2《孔雀東南飛（并序）》課件+2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

我國(guó)古代最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”孔雀東南飛（并序）樂府：原指西漢武帝劉徹始設(shè)的專管音樂的官署，兼及創(chuàng)作、收集民間歌謠，以供朝廷制禮作樂之用。漢樂府：主要反映廣大人民的生活和愛情的樂府詩(shī)歌，以五言為主，句式靈活，語(yǔ)言流暢，繼承發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)和《楚辭》的浪漫主義精神。《孔雀東南飛》和《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”，《木蘭詩(shī)》《孔雀東南飛》《秦婦吟》并稱“樂府三絕”，都是古樂府民歌的代表。本詩(shī)選自徐陵編選的《玉臺(tái)新詠》?！队衽_(tái)新詠》是《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集。所收詩(shī)歌上自漢魏，下迄梁代，共七百九十六篇。正音釋義請(qǐng)同學(xué)們有感情地朗讀課文，并給以下字詞注音。箜篌()槌()床伶俜()繡腰襦()葳蕤()遺()施繡夾()裙玳瑁()流紈()素明月珰()公姥()磐()石拊()掌便()言否（）泰窈窕()鵠舫()龍子幡()婀娜()躑躅()金鏤()鞍赍()錢鮭()珍衣裳()摧藏()奄奄()kōnghóuchuílíngpīngrúwēiruíwèijiádàimàowándāngm?pánf?biànpǐyǎotiǎohúfǎngfānēnuózhízhúlòujīxiéchángzàngyǎnyǎn重點(diǎn)字詞例釋１．相(1)作名詞，相貌。如：兒已薄祿相。(2)作副詞，表示互相，彼此。如：①相見常日?。?/p>

②久久莫相忘；③六合正相應(yīng)；

④枝枝相覆蓋，葉葉相交通；⑤仰頭相向鳴；

⑥黃泉下相見。(3)作副詞，表示一方對(duì)一方有所動(dòng)作之詞，偏指一方，有稱代作用，可代“你”“我”“他”“它”等等。如：①吾已失恩義，會(huì)不相從許（代“你”）；②及時(shí)相遣歸（代“我”）；

③還必相迎?。ù澳恪保?；④好自相扶將（代“她”）；

⑤誓天不相負(fù)（代“你”）；⑥不得便相許（代“你”）；

⑦登即相許和（代“它,親事”）；⑧躡履相逢迎（代“他”）；

⑨悵然遙相望（代“他”）；⑩誓不相隔卿（代“你”，與“卿”復(fù)指）。２．見①賤妾留空房，相見常日?。▌?dòng)詞，見面）②轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見愁煎迫（副詞，被）③蘭芝初還時(shí)，府吏見丁寧用在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣，可譯為“我”④君既若見錄用在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣，可譯為“我”３．適①適得府君書（剛才）②處分適兄意（順從，依照）③始適還家門（出嫁）４．謝(1)謝家事夫婿\（辭別）(2)多謝后世人（告訴，告知）(3)阿母謝媒人（推辭）５．令①縣令遣媒來(lái)（長(zhǎng)官）②便言多令才（美好）③豈合令郎君（您）；④莫令事不舉（使）６．自①我自不驅(qū)卿②本自無(wú)教訓(xùn)本本自，本是③自可斷來(lái)信④葳蕤自生光即且，還是⑤自名秦羅敷⑥自名為鴛鴦其其⑦好自相扶將⑧物物各自異親自助詞，無(wú)義詞類活用孔雀東南飛名詞作狀語(yǔ)，向東南手巾掩口啼名詞作狀語(yǔ)，用手巾卿當(dāng)日勝貴名詞作狀語(yǔ)，一天天地頭上玳瑁光名詞作動(dòng)詞，發(fā)光府吏馬在前名詞作動(dòng)詞，騎馬新婦車在后名詞作動(dòng)詞，乘車蘭芝慚阿母形容詞作動(dòng)詞，慚愧地對(duì)……說(shuō)逆以煎我懷動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……像受煎熬一樣古今異義詞便可白公姥（古：告訴，稟告；今：常指一種顏色）共事二三年（古：在一起過(guò)日子；今：在一起工作）何乃太區(qū)區(qū)（文中古：愚拙，凡庸；今:（數(shù)量）少，（人或事物）不重要）汝豈得自由(古：自作主張；今：在法律規(guī)定的范圍內(nèi)，隨自己的意愿活動(dòng)的權(quán)力）可憐體無(wú)比（古：可愛；今：值得憐憫）槌床便大怒（古：坐具；今：臥具）謝家來(lái)貴門（古：辭別；今：感謝）卻與小姑別（古：動(dòng)詞，退出來(lái)；今：副詞，表示轉(zhuǎn)折）處分適兄意（古：處置；今：對(duì)犯罪或犯錯(cuò)誤的人按情節(jié)輕重作出處罰決定）古今異義詞終老不復(fù)取

箱簾六七十恐此事非奇摧藏馬悲哀蒲葦紉如絲通假字通“娶”通“奩”通“宜”通“臟”通“韌”古詩(shī)文中有一些特殊的復(fù)音詞，如“便可白公姥”“晝夜勤作息”“逼迫兼弟兄”，均由兩個(gè)意義相關(guān)或相反的語(yǔ)素構(gòu)成，但整個(gè)復(fù)音詞的意思只取其中一個(gè)語(yǔ)素的意義，另一個(gè)起陪襯作用。這樣的復(fù)音詞我們稱為

?！捌x復(fù)詞”課堂小練之偏義復(fù)詞便可白公姥，及時(shí)相遣歸；晝夜勤作息，伶俜縈苦辛；我有親父兄，性情暴如雷；我有親父母，逼迫兼弟兄。偏指婆婆偏指勞作偏指兄長(zhǎng)偏指母親偏指兄長(zhǎng)其日牛馬嘶，新婦入青廬偏指馬現(xiàn)代漢語(yǔ)中有沒有這樣的詞語(yǔ)？國(guó)家、窗戶、干凈、人物、妻子……現(xiàn)代漢語(yǔ)中，還有一種是在某些語(yǔ)境兩個(gè)語(yǔ)素同時(shí)有實(shí)在意義，而在另外一些語(yǔ)境，則表現(xiàn)為已經(jīng)固化的偏義復(fù)詞，其中一個(gè)語(yǔ)素已經(jīng)失去意義，如：好歹、甘苦、教學(xué)等。

好歹（1）“不知好歹”中的“好歹”有“好”有“歹”。（2）“就怕萬(wàn)一有個(gè)好歹”中“好歹”是偏義復(fù)詞，意重在“歹”。

甘苦

（1）“同甘

苦，共患難”中的“甘苦”有“甘”有“苦”。（2）“沒搞過(guò)這種工作就不知其中甘苦”中的“甘苦”，意重在“苦”。

教學(xué)

（1）“教學(xué)相長(zhǎng)”中的“教學(xué)”，包括“教”和“學(xué)”兩個(gè)方面。（2）“張老師教學(xué)很認(rèn)真”中的“教學(xué)”，意重在“教”。“左手執(zhí)刀尺，右手執(zhí)綾羅”意即“左手右手執(zhí)刀尺綾羅”?！皷|西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通?！币馑际恰皦?zāi)顾闹芊N植上松柏、梧桐樹。樹枝枝葉互相覆蓋，互相溝通?！被ノ闹冈?shī)歌中上下兩句文義互相呼應(yīng)，彼此映襯的一種技巧。本是兩個(gè)詞要合在一起，由于受字?jǐn)?shù)、音節(jié)的限制，便在上下句中分開來(lái)說(shuō)?；ノ摹罢勑τ续櫲澹鶃?lái)無(wú)白丁”（劉禹錫《陋室銘》）互文和我談笑往來(lái)的都是博學(xué)之士，沒有無(wú)知識(shí)的人?！爸魅讼埋R客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦?！?《琵琶行》)主人下了馬來(lái)到船上，客人也下了馬來(lái)到船上?！安灰晕锵?，不以己悲。”（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）不因外物環(huán)境和自己遭遇的好壞而高興或悲傷。夜間時(shí)辰五更時(shí)間黃昏人定夜半雞鳴平旦一更二更三更四更五更19~21時(shí)21~23時(shí)23~1時(shí)1~3時(shí)3~5時(shí)古代紀(jì)時(shí)法梳理文脈嘗試找出與下面的圖片相對(duì)應(yīng)的詩(shī)句，梳理文脈十五彈箜篌

十六誦詩(shī)書雞鳴入機(jī)織

夜夜不得息2-6蘭芝被遣府吏長(zhǎng)跪告

伏惟啟阿母雞鳴外欲曙

新婦起嚴(yán)妝7-12夫妻誓別新婦謂府吏

勿復(fù)重紛紜下馬入車中

低頭共耳語(yǔ)阿母大拊掌

不圖子自歸處分適兄意

哪敢自任專府君得聞之

心中大歡喜13-23蘭芝抗婚舉手拍馬鞍

嗟嘆使心傷攬裙脫絲履

舉身赴清池徘徊庭樹下

自掛東南枝24-31雙雙殉情兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘！32魂化鴛鴦

告誡后人二、概括故事大意時(shí)間地點(diǎn)人物漢末建安年間廬江焦仲卿、劉蘭芝起因經(jīng)過(guò)結(jié)果蘭芝被休夫妻誓別、兄長(zhǎng)逼嫁雙雙殉情，化作鴛鴦序1托物起興開端2-6蘭芝被休發(fā)展7-12夫妻誓別高潮13-23蘭芝抗婚結(jié)局24-31訣別殉情尾聲32合葬化鳥故事梗概和結(jié)構(gòu)第一部分第二部分第三部分第四部分第五部分層次段落情節(jié)發(fā)展線索：按照劉、焦的別離、抗婚、殉情的悲劇線索來(lái)敘述人物形象分析本文沒有明確寫某人有著怎樣的性格，但其語(yǔ)言動(dòng)作等一系列描寫都能將性格表現(xiàn)出來(lái)。請(qǐng)同學(xué)們從詩(shī)文中找出能體現(xiàn)他們性格的語(yǔ)句，并分析其性格特點(diǎn)。劉蘭芝、焦仲卿、劉兄、焦母、劉母劉蘭芝①十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書。②雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹。③妾不堪驅(qū)使，徒留無(wú)所施，便可白公姥，及時(shí)相遣歸。④指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙。⑤上堂拜阿母......卻與小姑別，淚落連珠子。⑥君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。⑦“我命絕今日，魂去尸長(zhǎng)留！”攬裙脫絲履，舉身赴清池。多才多藝、知書達(dá)理、富有教養(yǎng)勤勞能干清醒堅(jiān)強(qiáng)美麗不卑不亢、自尊善良忠貞外柔內(nèi)剛美麗、善良、自尊、聰明能干、知書達(dá)理、堅(jiān)貞不屈，蔑視禮法，外柔內(nèi)剛的女子焦仲卿①結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。②府吏默無(wú)聲，再拜還入戶③兒今日冥冥，令母在后單。故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神！命如南山石，四體康且直！忠于愛情性情懦弱孝順、充滿叛逆性情懦弱、委曲求全、忠于愛情、充滿叛逆劉兄作計(jì)何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云？”見利忘義、冷酷無(wú)情、趨炎附勢(shì)、、自私自利、尖酸刻薄見利忘義、尖酸刻薄、自私自利、趨炎附勢(shì)的封建家長(zhǎng)形象焦母①小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)！吾已失恩義，會(huì)不相從許?、谏魑馂閶D死，貴賤情何薄！專橫跋扈、獨(dú)斷專行、蠻橫無(wú)理粗暴蠻橫、獨(dú)斷專行、蠻橫無(wú)理的封建家長(zhǎng)形象劉母阿母謝媒人：“女子先有誓，老姥豈敢言！愛護(hù)、尊重子女１．以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結(jié)，這種以美禽比擬夫妻的手法，是民歌里常用的。（比興）民歌風(fēng)味“孔雀東南飛，五里一徘徊?！保玻嗵庍\(yùn)用鋪陳手法民歌風(fēng)味十三能織素十四學(xué)裁衣十五談箜篌十六誦詩(shī)書十七為君婦縱鋪

著我繡夾裙，事事四五通。

足下躡絲履，頭上玳瑁光。

腰若流紈素，耳著明月珰。

指如削蔥根，口如含朱丹。

纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙。橫鋪３．善用比喻民歌風(fēng)味

君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，

蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。主題思想本詩(shī)以時(shí)間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長(zhǎng)制的矛盾沖突為線索，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。有人說(shuō)，結(jié)局有點(diǎn)超現(xiàn)實(shí)，去掉好不好？

有人說(shuō)，結(jié)局有點(diǎn)超現(xiàn)實(shí)，去掉好不好？

結(jié)局寫兩家合葬，用美麗傳說(shuō)寫了化鳥雙飛，化木連理的理想結(jié)局，充滿浪漫色彩，①突出主人公的悲劇命運(yùn)，②也表達(dá)了人們對(duì)幸福生活的向往和對(duì)禮教的抗議；③鴛鴦雙飛的結(jié)局與孔雀失偶的起興呼應(yīng)，形成獨(dú)特藝術(shù)魅力。思考：造成這些愛情悲劇的主要原因是什么呢？封建族權(quán)、家長(zhǎng)制的橫加阻撓、破壞，是造成古代愛情悲劇的罪魁禍?zhǔn)?。?duì)比閱讀情節(jié)人物形象藝術(shù)手法語(yǔ)言風(fēng)格同異孔雀東南飛氓對(duì)比閱讀對(duì)比閱讀情節(jié)人物形象藝術(shù)手法語(yǔ)言風(fēng)格同都反映婚姻愛情題材（母題），都具有代表性。女主人公勤勞、美麗自尊、癡情都用了賦比興手法，都是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格都有民歌特色異孔雀東南飛受家長(zhǎng)制壓迫，雙雙殉情，悲劇性更強(qiáng)。劉蘭芝多才多藝、不慕名利，忠于愛情。第三人稱敘事，手法靈活，情節(jié)跌宕起伏。多用淺白的口語(yǔ)、句式靈活，對(duì)話生動(dòng)。詩(shī)經(jīng)·氓男主人公變心，女主人公清醒、決絕。女主人公剛烈、清醒、決絕。第一人稱敘事，善用比興，抒情性強(qiáng)。通篇四言句式，語(yǔ)言更為典雅。對(duì)比閱讀韓憑夫婦

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，宋康王見韓憑妻何氏美麗，奪為己有，韓憑夫婦不甘屈服，雙雙自殺。死后二人墓中長(zhǎng)出大樹，根相交相錯(cuò)，又有一對(duì)鴛鴦棲于樹上，悲鳴不已。課外拓展課外拓展陸游與唐琬

南宋時(shí)，詩(shī)人陸游與妻子唐琬，琴瑟相和，伉儷情深。但終被陸母逼得勞燕分飛。后來(lái)陸游隨母意而另娶，唐琬也改嫁趙士程。