淺析赫爾巴特的教育思想

淺析赫爾巴特的教育思想課程：《中外教育思想史》淺析赫爾巴特教育思想摘要:赫爾巴特的教育思想以哲學(xué)和心理學(xué)作為理論基礎(chǔ),包含了豐富的課程論思想、教學(xué)論思想、管理、教育性教學(xué)和訓(xùn)育思想,這些思想對(duì)我國現(xiàn)階段的課程改革具有重要的啟示作用。關(guān)鍵詞:赫爾巴特;教育思想;理論基礎(chǔ);課程改革;赫爾巴特是18世紀(jì)末19世紀(jì)初歐洲資本主義上升時(shí)期德國著名的教育家。他的教育思想不僅對(duì)當(dāng)時(shí)德國教育的發(fā)展起了推動(dòng)作用,而且對(duì)其他國家的教育也有較大的影響。赫爾巴特在他的教育思想中提出了許多新穎獨(dú)到的見解,今天當(dāng)我們重新審視這些思想時(shí),會(huì)發(fā)現(xiàn)其對(duì)我們的教育工作仍有很大的啟示。一、赫爾巴特教育思想的理論基礎(chǔ)(一)哲學(xué)基礎(chǔ)。赫爾巴特把哲學(xué)分為理論哲學(xué)和實(shí)踐哲學(xué)。理論哲學(xué)指本體論和認(rèn)識(shí)論等,實(shí)踐哲學(xué)指倫理學(xué)或道德學(xué)。他試圖從實(shí)踐哲學(xué)出發(fā)引申出教育目的。他指出,教育的最終目的是培養(yǎng)具有5種道德觀念的人。這五種道德觀念是:“內(nèi)心自由的觀念”,即要求人從內(nèi)心出發(fā)由衷地行善;“完善的觀念”,即要求人們追求身與心的健康,從而促使人不斷地去追求德行的自我完善;“仁慈的觀念”,即要求教育者使學(xué)生避開一切會(huì)導(dǎo)致惡意的刺激,同時(shí)喚起學(xué)生對(duì)仁慈的尊重;“正義的觀念”,即要求學(xué)生放棄爭吵,從而鞏固對(duì)正義的尊重;“公平的觀念”,即當(dāng)學(xué)生故意作祟時(shí),要給予應(yīng)有的懲罰,但必須嚴(yán)格把握懲罰的尺度。赫爾巴特認(rèn)為,如果一個(gè)人有了這5種道德觀念,那就是一個(gè)有美德、完善的人。而如果每個(gè)人都具有這5種道德觀念,就會(huì)有“穩(wěn)定的秩序以及調(diào)和而有秩序的生活”。這樣,赫爾巴特就得出了他的教育目的論:培養(yǎng)有道德、為維護(hù)當(dāng)時(shí)德國封在西方教育史上,赫爾巴特第一次明確、系統(tǒng)地提出并論證了“教育性教學(xué)”的思想,把教學(xué)作為道德教育最基本的途徑和手段。道德教育之所以離不開教學(xué),其原因就在于道德的培養(yǎng)離不開知識(shí)。所以,要通過教學(xué)傳授知識(shí),形成各種道德觀念,并在此基礎(chǔ)上使學(xué)生養(yǎng)成各種品德。3.訓(xùn)育。赫爾巴特認(rèn)為訓(xùn)育是輔助教學(xué)進(jìn)行教育工作的,它要陶冶兒童的道德性格,并在兒童身上培養(yǎng)一種有利于教學(xué)的心理狀態(tài)。他提出的訓(xùn)育方法有:一是限制,即要求兒童遵守規(guī)則;二是贊許,“通過應(yīng)得的贊許給兒童以快樂,這是訓(xùn)育的出色的藝術(shù)”;三是責(zé)備,“每個(gè)年齡階段的人都須習(xí)慣于忍受其所招致的責(zé)備并保持這種習(xí)慣,只要這種責(zé)備是恰如其分的和可以理解的”;四是懲罰,“誰耽誤了時(shí)間,就讓他失去享受;誰做了壞事,誰就沒有資格享受,”;五是建立有益于健康的生活制度。三、赫爾巴特教育思想對(duì)我國課程改革的啟示(一)重視學(xué)生的興趣。赫爾巴特認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生多方面的興趣和才能是教育的一個(gè)任務(wù)。他認(rèn)為“在興趣中,一個(gè)人可以容易地去完成他的各種決定?！彼P(guān)于學(xué)生興趣的觀點(diǎn)對(duì)我國的課程改革具有很重大的意義。課程改革要“關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣”,為此必須實(shí)行兩個(gè)轉(zhuǎn)變:一是教學(xué)觀上由教師中心轉(zhuǎn)變到教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相結(jié)合,學(xué)生由被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃^程的主動(dòng)參與者和建設(shè)者;二是教師的教學(xué)方法由注入式轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)式,由單向灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向交流,使學(xué)生由被動(dòng)地裝知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樘岣邔W(xué)生獲取知識(shí)的能力。(二)努力開展綜合課程。赫爾巴特關(guān)于課程設(shè)置的觀點(diǎn)對(duì)我國的課程改革具有重要的啟示?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要》中指出:“設(shè)置綜合課程,以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求?！本C合課程在我國的課程改革中逐漸占據(jù)著顯著的地位,不僅為人們所重視,而且成為課程改革的重點(diǎn)。我國過去的中小學(xué)課程門類過多,內(nèi)容交叉重復(fù),使學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重。另外,從小學(xué)一年級(jí)就開始精細(xì)的分科教學(xué),容易忽略對(duì)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng),也給師資配備帶來了困難,尤其是廣大農(nóng)村地區(qū)。近幾年,重新整合學(xué)科知識(shí),突出課程的整體教育功能的呼聲越來越強(qiáng)烈。與此同時(shí),科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展,一方面使學(xué)科內(nèi)部的分化更加精細(xì);另一方面,也使學(xué)科之間進(jìn)一步交叉綜合。為適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展,應(yīng)重新整合學(xué)科知識(shí),加強(qiáng)課程內(nèi)容的綜合性。因此,建立綜合課程,是我國教育改革深入發(fā)展的需要,也是學(xué)生發(fā)展的需要。(三)提倡發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。在教學(xué)中,赫爾巴特提倡讓學(xué)生具有主動(dòng)性,反對(duì)把他們置于被動(dòng)狀態(tài)。他排斥以往常用的教學(xué)方法中強(qiáng)調(diào)學(xué)生接受能力的一面,反對(duì)死背呆記的學(xué)習(xí)方法。我國的課程改革的目標(biāo)之一就是要“改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的狀況,倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與,樂于探究,勤于動(dòng)手”。在傳統(tǒng)的教學(xué)中,教師講、學(xué)生聽、重結(jié)論、輕過程、教學(xué)方法單一、學(xué)生被動(dòng)接受、課堂效果很不好。事實(shí)上,課堂教學(xué)的效果并不在于教師教了多少,而是在于學(xué)生學(xué)到多少,而學(xué)生學(xué)到多少取決于學(xué)生參與課堂教學(xué)的熱情和主動(dòng)性。只有學(xué)生積極主動(dòng)參與學(xué)習(xí),充分地思考,教師的努力才能取得效果。參考文獻(xiàn):[1]曹孚.外國教育史[M].北京:人民教育出版社,197