備考2025屆高考歷史一輪復(fù)習(xí)講義第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固第2講諸侯紛爭與變法運動

第2講諸侯紛爭與變法運動（春秋戰(zhàn)國時期的列國紛爭與華夏認同；春秋戰(zhàn)國時期經(jīng)濟發(fā)展的表現(xiàn)；戰(zhàn)國時期諸侯變法的必定性；商鞅變法的內(nèi)容、意義；老子、孔子的思想；百家爭鳴的背景、表現(xiàn)和意義）課程標準命題點考題取樣核心素養(yǎng)解讀通過了解春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟發(fā)展和政治變動，理解戰(zhàn)國時期變法運動的必定性；了解老子、孔子學(xué)說；通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭鳴”的局面及其意義。傳統(tǒng)政治秩序的破壞2024江蘇T1；2024河北T1；2024全國卷ⅠT241.立足時空觀念，了解春秋五霸和戰(zhàn)國七雄的相關(guān)史實。2.從唯物史觀的角度理解戰(zhàn)國時期各國變法的必定性。3.從唯物史觀的角度理解社會變革與百家爭鳴之間的關(guān)系。春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟2024全國卷乙T24；2024海南T1；2024廣東T1；2024江蘇T1戰(zhàn)國時期的變法運動2024全國卷乙T45；2024江蘇T1諸子思想2024新課標卷T25；2024湖南T1；2024山東T1；2024山東T1命題分析預(yù)料1.分析：老子和孔子的思想、百家爭鳴是考查的重點，多留意對諸子百家思想觀點的比較。2.預(yù)料：春秋戰(zhàn)國時期貴族政治變遷的趨勢、民族交融，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展可能成為新的命題點。學(xué)問點一列國紛爭與華夏認同1.列國紛爭表現(xiàn)春秋五霸齊國、晉國、楚國、吳國、越國等先后建立了霸權(quán)。戰(zhàn)國七雄三家分晉、田氏代齊，形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個大諸侯國。結(jié)果周朝傳統(tǒng)的[1]政治秩序完全被破壞，周王室在公元前256年被秦國吞并。春秋戰(zhàn)國時期列國紛爭的影響（1）災(zāi)難：春秋戰(zhàn)國時期的斗爭造成了大量人員傷亡，給廣袤人民帶來了災(zāi)難和苦痛。（2）進步：斗爭迫使各國進行富國強兵的改革，推動了社會轉(zhuǎn)型。（3）統(tǒng)一：斗爭中大國兼并小國，為國家的最終統(tǒng)一創(chuàng)建了條件。2.華夏認同（1）表現(xiàn)：春秋時期，中原各國自稱為“華夏”，在頻繁往來和親密聯(lián)系中，周邊民族也產(chǎn)生了華夏認同觀念。進入戰(zhàn)國之后，戎狄蠻夷漸漸融入華夏族。（2）影響：華夏族吸取了大量簇新血液，更加穩(wěn)定，分布更為廣泛。學(xué)問點二經(jīng)濟發(fā)展與變法運動1.經(jīng)濟發(fā)展農(nóng)業(yè)①生產(chǎn)工具進步：[2]鐵制農(nóng)具起先運用，牛耕得到推廣。②興建水利工程：如都江堰、鄭國渠、芍陂。手工業(yè)分工更加細密，產(chǎn)品刻有生產(chǎn)者姓名，對質(zhì)量負責(zé)。商業(yè)貨幣流通廣泛，各地涌現(xiàn)出一批人口眾多、商賈云集的中心城市，出現(xiàn)財力雄厚的商人。2.變法運動（1）背景：①春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟有重大發(fā)展。②戰(zhàn)國時期兼并斗爭日益猛烈。（2）典型代表：秦國的商鞅變法。目的富國強兵起先時間公元前356年主要內(nèi)容政治[3]嘉獎軍功，實行二十等爵制，剝奪和限制貴族特權(quán)。推行縣制，縣的主要官員由君主任免。經(jīng)濟[4]重農(nóng)抑商，嘉獎耕織；“廢井田，開阡陌”，授田于百姓；統(tǒng)一度量衡。文化燒毀詩書，制定法律，嚴刑峻法。社會管理強制大家庭拆散為個體小家庭；登記戶籍，在民間實行[5]什伍連坐，相互糾察告發(fā)。意義商鞅變法順應(yīng)歷史潮流，是戰(zhàn)國時期持續(xù)時間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法。它使秦國國富兵強，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。官僚制的最初建立通過戰(zhàn)國時期的變法運動，各國的政治制度由宗法分封制漸漸向?qū)Ｖ乒倭胖妻D(zhuǎn)變。居于行政位置上的不再是擁有封地的世襲貴族，而是由君主任命、領(lǐng)取俸祿、可隨時罷免的國家官吏。官僚制是中國古代王朝最主要的政權(quán)形式，其最初建立就是在戰(zhàn)國時期。學(xué)問點三孔子和老子孔子老子地位儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。道家學(xué)派的創(chuàng)始人。思想內(nèi)容①核心觀念是“[6]仁”。②主見統(tǒng)治者要“[7]為政以德”。③主見復(fù)原西周禮樂制度，承認制度隨著時代變更應(yīng)當(dāng)有所改良。①樸實的唯物論：認為“道”是天地萬物的本原，追求天人合一。②樸實的辯證法：認為事物存在著沖突，沖突雙方可以相互轉(zhuǎn)化。③政治：主見順其自然，[8]無為而治。教化成就①主見以“有教無類”的思想辦學(xué)，推動了私學(xué)的發(fā)展。②對《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等文獻進行整理，后來這些文獻成為儒家經(jīng)典?！獙W(xué)問點四百家爭鳴1.時代背景：春秋戰(zhàn)國時期，社會大變革。2.派別及其思想主要派別代表人物思想主見儒家孟子認為人性善，提倡“[9]仁政”。荀子認為人性惡，主見[10]隆禮重法。道家莊子崇尚逍遙自由。陰陽家鄒衍認為五行間相互促進又相互制約，提出了“相生相勝”理論。墨家墨子提倡節(jié)儉，主見“[11]兼愛”“非攻”“尚賢”。法家韓非主見以法為工具管理國家，限制臣民，體現(xiàn)了[12]中心集權(quán)的政治思想。3.影響（1）百家爭鳴是春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟發(fā)展、階級關(guān)系變更在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映，是中國歷史上第一次[13]思想解放運動。（2）為新興的地主階級登上歷史舞臺奠定了思想理論基礎(chǔ)，成為后世中華思想文化的源頭活水。百家爭鳴的特點（1）迎合社會大變革的時代需求。（2）各學(xué)派之間既相互詰難、批駁，又彼此吸取、融合。（3）思想活躍，具有自由和創(chuàng)新精神。中國古代的三種治國思想易錯春秋時期諸侯之間的斗爭是奴隸主為爭奪土地和人口進行的爭霸斗爭；戰(zhàn)國時期諸侯之間的斗爭是新興地主階級為實現(xiàn)統(tǒng)一而發(fā)動的兼并斗爭。情境1華夏認同中國之完成為一中國，當(dāng)遠自春秋戰(zhàn)國時代起先?！X穆《民族與文化》結(jié)合所學(xué)學(xué)問分析錢穆為什么這樣說。答案春秋戰(zhàn)國時期，在長期的爭霸兼并斗爭過程中，戎狄蠻夷與華夏族相互交融，華夏認同觀念形成。情境2春秋戰(zhàn)國時期生產(chǎn)力的進步在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上，鐵制農(nóng)具起先出現(xiàn)，牛耕漸漸推廣……使農(nóng)作物產(chǎn)量呈現(xiàn)出上升趨勢。技術(shù)進步和產(chǎn)量提高增加了公社農(nóng)夫在“私田”上勞動的愛好，公田漸漸荒蕪不治?！幾詮埛吨袊糯喪贰疯F制農(nóng)具、牛耕的運用對土地制度有何影響？答案隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，井田制漸漸瓦解，封建土地私有制漸漸形成。情境3對商鞅變法的評價正是這個地處邊陲、被視為野蠻、落后的蕞爾小國，五百年后卻戰(zhàn)勝了經(jīng)濟高度旺盛、文化異樣發(fā)達的六個關(guān)東大國?！窇椚旱取吨袊ㄊ贰飞叹z禮義，棄仁恩，并心于進取，行之二歲，秦俗日敗……功成求得矣，終不知反廉愧之節(jié)，仁義之厚?！稘h書》結(jié)合材料，說說應(yīng)怎樣評價商鞅變法。答案應(yīng)全面地看待問題，既應(yīng)看到商鞅變法提高了秦軍戰(zhàn)斗力和秦國國力，為秦統(tǒng)一六國奠定基礎(chǔ)的一面，還應(yīng)看到商鞅變法輕禮義教化，造成秦社會道義淡薄的一面。情境4孔子思想的現(xiàn)實意義己所不欲，勿施于人。——《論語·顏淵》人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？——《論語·為政》孔子的上述思想有什么現(xiàn)實意義？答案有利于協(xié)調(diào)人際關(guān)系、緩和社會沖突、穩(wěn)定社會秩序，構(gòu)建和諧社會；有利于社會主義精神文明建設(shè)。概念士階層先秦時期的貴族階層，也是古代四民（士、農(nóng)、工、商）之一。春秋時期，士大多為卿大夫的家臣，有的以俸祿為生，有的有食田。春秋末年以后，士漸漸成為統(tǒng)治階級中學(xué)問分子的通稱。情境5韓非的中心集權(quán)思想事在四方，要在中心；圣人執(zhí)要，四方來效。——《韓非子·楊權(quán)》萬乘之主、千乘之君所以制天下而征諸侯者，以其威勢也?！俄n非子·人主》結(jié)合材料說說韓非的主見在戰(zhàn)國時期的地位如何。為什么？答案受到重視。韓非子主見變法革新，建立君主專制中心集權(quán)，符合新興地主階級富國強兵的要求，受到統(tǒng)治者推崇。情境6諸