湖南省部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末聯(lián)合考試語(yǔ)文試題（原卷版）

湖南省部分學(xué)校20232024學(xué)年高二上學(xué)期期末聯(lián)合考試語(yǔ)文試題考生注意：1．本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2．請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。3．本試卷主要考試內(nèi)容：部編版選擇性必修上冊(cè)、中冊(cè)。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在中國(guó)藝術(shù)史上，詩(shī)畫關(guān)系的探討與詩(shī)畫藝術(shù)的交流是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的。早期，“畫不如詩(shī)”思想曾經(jīng)占據(jù)主流，“從中外繪畫史來看，繪畫的最初功能主要是圖寫形貌，而非抒情。中國(guó)早期繪畫不具有抒情言志功能、作為一種‘存形’的技能，文人是不屑于從事的。”詩(shī)畫地位統(tǒng)一之前，文人一般將畫作為詩(shī)的附庸，而在森嚴(yán)的等級(jí)制社會(huì)，處于不同社會(huì)地位的藝術(shù)形式往往不會(huì)被相提并論。在此現(xiàn)實(shí)之下，詩(shī)畫關(guān)系的早期討論難以得到正見。直至漢代，繪畫的言志、政教與娛樂功能逐漸被認(rèn)識(shí)，時(shí)人對(duì)繪畫藝術(shù)重要性與功能性的探討也逐漸展開，張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》也指出：“夫畫者，成教化、助人倫、窮神變、測(cè)幽微，與六籍同功?！斌w現(xiàn)出中國(guó)古代繪畫功能與意義的闡釋拓展。唐宋以來，“文人畫”得到了很大的發(fā)展并取代“畫工畫”成了中國(guó)繪畫的正宗，文人畫要求作者人品學(xué)問與才情思想兼具，以表現(xiàn)文人的志向、節(jié)操和情趣為目的，而“存形”功能逐漸弱化。自此，繪畫“如詩(shī)”的表意功能逐漸被認(rèn)識(shí)。中國(guó)古代詩(shī)畫的類同與相通被發(fā)掘，二者的交流與互滲亦在不斷演進(jìn)。①。有畫家以詩(shī)歌內(nèi)容為題作畫：如漢桓帝時(shí)人劉褒曾畫《云漢圖》，東漢鄭玄有《詩(shī)圖》《小戎圖》，東晉司馬紹有《豳風(fēng)七月圖》《毛詩(shī)圖》，南朝宋陸探微有《毛詩(shī)新臺(tái)圖》等，這些繪畫都以《詩(shī)經(jīng)》之詩(shī)為題材。亦常有詩(shī)人憑畫作內(nèi)容或觀畫之感作詩(shī)：如韋莊《金陵圖》是其看了六幅描寫六朝史事的彩繪后有感而寫的吊古傷今之作；杜甫詩(shī)作《姜楚公畫角鷹歌》《丹青引贈(zèng)曹將軍霸》等也都是詩(shī)中有畫，詩(shī)畫結(jié)合，富有濃郁的詩(shī)情畫意。②。詩(shī)歌的創(chuàng)作往往立象盡意，寓情于景，通過對(duì)現(xiàn)實(shí)物象的描摹表現(xiàn)詩(shī)人胸臆。這使得語(yǔ)言表達(dá)的抽象情感得以具化，又契合了中國(guó)含蓄內(nèi)斂的抒情傳統(tǒng)，這一詩(shī)歌表現(xiàn)原則在一定程度上便是受到了繪畫藝術(shù)思維的影響。而在中國(guó)繪畫史上“畫工畫”與“文人畫”此消彼長(zhǎng)，中國(guó)畫從“表象”到“表意”的審美變化，也正是受詩(shī)歌審美的影響。在對(duì)詩(shī)歌表現(xiàn)手法與審美原則的借鑒和化用中，中國(guó)古代繪畫具有了詩(shī)歌語(yǔ)言一般的靈動(dòng)、鮮活之感，并為創(chuàng)作者與欣賞者提供了游目騁懷的廣闊意境空間。在二者相通互滲的現(xiàn)實(shí)下，中國(guó)古代“詩(shī)畫一律”的藝術(shù)審美傳統(tǒng)逐漸形成，中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫的創(chuàng)作與鑒賞理念也逐漸融合。常有人以“詩(shī)如畫”來贊美詩(shī)歌佳作，中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌往往對(duì)繪畫藝術(shù)的創(chuàng)作理念、審美原則進(jìn)行借鑒與化用，這使得中國(guó)詩(shī)展現(xiàn)出繪畫一般生動(dòng)鮮活的藝術(shù)效果。以王維為代表，蘇軾評(píng)其詩(shī)“詩(shī)中有畫”，亦有宋人指出“觀其思致高遠(yuǎn)，初未見于丹青，時(shí)時(shí)詩(shī)篇中已自有畫意”。這表現(xiàn)出中國(guó)古代詩(shī)歌中所存有的視覺特性。中國(guó)古代詩(shī)歌的視覺性首先體現(xiàn)于詩(shī)人作詩(shī)時(shí)一般并不直言其志，而選擇“立象以盡意”。自先民“觀物取象”，即通過對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的觀察與模擬創(chuàng)造出卦象，中國(guó)藝術(shù)的形象化表達(dá)思維便逐漸顯現(xiàn)。中國(guó)古代詩(shī)歌的創(chuàng)作也十分重視對(duì)現(xiàn)實(shí)物象的描繪，詩(shī)人往往曲筆，如同“作畫”一樣羅列各種物象，將其鮮明而具體地表現(xiàn)出來，并借以視覺性的意象表達(dá)構(gòu)建出明確的意義空間，最終以實(shí)現(xiàn)詩(shī)意的生成與傳達(dá)。如劉勰《文心雕龍·物色》所言：“情以物遷，辭以情發(fā)。”《歲寒堂詩(shī)話》引劉勰云：“情在詞外曰隱，狀溢目前曰秀?！蓖ㄟ^對(duì)具體物象的描繪，詩(shī)人將詩(shī)志寓于物與景之中，達(dá)成對(duì)形下寫照的超越，實(shí)現(xiàn)象外之意與詩(shī)歌境界的生成。中國(guó)古代詩(shī)歌的視覺性還表現(xiàn)在詩(shī)歌審美鑒賞中不僅以“詩(shī)意”的呈現(xiàn)與傳達(dá)為關(guān)注點(diǎn)，也重視于詩(shī)中物象選用的恰當(dāng)和諧與詩(shī)歌整體性“畫意”的成熟展現(xiàn)。蔣寅曾以王維詩(shī)歌的“詩(shī)中有畫”為例提出：“寫景可以說是最大限度地超越了以雕琢求工的妙品，而臻真境湊泊的神品、平淡真率的逸品境界。這與他繪畫的寫意精神正相一致，具有反造型、平面等一般意義上的繪畫性的傾向。這種寫意化傾向融入詩(shī)境，強(qiáng)化了超越繪畫性的動(dòng)態(tài)特征，不僅實(shí)現(xiàn)了詩(shī)性對(duì)‘形似’的超越，同時(shí)也使詩(shī)歌中的風(fēng)景由自在之景向意中之景過渡?！贝朔瑢?duì)王維之詩(shī)的評(píng)價(jià)，即指出王維繪畫審美對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的影響，其詩(shī)歌“畫意”的發(fā)展正與其繪畫造詣的提升相通，由“形似”走向了“寫意”，這也正是“詩(shī)中有畫”的高妙境界。借助繪畫藝術(shù)的表達(dá)思維與呈現(xiàn)手法，中國(guó)古代詩(shī)歌彌補(bǔ)了“書不盡言，言不盡意”的表達(dá)局限，其令讀詩(shī)者能夠如臨其境，更真切如實(shí)地感受詩(shī)人的情與志。同時(shí)，中國(guó)詩(shī)也由此具有了繪畫般的藝術(shù)效果與意境，并逐漸形成了“詩(shī)如畫”的審美傳統(tǒng)。詩(shī)歌對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的影響也是深遠(yuǎn)的，中國(guó)古代畫家為提升畫作的審美思想性，往往對(duì)詩(shī)歌的文學(xué)題材、審美傾向等各個(gè)方面進(jìn)行借鑒與化用。詩(shī)家對(duì)詩(shī)之“意”的追求也在一定程度上影響了畫家對(duì)于畫之“意”的理解。中國(guó)古代繪畫，尤其是文人畫，在審美上強(qiáng)調(diào)“重意不重形”，王維《山水論》言：“凡畫山水，意在筆先。”蘇軾也于《王維吳道子畫》中指出：“吳生雖妙絕，猶以畫工論，摩詰得之于象外，有如仙翮謝籠樊?！逼湔J(rèn)為吳道子的畫雖然絕妙，但仍屬于“畫工”一類，而王維的畫卻得道于“象外”。之所以蘇軾認(rèn)為王維之畫高妙，正在于王維之畫對(duì)于“象”的超越，實(shí)現(xiàn)了對(duì)象外之“意”的呈現(xiàn)。在繪畫中，畫家運(yùn)用計(jì)白當(dāng)黑、隨意點(diǎn)染、散點(diǎn)透視等表現(xiàn)方式，目的是為畫作增添詩(shī)意；畫作中物象布局的高低大小、綿延起伏的運(yùn)動(dòng)關(guān)系，亦是為使得畫作的藝術(shù)表現(xiàn)呈現(xiàn)出詩(shī)歌式的節(jié)奏和韻律；更有大量的畫家看似在描繪風(fēng)景與物象，實(shí)際卻將情感與思想隱匿于景與物之間，象征地表達(dá)出某種情致或意志，這使得畫作能夠表達(dá)超越象外的思想情感，并具有了詩(shī)一般的審美意境。1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.在我國(guó)早期，“畫不如詩(shī)”的思想占據(jù)主流，但唐宋以后，畫的地位逐漸超過了詩(shī)的地位。B.文人畫的發(fā)展使繪畫的功能不斷得到挖掘、拓展，而繪畫的“存形”功能在逐漸地消失。C.畫家不貴形似，追求“象外之意”，這與我國(guó)古詩(shī)創(chuàng)作所追求的“寫意”有異曲同工之妙。D.蘇軾將吳道子的畫和王維的畫進(jìn)行比較，是為了否定畫工畫的價(jià)值，從而提倡文人畫的創(chuàng)作。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.我國(guó)繪畫在發(fā)展初期是不受文人待見，在當(dāng)時(shí)森嚴(yán)的等級(jí)制社會(huì)中，畫不可能和詩(shī)相提并論。B.我國(guó)先民“觀物取象”的做法是一種形象化的思維表達(dá)，這種思維影響了我國(guó)后世的詩(shī)歌創(chuàng)作。C.詩(shī)歌可能會(huì)“言不盡意”，因此需要通過作畫來還原詩(shī)歌的面貌，用所作之畫來彌補(bǔ)這樣的缺陷。D.繪畫也可以承擔(dān)起抒發(fā)主體情感的重任，畫家可以通過所畫之景象征性地表達(dá)出某種思想情感。3.下列選項(xiàng)，最能支持“詩(shī)畫一律”的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.“丹青之興，比《雅》《頌》之述作，美大業(yè)之馨香?！保憴C(jī)）B.“吾為畫，如騷人賦詩(shī)，吟詠情性而已?！保ɡ罟耄〤.“《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨?！保ā墩撜Z(yǔ)》）D.“夫畫有六要：一曰氣，二曰韻，三曰思，四曰景，五曰筆，六曰墨?！保ㄇG浩）4.文中提及“中國(guó)古代詩(shī)畫的類同與相通被發(fā)掘，二者的交流與互滲亦在不斷演進(jìn)”，請(qǐng)根據(jù)此觀點(diǎn)，在文中畫橫線處填寫出正確的句子。5.王維《竹里館》中的詩(shī)句“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來相照”很好地體現(xiàn)了“詩(shī)中有畫”的創(chuàng)作觀念，請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)此的理解。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。李有才板話①（節(jié)選）趙樹理第二天吃過早飯，李有才放出牛來預(yù)備往山坡上送，小順攔住他道：“老叔你不要走了！多一票算一票！今天還許弄成，已經(jīng)給小元弄到四十多票了?！庇胁诺溃骸罢`不了！我把牛送到椒洼就回來。這時(shí)候又不怕吃了誰(shuí)的莊稼！章工作員開會(huì)，一講話還不是一大晌？誤不了！”小順道：“這一回是選舉會(huì)，又不是講話會(huì)?！雹儆胁诺溃骸爸?！不論什么會(huì)，他在開頭總要講幾句‘重要性’啦，‘什么的意義及其價(jià)值’啦，光他講講這些我就回來了！”小順道：“那你去吧！可不要叫誤了！”說著就往廟里去了。廟里還跟平常開會(huì)一樣，章工作員、各干部坐在拜廳上，群眾站在院里，不同的只是因?yàn)橄哺怀妨瞬睿蠹乙纯此€威風(fēng)不威風(fēng)，所以人來得特別多。不大一會(huì)，人到齊了，喜富這次當(dāng)最后一回主席。他雖然沉著氣，可是嗓子究竟有點(diǎn)不自然，說了幾句客氣話，就請(qǐng)章工作員講話，章工作員這次也跟從前說話不同了，也沒有講什么“意義”與“重要性”，直截了當(dāng)說道：“這里的村干部，犯了一些錯(cuò)誤，上級(jí)有命令叫另選。在未選舉以前，大家對(duì)舊村干部有什么意見，可以提一提?！贝蠹覍?duì)喜富的意見，提一千條也有，可是一來沒有準(zhǔn)備，二來礙于老恒元的面子，三來差不多都怕喜富將來記仇，因此沒有人敢馬上出頭來提，只是交頭接耳商量。有的說“趁此機(jī)會(huì)不治他，將來是村上的大害”，有的說“能送死他自然是好事，送不死，一旦放虎歸山必然要傷人”，大家議論紛紛，都沒有主意。有個(gè)馬鳳鳴，當(dāng)年在安徽賣過茶葉，是張啟昌的姐夫，在閻家山下了戶。這人走過大地方，開通一點(diǎn)，不像閻家山人那么小心小膽。喜富當(dāng)村干部的第一年，隨便欺壓村民，有一次壓迫到他頭上，當(dāng)時(shí)惹不過，只好忍過去。這次喜富已經(jīng)下了臺(tái)，他想趁勢(shì)算一下舊賬，便悄悄向幾個(gè)人道：“只要你們大家有意見愿意提，我可以打頭一炮！”馬鳳鳴說愿意打頭一炮，小元先給他鼓勵(lì)道：“提吧！你一提我接住就提，說開頭多著哩！”他們正商量著，章工作員在臺(tái)上等急了，便催道：“有沒有？再限一分鐘！”馬鳳鳴站起來道：“我有個(gè)意見：我的地上邊是閻五的墳地，墳地堰上的荊條、酸棗樹，一直長(zhǎng)到我的地后，遮住半塊地不長(zhǎng)莊稼。前年冬天我去砍了一砍，閻五說出話來，報(bào)告到村公所，村干部閻喜富給我說的，叫我殺了一只豬給閻五祭祖，又出了二百斤面叫所有的閻家人大吃一頓，罰了我五百塊錢，永遠(yuǎn)不準(zhǔn)我在地后砍荊條和酸棗樹。豬跟面大家算吃了，錢算我出了，我都能忍過去不追究，只是我種地出著負(fù)擔(dān)永遠(yuǎn)叫給人家長(zhǎng)荊條和酸棗樹，我覺著不合理?，F(xiàn)在要換村干部，我請(qǐng)以后開放這個(gè)禁令！”章工作員好像有點(diǎn)吃驚，問大家道：“真有這事？”除了姓閻的，別人差不多齊聲答道：“有！”有才也早回來了，聽見是說這事，也在中間發(fā)冷話道：“比那更氣人的事還多得多！”小元搶著道：“我也有個(gè)意見！”接著說了一件派差事。兩個(gè)人發(fā)言以后，意見就多起來，你一款我一款，無(wú)論是花黑錢、請(qǐng)吃飯、打板子、罰苦工……只要是喜富出頭做的壞事，差不多都說出來了，可是與恒元有關(guān)系的事差不多還沒人敢提，直到晌午，意見似乎沒人提了，章工作員氣得大瞪眼，因?yàn)樗Ｔ谶@里工作，從來也不會(huì)想到有這么多的問題。他向大家發(fā)命令道：“這個(gè)好村干部！把他捆起來！”一說捆喜富，大家當(dāng)然很有勁，也不知道上來多少人，七手八腳把他捆成了個(gè)倒縛兔。他們問送到哪里，章工作員道：“且捆到下面的小屋里，撥兩個(gè)人看守著，大家先回去吃飯，吃了飯選過村干部，我把他帶回區(qū)上去！”小順、小福還有七八個(gè)人搶著道：“我看守！我看守！”小順道：“遲吃一會(huì)飯有什么要緊？”章工作員又道：“找個(gè)人把上午大家提的意見寫成個(gè)單子作為報(bào)告，我?guī)Щ厝?！”馬鳳鳴道：“我寫！”小保道：“我?guī)湍?！”章工作員見有了人，就宣布散了會(huì)。這天晌午，最著急的是恒元父子，因?yàn)橛泻枚喟讣m是喜富出頭，卻還是與他們有關(guān)的。恒元很想吩咐喜富一下，叫他到縣里不要亂說，無(wú)奈那么多人看守著，沒有空子，也只好罷了。吃過午飯，②老恒元說身體有點(diǎn)不舒服，只打發(fā)兒子家祥去照應(yīng)選舉的事，自己卻沒有去。會(huì)又開了，章工作員宣布新的選舉辦法道：“按正規(guī)的選法，應(yīng)該先選村代表，然后由代表會(huì)里產(chǎn)生村干部，可是現(xiàn)在來不及了。現(xiàn)在我想了個(gè)變通辦法：大家先提出三個(gè)候選人，然后用投票的法子從三個(gè)人中選一個(gè)。投票的辦法，因?yàn)椴蛔R(shí)字的人很多，可以用三個(gè)碗，上邊畫上記號(hào)，放到人看不見的地方，每人發(fā)一顆豆，愿意選誰(shuí)，就把豆放到誰(shuí)的碗里去；這個(gè)辦法好不好？”大家齊聲道：“好！”這又出乎家祥意料；他仗著一大部分人離不了他寫票，誰(shuí)知章工作員又用了這個(gè)辦法。辦法既然改了，他借著自己是個(gè)教育委員，獻(xiàn)了個(gè)殷勤，去準(zhǔn)備了三個(gè)碗，順路想在這碗上想點(diǎn)辦法。大家把三個(gè)候選人提出來了：劉廣聚是經(jīng)過老恒元的運(yùn)動(dòng)的，自然在數(shù)，一個(gè)是馬鳳鳴，一個(gè)就是陳小元。家祥把一個(gè)紅碗兩個(gè)黑碗上貼了名字向大家聲明道：“注意！一會(huì)把這三個(gè)碗放到里邊殿里，次序是這樣：③從東往西，第一個(gè)，紅碗，是劉廣聚！第二個(gè)是馬鳳鳴，第三個(gè)是陳小元。再說一遍：從東往西，第一個(gè)，紅碗，是劉廣聚！第二個(gè)是馬鳳鳴，第三個(gè)是陳小元?！闭f了把碗放到殿里的供桌上，然后站東過西每人發(fā)了一顆豆，發(fā)完了就投起來。一會(huì)，票投完了，結(jié)果是馬鳳鳴五十二票，劉廣聚八十八票當(dāng)選，陳小元八十六票，跟劉廣聚只差兩票。選舉完了，章工作員道：“我還要回區(qū)上去。派兩個(gè)人跟我相跟上把喜富送去！”家祥道：“我派我派！”④下邊有幾個(gè)人齊聲道：“不用你派，我去！我去！”說著走出十幾個(gè)人來，章工作員道：“有兩個(gè)就行！”小元道：“多去幾個(gè)保險(xiǎn)！”結(jié)果有五個(gè)去。章工作員又叫人取來了馬鳳鳴跟小保寫的報(bào)告，就帶著喜富走了。劉廣聚當(dāng)了村干部，送走工作員之后，歪著個(gè)頭，到恒元家里去，一方面是謝恩，一方面是領(lǐng)教，老恒元聽了家祥的報(bào)告，知道章工作員把喜富帶走，又知道小元跟廣聚只差兩票，心里著實(shí)有點(diǎn)不安，少氣無(wú)力向廣聚道：“孩子！以后要小心點(diǎn)！情況變得有點(diǎn)不妙了！馬鳳鳴，一個(gè)外來戶，也要翻眼；老槐樹底人也起了反了！”說著伸出兩個(gè)指頭來道：“你看危險(xiǎn)不危險(xiǎn)？?jī)善?！只差兩票！”又吩咐他道：“孩子以后要買一買馬鳳鳴的賬，揀那不重要的委員給他當(dāng)一個(gè)——就叫他當(dāng)個(gè)建設(shè)委員也好！像小元那些沒天沒地的東西，以后要找個(gè)機(jī)會(huì)重重治他一下，要不就壓不住東頭那些東西，不過現(xiàn)在還不敢冒失，等喜富的事有個(gè)頭尾再說！回去吧孩子！我今天有點(diǎn)不得勁，想早點(diǎn)歇歇！”廣聚受完了這番訓(xùn)，也就辭出。這天晚上，李有才的土窯里自然也是特別熱鬧，不必細(xì)說。第二天便有兩段新歌傳出來，一段是：正月二十五，打倒一只虎；到了二十六，老虎更吃苦，大家提意見，尾巴藏不住，鼓冬按倒地，打個(gè)背綁兔。家祥干眨眼，恒元屙一褲。大家哈哈笑，心里滿舒服。還有一段是：老恒元，真混賬，抱住村干部死不放。說選舉，是假樣，侄兒下來干兒②上。（有刪改）[注]①一種曲藝節(jié)目，一邊擊打著竹板，一邊演講著合仄押韻、有故事情節(jié)的詞句。選文末尾“兩段新歌”就是板話。②喜富是恒元的本家侄兒，廣聚是干兒。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說以李有才的視角將閻家山選舉事件呈現(xiàn)在讀者面前，讓讀者對(duì)該事件有了全面的了解。B.小順的話“已經(jīng)給小元弄到四十多票了”為后文小元是劉廣聚強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手做鋪墊。C.老恒元在如何對(duì)待馬鳳鳴和小元的問題上對(duì)劉廣聚做了吩咐，體現(xiàn)出他老奸巨猾的形象。D.小說從日常的鄉(xiāng)村生活中選取題材，善于在老百姓談天、率意而作的行為中營(yíng)造氛圍。7.對(duì)文中畫橫線句子的分析與鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.句子①中寫李有才不急于參加閻家山的村民選舉會(huì)議，這是因?yàn)槔钣胁乓蚜舷氲竭x舉的結(jié)果了。B.句子②中寫“老恒元說身體有點(diǎn)不舒服”，從中可以看出老恒元年老體衰而無(wú)暇顧及村中事務(wù)。C.句子③中家祥強(qiáng)調(diào)紅碗是劉廣聚的，這與上文家祥“順路想在這碗上想點(diǎn)辦法”形成照應(yīng)。D.句子④中運(yùn)用語(yǔ)言描寫來表現(xiàn)出人們爭(zhēng)先恐后想押送喜富的情態(tài)，流露出一種狹隘的小農(nóng)意識(shí)。8.老恒元在閻家山一手遮天，欺壓百姓，而李有才以他創(chuàng)作的板話為武器對(duì)老恒元一派做出反擊，請(qǐng)結(jié)合文本，從以板話為武器的角度，對(duì)文末的板話進(jìn)行分析。9.美國(guó)記者貝爾登在評(píng)價(jià)趙樹理的寫作時(shí)說：“他（趙樹理）不喜歡在作品里只寫一個(gè)中心人物，他喜歡描寫整個(gè)村子、整個(gè)時(shí)代?！闭?qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)此評(píng)價(jià)的理解。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：高祖，沛豐邑中陽(yáng)里人也，姓劉氏。高祖以亭長(zhǎng)為縣送徒驪山，徒多道亡。自度比至皆亡之到豐西澤中亭止飲夜皆解縱所送徒。曰：“公等皆去，吾亦從此逝矣！”徒中壯士愿從者十余人。秦二世元年秋七月，陳涉起蘄。至陳，自立為楚王，遣武臣、張耳、陳余略趙地。八月，武臣自立為趙王?？たh多殺長(zhǎng)吏以應(yīng)涉。九月，沛令欲以沛應(yīng)之。掾、主吏蕭何、曹參曰：“君為秦吏，今欲背之，帥沛子弟，恐不聽。愿君召諸亡在外者，可得數(shù)百人，因以劫眾，眾不敢不聽?！蹦肆罘畤堈俑咦?。高祖之眾已數(shù)百人矣。樊噲從高祖來。沛令后悔，恐其有變，乃閉城城守，欲誅蕭、曹。蕭、曹恐，逾城保高祖。高祖乃書帛射城上，與沛父老曰：“天下同苦秦久矣。今父老雖為沛令守，諸侯并起，今屠沛。沛令共誅令，擇可立立之，以應(yīng)諸侯，即室家完。不然，父子俱屠，無(wú)為也?！备咐夏藥涀拥芄矚⑴媪?，開城門迎高祖，欲以為沛令。高祖曰：“天下方擾，諸侯并起，今置將不善，一敗涂地。吾非敢自愛，恐能薄，不能完父兄子弟。此大事，愿更擇可者?！备咦鏀?shù)讓，眾莫肯為，高祖乃立為沛公。于是少年豪吏如蕭、曹、樊噲等皆為收沛子弟，得三千人。（選自班固《漢書·高帝紀(jì)》，有刪改）材料二：高祖置酒洛陽(yáng)南宮。高祖曰：“列侯諸將無(wú)敢隱朕，皆言其情。吾所以有天下者何？項(xiàng)氏之所以失天下者何？”高起、王陵對(duì)曰：“陛下慢而侮人，項(xiàng)羽仁而愛人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。項(xiàng)羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也?！备咦嬖唬骸肮湟唬粗涠?。夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也?！保ㄟx自司馬遷《史記·高祖本紀(jì)》，有刪改）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。自度比至A皆亡之B到豐西澤C中亭D止E飲F夜G皆解縱H所送徒。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.高祖，指漢高祖劉邦，在楚漢相爭(zhēng)中，劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽而取得天下，建立西漢。B.從，跟從、跟隨，與《屈原列傳》“齊與楚從親”中的“從”含義相同。C.“今置將不善”與“答其善意”（《蘇武傳》）兩句中的“善”含義不同。D.賢，有德行的人，與《〈論語(yǔ)〉十二章》“見賢思齊焉”中的“賢”含義相同。12.下列對(duì)材料中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.陳涉在蘄縣起義，后來自立為楚王。很多郡縣響應(yīng)陳涉起義，沛縣縣令也想在沛縣響應(yīng)起義，但蕭何、曹參反對(duì)縣令響應(yīng)陳涉起義。B.縣令讓樊噲召回高祖，高祖回來了。沛縣縣令后悔了，便關(guān)閉城門據(jù)守，想殺掉蕭何、曹參。蕭何、曹參恐懼，翻越城墻投靠高祖。C.高祖寫信射到城上，對(duì)父老說，天下都被秦朝坑害很久了，諸侯都起兵，將要?dú)⒐獬抢锏娜耍绮豁憫?yīng)諸侯，難以保全家室性命。D.高祖在洛陽(yáng)南宮擺設(shè)酒宴，他要求各位列侯將領(lǐng)回答他能擁有天下是因?yàn)槭裁吹膯栴}，高祖對(duì)高起、王陵的回答并不完全認(rèn)同。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）吾非敢自愛，恐能薄，不能完父兄子弟。（2）此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也14.劉邦最終取得天下有多方面的原因，從這兩則材料中可以得出哪些原因？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詩(shī)，完成下面小題春桂問答二首王績(jī)問春桂，桃李正芬華。年光隨處滿，何事獨(dú)無(wú)花？春桂答，春華詎能久？風(fēng)霜搖落時(shí)，獨(dú)秀君知不。詠巖桂朱熹亭亭巖下桂，歲晚獨(dú)芬芳。葉密千層綠，花開萬(wàn)點(diǎn)黃。天香生凈想，云影護(hù)仙妝。誰(shuí)識(shí)王孫意，空吟招隱章注】?！咀ⅰ俊罢须[章”出自《楚辭·招隱士》，其內(nèi)容為陳說山中的艱苦險(xiǎn)惡，勸告所招的隱士（王孫）歸來，以表達(dá)對(duì)隱者（王孫）早日歸來的急切心情。15.下列對(duì)這兩首詩(shī)理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.王詩(shī)前兩句重在“問”，問桂花為什么在桃李爭(zhēng)春、年光隨處可見的時(shí)候卻不開花。B.王詩(shī)巧妙地運(yùn)用了擬人手法和問答的形式，形象生動(dòng)地寫出了春桂的個(gè)性特點(diǎn)。C.王詩(shī)后兩句寫春桂未能在春天開花，而在風(fēng)霜搖落的秋冬時(shí)節(jié)開花，表達(dá)了遺憾之情。D.朱詩(shī)的前兩句淋漓盡致地描繪了巖桂的生長(zhǎng)習(xí)性，其具有主干挺拔和花朵稠密等特點(diǎn)。16.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析朱詩(shī)的頸聯(lián)“天香生凈想，云影護(hù)仙妝”。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷《屈原列傳》中，作者評(píng)價(jià)屈原《離騷》對(duì)德的推崇以及治理的條理的句子是“__________，__________”。（2）陸游《書憤》中，通過今昔對(duì)比來抒發(fā)歲月蹉跎、壯志難酬之情的詩(shī)句是“__________，__________”。（3）中國(guó)人歷來把蘭花看作是高潔典雅的象征，并與“梅、竹、菊”并列，合稱“四君子”。唐宋詩(shī)詞中很多寫到蘭花，如“__________，__________?！比?、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。隨著數(shù)字時(shí)代的到來，建設(shè)數(shù)字中國(guó)是數(shù)字時(shí)代推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要引擎，是構(gòu)筑國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)的有力支撐。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展離不開A，而語(yǔ)言也借助數(shù)字技術(shù)融入時(shí)代發(fā)展。①語(yǔ)言智能，即語(yǔ)言信息的智能化，②是運(yùn)用計(jì)算機(jī)信息技術(shù)模仿人類智能、分析和處理人類語(yǔ)言，③主要關(guān)注人類語(yǔ)言的智能分析和處理，④涉及語(yǔ)音識(shí)別與語(yǔ)音合成、自然語(yǔ)言理解、自然語(yǔ)言生成、機(jī)器翻譯和智能問答等領(lǐng)域。⑤作為語(yǔ)言科學(xué)與人工智能深度融合的前沿交叉領(lǐng)域，語(yǔ)言智能帶來了以語(yǔ)言為代表的智性工具的革命，⑥進(jìn)而推動(dòng)與語(yǔ)言密切相關(guān)領(lǐng)域的變化與調(diào)整。⑦隨著人工智能等高新技術(shù)與產(chǎn)業(yè)融合發(fā)