江蘇省泰州市2023-2024學年高一下學期6月期末考試語文試題（原卷版）

江蘇省泰州市2023-2024學年高一下學期6月期末考試語文試題（考試時間：150分鐘：總分：150分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱談1（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：方言是作家的精神之根和生命之根扎向縱深處的豐厚土壤，也是作家構建文學語言大廈的根基和磚瓦。方言的滋養(yǎng)與浸潤是浸入血脈的，默默地推動作家形成獨特的語言審美和創(chuàng)作個性。從語言學的意義上講，方言是“地方語言”，即“土語”，是局部地區(qū)的傳統(tǒng)通用語言。很多方言保留了諸多古音、古詞，古韻，具有獨特的歷史文化特質(zhì)和傳承不息的文化脈絡。中國地域遼間，民族眾多，“百里不同風，千里不同俗”。方言的普遍存在，形成了以自然區(qū)域或行政區(qū)域為邊界的語言區(qū)隔。在特定的語境下，很多方言充滿了奧義，很多時候用通用語言都難以準確詮釋，這源自方言的生動形象和豐厚內(nèi)涵。有時它比通用語言更具魅力，更具表達上的通透性。方言以極高的辨識度，占據(jù)著一方的語言高地，在社會歷史的演進中，面對各種外來語、流行語和新語匯源源不斷地輸入，方言依然持久而堅韌地保持它自身的內(nèi)在特性和旺盛的生命力。在日常生活中，我們可以憑借方言和口音來認祖歸宗，判斷特定人員的鄉(xiāng)籍。文學史上，中國古代文學典籍對方言是屏蔽的，作者都使用純正的雅言書寫，從而保證了傳統(tǒng)經(jīng)典在各民族和各朝代的誦讀與流傳。方言進入文學，是敘事文學產(chǎn)生之后的產(chǎn)物，破冰始自唐人的筆記小說，宋話本持續(xù)跟進，到明朝馮夢龍，凌濛初的“三言二拍”便徹底打破禁之門，讓方言走進了故事文本，受到社會的普遍認同。中國現(xiàn)代文學在發(fā)軔之初，一批重量級作家都在主動規(guī)避方言，盡量使用明白通曉的大眾語言。這種大眾語言是全民都能夠讀懂的，從而保證了作品傳播的有效性，如果作品過度使用方言，很容易形成閱讀障礙，阻塞了傳播通道，不利于文本傳播。一些地區(qū)的方言，外地人聽來就像外語，很難進入文學閱讀層面。在當代的文學創(chuàng)作中，以方言之美創(chuàng)造敘事語言之美，是大家共同遵循的文學傳統(tǒng)，特別是對豐富敘事句子的語義功不可沒，不過，方言實在是一把雙刃劍，如果冷僻字和冷僻詞太多，那么在小說中使用方言，應是一件非常謹慎的事情。蓬勃發(fā)展的現(xiàn)代語言并未擠占方言的生存空間，各地方言依然保持著既有的風貌。作家對于方言依然情有獨鐘。正是由于方言的合理使用，使作品自然嵌入地方文化色彩，既蘊含了鄉(xiāng)愁，也暗藏著尋根意識，作家與方言的關系就是土地與種子的關系，其作品也就成了“地理標志產(chǎn)品”。（摘編自李春平《文學作品中方言的慎用與巧用》）材料二：在互聯(lián)網(wǎng)語境下，通過諧音、假借、異體等形式的詞語改編所形成的“方言?！痹谀贻p人中形成了獨具一格圈層影響力，凸顯了年輕一代個性化的表達方式，成為一種流行文化現(xiàn)象。在傳統(tǒng)社會，話語生產(chǎn)只掌握在少數(shù)人手中，隨著人們文化水平的提升，再加上移動互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，每個人都掌提了話語生產(chǎn)的工具，擁有了自我表達的渠道和平臺，話語生產(chǎn)隨之活躍起來。富有創(chuàng)造精神的年輕人，基于情緒表達和娛樂的需要，利用手中的傳播工具開始了大規(guī)模的造“?！庇螒?。我國大概有100多種方言，每種方言都有獨特的發(fā)音、詞匯和語法特點。方言的這種差異性，對非方言使用者來說，新奇而又特別，正好為追求幽默化、個性化表達的年輕人提供了造“?！钡呢S富素材。比如，網(wǎng)友根據(jù)廣東話“好犀利”（好厲害）的諧音創(chuàng)造出“猴賽雷”?！胺窖怨！痹诰W(wǎng)絡社交中帶來的幽默效果，不僅來自方言詞語本身的新奇，更來自“方言?！北澈蟮纳鐣狳c事件所承載的特殊隱喻。比如，“猴賽雷”最初就是源于一個晚會的吉祥物的形象所引發(fā)的討論。晚會的吉祥物是一只猴子，猴子的兩個腮幫子呈現(xiàn)出鼓鼓的樣子。一些網(wǎng)友對此形象并不認可，大呼“被雷到了”，于是用廣東話“猴賽（腮）雷”（好厲害）給出一語雙關的評價。此外，“方言?！眮碜岳习傩盏娜粘Ｉ?，給人以親切又樸素的感覺?！胺窖怨！弊詭У赜蛭幕?、身份認同屬性，能夠喚起人們的代入感。這種身份認同不僅增加了網(wǎng)絡交流的樂趣，也激發(fā)了屬于同一方言區(qū)的人們的集體共鳴和二次創(chuàng)作的熱情，從而推動了“方言?！钡膫鞑ァ！胺窖怨！辈粌H僅是一種字詞游戲，帶來的也不僅僅是娛樂，它還是一種社會情緒的表達方式?！胺窖怨！辈皇且粋€人兩個人就能“造”出來的，而是集眾人之力才得以形成。由于“方言?！弊詭в哪?，在網(wǎng)絡空間匿名的狀態(tài)下，很多人都樂于通過“玩梗”讓自己在工作和生活中高度緊繃的神經(jīng)得到緩解。這些“方言?！痹陲L格上略顯隨意，在句法結構上也不那么規(guī)整，但在某種程度上也是我們了解社情民意的一個窗口。當然，我們也要警惕在“造梗”“玩?！敝飞匣蜻^度娛樂化，低俗化、庸俗化，謹防土、爛，俗的“方言?！绷餍?，盡可能地維護漢語言文字的純潔以及漢語言文字使用的規(guī)范有序。（摘編自沈薇薇《“方言?！笔且环N什么樣的“梗”》）1.下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.方言對作家成長起著重要的作用，它是作家構建文學語言大廈的根基和磚瓦，也讓作家在潛移默化中形成獨特的語言審美和創(chuàng)作個性。B.自身的生動形象和豐厚內(nèi)涵，使很多方言充滿了用通用語言都難以準確詮釋的奧義，也讓方言比通用語言更具魅力，更具表達上的通透性。C.文學史上，唐代以前的文學典籍均由創(chuàng)作者用純正的雅言書寫，其中很少使用方言，這樣能保證傳統(tǒng)經(jīng)典在各民族和各朝代的誦讀與流傳。D.傳統(tǒng)社會中只有少數(shù)人掌握話語生產(chǎn)，如今每個人都掌握了話語生產(chǎn)工具，擁有了自我表達的渠道和平臺，開始大規(guī)模造“?！庇螒?。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.從語言學角度看，方言就是保留了諸多古音、古詞、古韻的“地方語言”，具有獨特的歷史文化特質(zhì)和傳承不息的文化脈絡。B.當代文學創(chuàng)作中，方言是一把雙刃劍，我們既要肯定其對豐富敘事句子的語義起到的作用，又要注意其中的冷解字和冷僻詞。C.由于自帶地域文化、身份認同屬性，“方言?！蹦軌騿酒鹑藗兊拇敫校ぐl(fā)同一方言區(qū)人們的集體共鳴和二次創(chuàng)作的熱情。D.在網(wǎng)絡空間匿名的狀態(tài)下，很多人都樂于通過自帶幽默色彩的“方言?！保屪约涸诠ぷ骱蜕钪懈叨染o繃的神經(jīng)得到緩解。3.下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料一第三段觀點的一項是（）A.少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。（唐·賀知章《回鄉(xiāng)偶書二首·其一》）B.尚愛鄉(xiāng)音醒病耳，隔墻時有賣餳人。（宋·范成大《元夕》）C.形容不識識鄉(xiāng)音，挑盡寒燈到夜深。（明·李昌棋《鄉(xiāng)人至夜話》）D.五更市賣何曾絕？四遠方言總不同。（明·唐寅《聞門即事》）4.請簡要概括材料二的論述思路。5.費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中說：“在每個特殊生活團體中，必有他們特殊的語言，有許多別種語言所無法翻譯的字句?！闭埥Y合材料一，概括方言的特殊性并簡析其對文學創(chuàng)作產(chǎn)生的影響。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。煙雨滄浪亭申琳隔一彎清澈的葑溪向南望，一帶曲廊蜿蜒臨水，園內(nèi)林木青翠欲滴，假山在望、有亭翼然……山、水、林、亭相依相映，果然是一處得自然真趣的園林勝景?？邕^門前的葑溪，是臨水的一帶復廊，沿廊兩側正是滄浪亭園林的精華之處；廊北是古葑溪的一彎清流，廊南是疊石堆土的假山，飛檐凌空的滄浪亭正高踞假山之上，四圍苔痕青青，古樹參天。作為蘇州現(xiàn)存最古老的園林，滄浪亭已歷近千年的歷史煙雨，園林建筑屢毀屢建，唯一不變的，是這復廊兩側的一水一山。北宋慶歷四年，作為新政改革派，又是詩文革新運動健將的蘇舜欽被人構陷而免職，黯然離京，寓居蘇州。懊惱于江南炎熱潮濕的天氣，又或許難以紓解壯志未酬的憤懣，蘇舜欽欲尋“高爽虛辟之地，以舒所懷”，于是就在蘇州府學之東發(fā)現(xiàn)了這塊廢地，遂以四萬錢買下，臨水構亭，取名“滄浪”。滄浪亭的修建，讓正值盛年政治失意的蘇舜欽暫時找到心靈的歸宿，他留下眾多有關滄浪亭的詩句，如“簾虛日薄花竹靜，時有乳鳩相對鳴”“山蟬帶響穿疏戶，野蔓盤青入破窗”……而最著名的是散文《滄浪亭記》：“澄川翠干，光影會合于軒戶之間，尤與風月為相宜”“觴而浩歌、踞而仰嘯”……蘇舜欽覺得自己在滄浪亭找到了人生“真趣”。對于為何將此亭取名“滄浪”，蘇舜欽在文章中只是一筆帶過，也許是因為他認為滄浪的意思不言自明；也許是因為此中隱匿著他的復雜情感。然而，從他在蘇州的其他詩文，以及與歐陽修等人的唱和中，人們不難知道，“滄浪”取《楚辭·漁父》“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”中的隱逸和順應之意。滄浪亭成就了心境逐漸平和、通透的蘇舜欽，蘇舜飲則成就了一座水清水濁皆可取、云卷云舒俱自得的人文名園。中國歷代傳統(tǒng)士人在經(jīng)歷了太多內(nèi)心糾結之后，能夠體悟“水清水濁取舍自然”，也就庶幾臻于至高境界了。煙雨三月，拙政園里游人如織，而清幽古樸的滄浪亭猶如一位淡泊處士，從容面對著三三兩兩的游人。園以亭名，亭以文盛，歷經(jīng)宋元，滄浪亭在明嘉靖年間以又一篇《滄浪亭記》而大放光彩。彼時，已改建為佛寺的滄浪亭得以重修，散文大家歸有光欣然執(zhí)筆寫下此記。撫今追昔，歸有光思索宮館園囿荒殘滅沒，感慨園林池館興廢之道，認為滄浪亭最可珍貴的還是子美遺風，是遺澤后人的文化力量，兩篇《滄浪亭記》交相輝映，成為中國文學的歷史佳話，也讓滄浪亭自此成為堪與岳陽樓、醉翁亭相媲美的知名文化景觀。及至清代，文人沈復居于滄浪亭西隔壁，其臨水一軒，名為“我取”，亦取“水清灌纓、水濁濯足”之意，沈復于中秋之夜游滄浪，看到景致依然幽雅清曠，“漸覺風生袖底，月到波心，俗慮塵懷，爽然頓釋”。于是，在《浮生六記》中，沈復繼續(xù)寫下了屬于滄浪亭的一段文學傳奇。園林有興廢，文脈貫古今，名園名樓能夠為后人不斷復建，重建，多著眼于它文化意義的豐贍，而與其曾經(jīng)的壯觀或精美往往并無多少直接關聯(lián)。這在金谷園、姑蘇臺等的湮滅，岳陽樓、黃鶴樓等的屢毀屢建中不難看出端倪。從滄浪亭拾級而下，沿長廊向南行，是一座竹樹掩映、翠色盈門的仿古建筑——五百名賢祠。清道光年間，蘇州藏書家顧沅據(jù)其所藏吳中名賢三百余幅畫像，與當?shù)匚娜税l(fā)起興建名賢祠以崇祀蘇州先賢，其時恰逢江蘇布政使梁章鉅重修滄浪亭，時任江蘇巡撫陶澍即購得滄浪亭旁房屋，修筑五百名賢祠，顧沅又多方搜集名賢畫像，最終積至逾五百幅，據(jù)以勒石刻像，終成此祠。五百名賢的選擇，上自春秋，下至晚清，除建造滄浪亭的蘇舜欽外，還有姑蘇古城的締造者伍子胥；既有“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的范仲淹、“天下興亡、匹夫有責”的顧炎武，也有“何似姑蘇詩太守”的韋應物等盛唐詩人；既有文學家歐陽修、蘇軾，書畫家文徵明，也有政治家文天祥、林則徐……五百名賢將與蘇州有過淵源、對蘇州做過貢獻的歷史人物悉數(shù)囊括在內(nèi)。五百名賢祠建成后，蘇州人每年春秋兩季獻祭不輟，以示不忘先賢造福與教化之功德恩典。滄浪亭的美，美在自然，美在垂傳后世的精神浸潤。以文化之美特出于蘇州諸園林之間，滄浪亭，注定是不朽的。（選自《散文》2023.07，有刪改）【注】蘇舜欽（1008—1048），字子美，北宋時期詩人、文學家。支持范仲淹推行的“慶歷新政”，遭到御史劾奏，罷職閑居蘇州，修建滄浪亭，并自號“滄浪翁”。6.下列對文章相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.文章第一段簡明扼要地介紹了滄浪亭的地理位置和園林景觀，凸顯了滄浪亭“得自然真趣”的特點。B.蘇舜欽臨水構亭，本是無意之舉，但取名“滄浪”，就賦予了特定的意蘊，符合自己的心境追求。C.歸有光認為滄浪亭最珍貴的是子美遺風，這種在失意后如何面對挫折的人生態(tài)度給后人精神啟示。D.如今的滄浪亭園林是在蘇建造的滄浪亭基礎上重修與補建的，且有了文化層面的拓展與延伸。7.下列對文章藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.第七段拙政園“游人如織”與滄浪亭游人“三三兩兩”形成鮮明對比，突出了滄浪亭清幽古樸的特點，B.第十三段從不同角度介紹了五百名賢的身份，反映出蘇州官民對名賢的選擇標準和崇敬與緬懷。C.文章多處引用古詩文，將滄浪亭置于縱深的歷史背景下，引發(fā)現(xiàn)代人對自然之美和文化之美的理解與思考。D.本文語言剛健雄渾，具有濃郁的地域特色，與文中所寫的江南自然、人文景觀相得益彰，自成風范。8.文中的“滄浪亭”在布局謀篇、主旨表達上有什么作用？請結合文本簡要分析。9.滄浪亭上有檻聯(lián)“清風明月本無價，近水遠山皆有情”，“無價”和“有情”在文中是統(tǒng)一的。請結合文本簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：貞觀初，太宗謂侍臣曰：“為君之道，必須先存百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃，若安天下，必須先正其身，未有身正而影曲，上治而下亂者。朕每思傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍，若耽嗜滋味，玩悅聲色，所欲既多，所損亦大，既妨政事，又擾生民，且復出一非理之言萬姓為之解體怨讎既作離叛亦興，朕每思此，不敢縱逸?！必懹^二年，太宗問魏征曰：“何謂為明君暗君？”征曰：“君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也，隋煬帝偏信虞世基，而諸賊攻城剽邑，亦不得知也。是故人君兼聽納下，則貴臣不得壅蔽，而下情必得上通也。”太宗甚善其言。貞觀十年，太宗謂侍臣曰：“帝王之業(yè)，草創(chuàng)與守成孰難？”尚書左仆射房玄齡對曰：“天地草昧，群雄競起，攻破乃降，戰(zhàn)勝乃克，由此言之，草創(chuàng)為難?！蔽赫鲗υ唬骸暗弁踔?，必承衰亂，覆彼昏狡，百姓樂推，四海歸命，天授人與，乃不為難，然既得之后，志趣驕逸，百姓欲靜而徭役不休，百姓凋殘而侈務不息，國之衰弊，恒由此起，以斯而言守成則難，”太宗曰：“玄齡昔從我定天下，備嘗艱苦，出萬死而遇一生，所以見草創(chuàng)之難也。魏征與我安天下，慮生驕逸之端，必踐危亡之地，所以見守成之難也。今草創(chuàng)之難既已往矣，守成之難者，當思與公等慎之?！必懹^十五年，太宗謂侍臣曰：“守天下難易？”侍中魏征對曰：“甚難。”太宗曰：“任賢能，受諫，即可。何謂為難？”征曰：“觀自古帝王，在于憂危之間，則任賢受諫。及至安樂，必懷寬怠，言事者惟令兢懼，日陵月替，以至危亡。圣人所以居安思危，正為此也，安而能懼，豈不為難？”（選自《貞觀政要卷一·論君道》，有刪改）材料二：凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎?。ü?jié)選自《諫太宗十思疏》）【注】①讎：chóu，意思是怨恨、誹謗。憎惡。10.文中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置答案標號涂黑。（）且復出A一非B理之言C萬姓D為之E解體F怨讎G既作H離叛I亦興11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，正確的一項是（）A.治：社會安定、太平。和《諫太宗十思疏》中“垂拱而治”的“治”含義不同。B.善：認為……好。和《鴻門宴》中“素善留侯張良”的“善”含義和用法相同。C.所以：表因果。和《答司馬諫議書》中“今君實所以見教者”的“所以”含義不同。D.其：副詞，表示反問語氣。和成語“舍我其誰”的“其”字含義和語氣都不同。12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.唐太宗認為追求耳目口鼻之好會傷自身，如一味講究吃喝，沉溺于音樂女色，欲望越多，損害也就越大，既妨礙政事，又擾害百姓。B.因為偏信虞世基，所以各路反隋兵馬攻掠城邑時，隋煬帝無法知曉實情。魏征舉隋煬帝的例子，意在勸諫唐太宗廣泛聽取各方意見。C.房玄齡認為創(chuàng)業(yè)比較艱難，而魏征則認為雖然創(chuàng)業(yè)艱難，但守業(yè)更艱難。唐太宗贊同魏征的看法，并說創(chuàng)業(yè)艱難已過去，守業(yè)才開始。D.魏征認為，開頭做得好的帝王很多，能夠堅持到底的卻很少。這其中的關鍵就在于帝王對待臣民的態(tài)度，民心所向能影響國家的安危。13.把文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是故人君兼聽納下，則貴臣不得壅蔽，而下情必得上通也。（2）雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服14.君王如何守好江山社稷？請結合兩則選文簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。與韓侍御同尋李七舍人不遇，題壁留贈唐獨孤及三徑①何寂寂，主人山上山。亭空檐月在，水落釣磯閑。藥院雞犬靜，酒壚苔蘚班②。知君少機事，當待暮云還?！咀ⅰ竣偃龔剑何鳚h末年，王莽篡權專政，兗州刺史蔣詡不愿做官，歸隱鄉(xiāng)里，在自家庭院中開辟了三條小路，只與同樣隱居不求功名的羊仲、求仲交往。②班：同“斑”。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首句中的“三徑”借用典故，慨嘆李七家門前人跡稀少。借此點出李七隱士身份，呼應標題。B.第二句“山上山”一詞，突出了群山高聳。遙望遠山，作者及友人也不知道李七此刻身在何處。C.中間兩聯(lián)選取空亭、皓月、釣磯、藥院等意象，以靜襯動，突出苔蘚斑斑點點，富有生機活力。D.此詩以娓娓動人的筆觸展現(xiàn)了山中景色，刻畫出李七的高潔形象。語言清新簡煉，情思萬端。16.唐代賈島《尋隱者不遇》詩云：“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！蓖瑯邮菍ぴL而“不遇”，兩位詩人的心情卻并不完全相同，請簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《桂枝香·金陵懷古》中“_________________，_________________”兩句用比喻的修辭手法寫出了金陵城外青山白水相繚繞的美景。（2）蘇洵在《六國論》中，用“_________________，_________________”極富畫面感地寫出了創(chuàng)業(yè)辛勞、篳路藍縷，與下文子孫“如棄草芥”形成鮮明對比。（3）“扁舟”是古詩文中常見的意象之一，可載鄉(xiāng)愁歸思，可喻歸隱之志，可寄漂泊之苦……古詩文中含有“扁舟”的句子有“_________________，_________________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人間四月天，油菜花是屬于田野的，卻也在我的心里笑顏燦爛，似初見時的清歡，似①時的喜悅。放眼望去，那②的油菜花，仿佛成了一片金黃色的海洋。陽光下，一朵朵金燦燦的油菜花仿佛是一個個撒歡兒的孩童，他們相互擁著，燦爛地笑著，高興地鬧著，洋溢著一片喜慶和快樂。微風拂來，那些油菜花又變成身材嬌好的女子，在風的節(jié)奏中搖曳生姿，③。怎是一個美字了得！油菜花，沒有蘭花的清淡幽雅，沒有蓮花的出淤泥而不染，沒有桃花的嬌媚妖嬈，她是散發(fā)著濃郁的泥土氣息的。在生命歷程中，她帶著一顆對大地和莊稼人的感恩之心，用平凡的生命托起這片金黃，用默默地奉獻擠出香噴噴的菜籽油。她樸實，卻在扎根的泥土中擁有著自信，揮灑著生命的燦爛；她平凡，卻在平凡中不斷地超越著，創(chuàng)造著生命的價值?？粗@片片金黃，我想到梵高，他可以用色彩艷麗的金黃色畫出向日葵，那么，不知他能否畫出那平凡的油菜花？18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。__________________________________________19.請賞析文中畫波浪線句子的表達效果。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題，當下，“博物館熱”成為一種文化現(xiàn)象。①？博物館高質(zhì)量發(fā)展，離不開對“新”的求素，何謂