海南傳統(tǒng)（古）村落的保護(hù)與開發(fā)

目錄摘要及關(guān)鍵詞 引言在經(jīng)濟(jì)全球化快速發(fā)展的時(shí)代，每個(gè)國(guó)家都在面臨著傳統(tǒng)村落和現(xiàn)代化城市發(fā)展的更新和換代。傳統(tǒng)村落的經(jīng)濟(jì)發(fā)展要和優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為例子，雖然可以通過科技創(chuàng)新技術(shù)來提高效率。但是它的根本，還是要和優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，充分發(fā)揮出利用傳統(tǒng)村落自身特色的資源，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落最合適的發(fā)展道路。隨著海南省經(jīng)濟(jì)水平的持續(xù)增長(zhǎng)，對(duì)城市化建設(shè)的步伐也在加快，很多傳統(tǒng)古村落也在面臨著被拆毀，保護(hù)傳統(tǒng)村落也就是保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化，我們不能讓中國(guó)文化消失在時(shí)間長(zhǎng)河之中，本文針對(duì)海南傳統(tǒng)村落利用現(xiàn)狀，找出符合海南傳統(tǒng)村落的發(fā)展方式。對(duì)海南傳統(tǒng)村落的民俗文化，藝術(shù)文化深入的發(fā)掘，相結(jié)合到優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)中形成符合海南特有的發(fā)展模式，凸顯出海南傳統(tǒng)村落的民俗文化、生態(tài)文化的獨(dú)特魅力。把民俗文化和傳統(tǒng)節(jié)日相結(jié)合，通過發(fā)展特色鄉(xiāng)村旅游、農(nóng)耕文化休閑基地和舉辦農(nóng)業(yè)節(jié)和其他方式展示出傳統(tǒng)村落內(nèi)涵文化，讓更旅游者體驗(yàn)到傳統(tǒng)村落獨(dú)特文化的魅力所在。1傳統(tǒng)村落概述中國(guó)傳統(tǒng)村落，以前稱為古村落，是指民國(guó)之前建造的村落。它們擁有物質(zhì)和非物質(zhì)形式的文化遺產(chǎn)，是具有很高歷史研究，文化和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的傳統(tǒng)村落。在2012年9月的第一次會(huì)議上，傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展專家委員會(huì)決定將“古村落”的習(xí)慣名稱改為傳統(tǒng)村落。傳統(tǒng)村落具有豐富的文化信息和歷史信息，并蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化。它不僅是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化的不可再生文化遺產(chǎn)，而且還是傳統(tǒng)的中國(guó)農(nóng)業(yè)文明遺留下來珍貴的財(cái)富。傳統(tǒng)村落匯集著中華民族精神，是華夏子孫文明的中樞紐帶。在國(guó)外已有將傳統(tǒng)村落尋找到適合發(fā)展的案例，例如：韓國(guó)江原道旺谷村，旺谷村大力推崇民俗旅游，將傳統(tǒng)村落與旅游融合在一起的開發(fā)模式，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)村落保護(hù)與開發(fā)的雙贏。國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)與開發(fā)之間的問題都有著深刻的研究。將“傳統(tǒng)村落+旅游”、“（古）村落+旅游”為關(guān)鍵詞，從CNKI數(shù)據(jù)庫中進(jìn)行搜索，到目前為止2019年11月，共有958篇論文。國(guó)內(nèi)對(duì)傳統(tǒng)村落開發(fā)旅游模式的研究成果總數(shù)在加速增長(zhǎng)，傳統(tǒng)村落旅游研究持續(xù)受到學(xué)界的關(guān)注。從文獻(xiàn)內(nèi)容和發(fā)布時(shí)間來看，陸林與盧松兩位學(xué)者他們主要研究的是傳統(tǒng)村落的旅游環(huán)境容量、客流時(shí)空分布特征、居民環(huán)境感知，同時(shí)也是國(guó)內(nèi)最早專門研究傳統(tǒng)村落旅游的學(xué)者。通過不斷研究其中，學(xué)者李伯華和劉沛林也具有重大貢獻(xiàn),他們?cè)趥鹘y(tǒng)村落旅游的社區(qū)參與度、空間分布、人居環(huán)境、景觀因素等方面進(jìn)行了一系列實(shí)證研究，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)村落研究起到了重要的奠定基礎(chǔ)。研究者通過不同的角度對(duì)傳統(tǒng)村落和鄉(xiāng)村旅游進(jìn)行研究。例如，束晨陽基于傳統(tǒng)村落保護(hù),包括風(fēng)水格局、傳統(tǒng)建筑布局、村落典型景觀、村落建筑風(fēng)貌等方面,對(duì)安徽績(jī)溪龍川村進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃，還有學(xué)者牛丹丹和段淵在靈水村主要景觀遺產(chǎn)，宗教和民俗文化特征的基礎(chǔ)上，針對(duì)現(xiàn)階段存在的問題，提出了系統(tǒng)保護(hù)的原則和旅游發(fā)展的建議。2海南傳統(tǒng)村落的數(shù)量及分布2012年，海南省住建設(shè)廳、財(cái)政廳、文化廣電出版體育廳聯(lián)合下發(fā)文件《海南省開展傳統(tǒng)村落調(diào)查工作實(shí)施方案》，針對(duì)海南省內(nèi)全部傳統(tǒng)村落進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，依據(jù)《傳統(tǒng)村落評(píng)定認(rèn)定指標(biāo)體系（試行）》，最終篩選出200個(gè)海南省傳統(tǒng)村落名錄，并將其全部錄入“全國(guó)傳統(tǒng)村落管理信息系統(tǒng)”。自2012年至2016年，從住建廳下發(fā)文件《中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)名錄》的統(tǒng)計(jì)，目前海南省有47個(gè)傳統(tǒng)村落入選中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)名錄，約占總數(shù)的0.7％，在各省，市，自治區(qū)中排名第19位。海南傳統(tǒng)村落主要集中在東部沿海、瓊北地區(qū)，中部、南部、西部傳統(tǒng)村落分布較少。根據(jù)住建局資料統(tǒng)計(jì)海南省村莊共計(jì)210個(gè)，其中?？谑旋埲A區(qū)新坡鎮(zhèn)最多，其次分布于儋州市、澄邁縣、樂東縣、文昌市、、萬寧市、瓊海市、臨高縣、保亭縣。2012年，第一批海南省被選入7個(gè)傳統(tǒng)村落；2014年，第三批被選為12個(gè)村落；2016年，第四批被選為28個(gè)村落。目前，海南省共有47個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)村落。表格SEQ表格\*ARABIC1海南傳統(tǒng)村落名錄市縣名稱鄉(xiāng)鎮(zhèn)名稱傳統(tǒng)村落名錄?？谑行缕骆?zhèn)文山村遵譚鎮(zhèn)東譚村靈山鎮(zhèn)桂林洋農(nóng)場(chǎng)邁德村、大林村委會(huì)道郡村三江鎮(zhèn)三江村委會(huì)羅梧村大致坡鎮(zhèn)昌福村委會(huì)美篆村國(guó)興街道辦上丹村紅旗鎮(zhèn)昌文湖村舊州鎮(zhèn)包道村石山鎮(zhèn)三卿村、美社村永興鎮(zhèn)美孝村、馮唐村三亞市崖城鎮(zhèn)保平村昌江王下鄉(xiāng)洪水村澄邁縣老城鎮(zhèn)羅驛村、龍吉村、石墨村、譚昌村金江鎮(zhèn)大美村、揚(yáng)坤村、美郎村永發(fā)鎮(zhèn)秀靈村、道古村、南軒村、儒音村、美墩村、關(guān)傲村、美楠村、那雅村定安縣定城鎮(zhèn)春內(nèi)村委會(huì)春內(nèi)村新竹鎮(zhèn)下政村、三灘村龍湖鎮(zhèn)高林村雷鳴鎮(zhèn)龍梅村、仙坡村嶺口鎮(zhèn)領(lǐng)口村委會(huì)黃坡村東方市江邊鄉(xiāng)白查村樂東黃流鎮(zhèn)黃流老村佛羅鎮(zhèn)老丹村瓊海博鰲鎮(zhèn)留客村中原鎮(zhèn)蓮塘村瓊中灣嶺鎮(zhèn)金妙朗村文昌市文城鎮(zhèn)松樹下村、義門二村會(huì)文鎮(zhèn)十八行村東閣鎮(zhèn)富宅村（資料來源：海南省住房和城鄉(xiāng)建設(shè)廳公布了“海南入選中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村名單”文件）3保護(hù)傳統(tǒng)村落的意義通過對(duì)海南傳統(tǒng)村落和大量成功保護(hù)的傳統(tǒng)村落的實(shí)地考察和調(diào)查，結(jié)合國(guó)內(nèi)有關(guān)文獻(xiàn)的咨詢和整理，得出傳統(tǒng)村落的保護(hù)意義如下：①傳統(tǒng)村落是中國(guó)寶貴的歷史文化遺產(chǎn)②傳統(tǒng)村落適合生態(tài)可持續(xù)旅游業(yè)的發(fā)展③傳統(tǒng)村落的保護(hù)有利于社會(huì)主義精神文明的樹立傳統(tǒng)村落是培育中華文明的沃土，是中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化的瑰寶。傳統(tǒng)村落具有特殊的民族風(fēng)情和地方文化特色。由于經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)的不斷進(jìn)步，保護(hù)環(huán)境和發(fā)展經(jīng)濟(jì)往往存在一定的沖突，而保護(hù)傳統(tǒng)村落可以在一定程度上解決保護(hù)與發(fā)展之間的沖突，我們可以采取發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的方法來協(xié)調(diào)發(fā)展與保護(hù)之間的關(guān)系，創(chuàng)新的新生態(tài)文化旅游是我們加以提倡的發(fā)展模式。4海南傳統(tǒng)村落保護(hù)與開發(fā)的SWOT分析4.1優(yōu)勢(shì)（Strengths）分析海南獨(dú)特的島嶼地理環(huán)境使許多傳統(tǒng)鄉(xiāng)村保持完好，這些傳統(tǒng)鄉(xiāng)村處境各異，傳統(tǒng)民族鄉(xiāng)村風(fēng)格、文化盡顯海南地域文化特色。海南少數(shù)民族分布較多，悠久的黎族傳統(tǒng)棉紡織技術(shù)，傳統(tǒng)民族文化節(jié)日“三月三”以及用樹皮制成的衣服，倒扣過來的船型屋給人一種好奇感，還有海南傳統(tǒng)音樂、舞蹈、戲劇、美術(shù)和技藝，例如有著民族特色文化的崖州民歌、竹竿舞、儋州調(diào)聲等，再加上優(yōu)越的自然條件為我們發(fā)展傳統(tǒng)鄉(xiāng)村旅游奠定了基礎(chǔ)。4.2劣勢(shì)（Weaknesses）分析據(jù)住建局資料統(tǒng)計(jì)海南有210個(gè)傳統(tǒng)村落，截止目前，其中47個(gè)村莊被選為中國(guó)傳統(tǒng)村落。全國(guó)前四批傳統(tǒng)村落共選出4157個(gè)村，海南傳統(tǒng)村約占1％。與其他省份相差距明顯。再加上海南村落分布主要集中在山區(qū)，交通不便，經(jīng)濟(jì)水平較低，特別是海南島中部及南部山村，大部分為黎族和苗族的少數(shù)民族的居住地，主要經(jīng)濟(jì)來源農(nóng)業(yè)，發(fā)展相對(duì)滯后，開發(fā)保護(hù)力度不足。4.3機(jī)遇（Opportunities）分析國(guó)家高度重視發(fā)展海南特色城鎮(zhèn)和特色鄉(xiāng)村旅游模式。這些《關(guān)于加快建設(shè)美麗特色城鎮(zhèn)（小城鎮(zhèn)）的指導(dǎo)意見》的政策，非常有利于傳統(tǒng)鄉(xiāng)村向特色城鎮(zhèn)、特色鄉(xiāng)村的模式發(fā)展。海南建設(shè)國(guó)際旅游島，傳統(tǒng)村落的保護(hù)與開發(fā)可以帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的提升，增加旅游吸引力，提升旅游知名度。4.4威脅（Threats）分析海南大多數(shù)傳統(tǒng)村落都處于保護(hù)階段，沒有系統(tǒng)的旅游開發(fā)，以目前傳統(tǒng)村落的吸引力還不能夠吸引游客觀看和娛樂。近年來，浙江、云南等地的特色小鎮(zhèn)旅游也在穩(wěn)步建設(shè)當(dāng)中對(duì)于海南傳統(tǒng)村落的旅游開發(fā)也造成一定的影響。5傳統(tǒng)古村落開發(fā)與保護(hù)原則5.1傳統(tǒng)古村落開發(fā)原則5.1.1以人為本原則把原住在村落的村民感受放在第一位，，落實(shí)以原住村民為首的核心思想，以改善鄉(xiāng)村旅游質(zhì)量和人居環(huán)境為規(guī)劃設(shè)計(jì)的基本出發(fā)點(diǎn)。在保護(hù)傳統(tǒng)村落原始風(fēng)貌的前提下，建設(shè)特色旅游生態(tài)觀光區(qū)，以及拓展其更加豐富的旅游功能。首先，在保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)村落時(shí)，必須在充分發(fā)展和保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，美化和優(yōu)化村民的生活環(huán)境。適當(dāng)性的發(fā)展農(nóng)耕文化和觀光旅游業(yè)，并將傳統(tǒng)村落的保護(hù)與現(xiàn)代文明的發(fā)展有機(jī)地結(jié)合在一起。圖圖SEQ圖表\*ARABIC1三方示意圖5.1.2持續(xù)共生的生態(tài)觀原則海南生態(tài)資源豐富，森林覆蓋面積較高，一年四季如春、環(huán)境宜人。傳統(tǒng)村落大多處于自然叢林之中，與自然相結(jié)合。維持原始村莊的空間布局，原始傳統(tǒng)風(fēng)格，街道規(guī)模，完整性和真實(shí)性。延續(xù)原村的歷史文化內(nèi)涵，歷史特色和建筑特色以及村民的生活形態(tài)。實(shí)現(xiàn)人與自然，人與房屋，人與旅游區(qū)的共生生態(tài)學(xué)原理。5.1.3地域特色古居特點(diǎn)延續(xù)原則隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，必要求文化氛圍的發(fā)展與之相結(jié)合，形成海南地域文化的延續(xù)，在原有的建筑特色、歷史風(fēng)貌、文化內(nèi)涵等基礎(chǔ)上，深度發(fā)掘傳統(tǒng)民俗文化特色、民風(fēng)古居特點(diǎn)，體現(xiàn)海南地域文化獨(dú)特魅力，做到百花齊放，各有芳香。5.2傳統(tǒng)古村落的保護(hù)原則5.2.1以政府為主導(dǎo)，商民合作模式規(guī)劃秉承以政府為主導(dǎo)牽頭，商民合作共贏模式，實(shí)現(xiàn)在文化保護(hù)過程中，帶動(dòng)周邊經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。文化開發(fā)促保護(hù)的理念，力求通過開發(fā)實(shí)現(xiàn)村資源整合和產(chǎn)業(yè)整合。根據(jù)保存完好的原生態(tài)文化構(gòu)建文化深度體驗(yàn)區(qū)，帶動(dòng)旅游目的地的旅游開發(fā)。旅游開發(fā)應(yīng)要注重旅游深度體驗(yàn)。5.2.2堅(jiān)持科學(xué)規(guī)劃，依法管理目前，海南部分地區(qū)傳統(tǒng)村落中的民居因?yàn)槟甏茫昃檬?，分布在比較偏僻、的地區(qū)，建筑物損毀嚴(yán)重。只有少部分傳統(tǒng)村落因?yàn)槿脒x傳統(tǒng)村落得到保護(hù)。大部分傳統(tǒng)村落還是處于“散落鄉(xiāng)間無人識(shí)”沒錢修葺，無人居住的狀態(tài)。要因地制宜找出符合海南傳統(tǒng)古村落的開發(fā)模式，城市建設(shè)不斷加快，傳統(tǒng)村落快速消亡。第一，因?yàn)閭鹘y(tǒng)村落老舊、年久失修，建筑物破敗不堪沒辦法修繕，再加上一部分年輕人外出工作導(dǎo)致空心村的出現(xiàn)。第二，一些傳統(tǒng)村落的村民因?yàn)橥獬鰟?wù)工見識(shí)了城市的高樓大廈和高效便利的都市生活，迫切的想要把傳統(tǒng)村落的房子改造成高樓大廈，沒有規(guī)劃的破壞新建和翻新房子，導(dǎo)致了新建的洋房與傳統(tǒng)村落建筑、特色文化風(fēng)貌極度不協(xié)調(diào)，在一定程度上破壞了傳統(tǒng)村落的古風(fēng)古貌。依據(jù)傳統(tǒng)村落的建筑風(fēng)貌、質(zhì)量、完整度、文化價(jià)值以及建筑物的地理位置的不同，劃分了四個(gè)級(jí)別，保護(hù)、修葺、改造、拆除。保護(hù)：建筑物保存較好或一般的傳統(tǒng)古建筑采取保護(hù)的方法。保持原有建筑，以真實(shí)反映歷史文化，對(duì)一部分損壞的部件維修，恢復(fù)原有的建筑文化風(fēng)格。修葺：建筑物保存中等或有一部分損壞的歷史建筑進(jìn)行修葺和恢復(fù)工作。在原有的建筑結(jié)構(gòu)上不動(dòng)，替換掉損壞的部件，對(duì)建筑物門窗、小部件修葺，整修立面；加強(qiáng)對(duì)建筑的內(nèi)部、外部更新修葺和結(jié)構(gòu)加固，完成傳統(tǒng)建筑修葺工作，提升村民的生活品質(zhì)。改造：建筑風(fēng)保存較差，但是蘊(yùn)含著傳統(tǒng)建筑歷史文化內(nèi)涵的建筑實(shí)施改觀。主要對(duì)傳統(tǒng)古建筑的外觀和結(jié)構(gòu)進(jìn)行裝修和翻新，設(shè)計(jì)和恢復(fù)外觀，并加強(qiáng)結(jié)構(gòu)，恢復(fù)傳統(tǒng)村落的文化風(fēng)貌，保留傳統(tǒng)村落的文化氣息。拆除：影響傳統(tǒng)風(fēng)貌的鄉(xiāng)村建筑，不能翻修或修理。根據(jù)建筑物的體積，層數(shù)，質(zhì)量和位置的重要性，采用拆除和重建的方法拆除或更新整個(gè)建筑物，保持與傳統(tǒng)村落風(fēng)貌的協(xié)調(diào)性。5.2.3注重民生改善，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)保護(hù)隨著全國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的提升，旅游市場(chǎng)的不斷延伸以及城市生活的快節(jié)奏壓力，鄉(xiāng)村旅游逐漸成為一種受大眾喜歡的方式，特別適宜親子游，農(nóng)場(chǎng)樂園、民宿等模式的開發(fā)。如果傳統(tǒng)村落能把村落文化融入其中，游客會(huì)對(duì)海南鄉(xiāng)村旅游的體驗(yàn)更加的滿意。整理村落環(huán)境，加強(qiáng)對(duì)周邊基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)備的配置和旅游服務(wù)接待水平，按照“國(guó)家5A級(jí)景區(qū)”標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)。提高旅游吸引力，維持文化可持續(xù)性發(fā)展，通過村落進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)各產(chǎn)業(yè)有效融合，獲得旅游地的持續(xù)發(fā)展。6傳統(tǒng)古村落開發(fā)與保護(hù)的模式6.1民俗文化展覽館模式與當(dāng)?shù)氐奈幕厣臀幕包c(diǎn)相結(jié)合，民俗博物館擁有悠久的歷史文化底蘊(yùn)和很有魅力的游客特色民俗文化展覽館。海南是一個(gè)多元文化的交匯之地。從三千多年前，黎族來到海南島后，漢族、黎族、苗族、回族、壯族等各民族也在海南島生根發(fā)芽，海南島本土文化厚重，各民族文化豁達(dá)，傳統(tǒng)民族文化也在海島這個(gè)搖籃中交匯、融合、發(fā)展、創(chuàng)新，形成多姿多彩的海島民俗文化。首先，加強(qiáng)整合民俗資源。海南傳統(tǒng)村落承載著文化的發(fā)揚(yáng)和傳承，建設(shè)民俗文化展覽館不僅可以讓更多旅游者了解到悠久的民族歷史內(nèi)涵，還可以體驗(yàn)到海南傳統(tǒng)特色民俗節(jié)日海南軍坡節(jié)、“三月三”，還有海南傳統(tǒng)民歌、舞蹈、瓊劇、技藝等民俗文化。其次，收集代表性展示物品。傳統(tǒng)村落由于地形地貌，民族、風(fēng)俗特色等原因，具有不同的建筑風(fēng)格，一是瓊北地區(qū)的火山巖建筑文化，海南北部火山巖地貌的傳統(tǒng)村落本身就是一個(gè)火山巖建筑博物館，這些古老的村落內(nèi)的建筑、圍墻、石門、道路、石缸、石盆等都是以火山熔巖為材料。二是茅草建筑文化，海南中部、南部、西部黎族苗族為主的傳統(tǒng)村落高低錯(cuò)落，其建筑就是以茅草為主要材料，格局以船型屋和金字型屋為主，船型屋作為海南最早的房子，早在三千多年前黎族祖先來到海南時(shí)，沒有居住地方，就把倒扣的船用木樁支撐起來形成了最早期的船型屋雛形，一般的船型屋由前廊、居室和雜物間三個(gè)部分組成。三是傳統(tǒng)磚瓦文化。海南大部分漢族傳統(tǒng)村落大多數(shù)都是以傳統(tǒng)磚瓦建筑為主，其建筑主要是以閩南、嶺南居民為基礎(chǔ)，具有單獨(dú)一棟院子、斜屋頂、青磚灰瓦、雙層窗等明顯特征，磚瓦建造的房子不僅隔熱防曬還冬暖夏涼，具有濃厚的熱帶氣候地域建筑特征風(fēng)格。最后，持續(xù)對(duì)各項(xiàng)服務(wù)功能不斷完善。只有不斷加強(qiáng)資源的開發(fā)和改善，我們才能更好地吸引公眾，并能夠針對(duì)不同的人群需求來打造服務(wù)板塊，不斷提升服務(wù)的質(zhì)量，才能滿足更多的顧客需求。6.2創(chuàng)意農(nóng)耕文化體驗(yàn)園創(chuàng)意農(nóng)業(yè)又稱為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)思維理念和農(nóng)耕文化發(fā)展的結(jié)合模式，根據(jù)市場(chǎng)導(dǎo)向，創(chuàng)新農(nóng)耕文化體驗(yàn)園發(fā)展，把科學(xué)技術(shù)和農(nóng)耕文化技術(shù)融合在一起，將以前老舊的單一農(nóng)業(yè)生產(chǎn)變成融合生產(chǎn)、生態(tài)、生活、文化創(chuàng)意、體驗(yàn)為一體的現(xiàn)代新興農(nóng)業(yè)模式，創(chuàng)意思維把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程和農(nóng)耕文化有機(jī)的融合，給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程和農(nóng)副產(chǎn)品添加體驗(yàn)性，給它增加了農(nóng)耕文化內(nèi)涵和體驗(yàn)的獨(dú)特價(jià)值，讓單一的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品變?yōu)榧o(jì)念品、商品、禮品。多產(chǎn)業(yè)指導(dǎo)：一種發(fā)展戰(zhàn)略，側(cè)重于單一向后農(nóng)業(yè)種植到現(xiàn)代農(nóng)業(yè)設(shè)施，以及針對(duì)創(chuàng)意農(nóng)業(yè)旅游的多種方向。創(chuàng)意農(nóng)業(yè)主要是將農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)過程，農(nóng)副產(chǎn)品的創(chuàng)造，農(nóng)業(yè)文化的發(fā)展整合起來，將第一產(chǎn)業(yè)，第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)有機(jī)地結(jié)合起來，拉長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，從而促進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新。使用出親屬情親創(chuàng)意，包裝精品，農(nóng)業(yè)的效果創(chuàng)造力等手段改變了農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)的單一食用功能，讓其成為紀(jì)念品，商品，藝術(shù)品，禮物，賦予其更多的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化內(nèi)涵。先進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的使用進(jìn)一步提高了農(nóng)業(yè)抵抗風(fēng)險(xiǎn)的能力。創(chuàng)意農(nóng)業(yè)為某些農(nóng)產(chǎn)品廢料開發(fā)了新用途，賦予其新的文化內(nèi)涵和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，如文玩核桃，果樹粘貼畫，果樹根雕等，有效利用了果樹的廢料資源并成為令人眼前一亮的市場(chǎng)新星。以為旅游區(qū)為“點(diǎn)”，以周邊的鄉(xiāng)村旅游為“區(qū)”，帶動(dòng)“漁家樂”“農(nóng)家樂”“綠島人家”等行業(yè)的發(fā)展，為了實(shí)現(xiàn)綠色城市，健康的公民，富裕的農(nóng)民和快樂的游客的目的，不僅可以使農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)生旅游業(yè)附加值，提高旅游業(yè)吸引力，還可以豐富旅游業(yè)旅游產(chǎn)品，將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程轉(zhuǎn)化為旅游業(yè)。“吃+玩”已成為一種新興的文化創(chuàng)意農(nóng)業(yè)消費(fèi)模式，同時(shí)，各種節(jié)日的創(chuàng)意為創(chuàng)意農(nóng)業(yè)增添了新的含義。將建設(shè)農(nóng)業(yè)文化體驗(yàn)園作為示范基地，重點(diǎn)發(fā)展糧食，林果，蔬菜等種植業(yè)和珍珠雞，淡水魚的規(guī)?；B(yǎng)殖，建設(shè)以休閑旅游為主的鄉(xiāng)村旅游，鄉(xiāng)村旅游以海南特點(diǎn)為特色，以休閑和體驗(yàn)為重點(diǎn)，以建設(shè)體驗(yàn)，拍攝，垂釣，采摘為主的鄉(xiāng)村假日旅游。創(chuàng)意農(nóng)業(yè)是發(fā)展綠色可持續(xù)經(jīng)濟(jì)的有效途徑，是和諧發(fā)展、科學(xué)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的明智選擇。6.3生態(tài)景觀文化觀光園6.3.1采摘海南島地處熱帶，雨水豐富，氣候宜人，這里四季如春，年平均氣溫22℃～26℃。非常適宜果樹以及農(nóng)作物的生長(zhǎng)，可適當(dāng)開發(fā)建設(shè)采摘園帶動(dòng)旅游吸引力，采摘園可種植菠蘿、橙子、荔枝、龍眼、芒果、木瓜、香蕉、檳榔、茶樹以及各種熱帶經(jīng)濟(jì)作物。中國(guó)現(xiàn)在提倡可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)模式，我們要從原始農(nóng)業(yè)模式之中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧，有機(jī)結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍夂颍寥?，地質(zhì)和耕作技術(shù)，以種植當(dāng)?shù)仫L(fēng)味和傳統(tǒng)產(chǎn)品。例如，西湖龍井等數(shù)百種當(dāng)?shù)劂懫肪褪侵袊?guó)傳統(tǒng)優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品的代表。這些高質(zhì)量的農(nóng)副產(chǎn)品以傳統(tǒng)村落為基礎(chǔ)。例如，著名的香檳是法國(guó)香檳小鎮(zhèn)家庭生產(chǎn)的起泡酒，而法國(guó)村莊的家庭則生產(chǎn)大量?jī)?yōu)質(zhì)的奶酪。不同的村莊緊密相連，甚至一些奶酪品牌都直接使用當(dāng)?shù)氐拇迩f名稱。6.3.2民宿利用當(dāng)?shù)亻e置資源為游客提供具有當(dāng)?shù)匚幕蜕a(chǎn)生活方式的住宿設(shè)施。臺(tái)灣的寄宿家庭發(fā)展目前利用其優(yōu)勢(shì)處于較高水平。臺(tái)灣民宿特點(diǎn)是多樣化的，具有簡(jiǎn)潔，精致，個(gè)性化的設(shè)計(jì)思想，多樣化的主題以及富有創(chuàng)意的審美發(fā)展思想，給人以賓至如歸的感覺。它可以分為四種主要類型：獨(dú)立的農(nóng)舍和房屋類型，集體房屋類型，單戶別墅類型以及個(gè)性化風(fēng)格的民宿，均以各地方特色打造出屬于各地方的特色民宿。我們的目的不是想單純的讓旅游者在里面觀光，還想讓旅游者了解、學(xué)習(xí)到海南傳統(tǒng)的民俗特色文化，體驗(yàn)海南青墻綠瓦的特色民宿，所以可以在生態(tài)園建造二到三處民宿區(qū)，一是有民宿體驗(yàn)的區(qū)域，如地方祭祀、民俗傳說、民俗表演等；二是復(fù)古經(jīng)營(yíng)民俗。其民俗的住宿環(huán)境應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣迓浞课菪掭菡模屄糜握呱钋械母惺艿綉雅f體驗(yàn)；三是親子度假民宿。內(nèi)有兒童區(qū)，孩子能在里面做手工、泥塑、喂寵物等活動(dòng)。6.3.3生態(tài)改造生態(tài)改造主要是雨水收集，在生態(tài)雨水收集、凈化、滲透和儲(chǔ)存等綜合利用方面。在生態(tài)景觀園的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，首先是雨水屋頂花園系統(tǒng)。雨水預(yù)處理是通過屋頂上方的設(shè)備進(jìn)行的，該設(shè)備可以調(diào)節(jié)建筑物的溫度，美化城市環(huán)境，減少熱島效應(yīng)并控制面源污染。然后再使用雨水凈化系統(tǒng)，在雨水出口處設(shè)置了污水?dāng)r截器，以攔截諸如樹葉，煙頭，生活垃圾之類的污染物，甚至在污水?dāng)r截器中放置吸油介質(zhì)，以吸收泄漏和溢出物中的各種油脂，從而減少對(duì)河流和湖泊的污染。再接著是雨水滲透系統(tǒng)，建筑物周圍設(shè)置了一個(gè)淺溝渠，滲透性地板磚用于地面鋪裝，路邊的樹木覆蓋有滲透性設(shè)施，例如松樹皮，沙子，金屬蓋板等。雨水可以穿過淺溝槽，滲透性地磚和地下滲透性設(shè)施，并減少地表徑流。道路雨水通過排水系統(tǒng)進(jìn)入多個(gè)水庫，繼續(xù)滲透以補(bǔ)充地下水。最后是雨水回輸系統(tǒng)。尚未滲透的雨水進(jìn)入水庫或人工濕地，可以用作水景或作為整個(gè)觀光公園生產(chǎn)的補(bǔ)充水源，例如綠化，灌溉，沖洗，冷卻循環(huán)等。生態(tài)改造主要針對(duì)一定程度的破壞，太老而無法維修的建筑物將被拆除和重建，以改善旅游基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。圖2雨水收集示意圖圖2雨水收集示意圖結(jié)論村落的古老建筑是獨(dú)特的，其中包含不可估量的文化價(jià)值。由于過去對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑的保護(hù)無法引起足夠的重視，人們的保護(hù)意識(shí)低下以及對(duì)自然環(huán)境的破壞，因此大量的古代鄉(xiāng)村建筑遭到了嚴(yán)重破壞。所以，鄉(xiāng)村古建筑的保護(hù)應(yīng)引起全民的關(guān)注，政府需要建立系統(tǒng)的保護(hù)體系，增加資金投入。村民還應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到保護(hù)古建筑的重要性，實(shí)行古建筑保護(hù)。在古建筑中玩耍的游客也需要尊重和保護(hù)古建筑的心態(tài)對(duì)待村落的古建筑。參考文獻(xiàn)：[1]束晨陽.基于古村落保護(hù)的鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃——以安徽績(jī)溪龍川村為例[J].中國(guó)園林,2008(08):9-15.[2]牛丹丹,段淵古.古村落文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開發(fā)研究——以京西靈水舉人村為例[J].湖北農(nóng)業(yè)科學(xué),2012,51(10):2058-2064.[3]蒲茂林.新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中傳統(tǒng)村落保護(hù)規(guī)劃的反思與優(yōu)化[J].建材與裝飾,2020(27):117-118.[4]孫兵權(quán).談海南省?？谑袀鹘y(tǒng)村落的旅游開發(fā)以及保護(hù)[J].旅游縱覽(下半月),2020(08):185+188.[5]韓禹文,唐承財(cái),楊春玉,呂寧.中國(guó)傳統(tǒng)村落旅游研究的知識(shí)圖譜分析[J].世界地理研究,2020,28(05):200-209.[6]高翔,李建軍.傳統(tǒng)村落保護(hù):實(shí)踐困境與制度缺陷[J].華南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2020,18(05):130-140.[7]楊瑞.鄉(xiāng)土教育在傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)與保護(hù)中的作用研究[J].智庫時(shí)代,2020(40):15+17.[8]王浩,解薇.美麗鄉(xiāng)村建設(shè)背景下蘇南傳統(tǒng)村落農(nóng)耕文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)——以常州為例[J].河北民族師范學(xué)院學(xué)報(bào),2020,39(04):96-102.[9]陳淑飛,許艷.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下山東傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展研究[J].山東社會(huì)科學(xué),2020(09):160-165.[10]張恒.傳承村落文脈助力鄉(xiāng)村振興[J].當(dāng)代貴州,2020(33):54-55.

畢業(yè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目選題與定位1.畢業(yè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目選題的類型與原則畢業(yè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目應(yīng)該是對(duì)完整的大學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)的系統(tǒng)總結(jié)，是一項(xiàng)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)課題。所以畢業(yè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目的選題非常重要。選題要能充分體現(xiàn)出學(xué)生的專業(yè)設(shè)計(jì)能力和水平，但是更要強(qiáng)調(diào)選題的創(chuàng)新性與實(shí)戰(zhàn)性，因?yàn)楫厴I(yè)設(shè)計(jì)是大學(xué)生以自己的設(shè)計(jì)作業(yè)向社會(huì)企業(yè)匯報(bào)的最終成果，同時(shí)也是從一名大學(xué)生向職業(yè)設(shè)計(jì)師角色轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵過程，對(duì)教與學(xué)雙方都是一次挑戰(zhàn)。畢業(yè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目具有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性，為設(shè)計(jì)實(shí)踐和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)服務(wù)。畢業(yè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目涉及的范圍比較廣，有多種類型，如實(shí)戰(zhàn)課題、概念課題、模擬課題等，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣，結(jié)合發(fā)展方向進(jìn)行選擇。其難易程度以學(xué)生在規(guī)定時(shí)間內(nèi)經(jīng)努力可以完成為宜。為此，畢業(yè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目選題可以制定以下原則：（1）選題必須符合本專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)要求，使學(xué)生得到全面綜合訓(xùn)練。（2）選題體現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際的原則，要以社會(huì)與企業(yè)的實(shí)際設(shè)計(jì)項(xiàng)目為主，有利于增加學(xué)生的實(shí)際設(shè)計(jì)能力和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。（3）選題應(yīng)該體現(xiàn)創(chuàng)新精神和原創(chuàng)設(shè)計(jì)，符合地方經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的需求，如體現(xiàn)區(qū)域特色產(chǎn)業(yè)的設(shè)計(jì)需求，為地方企業(yè)經(jīng)濟(jì)服務(wù)，體現(xiàn)設(shè)計(jì)的可行性、適用性，體現(xiàn)對(duì)設(shè)計(jì)成果的生產(chǎn)和轉(zhuǎn)換，體現(xiàn)國(guó)際與國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)的最新發(fā)展動(dòng)態(tài)與趨勢(shì)等。有利于畢業(yè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目的可實(shí)現(xiàn)性，爭(zhēng)取社會(huì)企業(yè)在設(shè)計(jì)經(jīng)費(fèi)和設(shè)計(jì)制造方面的支持。（4）選題應(yīng)有利于大學(xué)生綜合運(yùn)用多學(xué)科的理論知識(shí)和技能，全面反映學(xué)生的知識(shí)、素質(zhì)和能力，鼓勵(lì)跨專業(yè)、跨學(xué)科地進(jìn)行系統(tǒng)的設(shè)計(jì)項(xiàng)目（不同子課題）的合作，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)工作與合作精神。（5）選題分配原則上應(yīng)該一人一題，獨(dú)立完成，若多人同做一個(gè)系統(tǒng)課題，每位同學(xué)均要完成一個(gè)獨(dú)立的子課題，設(shè)計(jì)內(nèi)容應(yīng)各有側(cè)重，以保證每位學(xué)生都得到全面的訓(xùn)練，達(dá)到畢業(yè)設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)。2.畢業(yè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)定位（1）設(shè)計(jì)定位的意義在完成畢業(yè)設(shè)計(jì)調(diào)研報(bào)告和確定畢業(yè)設(shè)計(jì)選題后，根據(jù)調(diào)研的結(jié)果對(duì)設(shè)計(jì)項(xiàng)目的方向進(jìn)行定位，對(duì)大量的信息與資料進(jìn)行科學(xué)地分析和深入地研究，畢業(yè)設(shè)計(jì)調(diào)研的主題范圍相對(duì)較大，如何確定設(shè)計(jì)的主題定位與設(shè)計(jì)元素的提煉是非常重要的。-個(gè)成功的設(shè)計(jì)一定要尋找到設(shè)計(jì)創(chuàng)新的突破口，發(fā)現(xiàn)出獨(dú)特的設(shè)計(jì)元素，而這種創(chuàng)新突破與設(shè)計(jì)元素實(shí)際。上就是通過市場(chǎng)的調(diào)研分析結(jié)果而得出的。（2）設(shè)計(jì)定位的方法畢業(yè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目的定位方法，指導(dǎo)教師應(yīng)該根據(jù)每一位畢業(yè)生的個(gè)性與愛好、知識(shí)結(jié)構(gòu)與專業(yè)水平、未來就業(yè)崗位與企業(yè)設(shè)計(jì)需求去幫助學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)定位。應(yīng)該從新產(chǎn)品的開發(fā)與設(shè)計(jì)的工作程序與流程進(jìn)行設(shè)計(jì)項(xiàng)目的規(guī)劃，首先就是對(duì)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行定位，確立設(shè)計(jì)目標(biāo)。由于社會(huì)企業(yè)對(duì)設(shè)計(jì)開發(fā)要求不同，不同專業(yè)的設(shè)計(jì)方向與生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式也不同，因此會(huì)有不同的設(shè)計(jì)定位和方法，但是新產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)項(xiàng)目-般可分為三種情況：原創(chuàng)性產(chǎn)品設(shè)計(jì)、改良性產(chǎn)品設(shè)計(jì)和工程項(xiàng)目配套設(shè)計(jì)。①原創(chuàng)性的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。原創(chuàng)性的產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)是一種針對(duì)人的潛在需求，是一種針對(duì)新材料、新工藝、新技術(shù)的創(chuàng)造性產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)。時(shí)代在進(jìn)步，人的生活方式在變化，對(duì)設(shè)計(jì)的需求也在變化，所以，創(chuàng)新設(shè)計(jì)無極限，永遠(yuǎn)都會(huì)有新的產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)造出來。原創(chuàng)性的產(chǎn)品開發(fā)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的重要課題，也是設(shè)計(jì)師創(chuàng)造能力的最高體現(xiàn)，展現(xiàn)著設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造天才，閃爍著人類文明的智慧之光。作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師，-定要樹立創(chuàng)新意識(shí)，頭腦中時(shí)刻抱著發(fā)現(xiàn)問題的敏銳感和吸收新知識(shí)的強(qiáng)烈欲望，對(duì)新生活和新事物進(jìn)行不斷地思考和探索，保持創(chuàng)造的沖動(dòng)。②創(chuàng)造新生活的設(shè)計(jì)開發(fā)。開創(chuàng)新生活，不斷提高生活質(zhì)量、轉(zhuǎn)換生活形態(tài)，要靠具有全新創(chuàng)意的新產(chǎn)品來促進(jìn)生活結(jié)構(gòu)、習(xí)慣方式的根本性轉(zhuǎn)變。原始社會(huì)的席地而坐，-塊原始石頭打磨后就可以做凳子，經(jīng)過歷史的演變，成為扶手椅、靠背椅、躺椅、軟體沙發(fā)，再進(jìn)一步成為符合人體工學(xué)的可升降、轉(zhuǎn)動(dòng)、電動(dòng)、搖擺，可任意改變坐姿的現(xiàn)代椅，人類在椅子的形態(tài)上不斷地開發(fā)設(shè)計(jì)出更舒適，更符合人性的"坐具".同時(shí)，家具進(jìn)一步成為人類恢復(fù)失落情緒的舒適的避難所，已不僅僅是給人們提供一件坐或躺的工具。傳統(tǒng)觀念上的鍋、灶、刀鏟以及昏暗的廚房在現(xiàn)代社會(huì)演變?yōu)檎w設(shè)計(jì)、標(biāo)準(zhǔn)制造、家電配套、智能控制的現(xiàn)代化開放式廚房家具。過去大專院校學(xué)生宿舍的雙層簡(jiǎn)易鐵床，在信息時(shí)代演變成集學(xué)習(xí)、上網(wǎng)、生活-體化的學(xué)生公寓工作站家具。基于新生活形態(tài)的產(chǎn)品開發(fā)，要從結(jié)構(gòu)、習(xí)慣、方式的進(jìn)步意義。上打破舊的產(chǎn)品形態(tài)，以-件件嶄新的產(chǎn)品開創(chuàng)出新時(shí)代的生活結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)人們生活形態(tài)的根本好轉(zhuǎn)。③基于新技術(shù)新材料的開發(fā)設(shè)計(jì)。新技術(shù)、新材料標(biāo)志著人類文明與科學(xué)知識(shí)、生產(chǎn)勞動(dòng)的最新積累，新技術(shù)、新材料的實(shí)質(zhì)意義都必然通過產(chǎn)品的形式表現(xiàn)出來。生活用品的制造與材料從傳統(tǒng)的木、石、皮革、竹、藤等天然原始材料，發(fā)展到今天的金屬、塑料、玻璃、人工合成材料等，給現(xiàn)代生活帶來了全新的產(chǎn)品形態(tài)。制造技術(shù)從傳統(tǒng)的手工技藝發(fā)展到工業(yè)時(shí)代的機(jī)械化生產(chǎn)，再發(fā)展到信息時(shí)代的計(jì)算