2024甘肅中考?xì)v史二輪專題研究 專題三 中華文明與中華文化（課件）

甘肅中考專題研究第二部分專題三中華文明與中華文化

線索梳理1

角度設(shè)問(wèn)2時(shí)政熱點(diǎn)：三星堆新一輪考古發(fā)掘再次出土了大量文物、“泉州：宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心”躋身世界遺產(chǎn)線索梳理1線索堅(jiān)持文化自信(1)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要載體概況遺跡文物(1)典型遺跡：周口店北京人遺址、西安半坡遺址、浙江余姚河姆渡遺址等(2)代表性文物：河姆渡遺址出土的豬紋陶缽、半坡遺址出土的人面魚(yú)紋彩陶盆、司母戊鼎、唐三彩騎駝樂(lè)舞俑等神話傳說(shuō)我國(guó)流傳著大量遠(yuǎn)古時(shí)期的神話與傳說(shuō)，如：盤古開(kāi)天、女媧補(bǔ)天、后羿射日、伏羲畫卦、神農(nóng)嘗草、夸父追日、精衛(wèi)填海、愚公移山等，體現(xiàn)了中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)主要載體概況思想理念(1)百家思想：孔子的“仁”、老子的“無(wú)為而治”等以及百家爭(zhēng)鳴中各學(xué)派的思想成為后世思想文化發(fā)展的源頭(2)道教和佛教：張騫通西域后，佛教通過(guò)絲綢之路傳入中國(guó)；東漢末年道教產(chǎn)生。道教、佛教的宗教思想豐富了中國(guó)傳統(tǒng)文化(3)治世、盛世帝王的治國(guó)理念：漢文帝、漢景帝時(shí)期，實(shí)行休養(yǎng)生息政策；唐太宗曾說(shuō)“舟所以比人君，水所以比黎庶，水能載舟，亦能覆舟”，重視以民為本；清初統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)史學(xué)著作(1)《史記》：西漢司馬遷著，為后世研究傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)期的史事提供了史料(2)《資治通鑒》：北宋司馬光著，為人們研究戰(zhàn)國(guó)到五代的歷史提供了史料主要載體概況文學(xué)藝術(shù)(1)文字的演變：甲骨文(商周時(shí)期)→金文(商中晚期出現(xiàn))→小篆、隸書(shū)(秦、西漢)→楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)(東漢、魏晉及以后流行)。由繁到簡(jiǎn)、一脈相承(2)文學(xué)：唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等(3)書(shū)法：曹魏時(shí)期的鍾繇、胡昭；東晉“書(shū)圣”王羲之及其《蘭亭集序》；北魏碑刻書(shū)體等(4)繪畫：東晉顧愷之的《女史箴圖》和《洛神賦圖》；唐朝吳道子的《送子天王圖》；北宋張擇端的《清明上河圖》(5)雕塑：秦始皇陵兵馬俑、云岡石窟、龍門石窟和敦煌莫高窟(6)戲曲：昆曲、京劇等主要載體概況科學(xué)技術(shù)醫(yī)學(xué)(1)代表：春秋戰(zhàn)國(guó)之際的扁鵲總結(jié)出望、聞、問(wèn)、切四種診斷疾病的方法；西漢編定的《黃帝內(nèi)經(jīng)》；東漢張仲景的《傷寒雜病論》、華佗發(fā)明“麻沸散”，創(chuàng)編“五禽戲”；唐朝的《唐本草》、孫思邈的《千金方》；明代李時(shí)珍的《本草綱目》(2)影響：對(duì)人類醫(yī)學(xué)和藥物學(xué)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，推動(dòng)了人類健康事業(yè)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步數(shù)學(xué)(1)《九章算術(shù)》：對(duì)中國(guó)和東方數(shù)學(xué)的發(fā)展具有長(zhǎng)遠(yuǎn)影響(2)祖沖之：把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字，領(lǐng)先了世界近千年；祖沖之與其子合著的《綴術(shù)》，后來(lái)傳到日本、朝鮮，被用作教材主要載體概況科學(xué)技術(shù)四大發(fā)明(1)造紙術(shù)：東漢蔡倫改進(jìn)。使紙的使用日益普遍，成為人們廣泛使用的書(shū)寫材料，便利了典籍的流傳(2)印刷術(shù)：北宋畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)。降低了制書(shū)成本，加快了圖書(shū)的普及和文化的傳播(3)指南針：戰(zhàn)國(guó)時(shí)制成“司南”，宋代制成羅盤，北宋末年，中國(guó)海船上開(kāi)始使用指南針。促進(jìn)了世界遠(yuǎn)洋航海技術(shù)的發(fā)展(4)火藥：唐朝時(shí)已經(jīng)發(fā)明，宋元時(shí)期，火藥武器廣泛用于戰(zhàn)爭(zhēng)。對(duì)歐洲的火器制造和作戰(zhàn)方式產(chǎn)生巨大影響，推動(dòng)歐洲社會(huì)的變革歷法農(nóng)歷、南北朝時(shí)期祖沖之創(chuàng)制的《大明歷》、北宋沈括創(chuàng)制的“十二氣歷”、元朝郭守敬編成《授時(shí)歷》主要載體概況科學(xué)技術(shù)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)技術(shù)及著作(1)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具、生產(chǎn)技術(shù)革新：鐵農(nóng)具和牛耕使用并推廣；曲轅犁、筒車、秧馬的使用；復(fù)種技術(shù)的推廣(2)手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)：商周時(shí)期的青銅工藝；唐朝越窯青瓷、邢窯白瓷、唐三彩；宋代絲織業(yè)和棉紡織業(yè)的發(fā)展，制瓷業(yè)成就突出(如定窯、汝窯、瓷都景德鎮(zhèn)等)，造船業(yè)居世界領(lǐng)先地位(3)著作：北朝賈思勰撰寫《齊民要術(shù)》；明代徐光啟編寫《農(nóng)政全書(shū)》，宋應(yīng)星編寫《天工開(kāi)物》等制度(1)中央集權(quán)制度：秦統(tǒng)一全國(guó)后確立，主要表現(xiàn)：中央為三公九卿制，地方為郡縣制。此后的歷代封建王朝不斷發(fā)展和完善，如隋朝創(chuàng)立三省六部制、元朝創(chuàng)立行省制(2)科舉制：隋煬帝創(chuàng)立進(jìn)士科，標(biāo)志著科舉制正式確立主要載體概況建筑工程(1)概況：①建筑：秦長(zhǎng)城、唐長(zhǎng)安城、明長(zhǎng)城和北京城等②水利工程：都江堰、靈渠、隋朝大運(yùn)河、元朝大運(yùn)河等(2)共同點(diǎn)：都反映了古代勞動(dòng)人民的勤勞智慧節(jié)日(1)傳統(tǒng)節(jié)日：除夕、春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等(2)意義：中國(guó)的節(jié)日文化是一份珍貴的民族文化遺產(chǎn)，反映了中華民族的道德觀和價(jià)值觀，有助于進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中華民族的文化特色主要載體概況認(rèn)識(shí)(1)自強(qiáng)不息、厚德載物的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳(2)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是增強(qiáng)民族自信心的基石，是中華民族的“根”和“魂”，是當(dāng)代中國(guó)核心價(jià)值觀的思想淵源，也是全人類彌足珍貴的精神瑰寶(3)從未中斷的中華文化維護(hù)著中國(guó)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治局面，維系著統(tǒng)一多民族的大家庭，推動(dòng)著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，為治國(guó)理政和道德建設(shè)提供了有益借鑒主要載體概況重要革命史實(shí)和關(guān)鍵事件新民主主義革命時(shí)期五四運(yùn)動(dòng)、中國(guó)共產(chǎn)黨成立、南昌起義、秋收起義、井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建、紅軍長(zhǎng)征、遵義會(huì)議、西安事變、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)等社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期土地改革、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)、第一個(gè)五年計(jì)劃、三大改造等改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期中共十一屆三中全會(huì)召開(kāi)、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)行、經(jīng)濟(jì)特區(qū)的設(shè)立、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立、中國(guó)加入世界貿(mào)易組織等(2)革命文化主要載體概況革命英雄人物及事跡革命領(lǐng)袖毛澤東：領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地，開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路；創(chuàng)立了毛澤東思想，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得新民主主義革命勝利；領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)和探索革命家、革命先驅(qū)(1)孫中山：先后成立興中會(huì)、中國(guó)同盟會(huì)；提出三民主義；領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，創(chuàng)建中華民國(guó)，頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》；發(fā)動(dòng)二次革命；領(lǐng)導(dǎo)國(guó)民黨與中國(guó)共產(chǎn)黨合作，建立黃埔軍校，開(kāi)展國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)。是中國(guó)近代民主革命的先行者(2)李大釗：積極宣傳馬克思主義，發(fā)表一系列文章謳歌俄國(guó)十月革命；參與籌建中國(guó)共產(chǎn)黨，領(lǐng)導(dǎo)建立了共產(chǎn)黨早期組織主要載體概況革命英雄人物及事跡革命英雄、民族英雄、英雄模范以及仁人志士等(1)馬占山、楊靖宇、蔣光鼐、蔡廷鍇：九一八事變后，東北軍將領(lǐng)馬占山率軍守衛(wèi)齊齊哈爾，多次擊退日軍；楊靖宇在東北組織游擊隊(duì)，開(kāi)展抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)；國(guó)民黨將領(lǐng)蔣光鼐、蔡廷鍇在1932年的一·二八事變中奮勇抗擊日本侵略者(2)趙登禹、佟麟閣、姚子青、謝晉元、李宗仁、張自忠、左權(quán)等：在全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)中，抵抗日本侵略者，打擊了日軍的侵略氣焰，展現(xiàn)了中華民族不畏強(qiáng)暴、英勇斗爭(zhēng)的民族氣概(3)黃繼光、邱少云：在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，壯烈犧牲主要載體概況革命文物、遺址、紀(jì)念場(chǎng)館革命文物五四時(shí)期的愛(ài)國(guó)紀(jì)念章、紅一方面軍到達(dá)陜北吳起鎮(zhèn)部分將士留影等遺址中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)上海會(huì)址、南昌起義總指揮部舊址、古田會(huì)議會(huì)址、瑞金臨時(shí)中央政府大禮堂、遵義會(huì)議會(huì)址、西安事變談判舊址等紀(jì)念場(chǎng)館黃花崗七十二烈士墓、河南鄭州二七紀(jì)念塔、人民英雄紀(jì)念碑等重要紀(jì)念日及儀式青年節(jié)、建黨節(jié)、建軍節(jié)、南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日、中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日、國(guó)慶節(jié)等主要載體概況文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作(1)聶耳創(chuàng)作《義勇軍進(jìn)行曲》《畢業(yè)歌》等，譜寫了時(shí)代最強(qiáng)音(2)冼星海作曲的《黃河大合唱》表現(xiàn)出中華民族的偉大、獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)，體現(xiàn)了中國(guó)人民的勇敢、頑強(qiáng)和百折不撓的拼搏精神(3)徐悲鴻的《愚公移山》表達(dá)了抗日民眾的決心和毅力，鼓舞人民大眾去爭(zhēng)取最后的勝利啟示沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，我們要努力用實(shí)際行動(dòng)把紅色基因傳承下去，形成奮發(fā)進(jìn)取的精神面貌(3)社會(huì)主義先進(jìn)文化文學(xué)藝術(shù)(1)“雙百”方針：1956年，毛澤東提出在科學(xué)文化工作中實(shí)行“百花齊放”“百家爭(zhēng)鳴”的方針，“雙百”方針提出后，文化領(lǐng)域出現(xiàn)繁榮景象(2)文學(xué)、戲劇、電影等領(lǐng)域：長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅巖》《青春之歌》；話劇《茶館》；電影《英雄兒女》《林則徐》等社會(huì)主義核心價(jià)值觀黨的十八大提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善)，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)認(rèn)識(shí)堅(jiān)持文化自信就是要激發(fā)黨和人民對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史自豪感，在全社會(huì)形成對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的普遍共識(shí)和價(jià)值認(rèn)同線索2新中華文化的傳承與保護(hù)文化傳承的載體學(xué)校教育(1)發(fā)展：孔子創(chuàng)辦私學(xué)，漢朝設(shè)立太學(xué)，官學(xué)與私學(xué)是中國(guó)古代學(xué)校教育的主要形式；科舉制的創(chuàng)立、發(fā)展、完善，使整個(gè)社會(huì)讀書(shū)風(fēng)氣盛行；近代創(chuàng)辦的國(guó)家最高學(xué)府——京師大學(xué)堂，采用中西結(jié)合的教育方式，延續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)；張謇興辦學(xué)校(2)影響：學(xué)校教育在文化傳承、科學(xué)研究、人才培養(yǎng)等方面發(fā)揮了舉足輕重的作用文化傳承的載體書(shū)籍印刷(1)發(fā)展：書(shū)籍是文化傳承的主要載體。東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)；唐朝已有雕版印刷術(shù)，北宋畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)；近現(xiàn)代報(bào)紙、雜志等出現(xiàn)和普及(2)影響：有助于文化的大眾化，對(duì)提高人們的文化修養(yǎng)、促進(jìn)各民族的發(fā)展，具有重要意義；推進(jìn)了文化的傳承與傳播圖書(shū)館、博物館(1)發(fā)展：張謇創(chuàng)辦了圖書(shū)館、博物苑(1905年創(chuàng)辦南通博物苑)等(2)影響：圖書(shū)館和博物館擔(dān)負(fù)著保存古籍和文化遺產(chǎn)的作用，而且逐漸發(fā)展出服務(wù)公眾的職能文化遺產(chǎn)的保護(hù)中國(guó)的文化遺產(chǎn)(1)代表：①物質(zhì)文化遺產(chǎn)：長(zhǎng)城、莫高窟、明清紫禁城、秦始皇陵及兵馬俑坑、周口店北京人遺址、承德避暑山莊及周圍寺廟、曲阜孔廟孔林孔府、龍門石窟、云岡石窟等②非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：雕版印刷技藝、漢字書(shū)法、篆刻、媽祖信俗、端午節(jié)、京劇、昆曲等(2)意義：既表明中國(guó)悠久的歷史和燦爛的文明留下了極其豐富的文化遺產(chǎn)，又意味著傳承與保護(hù)文化遺產(chǎn)的工作任重道遠(yuǎn)文化遺產(chǎn)的價(jià)值文化遺產(chǎn)是人類共同的財(cái)富文化遺產(chǎn)的保護(hù)保護(hù)措施收藏文物、國(guó)家立法等文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義文化遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)傳承民族文化、維護(hù)文化多樣性和創(chuàng)造性有重要意義中國(guó)在文化遺產(chǎn)保護(hù)中的地位成為推動(dòng)世界遺產(chǎn)保護(hù)的重要力量，體現(xiàn)出一個(gè)文明大國(guó)守護(hù)人類共同財(cái)富的擔(dān)當(dāng)3線索中華文化影響世界領(lǐng)域概況漢字(1)公元前4世紀(jì)至公元3世紀(jì)，漢字傳入朝鮮半島、日本列島和東南亞的廣大地區(qū)(2)各國(guó)在漢字的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了本國(guó)文字，如朝鮮創(chuàng)造出諺文，日本創(chuàng)造出假名，越南創(chuàng)造出喃字，促進(jìn)了文化的交流與發(fā)展儒學(xué)(1)公元3—5世紀(jì)，儒學(xué)在東亞和東南亞等地區(qū)流行。后來(lái)，朝鮮、日本等國(guó)的各級(jí)學(xué)校把儒學(xué)經(jīng)典作為教科書(shū)，儒學(xué)成為官學(xué)(2)孔子的思想以及儒家經(jīng)典傳入歐洲，中國(guó)的歷史、地理以及科技、文學(xué)也相繼傳入，引起歐洲上層社會(huì)和知識(shí)界的熱烈反響，在歐洲出現(xiàn)了“中國(guó)熱”領(lǐng)域概況飲食與風(fēng)俗習(xí)慣(1)對(duì)日本：日本宮廷愛(ài)用唐式菜肴。日本人學(xué)習(xí)、改進(jìn)唐朝的飲茶方法，形成獨(dú)具特色的茶道；唐服傳入日本后，被改造為“和服”；唐朝人的打馬球、角抵、圍棋等娛樂(lè)活動(dòng)，也先后傳入日本(2)對(duì)世界：中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等也傳入周邊國(guó)家和地區(qū)社會(huì)制度7世紀(jì)，日本進(jìn)行大化改新，所推行的班田制、租庸調(diào)制以及中央集權(quán)制，都以唐制為藍(lán)本領(lǐng)域概況科技文化(1)四大發(fā)明：①造紙術(shù)傳到西方，促進(jìn)了世界文化的傳播和交流，推動(dòng)了歐洲的文藝復(fù)興；②歐洲人借鑒印刷術(shù)造出自己的活字印刷機(jī)，大大推動(dòng)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步；③指南針傳到歐洲并加以改進(jìn)，造出了更加靈巧的指南針，促進(jìn)了世界遠(yuǎn)洋航海事業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)了新航路的開(kāi)辟；④歐洲人利用火藥技術(shù)制造了大炮，對(duì)歐洲的火器制造和作戰(zhàn)方式產(chǎn)生巨大影響，推動(dòng)了歐洲社會(huì)的變革(2)中國(guó)的紙幣和驛站制度等傳往西方，天文、歷法、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)傳入亞洲各國(guó)，對(duì)歐亞國(guó)家的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展起了重要作用總結(jié)(1)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，幾千年來(lái)中華民族為人類文明進(jìn)步作出重要貢獻(xiàn)(2)在今日之世界，中華文化正日益煥發(fā)著新的生機(jī)，我們更要堅(jiān)定文化自信，做出無(wú)愧于我們光榮歷史的偉大業(yè)績(jī)，以更有活力的文明成就貢獻(xiàn)于世界，不斷提升中華文明的世界影響力4線索文明交流互鑒的兩種方式方式和平交往暴力沖突中國(guó)(1)絲綢之路：是古代東西方往來(lái)的大動(dòng)脈，極大地促進(jìn)了中國(guó)同其他國(guó)家和地區(qū)的交流(2)玄奘西行：玄奘西行天竺取經(jīng)，帶回大量佛經(jīng)，為中國(guó)佛教的發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)(3)鑒真東渡：鑒真在日本傳播中國(guó)的醫(yī)藥、文學(xué)、書(shū)法等，為中日文化交流作出了卓越貢獻(xiàn)(4)鄭和下西洋：增進(jìn)了中國(guó)與亞非國(guó)家和地區(qū)之間的相互了解和友好往來(lái)(1)亞歷山大東征：促進(jìn)了東西方文化的大交匯，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來(lái)方式和平交往暴力沖突世界(1)佛教的傳入：豐富了中國(guó)文化(如云岡石窟和龍門石窟、佛教經(jīng)書(shū)中的一些用語(yǔ)融匯到漢語(yǔ)中)(2)遣唐使來(lái)華：唐朝的先進(jìn)制度、天文歷法、文字、典籍、書(shū)法藝術(shù)、建筑技術(shù)以及風(fēng)俗習(xí)慣等，通過(guò)他們傳入日本，對(duì)日本社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響(3)馬可·波羅來(lái)華：大大開(kāi)闊了歐洲人的地理視野；對(duì)以后新航路的開(kāi)辟產(chǎn)生了巨大的影響；促進(jìn)了東西方的文化交流。同時(shí)，西方地理學(xué)家還根據(jù)書(shū)中的描述，繪制了早期的“世界”(4)阿拉伯人對(duì)文化的傳播：阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，促進(jìn)了世界文化的發(fā)展(2)羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張：加強(qiáng)了東西