《懷疑與學(xué)問(wèn)》名師教案-（第2課時(shí)）

《懷疑與學(xué)問(wèn)》教學(xué)設(shè)計(jì)第二課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：1.理解論證方法及其作用。2.品析語(yǔ)言邏輯嚴(yán)密、準(zhǔn)確的特點(diǎn)。教學(xué)過(guò)程：一、新課導(dǎo)入上節(jié)課我們明確了文章的中心論點(diǎn)及分論點(diǎn)，體會(huì)了這篇文章嚴(yán)密的論證結(jié)構(gòu)，這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)，探究一下這篇文章的論證方法和語(yǔ)言。設(shè)計(jì)意圖概括回顧上一節(jié)課的重點(diǎn)，能引發(fā)學(xué)生的回憶，讓學(xué)生的注意力轉(zhuǎn)向本課內(nèi)容。提出本節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生目標(biāo)明確。以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言導(dǎo)入，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)爭(zhēng)取更多的時(shí)間。二、篩選，學(xué)習(xí)論證1.本文善于引用名言、列舉事例來(lái)論證論點(diǎn)，說(shuō)服力強(qiáng)。請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鱿嚓P(guān)內(nèi)容來(lái)說(shuō)一說(shuō)。學(xué)生思考，師生交流。明確：文章開(kāi)頭引用古代著名學(xué)者程頤和張載的名言，不僅提出了本文的中心論點(diǎn)，而且名言也作為論據(jù)，有力地論證了論點(diǎn)，很有說(shuō)服力。第4自然段列舉古代“三皇五帝”和“腐草為螢”的事例，并連續(xù)多次追問(wèn)，清楚地告訴人們做學(xué)問(wèn)時(shí)懷疑的必要性，以及怎樣以懷疑精神做學(xué)問(wèn)。第5自然段引用孟子的“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”，有力地論證了“我們對(duì)于不論哪一本書(shū)，哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑”。第6自然段列舉清代大學(xué)問(wèn)家戴震幼年讀書(shū)善疑多問(wèn)的事例和法國(guó)大哲學(xué)家笛卡爾的事例，具體有力地論證了“懷疑是建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”這個(gè)分論點(diǎn)。作者在闡述觀點(diǎn)時(shí)，多次運(yùn)用正反對(duì)比論證的方法。閱讀課文，找出有關(guān)內(nèi)容填寫(xiě)在下面表格中。正面反面結(jié)論經(jīng)過(guò)“懷疑”“思索”“辨別”，學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn)。沒(méi)有經(jīng)過(guò)“懷疑”“思索”“辨別”，是盲從和迷信。①只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答。在不斷的發(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)發(fā)展起來(lái)。②只有打消懶惰思想情緒，解放思想，學(xué)術(shù)才會(huì)有發(fā)展，有進(jìn)步。③后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō)，那就沒(méi)有新問(wèn)題，沒(méi)有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了。④學(xué)生思考，填寫(xiě)。師生交流。明確：①讀書(shū)做學(xué)問(wèn)要有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。②對(duì)于別人的話，都不打折扣地承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。③對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書(shū)中的學(xué)說(shuō)辯論，常常評(píng)判書(shū)中的學(xué)說(shuō)，常常修正書(shū)中的學(xué)說(shuō)：要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生。④懷疑精神是建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。設(shè)計(jì)意圖本文列舉事例、引用名言論證論點(diǎn)，說(shuō)服力強(qiáng)，論證有力。讓學(xué)生找到相關(guān)的內(nèi)容細(xì)細(xì)體會(huì)，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)議論文的論證方法，有利于學(xué)生議論文寫(xiě)作能力的提高。運(yùn)用表格讓學(xué)生學(xué)習(xí)正反對(duì)比論證，可以更好地體會(huì)其作用，讓學(xué)生學(xué)會(huì)這種論證方法。三、比較，品析語(yǔ)言課件出示下面兩段文字，第一段為原文中的片段，第二段是老師為了簡(jiǎn)潔和通俗易懂修改的文字。請(qǐng)同學(xué)們比較一下這兩段文字，說(shuō)一說(shuō)老師改得好不好。一切學(xué)問(wèn)家，不但對(duì)于流俗傳說(shuō)，就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書(shū)中的學(xué)說(shuō)辯論，常常評(píng)判書(shū)中的學(xué)說(shuō)，常常修正書(shū)中的學(xué)說(shuō)：要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生。古今科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣起來(lái)的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō)，那就沒(méi)有新問(wèn)題，沒(méi)有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了。學(xué)問(wèn)家，不但對(duì)于流俗傳說(shuō)，就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也要和書(shū)中的學(xué)說(shuō)辯論，要抱懷疑的態(tài)度，修正書(shū)中的學(xué)說(shuō)，評(píng)判書(shū)中的學(xué)說(shuō)：要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生。古今科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣起來(lái)的。如果使后來(lái)的學(xué)者都照搬前人的舊識(shí)，那就沒(méi)有新問(wèn)題，沒(méi)有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了。學(xué)生思考，師生交流。明確：1.刪掉“一切”和四個(gè)“常常”不好?！耙磺小薄俺３！笔潜容^絕對(duì)化的詞語(yǔ)，用在這里強(qiáng)調(diào)了“懷疑”對(duì)于學(xué)問(wèn)家的重要性，表現(xiàn)了作者的自信，更能說(shuō)明作者觀點(diǎn)的正確性。2.四個(gè)“常?！遍_(kāi)頭的短句，不能任意調(diào)換順序。第一個(gè)“常?！焙竺嫠f(shuō)的是“要抱懷疑的態(tài)度”；第二個(gè)“常?！焙竺嫠f(shuō)的是“和書(shū)中的學(xué)說(shuō)辯論”，前句所說(shuō)的“懷疑”是“辯論”的前提條件；第三個(gè)“常?！焙竺嫠f(shuō)的“評(píng)判書(shū)中的學(xué)說(shuō)”和第四個(gè)“常?！焙竺娴摹靶拚龝?shū)中的學(xué)說(shuō)”，前面所談的“評(píng)判”也是后面所說(shuō)“修正”的前提。所以“懷疑”“辯論”“評(píng)判”“修正”這四步構(gòu)成逐層深入、步步遞進(jìn)的關(guān)系，不能任意調(diào)換順序。3.“若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō)”改成“如果使后來(lái)的學(xué)者都照搬前人的舊識(shí)”不好。原句有文言的氣息，不但準(zhǔn)確，而且極為雅致，有傳統(tǒng)文化的韻味，也符合顧先生歷史學(xué)家的身份。設(shè)計(jì)意圖作