造的全部?jī)r(jià)值C.是雇傭工人剩余勞動(dòng)的凝結(jié)(正確答案)D.體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關(guān)系(正確答案)答案解析：剩余價(jià)值是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無(wú)償占有的超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值的那部分價(jià)值，它是雇傭工人剩余勞動(dòng)的凝結(jié)，體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關(guān)系。雇傭工人在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間創(chuàng)造的價(jià)值，并沒(méi)有被資本家無(wú)償剝削走，而是補(bǔ)償資本家支付給工人的勞動(dòng)力價(jià)值（即工資），因而不屬于剩余價(jià)值。故A、C、D三項(xiàng)均正確，B項(xiàng)錯(cuò)誤。22.壟斷是在自由競(jìng)爭(zhēng)中形成的，是作為自由競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)立面產(chǎn)生的。但是，壟斷并不能消除競(jìng)爭(zhēng)，反而使競(jìng)爭(zhēng)變得更加復(fù)雜和激烈。這是因?yàn)椋ǎ?A.壟斷沒(méi)有消除產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)條件(正確答案)B.壟斷必須通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)維持(正確答案)C.任何壟斷組織都不可能把包羅萬(wàn)象的社會(huì)生產(chǎn)全部包下來(lái)(正確答案)D.各國(guó)政府反對(duì)和限制壟斷行為答案解析：壟斷是在自由競(jìng)爭(zhēng)中形成的，是作為自由競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)立面產(chǎn)生的。但是，壟斷并不能消除競(jìng)爭(zhēng)，反而使競(jìng)爭(zhēng)變得更加復(fù)雜和激烈。這是因?yàn)椋旱谝?，壟斷沒(méi)有消除產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)條件。第二，壟斷必須通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)維持。第三，社會(huì)生產(chǎn)是復(fù)雜多樣的，任何壟斷組織都不可能把包羅萬(wàn)象的社會(huì)生產(chǎn)全部包下來(lái)。進(jìn)入壟斷階段，即便資產(chǎn)階級(jí)政府出臺(tái)了某些反壟斷的法規(guī)或政策，但它仍然是代表資產(chǎn)階級(jí)總利益并凌駕于個(gè)別壟斷資本之上，并非是試圖消除壟斷以維持自由競(jìng)爭(zhēng)。故A、B、C三項(xiàng)均正確，D項(xiàng)錯(cuò)誤。23.列寧晚年雖然病魔纏身，但仍然沒(méi)有停止對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的思考。他在口授的《日記摘錄》《論合作社》《論我國(guó)革命》《我們?cè)鯓痈慕M工農(nóng)檢查院》《寧肯少些，但要好些》等被人們稱為“政治遺囑”的文章和書(shū)信中，對(duì)十月革命以來(lái)所走過(guò)的道路進(jìn)行了深入的思考，提出了建設(shè)社會(huì)主義的新構(gòu)想。這些思想主要包括（）*A.用合作社的形式將農(nóng)民引向社會(huì)主義道路(正確答案)B.學(xué)習(xí)和利用資本主義一切有價(jià)值的東西(正確答案)C.以重工業(yè)為重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)俄國(guó)從農(nóng)業(yè)國(guó)到工業(yè)國(guó)的轉(zhuǎn)變D.必須反對(duì)官僚主義，健全社會(huì)主義民主和法制(正確答案)答案解析：列寧對(duì)十月革命以來(lái)所走過(guò)的道路進(jìn)行了深入的思考，提出了建設(shè)社會(huì)主義的新構(gòu)想。這些思想主要包括：用合作社的形式將農(nóng)民引向社會(huì)主義道路；發(fā)展大工業(yè)，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和電氣化；學(xué)習(xí)和利用資本主義一切有價(jià)值的東西；進(jìn)行文化革命，大力發(fā)展文化教育事業(yè)；進(jìn)行黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)的改革，努力提高干部的素質(zhì)和能力；必須反對(duì)官僚主義，健全社會(huì)主義民主和法制；維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，特別是黨中央領(lǐng)導(dǎo)核心的團(tuán)結(jié)。故A、B、D三項(xiàng)均正確。以重工業(yè)為重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)俄國(guó)從農(nóng)業(yè)國(guó)到工業(yè)國(guó)的轉(zhuǎn)變是斯大林的觀點(diǎn)。故C項(xiàng)錯(cuò)誤。24.中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，歷史性地選擇了馬克思主義、選擇了社會(huì)主義，創(chuàng)造性地走出了一條符合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義道路。中國(guó)特色社會(huì)主義之所以是社會(huì)主義而不是什么別的主義，原因在于（）*A.始終堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則不動(dòng)搖(正確答案)B.始終沒(méi)有背離科學(xué)社會(huì)主義基本原則(正確答案)C.套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板D.照搬了其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐答案解析：中國(guó)特色社會(huì)主義之所以是社會(huì)主義而不是什么別的主義，就是因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義始終堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則不動(dòng)搖，始終沒(méi)有背離科學(xué)社會(huì)主義基本原則。故A、B兩項(xiàng)均正確。

當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，而是寫(xiě)出了社會(huì)主義的新版本。因此C、D兩項(xiàng)均錯(cuò)誤。25.人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系表現(xiàn)為（）*A.個(gè)體提高自我價(jià)值的過(guò)程，也是其創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的過(guò)程(正確答案)B.人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件(正確答案)C.人生的個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值互為實(shí)現(xiàn)的前提D.沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無(wú)法存在(正確答案)答案解析：個(gè)體通過(guò)努力提高自我價(jià)值的過(guò)程，也是其創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的過(guò)程。故A項(xiàng)正確。人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存。一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件，人生的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。故B項(xiàng)正確，C項(xiàng)錯(cuò)誤。另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是社會(huì)存在和發(fā)展的重要條件，人生社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體自我完善、全面發(fā)展的保障。沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無(wú)法存在。故D項(xiàng)正確。26.人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值三者相互影響、緊密關(guān)聯(lián)。大學(xué)生只有深刻認(rèn)識(shí)人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值的內(nèi)涵與意義，科學(xué)理解三者的辯證統(tǒng)一關(guān)系，才能準(zhǔn)確把握人生方向，樹(shù)立正確的人生觀。下列關(guān)于三者的關(guān)系說(shuō)法正確的是（）*A.人生目的決定人們對(duì)待實(shí)際生活的態(tài)度和人生價(jià)值的評(píng)價(jià)(正確答案)B.人生態(tài)度影響著人們對(duì)人生目的的持守和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)(正確答案)C.人生價(jià)值制約著人生目的和人生態(tài)度的選擇(正確答案)D.人生態(tài)度決定人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和人生目的的走向答案解析：人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值三者相互影響、緊密關(guān)聯(lián)。其中，人生目的決定著人們對(duì)待實(shí)際生活的態(tài)度和人生價(jià)值的評(píng)價(jià)。故A項(xiàng)正確，D項(xiàng)錯(cuò)誤。人生態(tài)度影響著人們對(duì)人生目的的持守和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，人生價(jià)值制約著人生目的和人生態(tài)度的選擇。故B、C兩項(xiàng)均正確。27.信念同理想一樣，也是人類特有的精神現(xiàn)象。信念是人們?cè)谝欢ㄕJ(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的精神狀態(tài)。下列關(guān)于信念的內(nèi)涵與特征說(shuō)法正確的是（）*A.信念一旦形成，就不會(huì)輕易改變(正確答案)B.信念是一個(gè)人能始終堅(jiān)持理想的精神力量(正確答案)C.個(gè)人的信念不具有多樣性D.處于同一社會(huì)環(huán)境中的人形成的信念都是相同的答案解析：信念具有執(zhí)著性。信念一旦形成，就不會(huì)輕易改變。故A項(xiàng)正確。信念具有支撐性。信念是一個(gè)人經(jīng)受實(shí)踐考驗(yàn)而能始終堅(jiān)守理想的精神力量。故B項(xiàng)正確。信念具有多樣性。不同的人由于社會(huì)環(huán)境、思想觀念、利益需要、人生經(jīng)歷和性格特征等方面的差異，會(huì)形成不同的信念，同時(shí)一個(gè)人在社會(huì)實(shí)踐中會(huì)形成不同類型和層次的信念。故C、D兩項(xiàng)均錯(cuò)誤。28.在日常生活中，人們?cè)谔幚砝硐肱c現(xiàn)實(shí)的關(guān)系時(shí)，往往只看到二者對(duì)立的一面，看不到二者統(tǒng)一的一面。理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系表現(xiàn)在（）*A.理想與現(xiàn)實(shí)是對(duì)立統(tǒng)一的，可以脫離現(xiàn)實(shí)而談理想B.理想受現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和制約，是在對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的(正確答案)C.現(xiàn)實(shí)中包含著理想的因素，孕育著理想的發(fā)展(正確答案)D.在一定的社會(huì)條件下，理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)(正確答案)答案解析：理想與現(xiàn)實(shí)又是統(tǒng)一的。理想受現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和制約，是在對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。一方面，現(xiàn)實(shí)中包含著理想的因素，孕育著理想的發(fā)展；另一方面，理想中也包含著現(xiàn)實(shí)，既包含著現(xiàn)實(shí)中必然發(fā)展的因素，又包含著由理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的條件，在一定的條件下，理想就可以轉(zhuǎn)化為未來(lái)的現(xiàn)實(shí)。故B、C、D三項(xiàng)均正確。脫離現(xiàn)實(shí)而談理想，理想就會(huì)成為空想。故A項(xiàng)錯(cuò)誤。29.習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨弘揚(yáng)偉大建黨精神，在長(zhǎng)期奮斗中構(gòu)建起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格。這一精神譜系（）*A.集中體現(xiàn)了黨的堅(jiān)定信念、根本宗旨、優(yōu)良作風(fēng)(正確答案)B.凝聚著中國(guó)共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、犧牲奉獻(xiàn)、開(kāi)拓進(jìn)取的偉大品格(正確答案)C.深深融入我們黨、國(guó)家、民族、人民的血脈之中(正確答案)D.極大豐富了中國(guó)精神的內(nèi)涵，鼓舞和激勵(lì)中國(guó)人民攻堅(jiān)克難(正確答案)答案解析：中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在實(shí)踐中集體奮斗和共同創(chuàng)造的，集中體現(xiàn)了黨的堅(jiān)定信念、根本宗旨、優(yōu)良作風(fēng)，凝聚著中國(guó)共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、犧牲奉獻(xiàn)、開(kāi)拓進(jìn)取的偉大品格，深深融入我們黨、國(guó)家、民族、人民的血脈之中，極大豐富了中國(guó)精神的內(nèi)涵，鼓舞和激勵(lì)中國(guó)人民攻堅(jiān)克難，不斷從勝利走向新的勝利。故A、B、C、D四項(xiàng)均正確。30.1944年9月8日，中央直屬機(jī)關(guān)、中央警