《瓦爾登湖》讀后感(合集15篇)

-1-《瓦爾登湖》讀后感(合集15篇)下載溫馨提示:該文檔是我店鋪精心編制而成，希望大家下載以后，能夠幫助大家解決實(shí)際的問(wèn)題。文檔下載后可定制隨意修改，請(qǐng)根據(jù)實(shí)際需要進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整和使用，謝謝!并且，本店鋪為大家提供各種各樣類型的實(shí)用資料，如教育隨筆、日記賞析、句子摘抄、古詩(shī)大全、經(jīng)典美文、話題作文、工作總結(jié)、詞語(yǔ)解析、文案摘錄、其他資料等等，如想了解不同資料格式和寫法，敬請(qǐng)關(guān)注!當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家心中一定有很多感想，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫一篇讀后感吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家整理的《瓦爾登湖》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧?！锻郀柕呛纷x后感1夜已深，重溫《瓦爾登湖》，心中不免再次泛起了漣漪。梭羅筆下的“世外桃源”，就像一位窈窕的淑女，站在朦朧的霧中，令人心馳神往。書中的句子，總能猝不及防地?fù)糁形业男撵`，或引起共鳴，或引發(fā)思考，或勾起回憶……《瓦爾登湖》是一部偉大的作品，是一部能夠讓人內(nèi)心安靜下來(lái)的好書。無(wú)論在什么環(huán)境下，只要認(rèn)真去讀，就能融入作者筆下美好的境界中。周遭的一切，自動(dòng)從視線里消失，身心變得無(wú)比輕盈，仿佛置身于人間仙境。《瓦爾登湖》讓人們的心靈從沉重的物質(zhì)中解脫出來(lái)，回歸瓦爾登湖畔那種恬淡、寧?kù)o的狀態(tài)，呼吸自由的空氣，體味什么是真正的生活，喚醒了沉睡的舊夢(mèng)。很多人在看完書之后，都不禁感嘆:那種一個(gè)人看盡日出日落的'生活，盡管很美好，但也很孤獨(dú)，很難熬。但我覺(jué)得，這不是熬，這是一種令人向往的生活方式?，F(xiàn)代社會(huì)熙熙攘攘，大家為了虛浮的名與利，為了所謂的錦繡前程，拼盡全力，今天和張三比，明天又和李四比。好像所有的輸贏都在那張排名表上，超越別人就欣喜若狂、不可一世，排名落后就自我懷疑、自我否定。很少有人能靜下心來(lái)，認(rèn)真思考如何做一個(gè)有趣的人。試想梭羅在寧?kù)o的湖邊，記錄自己認(rèn)為有趣的事，和大自然對(duì)話，和自己暢談，世界因此變得豐盈、富足。那是一種不需要外人打擾的有趣，是一種不可多得的愜意，恰好可以深刻地思考自然、人生哲理，這是一件多么美妙的事情?。∵@樣的生活怎么能叫孤獨(dú)呢？我一直相信，孤獨(dú)是心與心的距離，而并非腿與腿的距離。就如梭羅在書中所說(shuō)：“無(wú)論兩條腿如何努力，也無(wú)法讓兩顆心的距離更加接近?！蔽也⒉皇钦f(shuō)向往一種無(wú)欲無(wú)求的生活狀態(tài)，而是希望自己時(shí)刻保持清醒，掙脫世間繁雜的虛榮，勇于追求心中那片無(wú)詬的星空：乘一葉扁舟，望江畔漁火?？磧砂肚嗌綄?duì)酌，品晚霞秋水一色，竹林小筑，書卷滿屋……有人說(shuō)，梭羅就是中國(guó)的陶淵明，喜愛(ài)隱居山水之中。我卻認(rèn)為他與陶淵明是不同的。梭羅隱居于瓦爾登湖畔，是為了遠(yuǎn)離人群，更好地親近大自然，以澄澈的心境感悟自然。反觀陶淵明，出于對(duì)官場(chǎng)腐敗的厭惡，污濁世事的不屑，從而逃離、避世。常言道“繁華的都市應(yīng)有盡有，唯獨(dú)沒(méi)有盡頭?！笔朗逻^(guò)于繁復(fù)、冗雜，令人頭暈?zāi)垦?。而梭羅在瓦爾登湖畔靜靜思索，好像用他那靈魂深處的眼，洞若觀火地審視自然與人生。他不是單純的隱士，從來(lái)不是。他不愿坐在船艙里，寧愿站在船頭甲板上，因?yàn)樵谀抢?，他更能看清群峰中的皓月。他用親身經(jīng)歷告訴我們，如果一個(gè)人能自信地朝他的夢(mèng)想前進(jìn)，努力地經(jīng)營(yíng)他所向往的生活，他往往會(huì)與意想不到的成功不期而遇。但是梭羅最終離開了瓦爾登湖，為什么呢？不是因?yàn)閰捑?，而是因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)，其實(shí)所謂的世外桃源只存在于自己的內(nèi)心。如果你內(nèi)心貧乏、喧囂，就算環(huán)游世界，也難以找到一片凈土。瓦爾登湖更是你永遠(yuǎn)找不到的世外桃源，是可望不可求的詩(shī)意生活，因?yàn)樗粫?huì)存在于人的心中。追求世外桃源般的美好生活也許是奢望，值得慶幸的是，我們可以隨時(shí)靜下心來(lái)拜讀《瓦爾登湖》，聽聽蛙聲和鳥鳴，看看湖水的波紋和林中的霧靄，品品沉淀人生哲理的玉露瓊漿，流連忘返于返璞歸真的自然之美……《瓦爾登湖》讀后感2一本寧?kù)o閑適又寂寞的書。一本語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，沁人肺腑，動(dòng)我衷腸的書。《瓦爾登湖》的作者——梭羅，也如他的書般沉靜而寂寞，他能從一片葉子中看出春夏秋冬，他沉醉于自然，鐘情于鳥鳴，山川草木均是他的密友。他有時(shí)生活得像個(gè)隱士，他可能時(shí)常覺(jué)得那山、那水比那人更與他相投。我喜歡這樣的人，正如我喜歡這樣的一本書?！锻郀柕呛罚@本書以簡(jiǎn)單樸實(shí)的文字記錄著他到瓦爾登湖邊隱居的一段時(shí)光。在瓦爾登湖畔，他像一個(gè)原始人那樣簡(jiǎn)單地生活，他想試試一個(gè)人的基本生活需要能夠簡(jiǎn)單到什么程度，想試試用自己的手能做些什么。他憑借自己的雙手蓋了一座簡(jiǎn)單溫暖又牢靠的房子，他用空閑時(shí)間蓋房，并享受其中。他崇尚自由與簡(jiǎn)單：“每一個(gè)覺(jué)得日子艱難的人可以花一美元買一個(gè)箱子，鉆幾個(gè)窟窿，下雨和晚上可以鉆進(jìn)去，蓋上蓋子，這樣他的靈魂就自由了，外出時(shí)，也不會(huì)有房主追你要房租，有多少人為了一個(gè)更大，更豪華的箱子的租金而煩惱不斷；而他是不會(huì)凍死在一只小箱子里的`?！北M管梭羅所說(shuō)的很難實(shí)現(xiàn)，但我們要知道不管選擇什么樣的房屋，都需要讓自己的靈魂保持自由，是你占有了房屋，而不是房屋占有了你。梭羅總喜歡給自己的生命留有更多余地，每日，他有暖陽(yáng)鶯雀叫他起床，他有月光星星伴它入眠。餓了，走到瓦爾登湖畔，捕幾條魚吃，偶爾有時(shí)間，種一些大豆改善下生活。他活得不慌不忙，安然幸福。我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。此處的‘享受生活’并非指無(wú)所事事、今朝有酒今朝醉，而是指享受生活，品味自然。我們應(yīng)多親近自然，抽取每天的一點(diǎn)時(shí)間，放慢腳步，放松心情，做一些自己喜歡做的事。也許，有人會(huì)對(duì)我的觀點(diǎn)表有質(zhì)疑，整天忙忙碌碌，哪里有時(shí)間？！的確，在現(xiàn)在的社會(huì)，每個(gè)人都過(guò)著快節(jié)奏的生活。一天下來(lái)，時(shí)間擠滿。但我們應(yīng)想想，除了必要的工作與學(xué)習(xí)，一天之中，有多少時(shí)間是用在玩電腦，看手機(jī)上？微博QQ占用了我們太多的時(shí)間，電腦中的花草背景取代了自然景色的博大美麗。但你們可知道：當(dāng)你盯著電腦時(shí)，阿拉斯加的鱈魚正躍出水面；當(dāng)你刷看朋友圈時(shí)，梅里雪山的金絲猴剛好爬上樹尖；當(dāng)你開黑王者榮耀時(shí)，西藏的山鷹盤旋在云端；當(dāng)你暢聊QQ時(shí)，尼泊爾的背包客已端起酒杯坐在火堆旁！此時(shí)的你，仍在抱怨，梭羅的想法有多不切實(shí)際，《瓦爾登湖》內(nèi)容純粹空談，人們根本沒(méi)有時(shí)間靜心享受什么所謂的。可是，朋友，真的是這樣嗎？我們是不是應(yīng)該少去一些抱怨，少去一些責(zé)任的推脫。我們每個(gè)人每一天，或多或少都會(huì)剩余時(shí)間，只是有人將其用于手機(jī)，而另一些人則選擇用那些時(shí)間來(lái)給生命留出余地。哪怕，他們只是坐在床邊，發(fā)會(huì)兒呆。也許，有人會(huì)說(shuō)，這樣使用時(shí)間還不如打打游戲?qū)嵒?，享受自然只是無(wú)所事事浪費(fèi)生命表現(xiàn)罷了。無(wú)所事事固然不好，但碌碌無(wú)為又有何意義？留出時(shí)間，放松自己，沉浸自然，這樣做決不是從生命減去了時(shí)間，而是比通常的時(shí)間增添了許多、超出了許多。真希望每個(gè)人都能放下手機(jī)靜下心來(lái)，擁抱生活。這是我的祈愿，也是《瓦爾登湖》所教給我的自然生活理念。瓦爾登湖是神的一滴，是最接近上帝和天堂的地方。愿我們每個(gè)人的內(nèi)心像美麗的瓦爾登湖一樣，生活的平靜、自在、簡(jiǎn)單。愿我們每個(gè)人都能過(guò)真正屬于自己的幸福純粹的生活?！锻郀柕呛纷x后感3很慚愧，對(duì)于這本璀璨的不朽之作，過(guò)去我只是從有關(guān)的書刊上看過(guò)一些介紹。在老師的推薦下，暑假里我的手中就有了這一本徐遲先生翻譯的最新修訂本。正如徐遲先生在序中所說(shuō)，這是一本寂寞、恬靜、智慧的書?！拔乙詾槿莸氖?，有一來(lái)客用黃色胡桃葉當(dāng)作名片，并在上面寫下了幾首斯賓塞的詩(shī)，我把它當(dāng)做我的陋室銘：”人們來(lái)到這里，充實(shí)了小屋，不需要多余的款待；休息就是盛宴，一切順其自然，最崇高的心靈，最能怡然自得。”“我希望我們的農(nóng)夫在砍伐一個(gè)森林的時(shí)候，能夠感覺(jué)的那種敬畏，就像古羅馬人在一個(gè)圣林里間疏林木以使其透光的時(shí)候所感覺(jué)到的敬畏一樣，因?yàn)樗麄冇X(jué)得這個(gè)森林是屬于一些神靈的?！薄坝幸磺€(gè)人在伐著罪惡的枝椏，卻只有一人在猛砍著罪惡之根?！薄拔蚁矏?ài)我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽(yáng)光融融的門前，從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。”“所謂明天，即使時(shí)間終止也永不會(huì)來(lái)臨。使我們視而不見(jiàn)的光亮，對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。來(lái)日方長(zhǎng)，太陽(yáng)只是顆啟明星?！彼罅_在《瓦爾登湖》詳盡地描敘了森林中的自然環(huán)境和他在瓦爾登湖的生活。他來(lái)到了瓦爾登湖，“是因?yàn)槲蚁Ｍ苤?jǐn)慎地過(guò)活，而對(duì)生活的基本現(xiàn)實(shí)，看看自己能否學(xué)到生活必定會(huì)教我的東西，以免臨終時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)沒(méi)有生活過(guò)?！?月4日，恰好那一天是美國(guó)獨(dú)立日，他住進(jìn)了自己蓋起來(lái)的湖邊的木屋。在這木屋里，這湖濱的山林里，觀察著，傾聽著，感受著，沉思著，并且夢(mèng)想著，他獨(dú)立地生活。他在書中寫下如何建筑木屋，種豆，鋤草松土，閱讀或者在雨后穿越荒涼的曠野和沼澤，以及在黃昏中逡巡在的門口，隆重地守侯那些決不會(huì)來(lái)的客人。有許多篇幅是關(guān)于動(dòng)物和植物的觀察記錄。梭羅在這里花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力觀察鳥類、動(dòng)物、花草和樹木的變化，以致于很多的人誤將此書理解成一本有關(guān)自然的文獻(xiàn)，而忽略了其中的美感。梭羅筆下的瓦爾登湖千年如一。風(fēng)中山毛櫸的甜香，赤楊或白楊搖曳生姿，豆子的柔美吟唱，貝德?；蚩悼频碌溺娐暎b遠(yuǎn)山脊上的微藍(lán)，古代的醉鬼和宴飲者的頑固的精靈，菲茨堡鐵路上呼嘯而來(lái)的`汽笛，在不同的時(shí)間來(lái)到湖邊流連……哈丁曾說(shuō)過(guò)《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富，意義深遠(yuǎn)，是簡(jiǎn)單生活的指南，是對(duì)大自然的真情描述，是向金錢社會(huì)的討伐檄文，是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著，是一部圣書。梭羅在瓦爾登湖畔居住的兩年又兩個(gè)月里，僅用很少的時(shí)間憑借自己的雙手維持生計(jì)，而將大部分時(shí)間用來(lái)接近自然、探索自然，最后使自己和自然融為一體。梭羅面對(duì)著湖，眺望著湖，他思考，他沉思，由感性變?yōu)槔硇?。盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失，但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說(shuō)，到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧！《瓦爾登湖》讀后感4記得在學(xué)校的時(shí)候，外國(guó)文學(xué)老師在講到美國(guó)文學(xué)時(shí)非常欣賞美國(guó)的浪漫主義作家亨利·梭羅以及他的那本《瓦爾登湖》。梭羅在一八四五年春天，放棄了繁華的城市生活，在一個(gè)人跡罕至的瓦爾登湖畔的叢林中建造木屋，自耕自食，在那里生活、閱讀、傾聽，種豆、生火、做飯，為自己營(yíng)造了一個(gè)遠(yuǎn)離城市喧囂的田園。他想以此來(lái)證明，人可以生活的更簡(jiǎn)樸、更從容，不必為追求物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)而放棄人為萬(wàn)物之靈的崇高地位。梭羅在湖邊完成了他對(duì)自身深度的“衡量”，這本書便是對(duì)自己閑云野鶴般離群索居的生活的寫實(shí)描寫。當(dāng)時(shí)，我對(duì)梭羅的行為不能理解，對(duì)他書里的思想更不能去認(rèn)同。而在多年之后的一次初夏的夜里，我在給麥田澆灌的時(shí)候，我卻突然地體驗(yàn)到了自然田園所具有的獨(dú)特的審美情趣，并讓我深深地認(rèn)識(shí)到了梭羅以及他的《瓦爾登湖》所包容的的豐富而偉大的田園意蘊(yùn)。當(dāng)時(shí)已近子夜，孤云獨(dú)去，月澄無(wú)影，麥草青青，流水靈動(dòng)。初夏的涼風(fēng)攜著泥土的芳香撲面而來(lái)，令人心曠神怡。道路兩旁的白楊熟睡一般地靜默著，仿佛是多情的少年陷入了對(duì)美好往事的回憶與沉思，使讓我自然聯(lián)想到幾千年前的《詩(shī)經(jīng)》所描繪的“月出皎兮，楊柳依依”的情景。腳下的流水潺潺，間或還有不知名的昆蟲的吟唱。天空中偶爾留下的幾聲鳥鳴告訴我已有幾只鳥兒飛過(guò)，在蒼涼的月色下卻有幾分秋雁的味道。這樣的天籟和弦之音連同不遠(yuǎn)處宛如浮在海面上一般的村莊里的幾點(diǎn)燈火，與無(wú)邊的夜色融合在一起，一切仿佛充滿了無(wú)窮的哲理，不由得使人神與物游、身境兩忘，甚至連帶來(lái)小睡的衣物被霧氣打濕也渾然不覺(jué)。而這些不也同樣具有“微風(fēng)吹解帶，山月聽彈琴”“天涼月又滿，城闕夜千重”的古典韻味嗎？也許缺少的只是幾聲遠(yuǎn)寺的鐘聲，否則不也就構(gòu)成了一幅“一枕清霜、兩行秋雁、半江燈火、幾杵疏鐘”的寫意山水畫嗎？當(dāng)時(shí)它讓我突然感覺(jué)到自己的.靈魂得到了提升，自己的心境得到了開拓。從這個(gè)意義上說(shuō)，這片自然的田園簡(jiǎn)直就是曹雪芹筆下的“紅塵中一二等的富貴風(fēng)流之地”？而此情此景只能存在于這樣的月色下的麥田，決非喧囂的紫陌紅塵所能具有。當(dāng)時(shí)，更深深地理解了何以能有魏晉時(shí)遺世獨(dú)立的竹林七賢與北宋時(shí)梅妻鶴子的梅堯臣，為什么甚至連曾國(guó)藩也會(huì)用“有詩(shī)書、有田園、家風(fēng)半耕半讀”的聯(lián)句來(lái)勸勉自己的子孫，更深深理解了遠(yuǎn)在異國(guó)的亨利·梭羅以及他的那本被稱為“寂寞的、一個(gè)人的書”——《瓦爾登湖》。我也突然明白了為什么詩(shī)人海子去山海關(guān)自殺時(shí)帶著四本書，其中有一本就是梭羅的《瓦爾登湖》。奧地利學(xué)者弗洛伊德說(shuō)過(guò)：人類在潛意識(shí)里有一種被放逐的欲望，有一種去遠(yuǎn)方流浪的沖動(dòng)。我想這后面還應(yīng)再補(bǔ)充一句：那流浪的去處，必定是找一個(gè)有著寧?kù)o湖泊的田園，停下來(lái)，作為最后的歸宿，在那里做一名樵夫舟子、山野農(nóng)人，然后，就這樣，慢慢地老去……朋友，當(dāng)我們的心靈版圖因喧囂的塵世而變的越來(lái)越小時(shí)，請(qǐng)讓我選擇一個(gè)靜靜的田園，坐下來(lái)，然后問(wèn)自己一聲：找到了嗎，那在清冷的月光下平靜、自在、坦然、簡(jiǎn)單的湖泊。《瓦爾登湖》讀后感5普希金曾經(jīng)說(shuō)過(guò):跟隨偉大人物的思想，是一門最引人入勝的科學(xué)。——題記人的一生，總要沉浸于某些情感，感悟前人的偉大思想，最好的方式便是將自己同化與一本書籍之中，與書中形形色色的人物相伴，體會(huì)他們的喜怒哀樂(lè)，進(jìn)而透過(guò)他們的性格特點(diǎn)揣測(cè)作者的意圖和他要表達(dá)的情感，亦或是反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這便是讀書真正的意義所在。捧一本精致的圖書，泡一杯熱茶，任由一縷縷的陽(yáng)光灑在書頁(yè)上，而思緒早已隨著書中的思想而去。有幸拜讀了梭羅的《瓦爾登湖》，感觸頗深。斷斷續(xù)續(xù)而細(xì)致入微地讀了進(jìn)半月，愈發(fā)地為書中蘊(yùn)含的思想所折服。當(dāng)閱讀的時(shí)候感覺(jué)很享受，但合上書的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)自己知識(shí)的匱乏，思想的荒蕪。作者的思想深邃如海，充滿了哲學(xué)思想和隱喻，真正能讀懂的.只有一小部分?！巴郀柕呛痹谥T多的文字作品中出現(xiàn)，都是“心靈故鄉(xiāng)”的代名詞。如何懷宏所說(shuō)“我們每個(gè)都可能有一塊真正屬于自己的地方，是我們心靈的的故鄉(xiāng)，精神的家園，他給我們活力，給我們靈感，給我們安寧?！薄锻郀柕呛访枥L的大概就是這樣一個(gè)地方，在社會(huì)飛速發(fā)展，人們普遍創(chuàng)業(yè)，激進(jìn)的年代，唯有索羅能夠果斷的放下一切離群索居。他享受那種親近自然的，哲人般思考而不需要交流的生活，他只是簡(jiǎn)單地進(jìn)行勞作，對(duì)自己的生活做一個(gè)簡(jiǎn)短但深刻的描繪。他是一個(gè)博學(xué)而善于深入思考的人，所以他的這一作品為后人所贊揚(yáng)，所理解，賦予了深刻的時(shí)代和社會(huì)意義。其實(shí)很多人都無(wú)法擁有這樣的生活，當(dāng)時(shí)如此，現(xiàn)在亦然，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，更多的人無(wú)法承受社會(huì)壓力，進(jìn)而造成了思想上的虛無(wú)，繪制出屬于自己的“故事”。每個(gè)人都生活在半夢(mèng)半醒的狀態(tài)之中，故事就像一個(gè)烏托邦，在這里可以忘掉生活的一切煩惱，此即為我們“夢(mèng)”的狀態(tài)，生活的重?fù)?dān)壓在我們肩上使我們不愿意醒來(lái)，寧愿沉浸在這種虛幻的快樂(lè)中虛度時(shí)日。而有當(dāng)一日,我們真正醒來(lái),卻發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活與自己的故事中的幻想，與自己趨于完美的夢(mèng)大相徑庭時(shí),有些人會(huì)直面現(xiàn)實(shí),而更多的人會(huì)沉淪而至形成惡性循環(huán)。為自己編造各種美好的故事以維持生存，處于一種精神麻木狀態(tài)。但可悲的是，對(duì)于此類事，故事只會(huì)帶給他們痛苦而不會(huì)帶來(lái)最終的歡樂(lè)。或夢(mèng)，或醒。夢(mèng)是虛幻的，我們總要醒來(lái)。我認(rèn)為，夢(mèng)來(lái)源于生活而高于生活。同理，故事也是如此。在此，我用狹隘的目光看待夢(mèng)與故事，且將其看作是人們對(duì)美好生活的一種希冀或是追求。因此，我們每個(gè)人都要譜寫屬于自己的故事?？赡軟](méi)有多么轟轟烈烈，但一定要真實(shí)可感?；蛟S沒(méi)有那么多跌宕起伏的片段，但一定要活出真正的自我。《瓦爾登湖》為我們構(gòu)建的就是這樣一個(gè)場(chǎng)景，其中的情節(jié)也或多或少的在我們現(xiàn)實(shí)生活中折射出來(lái)。最終，我明白了這樣一個(gè)道理：存在即合理，每一個(gè)故事都有其存在的意義。但并不是每一個(gè)都值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品讀。夢(mèng)與故事終究是一種虛妄，腳踏實(shí)地才是生活真義。每一本書只能為我們構(gòu)建一個(gè)理想化的場(chǎng)所，我們從中學(xué)到的更多的應(yīng)該是對(duì)生活的指導(dǎo)意義，通過(guò)書中傳遞的思想充實(shí)自身，這應(yīng)該就是書籍為我們帶來(lái)的最大的好處吧。朝聆滴翠，晚賞蒼郁。坐覽湖景，仰觀星辰。棲一湖以覽天地，居一宅以閱人生。在柔和的月光下，讓我們心靈沉醉，隨波飄蕩。任輕風(fēng)在蘆葦中沙沙作響，任潺潺的湖水碧波蕩漾！《瓦爾登湖》讀后感6我們每個(gè)人，或多或少，都經(jīng)歷過(guò)孤獨(dú)。也許只是深夜里一個(gè)人的孤獨(dú)，也可能是在看朋友們歡聲笑語(yǔ)時(shí)，突然感受到的孤獨(dú)。忽然你就感覺(jué)，誒，他們聊得好開心，為什么沒(méi)有人跟我說(shuō)話，我是不是被拋棄了啊。在曹文軒的《孤獨(dú)之旅》中，杜小康父子倆為了維持生計(jì)而不得不去放鴨子。他寫：日子一天一天地過(guò)去了，父子倆也一天一天地感覺(jué)到，他們最大的敵人，也正在一步一步地向他們逼近：它就是孤獨(dú)。孤獨(dú)會(huì)讓人墜入深淵，不過(guò)它也有美的地方。梭羅的《瓦爾登湖》詳細(xì)記錄了梭羅內(nèi)心的各種情感。其中當(dāng)然有孤獨(dú)，梭羅用它來(lái)挑戰(zhàn)自己。他是孤獨(dú)的，但是，他并不寂寞。正是這種感受，給了他無(wú)限的力量。他獨(dú)居瓦爾登湖旁，領(lǐng)略了四季無(wú)限的風(fēng)光。這正是忍受不了孤獨(dú)的人無(wú)法看到的。孤獨(dú)真的無(wú)可避免。我有幾個(gè)好朋友，也有和睦的家庭。雖然有的時(shí)候，我們之間會(huì)發(fā)生一些小小的爭(zhēng)端，但都能很快地和好。但除此之外，沒(méi)有什么了。除了我的好朋友，哦，我們叫她一只吧。除了一只和幾個(gè)跟我玩得還算好的朋友以外，班里的其他人和我只是表面上的“好朋友”。以前合起伙來(lái)罵過(guò)我，也在暗地里整過(guò)我。為什么？因?yàn)槲腋麄兏窀癫蝗?。不是同類。我是一個(gè)女生。照理大部分女生都是嬌滴滴的，溫柔似水。而我不是。我很直率，很野。我小時(shí)候在農(nóng)村長(zhǎng)大，幫爺爺奶奶干農(nóng)活，所以我的力氣很大。甚至有時(shí)候，男生搬不動(dòng)的東西，我能搬起，而且輕松自如。他們都把我看成一個(gè)怪人，把我孤立了。只不過(guò)孤立是悄悄的，而且還有。冬天做值日，一些怕冷的小女生會(huì)來(lái)問(wèn)我能不能幫她們清洗抹布。畢竟這水格外的`冷。而學(xué)校的水池沒(méi)有熱水供應(yīng)。我不怕冷。在南方5度左右的寒冷天氣里，我一件衛(wèi)衣也不會(huì)覺(jué)得特別的冷。于是她們都來(lái)找我?guī)兔ΑＮ乙矔?huì)同意。同學(xué)之間，互幫互助。雖然，她們還是一如既往地孤立我。有很長(zhǎng)一段時(shí)間，我忍受著巨大的孤獨(dú)。在那段時(shí)間，學(xué)校里沒(méi)有人跟我講話，包括一只。我也不知道為什么。回到家，我就把自己關(guān)在自己的房間，或者把自己跟鋼琴關(guān)在一起。僅僅只有家人之間的交流也會(huì)使我感到孤獨(dú)。后來(lái)一只終于跟我說(shuō)話了。不過(guò)我沒(méi)有問(wèn)一只為什么突然有段時(shí)間就不跟我說(shuō)話。我只是默默地聽著她的言語(yǔ)，她的喜怒哀樂(lè)。我明白，孤獨(dú)是每個(gè)人都必須經(jīng)歷的。心理承受能力稍稍有些差的人可能會(huì)抑郁。而心理承受能力稍好一些的人承受了下來(lái)。他們挺了下來(lái)。強(qiáng)者都經(jīng)歷過(guò)挫折與困境。他們經(jīng)歷了不解、質(zhì)疑、為難、痛苦、絕望，還有，孤獨(dú)。我想努力成為強(qiáng)者，幫助弱者，幫助世界。情緒不高的時(shí)候，我會(huì)聽音樂(lè)，這是一個(gè)很好的緩解壓力的方法。即使是最溫柔的音樂(lè)也有強(qiáng)大的力量。讓音樂(lè)凈化你的靈魂，拋開所有的憂愁。當(dāng)你向世界投以溫柔，世界也會(huì)善待你?？赡苁澜绲纳埔鈺?huì)在一分鐘后出現(xiàn)，也可能是幾年后。但總歸會(huì)有的。我相信善有善報(bào)。馮唐說(shuō)，世間草木皆美。是的，世界有黑暗的一面，也有美麗到極致的一面。孤獨(dú)就在黑暗和光明的中間。往左偏一些就是黑暗，往右偏一些就是光明。接受孤獨(dú)，接受自己。世界很美好，我愛(ài)你們?！锻郀柕呛纷x后感7一位十六歲即進(jìn)入哈佛大學(xué)就學(xué)的高材生在他二十八歲那年做出了驚世駭俗的舉動(dòng)——撇開金錢的羈絆，在瓦爾登湖自建一個(gè)小木屋，自耕自食兩年有余。這種人是梭羅，他對(duì)兩年林中生活所見(jiàn)所思所悟的記錄即是后人極力推崇的《瓦爾登湖》。細(xì)細(xì)讀完《瓦爾登湖》，我的眼前仿佛真的出現(xiàn)了一個(gè)在月光下閃著粼粼波光的湖，那湖水慢慢涌上岸來(lái)，漫過(guò)我的腳尖，沒(méi)過(guò)我的膝蓋，將我的一整個(gè)身心溫柔地包裹，我的靈魂被它浸潤(rùn)著變得豐盈，“飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！睂?duì)于梭羅的隱居生活我是極為向往的。舍棄浮華，放下繁復(fù)，渡船去賞一湖春水，信步去看一場(chǎng)花事，“雖不富甲天下，卻擁有無(wú)數(shù)個(gè)艷陽(yáng)天”。任那天鵝絨的坐墊有多么柔軟，他也不去尋那擁擠，而只守著一只南瓜簡(jiǎn)單地快樂(lè)。這樣的生活不禁讓人們由衷慨嘆：歲月靜好，現(xiàn)實(shí)安穩(wěn)。可是書本之外是現(xiàn)代都市的燈紅酒綠、紙醉金迷。人們總是在努力把“惹眼、鬧騰、勉強(qiáng)自己”，把外在的華麗看作一切成功的標(biāo)識(shí)，把擁有的東西看作一切苦難的出口，于是人們無(wú)休止地粉飾自己，讓心靈承載了太多的東西。為什么不選擇放下呢？泰戈?duì)栍醒裕骸皦m世之物如曇花一現(xiàn)，對(duì)于這類事物迷戀不舍是愚蠢的?！备∩鷫?mèng)幻，皆為泡影，如露如電，似霧似煙。昨日風(fēng)暖菩提綠，今宵霜染楓葉紅。生命就是一場(chǎng)鴻雁的遠(yuǎn)行，待到春潮消退、秋風(fēng)乍起之時(shí)，一世光陰，了無(wú)痕記?？湛斩鴣?lái)，空空而去。真正的勇士和智者，有蘇格拉底于集市中“原來(lái)這里有這么多我不需要的`東西”的泰然，有季羨林時(shí)期于牛棚之中翻譯吐火羅文的安然，有林逋于廬山云霧中擁著梅妻鶴子生活的超然。他們都因舍棄浮華而得到了純粹。何必求取一世浮名？且去淺吟低唱。何必執(zhí)著一路繁華？且去逍遙山水。作家白落梅曾說(shuō)：“每個(gè)人都在尋找那個(gè)屬于心靈的原鄉(xiāng)，有人將閑云裝進(jìn)行囊，有人將故事背負(fù)肩上，可匆忙之間，又忘了來(lái)路，不知?dú)w程?！蔽蚁胨罅_是幸運(yùn)的，他出生的地方便是他心靈的原鄉(xiāng)，他在瓦爾登湖找到了寧?kù)o。他對(duì)瓦爾登湖有一種奇特的占有：在他看來(lái)，喜歡某處風(fēng)景，你不必用金錢買下它，而是要經(jīng)常在心里想著它，經(jīng)常到那里去兜圈子，你去的次數(shù)越多，你就越喜歡它，你就越可以說(shuō)是它的主人。從這種意義上來(lái)說(shuō)，不管瓦爾登湖今天是否變成某一個(gè)人的產(chǎn)業(yè)，我們總是可以說(shuō)——瓦爾登湖，梭羅的湖。我想，總有一天，我也會(huì)如盧梭一樣尋到一處屬于我的“瓦爾登湖”。那時(shí)，安然于小小的舊宅，坐在陽(yáng)光下，接春水煮一壺新茶，看庭前花開花落，去留無(wú)意；望天邊云卷云舒，寵辱不驚。歲月靜好，現(xiàn)實(shí)安穩(wěn)《瓦爾登湖》讀后感8合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨(dú)的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書?！彼贿m合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。我想，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。這本書的封面上有這樣一幅耐人尋味的圖片：兩行向遠(yuǎn)方延伸的鐵軌中間，立著無(wú)數(shù)挺拔的.大樹。這是否是本書在以一種含蓄的方式暗示著我們別的一點(diǎn)什么？梭羅說(shuō)：“來(lái)到這片樹林是因?yàn)橄脒^(guò)一種經(jīng)過(guò)省察的生活，去面對(duì)人生最本質(zhì)的問(wèn)題。”我在想，在現(xiàn)實(shí)的世界里，現(xiàn)代文明改造和穿越自然環(huán)境之前，是否也該多一些自省與自察？因此，從這個(gè)意義上說(shuō)，《瓦爾登湖》又是屬于現(xiàn)時(shí)代的。由此，《瓦爾登湖》在閱讀空間中占有兩個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn)，那就是心靈和現(xiàn)時(shí)代。梭羅原是個(gè)要在人世有所作為而不是個(gè)出世的人，然而在兩年多的湖邊生活后，他看破了“紅塵”，感到人世擾擾，榮華富貴，不過(guò)是一個(gè)人的貪婪，他要對(duì)之心平氣和，一無(wú)所求。當(dāng)然，一個(gè)人從對(duì)人世有所求到無(wú)所求，這是一場(chǎng)艱難的心路歷程。今天，我們觀照梭羅的這條起伏的心靈歷程，不知能否多一分理解和感悟。在這個(gè)豐富多彩的時(shí)代里，要一個(gè)人對(duì)生活無(wú)所求，那是苛刻，但對(duì)“所求”多一些節(jié)制，則是理性。我們無(wú)法也無(wú)需戒絕自己對(duì)生活的“所求”，但同時(shí)是否也該有些出世的精神來(lái)面對(duì)這個(gè)不復(fù)簡(jiǎn)單的世界？在越來(lái)越考究的生活中，心靈的羅盤仍固執(zhí)地指向簡(jiǎn)單和質(zhì)樸。因此，斑斕的VCD節(jié)目和濃釅的咖啡之外，讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼，多一分恬淡與灑脫，少一分浮躁，其實(shí)不是時(shí)髦，而是必需。種豆、筑屋、焙制面包，對(duì)大多數(shù)享受城市文明的人來(lái)說(shuō)，都是遙不可及的夢(mèng)想。在今天，城市生活越來(lái)越便捷和考究的今天，又有誰(shuí)向往這些呢？而且在地皮越來(lái)越緊張，自然生態(tài)環(huán)境日益萎縮的今天，有此夢(mèng)想的人又能到何處實(shí)現(xiàn)呢？現(xiàn)代生活給人類提供了幾乎隨心所欲的舒適，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光潔少塵，而地下水卻在不斷地下沉，天空出現(xiàn)臭氧空洞，酸雨腐蝕我們的視覺(jué)。我們?cè)谡鞣匀?，改造自然的同時(shí)，又給自己埋下了生態(tài)陷阱，因而只能用回歸自然來(lái)安慰自己的無(wú)奈。我們的祖先在被自然奴役時(shí)，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作為子孫的我們，卻顛倒過(guò)來(lái)，蹂躪、奴役、稱霸自然。然而笑容還沒(méi)來(lái)得及綻放，歷史這塊魔方已經(jīng)從正面翻轉(zhuǎn)到反面：水土在流失，大地在沙漠化，物種在減少，人間變成污染的煙塵世界，自然又在嘲弄企圖稱霸地球的人類了。如果我們少一些貪婪，少一些索取，如果人間多一處瓦爾登湖，人類就會(huì)多一條后路。這該是《瓦爾登湖》的一句隱語(yǔ)吧?！锻郀柕呛肥羌秩嗣癯霭嫔纭熬G色經(jīng)典文庫(kù)”中的第一本，這樣的定位，也是編者的一番良苦用心吧。而只能用回歸自然梭羅在書中這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧?！蔽蚁耄@真理該是：熱愛(ài)自然，創(chuàng)造生活?！锻郀柕呛纷x后感9翻開《瓦爾登湖》，自己就像一個(gè)路人，站在這里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著那兒，卻不敢貿(mào)然上前。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)，梭羅在農(nóng)戶家里呆上兩三個(gè)小時(shí)，出來(lái)時(shí)滿臉的喜悅，拿著野蘋果吃著，好像贏得了什么。他直直地向我走來(lái)，我仿佛能聽到他的聲音：“我耕耘了那片土地，在某種程度上同時(shí)也耕耘了他的心田。嘗夠了樂(lè)趣后，我就揚(yáng)長(zhǎng)而去，讓他繼續(xù)耕耘下去?！迸叮瓉?lái)梭羅將與農(nóng)民閑談作為一種樂(lè)趣。難道每天與農(nóng)民聊聊天，就會(huì)快樂(lè)嗎？這在我看來(lái)簡(jiǎn)直就像無(wú)所事事。鏡頭切換，這次，我聽見(jiàn)了大段大段的思考?！拔以撛鯓由畎?！”這是哲學(xué)家心中的聲音，他搬至湖邊，一人獨(dú)處，遠(yuǎn)離繁華，他試圖將自己的心靜下來(lái)。他只想在精神上得到滿足，其他一切從簡(jiǎn)。我不解，我和很多人一樣被物質(zhì)的霧霾迷住了雙眼，此刻忽地被撥開，重見(jiàn)了天日，竟被太陽(yáng)閃耀的光芒刺痛灼傷，便又急急地閉上。看見(jiàn)人們的LV包、瑞士表等奢侈品，仍會(huì)投去羨慕的目光，甚至連人生的目標(biāo)也是為了這些而奮斗。你聽——“簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單??！”“在這波浪滔天的文明生活的海洋中，一個(gè)人的生活得經(jīng)歷這樣的風(fēng)暴和流沙和一千零一種事變，除非他縱身一躍，直下海底，就直達(dá)目的港了?！边@說(shuō)得多形象啊，我們每個(gè)人都微小得如同這海中一滴，卻要戰(zhàn)勝如此大的風(fēng)浪才能得以存活。但人們?nèi)匀涣x無(wú)反顧地投身于這樣的深海波瀾中，包括我。此時(shí)我像被說(shuō)穿了一般難堪，但是盡管如此，我又能如何辦，難道從此不乘車搭地鐵，難道不要郵局，難道不要新聞？哦！這一切，我也只能對(duì)梭羅不住地贊佩，并且為自己感到不安，然后稍稍地更注重些事實(shí)，僅此而已。說(shuō)完了物質(zhì)，該到精神上了?！耙?，并能馳騁在精神世界的領(lǐng)域內(nèi)，這種益處我得自書本。一杯酒就陶醉，當(dāng)我喝下了秘傳教義的芳洌瓊漿時(shí)，我也經(jīng)歷過(guò)這樣的愉快?！眲傞_始聽到，就覺(jué)得一顫，隨著思維的發(fā)酵，便開始反思：我讀名著時(shí)快樂(lè)過(guò)嗎？很快，我便搜索了腦海中的書目，好像都是囫圇吞棗地讀的，有好多讀完了只在腦子里有些淺淺的印象。繼續(xù)聽梭羅說(shuō)下去：“最崇高的文字還通常是隱藏在瞬息萬(wàn)變的口語(yǔ)背后或超越在它之上的，仿佛繁星點(diǎn)點(diǎn)的'蒼穹藏在浮云后面一般?！彼f(shuō)文字是繁星點(diǎn)點(diǎn)的蒼穹，看似平常的一句話，卻是對(duì)我這么多年來(lái)讀書生活的批評(píng)和諷刺。我覺(jué)得自己一點(diǎn)一滴地被暴露出來(lái)。越聽梭羅贊美文字，心中就越是不安。“它們之被群眾閱讀，有如群眾之閱覽群星，至多是從星象學(xué)而不是從天文學(xué)的角度閱覽的?！薄伴喿x是一種崇高的智力的鍛煉?！痹俸髞?lái)，又有一說(shuō)，“如果別人是傳遞此種食物的機(jī)器，他們就是過(guò)屠門而大嚼的閱讀機(jī)器?！薄爸橇Φ墓倌芡耆裢懫ひ粯油懙?。”這難道不是在講我嗎？我捂住耳朵，捂住臉，不愿也不敢繼續(xù)聽下去，只是在心里默默地想要學(xué)圣賢讀書。突然間，傳來(lái)一陣大自然的聲響，我聽出了柔枝折斷的“咔嚓”聲，聽出了火車行進(jìn)的轟鳴聲，聽出了市場(chǎng)上喧鬧的交易聲，聽到了動(dòng)物們嬉戲的聲音，聽到了葉子松枝的響聲，最后是一聲來(lái)自內(nèi)心的呼喚：“大雪中既沒(méi)有路通到前庭的門，沒(méi)有門，沒(méi)有前庭，更沒(méi)有路通往文明世界?！比缓舐曇羲坪蹶┤欢梗瑒偛诺木浜孟窠^響一般。生活盡管如此豐富多彩，但梭羅仍然更加欣賞自己那簡(jiǎn)單的生活。最后，一切聲音都消失了。腦海，只剩下了幕上一個(gè)孤獨(dú)的人勞作著，休息著。周圍是死一般的寂靜，然后幕漸漸拉上……多一點(diǎn)精神上的需求，少一些物質(zhì)上的享受。我愿意以此句作為結(jié)語(yǔ)。《瓦爾登湖》讀后感10--尋找這是一本寂寞的書。這是一顆孤獨(dú)的心。尋找·自然之美“在溫暖的黃昏,我常常坐在船里弄笛,看到鱸魚仿佛被我笛聲的魔力所吸引,在我周圍游來(lái)游去,看到月亮移過(guò)呈現(xiàn)出羅紋的湖底,湖底上散步著森林中的碎木殘片?！彼罅_只帶一把斧子在瓦爾登湖畔生活了兩年零兩個(gè)月,被瓦爾登湖的美景深深吸引與著迷。他熟悉湖底的每一顆卵石,河畔每一叢樹木與湖中水草,就像父親熟知孩子每一寸心事。他的瓦爾登湖像剛出生的嬰兒一樣純潔,且未受污染。他說(shuō):“如果把一大杯湖水舉在亮光中看,它就像同量的空氣一樣無(wú)色?！彼谩吧系鄣囊坏螠I”來(lái)形容瓦爾登的湖泊是再恰當(dāng)不過(guò)了?；虿ＡО愕木G藍(lán)色,或無(wú)可比擬、難以描述的淺藍(lán)色,或朦朧黯淡的深綠色,是梭羅心中湖的彩虹色澤。他深切地愛(ài)著這片凈土,靜靜的在湖水邊打消他的寂寞。有時(shí),他會(huì)坐在陽(yáng)光下的門前,坐在樹木中間,從日出到正午,甚至黃昏,他不看書也不種豆子,而是在寂寞中尋找自然原本的美,亦或是生活原本的簡(jiǎn)單、淳樸與真實(shí)。而這種美總是很短暫。尋找·精神之美“正是一個(gè)人對(duì)自己的看法決定了或者說(shuō)指明了他的命運(yùn)?！贝蠖鄶?shù)讀者都熟知這句話并被它激勵(lì)。我想梭羅定是一位自然的讀者,生活的學(xué)者,對(duì)生活有極大的考究。他向往自然,向往淳樸簡(jiǎn)單的田園生活,他批判塵世,批判人們活得太累卻不充實(shí)。他說(shuō):“大部分人過(guò)著沉默絕望的生活?！爆F(xiàn)代生活更是應(yīng)證了這句話,每個(gè)人都像熱鍋上的螞蟻一樣成天忙忙碌碌,殊不知哪一天就成了一具烤焦的尸體。梭羅說(shuō):“我寧愿坐在自己種的南瓜上也不用擁擠在天鵝絨軟墊上?！痹谒劾锍鞘芯褪莻€(gè)幾百萬(wàn)人一起孤獨(dú)的地方,人們喪失了原來(lái)的質(zhì)樸與純真,被金剛水泥蒙蔽了清亮的雙眸,逐漸在生活中丟失了自我。而他寧愿一個(gè)人與孤獨(dú)相伴,時(shí)刻清醒,保持獨(dú)立性,在自然中做個(gè)寂寞又快樂(lè)的人。他對(duì)城市生活的厭惡與對(duì)城市居民的同情更反襯了他對(duì)自然的熱愛(ài)。自然,大地,就像他的良師益友,用瓦爾登湖澄澈的流水撫慰他寂寞的心靈,帶領(lǐng)他超脫俗世,重新尋找生活的方向。有人說(shuō),他是用出世的心態(tài)來(lái)體驗(yàn)入世的生活。他用一雙澄澈的眼眸在自然中尋找生活的方向,用超凡脫俗的大腦品味生命的意義。瓦爾登湖的`生活,亦是他尋找自我的路。尋找·心靈之美“我步入?yún)擦?因?yàn)槲蚁Ｍ畹挠幸饬x,我希望活得深刻,并汲取生命中所有的精華。然后從中學(xué)習(xí),以免讓我在生命終結(jié)時(shí),卻發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有活過(guò)。”尋找是條很漫長(zhǎng)的路,有些人在路上琢磨不定最終走散,有些人做個(gè)世事者中途放棄,有些人則靜靜的思考著生命的價(jià)值。我想梭羅定是在這條路上做長(zhǎng)途旅行的人,而且找到了自己的方向與心靈歸屬。瓦爾登湖不僅是梭羅肉身的歸屬地,亦是其精神家園或是他的夢(mèng)中天堂。陶淵明的桃花源鑄就了中國(guó)文人幾千年的夢(mèng),最終也只是個(gè)空夢(mèng),而梭羅如此幸運(yùn),瓦爾登湖便是他一直在尋找的家園。瓦爾登湖的日子讓他學(xué)會(huì)用純凈的心靈與清澈的眼眸去尋找人生的方向。人類并不接納梭羅的思想,而自然接納了他,保留他人格的獨(dú)立性,又鑄就了他的思想在幾百年后的今天閃耀在世界上。梭羅的生活不需要掌聲與鮮花,只求一顆寧?kù)o的心,在夜晚中綻放心靈之美。無(wú)疑,梭羅是個(gè)很好的尋找者,他的思想也因這兩年零兩個(gè)月的心靈自由而顯得熠熠生輝,猶如一顆永恒不變的星辰,在黑夜里綻放微弱又純潔的光芒,閃耀在俗世之上?！锻郀柕呛纷x后感11《瓦爾登湖》是美國(guó)作家梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔生活的記錄，描繪了他兩年多時(shí)間內(nèi)的所見(jiàn)、所聞、所思。這是一本安靜的書，美麗的書，更是一本讓人在閱讀時(shí)能忘記俗世一切煩躁的事物而沉浸于其中的書。這本書我是并沒(méi)有看完的，因?yàn)樗恍枰駠魍虠椀厝プx，而是應(yīng)該細(xì)細(xì)地品味。在字里行間中摻雜著的自然的韻味，就算你不出門，也能感受到自然之美，鳥語(yǔ)花香時(shí)刻陪伴著你。如果說(shuō)每本書都有其靈魂，那么《瓦爾登湖》的靈魂就好像是一位年長(zhǎng)的智者，在他的屋前，坐在他的藤椅上，望著面前如鏡般澄澈的湖泊。偶爾會(huì)微微一笑，這笑容直擊人的心靈。一切都是這么的和諧，清風(fēng)、水波、游魚、飛鳥、人。本書的重點(diǎn)便在于人和自然的和諧共處。作者拋棄了物質(zhì)上的享受，為了心靈上的寧?kù)o，造屋居住在瓦爾登湖旁邊——這個(gè)兒時(shí)常來(lái)的圣地。他以自己的經(jīng)歷告訴了我們，生活其實(shí)是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的，并不是充滿了各種追求以及需要。只是粗茶淡飯，衣能蔽體就行了。心靈上的享受遠(yuǎn)高于一切，在這自然之中你所看到的世界都是充滿鮮明的色彩的。水藍(lán)色的湖泊、碧綠色的樹林、橘紅色的晚霞，這比黑、白、灰三色的冰冷的現(xiàn)實(shí)生活美麗多了。每個(gè)人在出生時(shí)都是純凈無(wú)暇的，沒(méi)有任何的拘束，就如可以自由伸展翅膀的鳥兒。在長(zhǎng)大之后，我們卻被禁錮住了，忙碌于每天的生活之中，在追名逐利的`潮流之中被推擠著向前走，連駐足回頭都成了奢望。那為何不逃離出來(lái)呢?逃離到這個(gè)幻想鄉(xiāng)之中，安逸地度過(guò)平靜的每一天，連呼吸都不必太急躁了。我們大可以放松身心，深深地慢慢地呼吸，將這自然的味道貪婪地吮吸進(jìn)肺中。但是，對(duì)于今日的我們青少年來(lái)說(shuō)，顯然是不切實(shí)際的。心靈上的享受固然重要，但我們恐怕做不到拋棄現(xiàn)實(shí)。一方面，如果我們每個(gè)人都不想進(jìn)步，整個(gè)社會(huì)就難以發(fā)展。另一方面，我們必須要“爭(zhēng)名奪利”，要在社會(huì)這輛“火車”上搶到一個(gè)好位置。生活不僅僅是滿足最基礎(chǔ)的物質(zhì)需要就行了的，我們的目光還要長(zhǎng)遠(yuǎn)，我們要為了社會(huì)進(jìn)一步的發(fā)展而努力。由此來(lái)看，梭羅的觀點(diǎn)固然是好的，也絕對(duì)沒(méi)錯(cuò)，永恒存在的。但目前的青少年不可采用這個(gè)觀點(diǎn)，避世不出只會(huì)導(dǎo)致社會(huì)與自身的退步。其實(shí)，我覺(jué)得梭羅是要通過(guò)《瓦爾登湖》告訴我們，要謹(jǐn)記心中的那份美好，在繁忙的功利化生活中也不要忘了初心;還有便是人與自然之間的和諧相處，我們的進(jìn)步不可建立在對(duì)大自然的肆意摧殘上。早在幾十年前，邁爾克·杰克遜便以《Earthsong》發(fā)出呼聲，喚醒人們看看大自然被我們摧殘成了什么樣子。如今諸如此類的呼聲更是方興未艾，從未停止?，F(xiàn)在我國(guó)更是在大力倡導(dǎo)“綠水青山就是金山銀山”。大自然是只有一個(gè)的，地球是我們賴以生存的家園。我們從大自然有所獲取，這就應(yīng)該滿足了。但我們還在變本加厲地索取，從它的身上殘忍地進(jìn)行剝奪。這是一種自殺，我們?cè)跉⑺雷约旱奈磥?lái)。不論時(shí)代進(jìn)步到什么時(shí)候，對(duì)于心靈渴求的探索以及對(duì)于自然保護(hù)的呼聲都是不會(huì)停止的。這是《瓦爾登湖》想告訴我們的，也是我們存在與發(fā)展的意義與內(nèi)涵，值得我們一次又一次地進(jìn)行思考。《瓦爾登湖》讀后感12近日以來(lái)，反反復(fù)復(fù)地讀著徐遲譯本——梭羅的《瓦爾登湖》，真的很感動(dòng)。早在一百多年前，梭羅用他樸素的文字，描繪出瓦爾登湖大自然的無(wú)窮魅力，他與孤獨(dú)為伴，但并不消沉，他孩子般的純真擁抱著大自然，用獨(dú)特、睿智的思維，積極探索著人與自然的關(guān)系，堅(jiān)定地維護(hù)著自然的古典生態(tài)。他相信：人類唯有在大自然中才能保有自己的純美天性。所以熱情地謳歌著心中的女神——瓦爾登湖，這又何嘗不是每一個(gè)人心中應(yīng)保留的一塊圣地呢？我確信那是一個(gè)睿智的老人。我知道他在瓦爾登湖獨(dú)居時(shí)年紀(jì)并不大，即便死去時(shí)也稱不上“老人”，但他卻給我一種唯有老者方有的廣博、沉穩(wěn)和智慧的感覺(jué)。關(guān)于對(duì)梭羅的印象，我是很矛盾的，他那么熱烈地愛(ài)著自然，用孩子般的想象遨游并描繪著自然。我在認(rèn)定他有著老者的平和睿智的同時(shí)，腦中又時(shí)時(shí)會(huì)浮現(xiàn)出這樣的一個(gè)身影：一個(gè)孤獨(dú)的孩子，獨(dú)自漫步湖邊或徜徉林中，沒(méi)有驚慌，也不顯無(wú)助；看著那蓬勃華麗的生長(zhǎng)著一切，內(nèi)心充滿著喜悅，似乎他也參與了創(chuàng)造，他也可以隨之生長(zhǎng)起來(lái)。那份自在自得讓他儼然成了山林之王；然而他又?jǐn)嗖豢狭桉{于萬(wàn)物之上的，他只想做自然永遠(yuǎn)的孩子。是的，他是自然的孩子，但這不是一個(gè)對(duì)世界的新奇嘰嘰喳喳叫嚷個(gè)不停的孩子。我常常驚詫于他的那份好奇與平靜。他靜靜地打量著一切，不管是喧囂的城市，還是靜謐的.山林。他靜靜地思考，思考著人類偉大的創(chuàng)造力，也思考他們唯我獨(dú)尊的行徑。他是人類的尊者。他以一顆安靜而純粹的心靈，以一顆高貴而智慧的頭顱俯看著茫茫眾生。他在工業(yè)革命初期便預(yù)見(jiàn)到了一兩百年后的今天的現(xiàn)狀。他關(guān)懷著人類，又蔑視著人類。他擔(dān)心一切美好的事物都會(huì)隨著人們功利目的下的發(fā)展而消逝，瓦爾登湖也將要成為記憶之湖。甚至記憶都會(huì)淡去，直至不復(fù)記憶。以前，我一直熱愛(ài)故鄉(xiāng)農(nóng)村的生活，甚至如今也經(jīng)常夢(mèng)回故里，也曾在春日的余暉下去鄉(xiāng)間小路散步，觀賞小草野花；冬日去山澗小溪，游覽溪邊枯黃的野草和朦朧的冰凌。盡管我生活素淡，在簡(jiǎn)單中體味著生命的純粹，但塵世中凡俗事物依然可以令我焦頭爛額；我喜歡山野，卻不一定能夠真正歸隱田園。如今居住的小城，城市化建設(shè)日新月異，帶給人們只是房?jī)r(jià)的居高不下與上班族急促的步伐、車水馬龍的喧鬧繁華，喜歡的鄉(xiāng)間曠野早已漸漸退出人們的視線，如今只有從心里保留著那份淡泊寧?kù)o的向往與追求，在閱讀中體會(huì)那種安詳靜謐的意境。歸根到底，一句話——生活在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展社會(huì)里的我們，無(wú)非是想保存著一種清野的夢(mèng)幻慰安自己罷了梭羅是把瓦爾登湖當(dāng)作情人來(lái)愛(ài)的吧。因?yàn)閻?ài)之深切，所以筆下如此傳神：“我從它的水面上又看到了同樣的倒影，我?guī)缀跻f(shuō)了，瓦爾登，是你嗎？這不是我的夢(mèng)，用于裝飾一行詩(shī)；我不能更接近上帝和天堂甚于我之生活在瓦爾登。我是它的圓石岸，瓢拂而過(guò)的風(fēng)；在我掌中的一握，是它的水，它的沙，而它的最深邃僻隱處高高躺在我的思想中?！彼罅_的瓦爾登湖——穿越時(shí)空，散發(fā)出永久的魅力；它無(wú)疑是現(xiàn)代人的心靈家園；梭羅便具有了獨(dú)一無(wú)二的氣質(zhì)和迥異于常人的偉大。我想，我會(huì)經(jīng)常光顧梭羅的瓦爾登湖——去感悟一百多年前睿智的思考者的坦誠(chéng)與無(wú)欲?！锻郀柕呛纷x后感13讀《瓦爾登湖》，大概是6年前，當(dāng)時(shí)讀完沒(méi)有，我記不清了，原因是從小我就喜歡這本書，但是之前沒(méi)有見(jiàn)到書的真面目，看到的是陶淵明和顧城，還有海子。仰慕陶先生的修養(yǎng)，敬佩他不為五斗米折腰的勇氣，我沒(méi)有那樣的勇氣，是因?yàn)槲液蠡谏倌陼r(shí)的不努力，悄悄仰慕世界，仰慕這個(gè)世界上走在人間的精靈，有愛(ài)有情有血性，他人看來(lái)：我是一個(gè)偏激而又悲情的人，憎恨自身的惰性，衣服幾個(gè)月不洗，用朋友的話說(shuō)，另外一個(gè)朋友換女朋友比我換衣服還勤快。其實(shí)我的內(nèi)心，我是熱愛(ài)生活的，熱愛(ài)比洗衣服更重要的這個(gè)世界，不是熱愛(ài)這個(gè)世界的無(wú)情，而是熱愛(ài)這個(gè)世界的瞬間之美，感謝我這30年來(lái)遇見(jiàn)的每一個(gè)人，每個(gè)人都教會(huì)我很多，我感謝我能生在這樣一個(gè)時(shí)代，想去哪就去哪？想干什么就干什么？比如，我還能和大家分享我的《瓦爾登湖》。希望到60歲之后，我心中還有瓦爾登湖，還有我的恩師，還沒(méi)有被世界同化，還保持一顆積極向上的`心，熱愛(ài)我所認(rèn)識(shí)的這個(gè)功利的世界。心疼顧城的死，如此萬(wàn)人敬仰的才子，就這樣走了，有人說(shuō)，因?yàn)閻?ài)情，我想，我不追究他的遺憾，我想走他的路（曾經(jīng)想過(guò)我突然的死去），但是我沒(méi)有才氣，也不會(huì)寫詩(shī)，死了就死了，什么也沒(méi)有，我想成為一個(gè)人，一個(gè)對(duì)世界有用的人，用我的愛(ài)心，感化我自己，做我覺(jué)得我應(yīng)該做的事。悄悄地讀顧城的詩(shī)，走過(guò)了我最艱難的求學(xué)生涯，走進(jìn)了社會(huì)，還保存了我的壞脾氣，不尊重師友，說(shuō)話不注意場(chǎng)合，慢慢磨吧！做個(gè)圓人，眷顧大局，有社會(huì)責(zé)任感，走自己的路，到達(dá)心中的瓦爾登湖，我現(xiàn)在想，顧先生應(yīng)該到了他的《瓦爾登湖》了吧！但愿我也有如愿的一天，也祝愿所有的人如愿。海子先生，我也曾想，和你一樣孤獨(dú)的離開人間，但如今，生死見(jiàn)多了，也就害怕了，害怕我也和你一樣的離去，親人會(huì)傷心，或許我的朋友也會(huì)傷心吧！其實(shí)，沒(méi)有一個(gè)人傷心是最好的，這樣就可以無(wú)欠無(wú)憾，但是人生下來(lái)，就是贖罪的，罪惡感太嚴(yán)重，要還情債，欠親人的養(yǎng)育之恩，欠同學(xué)的成長(zhǎng)之恩，欠同事的圓事之恩，欠朋友的感化之恩，欠恩師的教導(dǎo)之恩，欠自己的求索之恩。有時(shí)候我覺(jué)得我看見(jiàn)什么，我覺(jué)得他是什么，沒(méi)辦法改變的事實(shí)，也只有接受，認(rèn)清自己，認(rèn)清世界，用實(shí)事求是的態(tài)度，認(rèn)識(shí)你，認(rèn)識(shí)自己，《沒(méi)有你，萬(wàn)般精彩皆枉然》。愛(ài)，請(qǐng)深愛(ài)；不愛(ài)，就悄悄地離開。不用絕情，不用無(wú)情，君子之交淡如水。沒(méi)有功利，無(wú)欲無(wú)求，做一個(gè)干干凈凈的人。沒(méi)有對(duì)比就沒(méi)有傷害，不要用對(duì)比的心態(tài)去看待世界，也不要用認(rèn)命的情感來(lái)安慰自己，過(guò)好每一天，每一天都是一個(gè)挑戰(zhàn)，活到老，學(xué)到了，活一天，就常常抬頭看看天，烏云密布，陽(yáng)光燦爛，每一天，都有新的挑戰(zhàn)，每一次，都是一道風(fēng)景，看淡每一次遇見(jiàn)的風(fēng)景，但是不要看重每一次得到的利益，心如止水，安神的睡去吧！攀比是個(gè)壞習(xí)慣，做一個(gè)常人，普通的肉食者，日出而作，日落而息，求知欲越少，功利心越少，但是認(rèn)識(shí)世界是必須的，五雄爭(zhēng)霸也是必需的，如何權(quán)衡，用瓦爾登湖的心來(lái)權(quán)衡吧！一個(gè)人在叢林里，現(xiàn)在，我們何嘗不是一個(gè)人在世上，心和自己的心交流，夜深人靜，高枕常思己過(guò)，休管他人瓦上霜，做自己瓦爾登湖的夢(mèng)去吧！《瓦爾登湖》讀后感14沒(méi)有地方比這湖更接近天堂和上帝了，我想。天堂本來(lái)是以神話開頭的，這一畔湖水卻讓它一下子貼近了大地，貼近了蒼生。梭羅說(shuō)，他深信，沒(méi)有人會(huì)強(qiáng)行去穿尺寸不適的衣衫的，只有尺寸恰如其分才應(yīng)是最好的需求。那么，我說(shuō)，瓦爾登湖就是美的衣衫，夢(mèng)的衣衫。梭羅稱瓦爾登湖為“神的一滴”，他坐在陽(yáng)光融融的湖前，坐在這遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。他在想什么呢?想的是“多多授人以勇氣而非絕望”?想的是“在一個(gè)夏季，來(lái)播種真誠(chéng)，真理，樸實(shí)，信心”?想的是，“瓦爾登湖最深隱的泉眼在他的哲思之上”?于是瓦爾登湖流出的水成為字里行間不時(shí)閃現(xiàn)的靈光，描摹著美麗自然，指導(dǎo)著簡(jiǎn)單生活，討伐著金錢社會(huì)。忍耐了一個(gè)世紀(jì)的乞力馬扎羅的雪，是從海明威的筆下開始融化的，而世人的混沌卑微的思想確是消融在梭羅的筆跡里?！斗屯咏?jīng)》里說(shuō)道，一切知，俱于黎明中醒。那么瓦爾登湖晶瑩的湖水里反映的必將是那黎明金色的霞光，緩緩照上我蒼白卻又渴望光亮的臉龐。余秋雨教授曾在象x塔里捫心自問(wèn)，如果每宗學(xué)問(wèn)的弘揚(yáng)都要以生命的枯萎為代價(jià)，那么世間學(xué)問(wèn)的真正目的又是為了什么呢?如果精神與體魄總是矛盾，學(xué)識(shí)與游戲總是對(duì)立，深邃與青春總是無(wú)緣，那么何時(shí)才能問(wèn)津人類自古至今一直苦苦企盼的自身健全?瓦爾登湖碧波不興，就將內(nèi)心濁氣滌盡：那個(gè)有悟性的智者不垂不釣，就在俯仰之間，將最澄明、最流盼的真理的眼神擁有了滿心滿懷。試問(wèn)世間又有誰(shuí)能不在心里俯下身子，向那沒(méi)有什么可容納的下的湖深深膜拜呢?至少我已為它的靈智所傾倒，多少贊嘆，欲說(shuō)還休。徐志摩曾說(shuō)“入世深似一天，離自然就遠(yuǎn)似一天?！庇?/p>