高中語文 第4單元-阿房宮賦基礎(chǔ)知識 蘇教版必修2

第4單元-阿房宮賦1．下列加點(diǎn)字注音正確的一項(xiàng)是()A．渭流漲膩(zhǎnɡ)不霽何虹(jì)驪山(lì)B．妃嬪(bīn)輦來于秦(niǎn)囷囷焉(qūn)C．剽掠其人(piáo)棄擲邐迤(yǐ)錙銖(zī)D．直欄橫檻(jiàn)在庾之粟粒(yǔ)管弦嘔啞(ǒu)解析：A．“驪”讀lí；B.“嬪”讀pín；C.“剽”讀piāo。答案：D2．下列加點(diǎn)實(shí)詞含義相同的一組是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(六王畢，四海一,一之謂甚，其可再乎)) B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(秦愛紛奢，人亦念其家,不愛珍器重寶肥饒之地))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(奈何取之盡錙銖,不稼不穡，胡取禾三百囷兮)) D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(山東豪俊遂并起而亡秦族矣,族秦者秦也，非天下也))解析：A．一：統(tǒng)一；數(shù)詞。B.愛：喜歡；吝嗇，吝惜。C.?。簞釉~，拿。D.族：名詞，家族；動詞，滅族。答案：C3．下列句中加點(diǎn)詞含義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)為()A．各抱地勢，鉤心斗角B．燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英C．棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜D．一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊解析：A．古義：宮室結(jié)構(gòu)參差錯落，精巧工致。今義：指人各用心機(jī)，互相排擠。B.古義：金玉珍寶等物。今義：“收藏”是“搜集保存”的意思，“經(jīng)營”是“籌劃并管理、計(jì)劃或組織”的意思。D.古義：天氣冷暖。今義：一個地區(qū)的氣象情況。答案：C4．下列文學(xué)常識的表述，不正確的一項(xiàng)是()A．杜牧(803～852)，字牧之，號樊川，唐代著名詩人，為別于杜甫，后人稱他為“小杜”，又將他與李商隱并列，稱為“小李杜”。B．賦是介于詩和散文之間的一種體裁，講究字句的整齊和聲調(diào)的和諧，描寫事物極盡鋪陳夸張之能事，而于結(jié)尾部分往往發(fā)一點(diǎn)議論，以寄托諷喻之意。C．賦大體上經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦等幾個發(fā)展階段。在晚唐時的古文運(yùn)動的影響下發(fā)展起來的“文賦”，句式參差，押韻比較隨便，重視清新流暢。杜牧的《阿房宮賦》是駢賦。D．《阿房宮賦》駢散結(jié)合，借古諷今，具有較強(qiáng)的批判精神。解析：C．《阿房宮賦》是文賦。答案：C閱讀下文，完成5～8題。嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。5．對文中加點(diǎn)詞語理解正確的一項(xiàng)是()①錙銖：極其貴重的東西②南畝：泛指農(nóng)田③九土：即九州，指全國④嘔啞：難聽的音樂⑤獨(dú)夫：孤單的人⑥戍卒：指陳勝、吳廣等起義者⑦楚人：指劉邦⑧焦土：指阿房宮被燒毀A．①④⑤⑦ B．②③⑥⑧C．①③⑤⑦ D．②④⑥⑦解析：①“錙銖”極言其細(xì)微。④“嘔啞”此指樂器彈奏的聲音。⑤“獨(dú)夫”指失去人心、極端孤立的統(tǒng)治者，這里指秦始皇。⑦“楚人”指項(xiàng)羽。答案：B6．下列加點(diǎn)虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(盤盤焉，囷囷焉,縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉)) B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(驪山北構(gòu)而西折,誰得而族滅也))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(使負(fù)棟之柱,使六國各愛其人)) D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(多于九土之城郭,青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)))解析：D．介詞，表比較。A.用在詞尾，相當(dāng)于“然”/助詞，啊，了；B.表并列/相當(dāng)于“以”；C.動詞，讓/連詞，假如。答案：D7．對上述兩段文字分析不正確的一項(xiàng)是()A．第一段用比喻句和排比句，極言秦始皇不顧人民死活，殘民而自肥，很快失掉了民心。B．第一段還寫到了老百姓對于秦的暴政敢怒而不敢言，但最終還是像火山一樣爆發(fā)出來，使秦迅速滅亡。C．對于秦的滅亡和阿房宮的被燒毀，作者用“可憐焦土”一語寄予了一定的同情。D．第二段作者更進(jìn)一步指出，六國和秦的滅亡，都是由于內(nèi)部原因造成的，見解極為深刻。解析：C．沒有“同情”之意。答案：C8．翻譯文中畫線的句子。(1)嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。譯文：____________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。譯文：____________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)唉！一個人的想法，也是千萬人的想法啊。秦始皇喜歡繁華奢侈，六國的人也顧念自己的家。(2)秦統(tǒng)治者來不及哀嘆自己，而讓后人哀嘆他們；后人哀嘆他們卻又不借鑒他們的教訓(xùn)，也就使更后來的人又為這些后人而哀嘆了。閱讀下面的文章，完成9～13題。深慮論 □方孝孺慮天下者，常圖其所難，而忽其所易；備其所可畏，而遺其所不疑。然而禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事。豈其慮之未周歟？蓋慮之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也。當(dāng)秦之世滅諸侯，一天下，而其心以為周之亡在乎諸侯之強(qiáng)耳。變封建而為郡縣，方以為兵革可不復(fù)用，天子之位可以世守，而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立，于是大建庶孽而為諸侯，以為同姓之親，可以相繼而無變；而七國萌篡弒之謀。武、宣以后，稍剖析之而分其勢，以為無事矣，而王莽卒移漢祚。光武之懲哀、平，魏之懲漢，晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備。而其亡也，蓋出于所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人于疑似之際而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見五代藩鎮(zhèn)之足以制其君，盡釋其兵權(quán)，使力弱而易制，而不知子孫卒困于敵國。此其人皆有出入之智，蓋世之才，其于治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣。慮切于此，而禍興于彼，終至亂亡者，何哉？蓋智可以謀人，而不可以謀天。良醫(yī)之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。豈工于活人而拙于謀子也哉？乃工于謀人而拙于謀天也。古之圣人，知天下后世之變，非智慮之所能周，非法術(shù)之所能制，不敢肆其私謀詭計(jì)，而唯積至誠，用大德，以結(jié)乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。故其子孫，雖有至愚不肖者足以亡國，而天卒不忍遽亡之，此慮之遠(yuǎn)者也。夫茍不能自結(jié)于天，而欲以區(qū)區(qū)之智，籠絡(luò)當(dāng)世之務(wù)，而必后世之無危亡，此理之所必?zé)o者，而豈天道哉！9．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．而遺其所不疑 遺：忽略B．漢懲秦之孤立 懲：懲罰，引申為滅亡C．其于治亂存亡之幾 幾：先兆，預(yù)兆D．非智慮之所能周 周：考慮周全，動詞解析：B．懲：警戒，借鑒。答案：B10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(夫茍不能自結(jié)于天,而不知子孫卒困于敵國)) B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(光武之懲哀、平,良醫(yī)之子，多死于病))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(而其亡也，蓋出于所備之外,蓋智可以謀人，而不可以謀天)) D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(常圖其所難，而忽其所易,而其心以為周之亡在乎諸侯之強(qiáng)耳))解析：C項(xiàng)兩個“而”都是連詞，表轉(zhuǎn)折，卻，但是。A項(xiàng)中“于”，第一個是介詞，跟，與；第二個是介詞，表被動。B項(xiàng)第一個“之”是助詞，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性；第二個是結(jié)構(gòu)助詞，的。D項(xiàng)第一個“其”是代詞，那些；第二個是代詞，他的。答案：C11．以下七句話分成四組，全屬于“慮天下者”“備其所可畏，而遺其所不疑”的一組是()①變封建而為郡縣②漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷③大建庶孽而為諸侯，以為同姓之親，可以相繼而無變④武、宣以后，稍剖析之而分其勢⑤聞武氏之殺其子孫，求人于疑似之際而除之，而武氏日侍其左右而不悟⑥見五代藩鎮(zhèn)之足以制其君，盡釋其兵權(quán)，使力弱而易制⑦良醫(yī)之子，多死于?。涣嘉字?，多死于鬼A．①②⑤⑥ B．③⑤⑥⑦C．②③④⑤ D．①④⑤⑥解析：②說的是漢高祖滅秦的事，并非“備其所可畏，而遺其所不疑”的內(nèi)容。⑦講的不是“慮天下者”的內(nèi)容。答案：D12．下列對文章內(nèi)容的闡述，不正確的一項(xiàng)是()A．本文是一篇經(jīng)國濟(jì)世的政論文，通篇緊扣題目“深慮”二字著筆，一氣呵成，層次清楚，條理清晰。B．本文首段從理論上剖析“慮天下者”的習(xí)慣思維特點(diǎn)及其必然的局限性，表明他們雖然思慮甚詳，卻每每禍出慮外。C．第二段通過具體的事例即通過秦、漢、魏、晉、唐、宋的史實(shí)，說明要想國家不滅，必須有“出人之智，蓋世之才”。D．末段用良醫(yī)、良巫不能謀子的事例引出古圣人“用大德，以結(jié)乎天心”的深謀遠(yuǎn)慮，并以此警戒后世君主。解析：C．第二段通過具體的事例即通過秦、漢、魏、晉、唐、宋等亂出慮外的史實(shí)，說明“智不可以謀天”。答案：C13．翻譯文中畫線的句子。(1)然而禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事。譯文：_________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)良醫(yī)之子，多死于??；良巫之子，多死于鬼。豈工于活人而拙于謀子也哉？譯文：_________________________________________________________________________