2025版新教材高中政治第3單元文化傳承與文化創(chuàng)新第8課學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果第3框正確對(duì)待外來(lái)文化隨堂演練部編版必修4

第8課學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果第3框正確對(duì)待外來(lái)文化一、選擇題1．2024年3月23日，由文化和旅游部承辦的“2024非遺品牌大會(huì)”在廣州市開(kāi)幕。大會(huì)以“堅(jiān)持守正創(chuàng)新，擦亮非遺品牌”為主題。非遺品牌展主要包括中國(guó)傳統(tǒng)工藝品牌展、研培支配成果展、非遺工坊品牌展、“海絲·灣區(qū)·廣作華章”展等板塊，涵蓋近150個(gè)中國(guó)非遺品牌。這一活動(dòng)的舉辦旨在(C)①合理吸取一切外來(lái)文化的有益成果②展示對(duì)非遺創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化的工作成果③保障我國(guó)人民群眾的基本文化權(quán)益④彰顯博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]“2024非遺品牌大會(huì)”展示的是中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不涉及外來(lái)文化，①不符合題意；2024非遺品牌大會(huì)包括多個(gè)板塊，涵蓋100多個(gè)中國(guó)非遺品牌，舉辦這一活動(dòng)有利于展示非遺創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的工作成果，彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，②④符合題意；“2024非遺品牌大會(huì)”有利于展示對(duì)非遺創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化的工作成果，而與“保障人民群眾基本文化權(quán)益”無(wú)關(guān)，③不符合題意。故選C。2．“中國(guó)的和平發(fā)展：戰(zhàn)略的選擇，慎重的承諾”，作為世界其次大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)將接著堅(jiān)持和平發(fā)展之路。文化學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)選擇走和平發(fā)展之路，體現(xiàn)了對(duì)中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，因?yàn)?B)①中華文化崇尚“己所不欲，勿施于人”，不將自己意志強(qiáng)加于人②崇尚“和而不同”的中華文化，深深植根于中華民族精神之中③“海納百川，有容乃大”，中華民族友好地吸取一切外來(lái)文化④“以和為貴”的和諧文化培育了中國(guó)人民酷愛(ài)和平的民族稟性A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]中國(guó)選擇走和平發(fā)展之路，體現(xiàn)了對(duì)中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，表明中華文化崇尚“己所不欲，勿施于人”，不將自己意志強(qiáng)加于人，①符合題意；中華民族精神深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，②錯(cuò)誤；“海納百川，有容乃大”，中華民族友好地吸取優(yōu)秀的外來(lái)文化和有益成果，③錯(cuò)誤；作為世界其次大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)將接著堅(jiān)持和平發(fā)展之路，表明“以和為貴”的和諧文化培育了中國(guó)人民酷愛(ài)和平的民族稟性，④符合題意。故選B。3．親子音樂(lè)舞臺(tái)劇《敦煌奇異夜》自2024年起歷經(jīng)800多個(gè)日夜的籌備與研發(fā)，從海量敦煌素材的甄選到劇本故事的反復(fù)打磨，每一處微小環(huán)節(jié)都精益求精、力求完備，中西方文化在創(chuàng)作過(guò)程中更是碰撞出諸多奇異的火花。正確對(duì)待外來(lái)文化，我們應(yīng)當(dāng)(B)①面對(duì)世界，博采眾長(zhǎng)，吸取外來(lái)有益文化成果②消退中西文化差異，實(shí)現(xiàn)不同文化的溝通互鑒③堅(jiān)持以我為主、為我所用，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)④保持開(kāi)放的心態(tài)，實(shí)現(xiàn)中西文化的融合趨同A．①② B．①③C．②③ D．③④[解析]中西方文化在創(chuàng)作過(guò)程中更是碰撞出諸多奇異的火花，表明我們對(duì)待外來(lái)文化應(yīng)當(dāng)面對(duì)世界，博采眾長(zhǎng)，吸取外來(lái)有益文化成果，①符合題意；文化差異的存在是客觀事實(shí)，是文化多樣性的表現(xiàn)，要敬重文化差異，②錯(cuò)誤；從海量敦煌素材的甄選到劇本故事的反復(fù)打磨，每一處微小環(huán)節(jié)都精益求精、力求完備，展示出親子音樂(lè)舞臺(tái)劇《敦煌奇異夜》，表明我們對(duì)待外來(lái)文化應(yīng)當(dāng)以我為主、為我所用，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，③符合題意；要敬重文化多樣性，求同存異?！叭诤馅呁钡恼f(shuō)法錯(cuò)誤，④解除。故選B。4．“好萊塢化”，這并不代表中國(guó)“主旋律”電影沒(méi)有本土特色，在一個(gè)敘事形式的受容與變?nèi)葜?，中?guó)“主旋律”電影無(wú)論在敘事和制作上都會(huì)慢慢走向成熟，最終走向立足于中國(guó)實(shí)際和中國(guó)價(jià)值的“中國(guó)式大片”。這表明(D)①文化溝通構(gòu)成了文化發(fā)展的根本動(dòng)力②文化因溝通而多彩，因交融而更豐富③文化的溝通互鑒要以我為主為我所用④敬重文化多樣性要擅長(zhǎng)吸取外來(lái)文化A．①② B．③④C．①④ D．②③[解析]文化溝通構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ馘e(cuò)誤；“好萊塢化”不代表中國(guó)“主旋律”電影沒(méi)有本土特色，而中國(guó)“主旋律”電影會(huì)在敘事和制作上走向成熟，最終走符合中國(guó)實(shí)際和中國(guó)價(jià)值的“中國(guó)式大片”，這表明文化因溝通而多彩，因交融而更豐富，文化的溝通互鑒要以我為主為我所用，②③符合題意；外來(lái)文化有優(yōu)秀和糟粕之分，我們要擅長(zhǎng)吸取外來(lái)優(yōu)秀文化成果，④錯(cuò)誤。故選D。5．敦煌是世界四大文明交匯地，是中國(guó)一體多元的區(qū)域文化重鎮(zhèn)，也是古代中國(guó)與世界文明交往最頻繁、影響最深遠(yuǎn)的地區(qū)，被譽(yù)為“華戎所交大都會(huì)”。也正是此地，孕育了以和平合作、開(kāi)放包涵、互學(xué)互鑒、互利共贏為核心的絲路精神。這告知我們(D)①外來(lái)文化是敦煌文化旺盛發(fā)展的基礎(chǔ)和動(dòng)力②對(duì)待外域文化的看法是衡量文化優(yōu)劣的尺度③要以開(kāi)放的心態(tài)促進(jìn)不同文化的溝通互鑒④文化溝通和文化交融能夠推動(dòng)文化的發(fā)展A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]文化溝通構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ鼗臀幕幕A(chǔ)應(yīng)當(dāng)是我國(guó)的本土文化，而非外來(lái)文化，①錯(cuò)誤；各民族文化一律同等，沒(méi)有優(yōu)劣之分，②錯(cuò)誤；文化發(fā)展保持開(kāi)放的心態(tài)，有利于我們吸取借鑒各國(guó)優(yōu)秀文明成果發(fā)展本國(guó)文化，也有利于促進(jìn)世界文化的旺盛，③正確；文化交融推動(dòng)文化的發(fā)展。文化因溝通而多彩，文化因交融而豐富，推動(dòng)人類(lèi)文化交融，是讓世界變得更加美麗、各國(guó)人民生活得更加奇異的必由之路，④正確。故選D。二、非選擇題6．閱讀材料，完成下列要求。明代中葉，羅馬教廷把歐洲的宗教文獻(xiàn)、科技文獻(xiàn)傳播到中國(guó)。到清末，西方文獻(xiàn)在中國(guó)的傳播溝通成為中西文獻(xiàn)溝通的主流?！堆笫码s錄》《海國(guó)圖志》等文獻(xiàn)介紹了西方國(guó)情，為近代中國(guó)睜眼看世界起到了重要作用。歐洲近代科學(xué)的重要成果也被引進(jìn)國(guó)內(nèi)，促成了中國(guó)近代自然科學(xué)體系的確立和近代中國(guó)工業(yè)的發(fā)展?！短煅菡摗贰对弧贰斗ㄒ狻返任鞣缴鐣?huì)科學(xué)著作的引進(jìn)，對(duì)近代中國(guó)的變法改良運(yùn)動(dòng)起了重要的作用。辛亥革命時(shí)期，引進(jìn)的西方文獻(xiàn)成為資產(chǎn)階級(jí)革命派手中的思想武器，為推翻清朝統(tǒng)治做了思想上和輿論上的準(zhǔn)備。17～18世紀(jì)，中國(guó)文獻(xiàn)大量輸入歐洲，對(duì)席卷歐洲的法國(guó)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響最為深刻。例如：萊布尼茨在《中國(guó)近況》的序言中借助中國(guó)文明無(wú)情鞭笞歐洲的基督教文明。法國(guó)百科全書(shū)派領(lǐng)袖霍爾巴赫著有《德治或以道德為基礎(chǔ)的政府》一書(shū)，主見(jiàn)以孔子德治思想為政府施政目標(biāo)。今日，孔子的“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的忠道，“己所不欲，勿施于人”的恕道，作為黃金律寫(xiě)進(jìn)聯(lián)合國(guó)的人權(quán)宣言。當(dāng)前，有極少數(shù)人對(duì)外來(lái)文化持徹底排斥的看法，結(jié)合材料并運(yùn)用“文化溝通與文化交融”的學(xué)問(wèn)批駁這種看法。[答案]文化溝通構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，文化交融推?dòng)文化的發(fā)展。通過(guò)中西文化溝通能夠增進(jìn)對(duì)彼此文化的理解，帶來(lái)民族觀念的更新，推動(dòng)民族變革圖強(qiáng)；通過(guò)中西文化交融可以主動(dòng)借鑒和吸取對(duì)方的思想文化的特長(zhǎng)和精華，為民族文化的發(fā)展吸取豐富養(yǎng)分，推動(dòng)民族的文化發(fā)展和文化創(chuàng)新，增加民族文化的自尊、自信、獨(dú)立，也有利于促進(jìn)世界文化旺盛發(fā)展。[解析]第一步，審設(shè)問(wèn)。明確本題考查的范圍是文化溝通與文化交融，設(shè)問(wèn)要求是對(duì)有極少數(shù)人對(duì)外來(lái)文化持徹底排斥的看法進(jìn)行批駁。其次步，審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材學(xué)問(wèn)。關(guān)鍵詞①：運(yùn)用文化溝通與文化交融的學(xué)問(wèn)→可聯(lián)系文化溝通構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，文化交融推?dòng)文化的發(fā)展；關(guān)鍵詞②：《洋事雜錄》《海國(guó)圖志》等文獻(xiàn)介紹了西方國(guó)情，為近代中國(guó)睜眼看世界起到了重要作用……辛亥革命時(shí)期，引進(jìn)的西方文獻(xiàn)成為資產(chǎn)階級(jí)革命派手中的思想武器，為推翻清朝統(tǒng)治做了思想上和輿論上的準(zhǔn)備；萊布尼茨在《中國(guó)近況》的序言中借助中國(guó)文明無(wú)情鞭笞歐洲的基督教文明……主見(jiàn)以孔子德治思想為政府施政目標(biāo)→可聯(lián)系通過(guò)中西文化溝通能夠增進(jìn)對(duì)彼此文化的理解，帶來(lái)民族觀念的