文學(xué)社講座第1講-如何培養(yǎng)觀察力

文學(xué)社講座第1講___如何培養(yǎng)觀察力文學(xué)讓我們走到了一起！人類的三大精神家園是哲學(xué)、宗教和文學(xué)。哲學(xué)引領(lǐng)人類走向光明，是人類智慧的最高點，是統(tǒng)領(lǐng)其他學(xué)科的科學(xué)。宗教是人類精神的避難所。文學(xué)是有思想的，它要由哲學(xué)來做骨架，文學(xué)是一種社會意識形態(tài)，是社會生活的反映，是語言的藝術(shù)。文學(xué)就是人學(xué)，它反映人的一切。

如今科技的發(fā)達與人倫道德不平衡，而文學(xué)具有教化功能，既是心靈的棲息地，也是人類精神家園的一大支柱。文學(xué)給予人的修養(yǎng)是最終最高的素質(zhì)，文學(xué)對于社會和人的關(guān)懷，是社會的終極關(guān)懷。如何培養(yǎng)觀察力手舞足蹈嬉皮笑臉垂涎三尺一、什么是觀察？所謂觀察，就是用眼睛仔細(xì)地去看。要遠(yuǎn)“觀”近“察”，事事留心，時時注意，并養(yǎng)成一種習(xí)慣。達芬奇學(xué)繪畫莫泊桑拜福樓拜為師二、激發(fā)自己的觀察興趣堅持寫隨筆。隨筆是十分自由的：選材自由，命題自由，文體自由，字?jǐn)?shù)自由?？蓪懽约鹤钍煜ぁ⒆罡信d趣、印象最深的人、事、景。盡興而寫，隨意而止。這樣不自覺地可培養(yǎng)生自己的觀察事物的興趣和能力。（要求一周至少一篇）共有幾匹馬？三、如何觀察，怎樣去觀察？1、抓住人物的語言、動作、表情等，從而推測其心理活動或變化。2、在觀察中，應(yīng)學(xué)會抓住事物的本質(zhì)、特征，抓住人物的身份和性格特征，而不只是“看”。茅盾寫《白楊禮贊》）3、運用正確的健康的思想去觀察，如對不正之風(fēng)、不良現(xiàn)象除了揭露、鞭撻外，還要有建設(shè)性的態(tài)度，并要看到生活中的陽光和美好，絕對不能喪失了對生活的信心，讓丑惡的東西占據(jù)我們的心靈。4、在觀察中聯(lián)想、想象并思考?？伎寄愕挠^察力，你能看見幾匹馬？只看到兩匹馬--你眼睛和大腦有很多毛病

只看到三匹馬--你眼睛和大腦有點兒毛病

只看到四匹馬--你眼睛摻了沙子

只看到五匹馬--你大腦神經(jīng)不夠靈活

只看到六匹馬--你勉強應(yīng)付湊合活著吧

只看到七匹馬--你接近正常人了

只看到八匹馬--你很正常

只看到九匹馬--你基本上衣食無憂

只看到十匹馬--你駕馭工作學(xué)習(xí)游刃自如

只看到十一匹馬--你具獨當(dāng)一面的洞察力

只看到十二匹馬--你獨具慧眼如日中天

只看到十三匹馬--你出類拔萃業(yè)績超群

只看到十四匹馬--你可以當(dāng)美國CIA掌門人了

只看到十五匹馬--你是諸葛亮轉(zhuǎn)世，福爾摩斯翻版你看到十八匹馬—你是上帝派來的使者如何觀察一個人，特別是初次見面的人？觀察力的敏銳程度決定了從一個人身上得到的信息的多寡。也就是說，只有敏銳的的觀察力才能盡可能多地將一個初次見面的人的信息更好地把握住。要觀察一個人。就要把握住這樣一個順序：從下至上，綜合判斷四、觀察在生活中的應(yīng)用：學(xué)會觀察,對你的寫作、甚至對你的工作與生活也許都有幫助首先，從他的鞋子開始觀察可能大家會問：為什么不先從他的臉開始觀察呢?其次，觀察他的衣著打扮再次，觀察其體格、臉部、頭部、手部、言行等。最后，綜合進行大概的評價（性格、修養(yǎng)、職業(yè)、身份等）。其實，如果一開始就觀察了一個人的臉，那就會主觀地對這個人進行評價，而因此影響或忽略了很多關(guān)于此人重要的信息。而從腳開始觀察可以很好地避免這種情況。生活上的應(yīng)用：在交車上可以幫助你判斷出小偷，又如小品《賣拐》，趙本山能得逞就是靠什么？或者你在雨天出門逛了一圈，回來之后，你就觀察在褲腿上被濺上的泥土的顏色、范圍，然后你再根據(jù)回憶推理出是在哪濺的。褲腿上泥土的顏色決定了你在哪些地方走過。然后你再通過仔細(xì)觀察，確定先后順序。這對于訓(xùn)練觀察力是很重要的。（不過觀察泥土一般只有在下雨天才能進行）如何訓(xùn)練觀察力？要鍛煉觀察力，應(yīng)從身邊的事物、環(huán)境、人的特點著手。比如：今天路上的車輛比以往少了一點（從此你可以去推斷為什么少，發(fā)生了什么）、某輛出租車的一個輪胎上沾有許多泥土、你周圍的人的表情、穿著如何等等。練習(xí)：仔細(xì)觀察下面的這幅照片，試著分析里面人物的身份、地位、性格，人