福建省三明市2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期中質(zhì)量檢測(cè)試題

Page172024-2025學(xué)年第一學(xué)期期中質(zhì)量檢測(cè)高一語(yǔ)文試題（考試時(shí)長(zhǎng)150分，滿(mǎn)分150分）留意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（30分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，16分）閱讀下面的文字，完成1-5小題。材料一：我在上一篇里說(shuō)明白鄉(xiāng)土社會(huì)的一個(gè)特點(diǎn)就是這種社會(huì)的人是在熟人里長(zhǎng)大的。用另一句話(huà)來(lái)說(shuō)，他們生活上相互合作的人都是每天見(jiàn)面的。（節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·文字下鄉(xiāng)》）歷世不移的結(jié)果，人不但在熟人中長(zhǎng)大，而且還在熟識(shí)的地方上長(zhǎng)大。熟識(shí)的地方可以包括極長(zhǎng)時(shí)間的人和土的混合。祖先們?cè)谶@地方混熟了，他們的閱歷也必定就是子孫們所會(huì)得到的閱歷……他們個(gè)別的閱歷，就等于世代的閱歷。閱歷無(wú)需不斷累積，只需老是保存。（節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·再論文字下鄉(xiāng)》）家族雖則包括生育的功能，但不限于生育的功能。依人類(lèi)學(xué)上的說(shuō)法，氏族是一個(gè)事業(yè)組織，再擴(kuò)大就可以成為一個(gè)部落。氏族和部落具有政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等困難的功能。我們的家也正是這樣。我的假設(shè)是中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)實(shí)行了差序格局，利用親屬的倫常去組合社群，經(jīng)營(yíng)各種事業(yè)，使這基本的家，變成氏族性了。一方面我們可以說(shuō)在中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中，不論政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等功能都可以利用家族來(lái)?yè)?dān)負(fù)；另一方面也可以說(shuō)，為了要經(jīng)營(yíng)這很多事業(yè)，家的結(jié)構(gòu)不能限于親子的小組合，必需加以擴(kuò)大。而且凡是政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等事務(wù)都須要長(zhǎng)期綿續(xù)性的，這個(gè)基本社群決不能像西洋的家庭一般是臨時(shí)的。家必需是綿續(xù)的，不因個(gè)人的長(zhǎng)成而分裂，不因個(gè)人的死亡而結(jié)束，于是家的性質(zhì)變成了族。氏族本是長(zhǎng)期的，和我們的家一般。我稱(chēng)我們這種社群作小家族，也表示了這種長(zhǎng)期性在內(nèi)，和西洋家庭的臨時(shí)性相比照。中國(guó)的家是一個(gè)事業(yè)組織，家的大小是依著事業(yè)的大小而確定的。假如事業(yè)小，夫婦兩人的合作已夠應(yīng)付，這個(gè)家也可以小得等于家庭；假如事業(yè)大，超過(guò)了夫婦兩人所能擔(dān)負(fù)時(shí)，兄弟伯叔全可以集合在一個(gè)大家里。這說(shuō)明白我們鄉(xiāng)土社會(huì)中家的大小變異可以很甚。但不論大小上差別到什么程度，結(jié)構(gòu)原則上卻是一貫的、單系的差序格局。（摘選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·家族》）材料二：古代的婚姻只是為了持續(xù)家族和祭祀祖先，完全以家族為中心，不是個(gè)人的，也不是社會(huì)的。持續(xù)家族與祭祀祖先之間的關(guān)系特別親密，但是就重要性而言，祖先祭祀更重于家族持續(xù)，即為了使家族持續(xù)不輟，祖先崇拜可以說(shuō)是第一目的。因此，締結(jié)婚姻成為子孫后代對(duì)祖先的義務(wù)。獨(dú)身及無(wú)嗣被認(rèn)為是不孝的行為，即孟子所說(shuō)：“不孝有三，無(wú)后為大?！惫糯幕橐鲆詡髯诮哟鸀槟康?，因此婚姻關(guān)系對(duì)于家族關(guān)系的重要性要遠(yuǎn)大于個(gè)人。通過(guò)上文所述，在締結(jié)婚姻時(shí)，男性的直系尊親屬擁有確定的主婚權(quán)，子女沒(méi)有婚姻自主權(quán)，也不難理解婚姻對(duì)于家族維系的重要作用，因此主婚權(quán)必定牢牢駕馭在父權(quán)手中。他的意志可以囑咐子女與任何人結(jié)婚，社會(huì)與法律都承認(rèn)他在此方面的權(quán)威并予以強(qiáng)有力的支持。而這樣的婚姻關(guān)系，導(dǎo)致封建社會(huì)長(zhǎng)期存在夫尊妻卑。在家庭關(guān)系中，夫擁有確定權(quán)威，妻依附于夫而存在，又由于婚姻締結(jié)的實(shí)質(zhì)目的更多是為傳宗接代。這種差等反映在夫妻分工上表現(xiàn)為男主外、女主內(nèi)，妻主要負(fù)責(zé)育子、做飯、洗衣等工作，其中包括妻對(duì)夫的侍候。反映在法律上表現(xiàn)為夫與妻適用法律的差等。例如，法律嚴(yán)格限制財(cái)產(chǎn)權(quán)，妻在財(cái)產(chǎn)方面只有行使權(quán)，并無(wú)自由處分權(quán)及全部權(quán)。以告知罪為例，妻告夫則治妻干名犯義罪，誣告則處絞刑，即使妻告夫與人通奸也不例外，夫告妻則不成立干名犯義之罪。又如毆打罪，在夫妻相毆的事務(wù)中，法律完全依據(jù)尊卑相犯原則來(lái)處理，對(duì)妻實(shí)行“加重主義”，對(duì)夫則實(shí)行“減刑主義”。此外，無(wú)論是否有理由，無(wú)論狀況有多么緊急，妻都不能進(jìn)行防衛(wèi)。凡此種種，都是男尊女卑、夫尊妻卑原則在法律實(shí)踐中的體現(xiàn)。此外，在女子出嫁后，便是加入夫家，參與夫家的宗教活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而對(duì)其父母和其他親屬降服。盡管她在形式上仍與母家的親屬保持固有的關(guān)系，但事實(shí)上親疏關(guān)系已發(fā)生很大變更。她對(duì)父母及其他親屬降服（女子未嫁與男子同服，出嫁則為本宗降服，除祖父母及曾祖父母不降外，為其他親屬皆降服一等。本宗為出嫁之女亦降服一等），她的家屬對(duì)她也降服。這種變更使得她與原本家族的親屬關(guān)系由親而疏，同時(shí)親屬的范圍亦趨于縮小。大體說(shuō)來(lái)，婚姻制度作為持續(xù)家族、祭祀祖先的手段，完全服務(wù)于家族，失去了其原本應(yīng)有的含義。（摘選自瞿同祖《中國(guó)法律與中國(guó)社會(huì)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．由于鄉(xiāng)土社會(huì)自給自足、無(wú)需與外界溝通或發(fā)生人口流淌，所以人與人之間大多相熟。B．由于鄉(xiāng)土社會(huì)中所應(yīng)對(duì)的外界環(huán)境沒(méi)有變，所以通用閱歷可以通過(guò)代際傳承持續(xù)下來(lái)。C．材料中費(fèi)孝通認(rèn)為中國(guó)的家是一個(gè)事業(yè)組織，家族的機(jī)體在大小和結(jié)構(gòu)方面是固定的。D．古代的婚姻只是為了持續(xù)家族和祭祀祖先，因此獨(dú)身及無(wú)后被認(rèn)為是不孝的行為。2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中的家庭作為事業(yè)組織，不因個(gè)人的長(zhǎng)成而分裂，不因個(gè)人的死亡而結(jié)束，具備氏族長(zhǎng)期性的特點(diǎn)。B．費(fèi)孝通在文中說(shuō)明白運(yùn)用“小家族”這一概念的緣由，“小家族”更能精確地描述中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)基層社群的結(jié)構(gòu)性質(zhì)。C．在論述“中國(guó)的家”的特點(diǎn)時(shí)，作者一再?gòu)?qiáng)調(diào)“鄉(xiāng)土社會(huì)”這一概念，表明這些特點(diǎn)的形成與鄉(xiāng)土社會(huì)的性質(zhì)親密相關(guān)。D．女子出嫁后，便是加入夫家的家族，與母家的親屬基本沒(méi)有再保持形式上固有的關(guān)系，親屬的范圍也在縮小。3.下列選項(xiàng)不符合材料二中作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．男女本人的愛(ài)情及共同生活不是宗法婚姻的目的。婚姻的訂立及成立，不待本人的同意?；橐鍪怯芍淠信淖彘L(zhǎng)或家長(zhǎng)主持的。B．“七出”之條，多為由于妻子的行為而影響夫家的倫常秩序及一般生活秩序，集中體現(xiàn)了夫妻地位的不同等，是男尊女卑在婚姻法律關(guān)系上的反映。C．傳統(tǒng)的主流社會(huì)表彰的多是孝女、賢妻與良母，女性只能把自我價(jià)值依附于家中男性，尤其是丈夫與兒子身上，祈望妻以夫榮或母以子貴。D．因?yàn)榛橐鲫P(guān)系對(duì)于家族關(guān)系的重要性要遠(yuǎn)大于個(gè)人，所以婚姻是以傳宗接代為目的，主婚權(quán)牢牢駕馭在父權(quán)手中。4.費(fèi)孝通認(rèn)為，中國(guó)夫妻一般不流露兩性間的感情，是把生育之外的很多功能拉入家庭社群所引起的結(jié)果，結(jié)合兩則材料，談?wù)勀愕睦斫猓?.唐代詩(shī)人張籍在《離婦》一詩(shī)中寫(xiě)道：“為人莫作女，作女實(shí)難為！”結(jié)合材料二闡述傳統(tǒng)社會(huì)中女性的哀痛體現(xiàn)在哪里？（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，14分）閱讀下面的文字，完成6-9小題。奪槍張一弓一九三八年那個(gè)遙遠(yuǎn)的夏季，齊楚能夠進(jìn)入我這個(gè)四歲幼童的記憶，僅僅因?yàn)樗种小班枥锱纠病钡負(fù)u著一把破芭蕉扇。堂舅告知我，在他搖著芭蕉扇的時(shí)候，他和大舅已經(jīng)盯住了國(guó)民黨一個(gè)排的潰兵，精確地說(shuō)，是盯住了潰兵的四十多條“捷克式”步槍?zhuān)偌由蟽赏μ貏e迷人的重機(jī)槍。這群潰兵從徐州戰(zhàn)場(chǎng)上惶惶地跑過(guò)來(lái)，到了杞地就把一個(gè)村莊里的祠堂當(dāng)成了老巢，干起了打家劫舍的勾當(dāng)。土匪頭子大老李給這群潰兵的麻排長(zhǎng)捎話(huà)，讓他把漬兵拉過(guò)去，許給他一個(gè)副司令。麻排長(zhǎng)正跟大老李討價(jià)還價(jià)，眼看就要隨大老李落草了。晚上，齊楚與我大舅相對(duì)而坐，芭蕉扇“噼啪”作響。我三姥爺來(lái)了，問(wèn)他：“小殿章，你的扇子扇得急，你是有事瞞著我了！”齊楚說(shuō)：“我和誠(chéng)弟盯上了一群潰兵的武器?！贝缶苏f(shuō)：“愁的是沒(méi)有那么大的荷葉，包不了那么大的粽子！”三姥爺坐下來(lái)，說(shuō)：“我這里有荷葉，先禮而后兵么！”次日下午，大舅和齊楚陪著麻排長(zhǎng)和一個(gè)排的士兵來(lái)到了客房院。兵們用槍托趕來(lái)了一頭一躥一跳的黃牛，槍刺上掛著雞，山羊一聲不吭地拴在那棵拴過(guò)駱駝的牲口槽上。大舅臉色陰沉，齊楚卻忽閃著芭蕉扇，向麻排長(zhǎng)賠著笑臉。三姥爺在這時(shí)走進(jìn)了我的記憶。但我想不起三姥爺身上有高等法政學(xué)堂留下的任何痕跡，只記得他長(zhǎng)得像杞地農(nóng)夫一樣墩實(shí)健壯，一張棱角分明的四方臉龐，兩鬢霜雪而紅光滿(mǎn)面，只是他那雙圓環(huán)眼里的內(nèi)容與農(nóng)夫不同，有黑沉沉的才智，也有閃亮的鋒芒。我望見(jiàn)他走出客廳，向滿(mǎn)院子士兵打著招呼。周奶就趕忙把我抱走了。周奶的老伴——當(dāng)年在客房院當(dāng)差的老人告知我，三姥爺迎上前說(shuō)：“辛苦了，麻排長(zhǎng)！”兵們轟然大笑，說(shuō)：“我們排長(zhǎng)臉皮麻姓氏不麻，他姓孫，是孫排長(zhǎng)?！睂O排長(zhǎng)罵罵咧咧說(shuō)：“這里的野百姓耍貧嘴，張口閉口叫我麻排長(zhǎng)，把我的軍威也叫跑了！”三姥爺說(shuō)：“對(duì)不起，誤會(huì)了，請(qǐng)孫排長(zhǎng)寬??！聽(tīng)說(shuō)孫排長(zhǎng)要帶著弟兄參與游擊隊(duì)，留在杞地抗日，這是杞地的幸事！請(qǐng)貴部在這里安營(yíng)扎寨，我為弟兄們接風(fēng)洗塵?！甭榕砰L(zhǎng)說(shuō)：“那好，弟兄們的給養(yǎng)就全靠你老莊主了！”三姥爺說(shuō)：“說(shuō)一不二，只要你們留下來(lái)抗日，給養(yǎng)我包了。”那一天，三姥爺陪了三杯酒，說(shuō)：“你們年輕人吃著喝著說(shuō)著喧鬧著，我老了，不勝酒力，就不坐在這里礙事了。”齊楚忙著給孫排長(zhǎng)斟酒夾菜，三姥爺丟下一個(gè)眼色出了客廳。院子里也擺了幾桌酒席，兵們把槍支架在樹(shù)下，等不及當(dāng)差的倒酒，已經(jīng)在自斟自酌，猜拳行令?？头看翱诶?，三姥爺始終用悲憫的目光望著窗外的士兵，自言自語(yǔ)說(shuō)：“不要流血??！”堂舅從屋后通向花園的暗道里匆忙走來(lái)，“爹，大老李回話(huà)說(shuō)，三老師給我打招呼是看得起我，麻排長(zhǎng)那四十多條槍我就讓給游擊隊(duì)了，算我大老李也愛(ài)國(guó)一回?！比褷敻袊@說(shuō)：“這個(gè)土匪也懂得民族大義！”堂舅說(shuō)：“他還說(shuō)，他不敢忘了，他小時(shí)候吃過(guò)三老師的‘舍飯’”。三姥爺說(shuō)：“算我沒(méi)糟蹋糧食！”堂舅盯著客廳說(shuō)：“爹，動(dòng)手吧！”三姥爺又嘆了一口氣，說(shuō)：“叫他們?cè)僬f(shuō)會(huì)兒話(huà)，不能不教而誅?！碧焐珴u暗，士兵們都已喝得嘴歪眼斜，卻還在劃拳行令。堂舅又從屋后的暗道里走過(guò)來(lái)，說(shuō)：“爹，上菜的店員捎話(huà)，談崩了！”三姥爺掀開(kāi)竹簾，站在廊檐下拍了三下巴掌。墻頭、屋脊上，客房窗口里，忽拉一下露出了一排排黑洞洞的槍口。士兵們渾然不覺(jué)，只是醉眼惺松地看著三姥爺。三姥爺大聲問(wèn)：“弟兄們吃好喝足了嗎？”孫排長(zhǎng)從窗口里探出腦袋說(shuō)：“莊主，你是攆我們走哇？”三姥爺說(shuō)：“孫排長(zhǎng)，你不要走了，大老李托我捎話(huà)，他不來(lái)跟你接頭了。你們只有參與游擊隊(duì)……?！比褷斣?huà)沒(méi)落地，孫排長(zhǎng)就倏地拔出手槍?zhuān)芭尽钡囊宦晿岉?，三姥爺紋絲未動(dòng)，孫排長(zhǎng)卻一頭栽倒在窗臺(tái)上?！罢娓竦模　辫降剞r(nóng)夫說(shuō)，“三老師伸手接住一顆熱呼呼的子彈，吹了口氣，叫它在手掌上翻了個(gè)跟頭，那子彈就‘日’地飛回去，麻排長(zhǎng)胸脯上就‘噗’地冒出一朵血紅的大花。三老師是天上星宿下凡，玉皇大帝時(shí)刻保佑著他的！”當(dāng)差的老人卻說(shuō)，不對(duì)，是齊楚拿起芭蕉扇，啪地向酒桌上拍了一下，向屋里遞菜的虎子就從懷里掏出“小八音”，“啪”地一槍?zhuān)崖榕砰L(zhǎng)撂翻在窗臺(tái)上。士兵們都嚇傻了，正在發(fā)懵的崗哨也早被假扮成跑堂店員的槍手繳了械。齊楚望著孫排長(zhǎng)的尸首說(shuō)：“惋惜了，惋惜了，怪你不情愿死在抗日戰(zhàn)場(chǎng)上。”我在周奶的里屋一覺(jué)醒來(lái)時(shí)，大家正在院子里高舉槍支，歡呼成功。一群農(nóng)夫向縮成一團(tuán)的士兵們吐著唾沫，領(lǐng)走了雞和牛羊?？头吭旱摹傍欓T(mén)宴”已經(jīng)成了一個(gè)傳奇故事并在流傳中接著增加著新的微小環(huán)節(jié)?！兜胤街尽飞蠀s精確無(wú)誤地記載著這次難得的繳獲：重機(jī)槍兩挺、“捷克式”步槍四十一支、左輪手槍一支、子彈五千余發(fā)。三姥爺又賣(mài)了二百多畝地，為游擊隊(duì)購(gòu)買(mǎi)了一批槍支彈藥，這也作為一個(gè)愛(ài)國(guó)士紳的重大貢獻(xiàn)載入了杞地史冊(cè)。（節(jié)選自張一弓《遠(yuǎn)去的驛站》）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A．小說(shuō)多次寫(xiě)了齊楚手搖扇，示意了齊楚的心理狀態(tài)，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。B．三姥爺所謂的先禮后兵，就是請(qǐng)潰兵赴宴喝酒再趁他們酒醉繳獲他們的武器。C．面對(duì)孫排長(zhǎng)的拔槍?zhuān)褷斦张f文風(fēng)不動(dòng)，是因?yàn)樗缇妥龊昧吮厮赖拇蛩恪．三姥爺他們“奪槍”，大老李最終的“讓槍”，一奪一讓都彰顯了民族大義。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．士兵趕著搶來(lái)的牛羊去赴宴，喝得嘴歪眼斜還在劃拳行令，這些微小環(huán)節(jié)寫(xiě)出這批敗兵素養(yǎng)低下，為雙方談崩做了鋪墊。B．孫排長(zhǎng)拔槍?zhuān)瑯岉?，三老師接住子彈，吹口氣，子彈就飛回去……作者通過(guò)曲折變更的情節(jié)，表現(xiàn)了三姥爺?shù)纳裼隆．小說(shuō)中人物語(yǔ)言特性特征明顯，如“安營(yíng)扎寨”“接風(fēng)洗塵”“不能不教而誅”等用詞，表現(xiàn)了三姥爺?shù)奈幕B(yǎng)。D．小說(shuō)敘述詳略得當(dāng)，詳寫(xiě)客房院內(nèi)“鴻門(mén)宴”的奪槍過(guò)程，而對(duì)堂舅與大老李的溝通過(guò)程則一筆帶過(guò)，主次分明。8.．“三姥爺丟下一個(gè)眼色出了客廳”，怎樣理解這句話(huà)？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。9.．英國(guó)文學(xué)評(píng)論家洛奇說(shuō)：“確定從何種視點(diǎn)敘述故事是小說(shuō)家創(chuàng)作中最重要的選擇了”，《奪槍》中敘述故事的視點(diǎn)是四歲孩童的“我”，通過(guò)“我”的敘述和他人對(duì)“我”的轉(zhuǎn)述完成了“奪槍”故事的敘述。請(qǐng)結(jié)合文本分析這種敘述方式的效果。二、課內(nèi)必備學(xué)問(wèn)（4小題，共8分）10．下列都不含有古今異義詞的一項(xiàng)是（）（2分）①獨(dú)自怎生得黑②但為君故③老大嫁作商人婦④青冥浩蕩不見(jiàn)底⑤贏得倉(cāng)皇北顧⑥斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌⑦失始終之煙霞⑧卻是舊時(shí)相識(shí)⑨因?yàn)殚L(zhǎng)句⑩鐵騎突出刀槍鳴A．①③⑤⑩ B．①④⑥⑧C．②③④⑩ D．④⑤⑦⑨11.．下列加點(diǎn)字詞詞類(lèi)活用手法歸類(lèi)正確的一項(xiàng)是（）（2分）①榆柳蔭后檐②大江東去③虎鼓瑟兮鸞回車(chē)④贏得倉(cāng)皇北顧⑤尚能飯否⑥對(duì)此欲倒東南傾⑦栗深林兮驚層巔⑧乍暖還寒時(shí)候⑨云青背兮欲雨⑩商人重利輕別離A．①③⑤⑨/②④⑥/⑦/⑧⑩ B．①③⑤/②①/⑥①/⑧⑨⑩C．①③④⑤/②⑥⑦/⑧/⑨⑩ D．①②⑥⑦/③⑥⑧/⑦/⑨⑩12.下列各句中虛詞意義和用法相同的一組是（）A于其身也，則恥師焉三人行，則必有我?guī)?B.欲人之無(wú)惑也難矣兩狼之并驅(qū)如故C.不以物喜，不以己悲則天地曾不能以一瞬D.其真不知馬也庸知其年之先后生于吾乎13下列詞語(yǔ)中對(duì)加點(diǎn)詞的說(shuō)明，全錯(cuò)的一項(xiàng)是（）A.誰(shuí)主沉?。ㄖ鳎褐髯樱﹨s坐促弦弦轉(zhuǎn)急（卻：表示轉(zhuǎn)折）舉酒屬客（屬：勸請(qǐng)）B.浪遏飛舟（遏：阻擋）崢嶸歲月稠（崢嶸：動(dòng)蕩）激揚(yáng)文字（激揚(yáng)：激濁揚(yáng)清，抨擊惡濁的，褒揚(yáng)清明的）C.相與枕藉乎舟中（枕藉：躺）悵寥廓（悵：失意低落的心緒）盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也(消長(zhǎng)：偏義副詞，消減)。D.揮斥方遒（遒：強(qiáng)勁有力）糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯（糞土：作動(dòng)詞用，視……為糞土）煙濤微茫信難求（信：信任）三、古代詩(shī)文閱讀(46分)（一）文言文閱讀（本題共5題，18分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。元嘉二十六年，宋文帝欲經(jīng)略中原。彭城太守王玄謨獻(xiàn)策取寵。帝謂侍臣曰：“觀玄謨所陳，令人有封狼居胥意。”二十九年春，上聞魏世祖殂，更謀北伐。太子中庶子何偃以為：“淮、泗數(shù)州瘡痍未復(fù)，不宜輕動(dòng)。"上不從。夏五月丙申，遣撫軍將軍徐州刺史蕭思話(huà)督冀州刺史張永等向高磁。青州刺史劉興祖上言：“河南阻饑，野無(wú)所掠，非旬月可拔。愚謂宜長(zhǎng)驅(qū)中山，據(jù)其關(guān)要。冀州以北，民人尚豐，兼麥已向熟，因資為易。若中州振動(dòng)黃河以南自當(dāng)消潰上意止存河南亦不從。上又使員外散騎侍郎瑯邪隨軍向璃磁，銜中旨授諸將方略，臨時(shí)宣示。秋七月，張永等至璃磁，引兵圍之。諸軍攻高磁，治三攻道，張永當(dāng)東道，濟(jì)南太守申坦當(dāng)西道，揚(yáng)武司馬崔訓(xùn)當(dāng)南道。攻之累旬，不撥。八月辛亥夜，魏人自地道潛出，燒崔訓(xùn)營(yíng)及攻具。癸丑夜，又燒東圍及攻具。尋復(fù)毀崔訓(xùn)攻道。張永夜撤圍退軍，不告諸將，士卒驚擾。魏人乘之，死傷涂地。蕭思話(huà)自往，增兵力攻，旬余不拔。是時(shí)，青、徐不稔，軍食乏。丁卯，思話(huà)命諸軍皆退屯歷城，斬崔訓(xùn)，系張永、申坦于獄。己丑，詔解蕭思話(huà)徐州，更領(lǐng)冀州刺史，鎮(zhèn)歷城。上以諸將屢出無(wú)功，不行專(zhuān)責(zé)張永等，賜思話(huà)詔曰：“虜既乘利，方向盛冬，若脫敢送死，兄弟父子自共當(dāng)之耳。言及憎憤！可以示張永、申坦。"又與江夏王義券書(shū)曰：“早知諸將輩如此，恨不以白刃驅(qū)之。今者悔何所及！”義恭尋奏免思話(huà)官，從之。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?宋文帝圖復(fù)原》）14.文中畫(huà)波浪線部分有三處需加句讀，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡方框內(nèi)依次填入正確答案對(duì)應(yīng)字母。（3分）若中州A振動(dòng)B黃河C以南D自當(dāng)E消潰F上G意H止I存J河南K亦L不從。15.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（2分）（）A.“元嘉”與“元和十年，予左遷九江郡司馬”（《琵琶行》并序）中的“元和”，都是指皇帝的年號(hào)。B.“上聞魏世祖殂”與“中道崩殂”（《出師表》）中的“殂”含義相同。C.“魏人乘之”與“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”（《行路難》）中的“乘”含義相同。D.“詔解蕭思話(huà)徐州”與“不求甚解”中的“解”含義不同。16.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（2分）（）A.宋文帝始終謀求北伐，想要建立顯赫功績(jī)。元嘉二十九年，他認(rèn)為時(shí)機(jī)已到，囑咐蕭思話(huà)統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)進(jìn)攻駐守璃磁的北魏軍。B.何偃反對(duì)北伐，劉興祖雖不反對(duì)，卻不認(rèn)同交帝的進(jìn)攻路途：但二人都認(rèn)為宋朝民力還未復(fù)原，會(huì)影響到軍隊(duì)的糧食補(bǔ)給。C.高磁之戰(zhàn)，宋軍分三路進(jìn)攻，反被魏軍大敗；后來(lái)蕭思話(huà)親自出馬，增加兵力猛力攻城十多天，最終因軍中缺糧而退守歷城。D面對(duì)北伐失敗，宋文帝認(rèn)為主要緣由是整個(gè)將領(lǐng)團(tuán)隊(duì)都怯懦無(wú)能，不能為國(guó)用命。他甚至懊悔沒(méi)有抽刀在他們背后親自督戰(zhàn)。17.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）河南阻饑，野無(wú)所掠，非旬月可拔。（2）稍見(jiàn)云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。18.史家認(rèn)為宋文帝多次北伐失敗有兩個(gè)重要緣由，一是“上每命將出師，常授以成律，是以將帥莫敢自決”；一是“領(lǐng)軍之將，臨危自退，不念大局”。請(qǐng)結(jié)合本文，簡(jiǎn)要陳述能體現(xiàn)上述觀點(diǎn)的史實(shí)。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（8分）閱讀下面這兩首宋詩(shī)，完成下面小題。讀書(shū)陸游歸老寧無(wú)五畝園，讀書(shū)本意在元元。燈前目力雖非昔，猶課①蠅頭二萬(wàn)言。讀書(shū)辛棄疾是非得失兩茫茫，閑把遺書(shū)細(xì)較量。掩卷古人堪笑處，起來(lái)摩腹步長(zhǎng)廊。【注】①課：閱讀。19.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.陸詩(shī)思路清楚，前兩句概括寫(xiě)讀書(shū)的目的，后兩句描寫(xiě)了燈下讀書(shū)的情景。B.辛詩(shī)首句感慨是非不分、得失難明，這與作者在現(xiàn)實(shí)中志向?qū)覍遗霰谟嘘P(guān)。C.辛詩(shī)三、四句寫(xiě)即使讀到書(shū)中古人寫(xiě)的好玩的情節(jié)，詩(shī)人也只能捶胸頓足。D.兩首詩(shī)語(yǔ)言都淺顯平易，描寫(xiě)的也是普一般通的生活微小環(huán)節(jié)，但淺中有深意。20..從這兩首詩(shī)中可以獲得哪些讀書(shū)方面的啟示？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（20分）21.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子·勸學(xué)》指出，螃蟹雖然有銳利而堅(jiān)硬的“跪”和“螯”，卻“”，這是因?yàn)椤啊薄＃?）《夢(mèng)游天姥吟留別》中，“，”兩句對(duì)天姥山上天氣和環(huán)境的描寫(xiě)，渲染了一種驚惶凝重的氣氛，為下文寫(xiě)仙人出場(chǎng)作了鋪墊。（3）《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》中有兩句寫(xiě)姑娘思念情人的詩(shī)，被曹操借用在《短歌行》中表達(dá)自己對(duì)人才的渴望，這兩句是：“，。”（4）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》“”一句和辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》“”一句，都借助了修辭來(lái)贊頌古時(shí)英雄卓越的軍事才能。（5）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》一詞中用“___________，_____________”兩句表達(dá)了詞人對(duì)坎坷身世的無(wú)限感慨，借酒抒情，思接古今，是全詞余音裊裊的尾聲。（6）杜甫《登高》中“，”兩句，不但從時(shí)間、空間兩個(gè)方面把詩(shī)人的憂(yōu)思表現(xiàn)得如此深廣，而且表現(xiàn)出詩(shī)人的羈旅愁與孤獨(dú)感。（7）白居易《琵琶行》中“

，

”兩句，寫(xiě)琵琶女結(jié)束演奏后的動(dòng)作及神態(tài)，同時(shí)也引出下文對(duì)其身世的敘述。（8）《赤壁賦》中，面對(duì)浩浩蕩蕩，奔騰不息的長(zhǎng)江，吹洞簫的客人由此發(fā)出人生短暫的感嘆“，”。（9）“以聲摹聲”是白居易《琵琶行》的一大特色，文中以珠玉之聲形容洪亮的樂(lè)聲的一句是“”，以鳥(niǎo)啼表現(xiàn)樂(lè)聲宛轉(zhuǎn)流暢的一句是“”。（10）在《登泰山記》中賦靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài),表現(xiàn)了冰雪之盛的句子是“”。表現(xiàn)雪光與日光爭(zhēng)輝的奇景的句子是“”。

四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在曬景、曬娃、曬自拍居多的摯友圈，“百年文物”緣何走紅？“既富有時(shí)代氣息，有意思；也飽含歷史厚重感，有韻味。古典基礎(chǔ)上的點(diǎn)滴創(chuàng)新，鑄就了故宮文創(chuàng)產(chǎn)品‘活著的靈魂’。”一位網(wǎng)友的評(píng)價(jià)道出了其中的因由。倘如原封不動(dòng)地把日歷、折扇搬到市場(chǎng)，即便有人青睞，生怕也很難引一時(shí)風(fēng)騷。相反，即使是互聯(lián)網(wǎng)“聯(lián)姻”，還是接地氣的創(chuàng)意，正是在內(nèi)容和渠道上的更進(jìn)一步，才讓這些文化的“高大上”飛到尋常百姓家。其實(shí)，文化最忌炒冷飯，最講求創(chuàng)新創(chuàng)建。從寫(xiě)就一篇翰墨短文，到熔鑄一個(gè)城市的精神文化，無(wú)不須要貫注創(chuàng)新之魂。清代畫(huà)家鄭板橋自幼愛(ài)好書(shū)法，勤學(xué)苦練，臨摹各家字帖，可總覺(jué)得自己進(jìn)步不大，為此深感苦惱。他的妻子一語(yǔ)點(diǎn)破，“人各有一體，你體是你體；人體是人體，你老在別人的體上纏什么？”鄭板橋猛然醒悟。此后，他力求創(chuàng)新，開(kāi)創(chuàng)出了“板橋體”?！安戎鴦e人腳步走路的人，恒久不會(huì)留下自己的腳印”。一味固守，一模一樣，只會(huì)讓文化丟失活力。擅長(zhǎng)推陳出新，呼吸現(xiàn)代簇新的“氧氣”，才能不斷讓文化的枝葉伸展，綻放新芽。22.下列引號(hào)的運(yùn)用與文中“氧氣”的引號(hào)，作用相同的是（）A.《高?！防锏摹罢恼\(chéng)意”，意即行為背后的動(dòng)機(jī)要與行為遵守的規(guī)范相一樣。B.古人對(duì)于寫(xiě)文章有個(gè)基本要求，即“有物有序”，指的是既要有內(nèi)容，又要有條有理。C.云就像是天氣的“招牌”，天上掛的是什么樣的云，就將出現(xiàn)什么樣的天氣。D.他平日里寵愛(ài)占小便宜，大多數(shù)人都認(rèn)為，這樣的“聰慧人”還是少一點(diǎn)為好。23.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)精確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得變更原意。（4分）五、寫(xiě)作（60分，其中書(shū)寫(xiě)分5分）24．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫(xiě)作。馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴分性f(shuō)過(guò):“早成者未必有成，晚成者未必不達(dá)，不行以年而自恃，不行以年老而自棄。"2024年6月29日，我國(guó)兩架搭載國(guó)產(chǎn)渦扇-15發(fā)動(dòng)機(jī)的殲-20首飛當(dāng)天，航空工業(yè)官方微博賬號(hào)就引用了上面的話(huà)。殲-20的發(fā)動(dòng)機(jī)以2011年的俄制發(fā)動(dòng)機(jī)到2024年國(guó)產(chǎn)發(fā)動(dòng)機(jī)，歷經(jīng)了12年。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思索?請(qǐng)寫(xiě)一篇爭(zhēng)論文。2024-2025學(xué)年第一學(xué)期期中質(zhì)量檢測(cè)高一語(yǔ)文參考答案【答案】1.．C2.．D3.．D4.．同意作者觀點(diǎn)。①中國(guó)的家是一個(gè)事業(yè)組織。中國(guó)的家除生育功能外，還具備政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等功能。結(jié)構(gòu)原則上是一貫的、單系的差序格局。②婚姻只是為了持續(xù)家族和祭祀祖先，完全以家族為中心，失去了其原本應(yīng)有的含義。不以個(gè)人的情感為主。因此，中國(guó)人一般不流露兩性間的感情。5.①婚前沒(méi)有婚姻自主權(quán)，主婚權(quán)牢牢駕馭在父權(quán)手中。②婚后在家庭關(guān)系中，丈夫擁有確定權(quán)威，妻子依附于丈夫而存在。③法律上處于弱勢(shì)，表現(xiàn)為夫與妻適用法律的差等。④在女子出嫁后，便是加入夫家，參與夫家的宗教活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而對(duì)其父母和其他親屬降服。【解析】1.．本題考查學(xué)生理解和分析材料內(nèi)容的實(shí)力。C.“家族的機(jī)體在大小和結(jié)構(gòu)方面是固定的”錯(cuò)誤。依據(jù)“家的大小是依著事業(yè)的大小而確定的……這說(shuō)明白我們鄉(xiāng)土社會(huì)中家的大小變異可以很甚。但不論大小上差別到什么程度，結(jié)構(gòu)原則上卻是一貫的、單系的差序格局”可知，家族的機(jī)體在大小上是不固定的，而結(jié)構(gòu)原則是一貫、單系的不等于“結(jié)構(gòu)方面是固定的”。故選C。2.本題考查學(xué)生分析和概括材料內(nèi)容的實(shí)力。D.“與母家的親屬基本沒(méi)有再保持形式上固有的關(guān)系”錯(cuò)誤。原文的表述是“盡管她在形式上仍與母家的親屬保持固有的關(guān)系……”，可見(jiàn)應(yīng)是“仍與母家的親屬保持固有的關(guān)系”。故選D。3.本題考查學(xué)生分析概括材料觀點(diǎn)的實(shí)力。D.“因?yàn)椤浴卞e(cuò)誤，因果倒置。依據(jù)“古代的婚姻以傳宗接代為目的，因此婚姻關(guān)系對(duì)于家族關(guān)系的重要性要遠(yuǎn)大于個(gè)人。通過(guò)上文所述，在締結(jié)婚姻時(shí)，男性的直系尊親屬擁有確定的主婚權(quán)，子女沒(méi)有婚姻自主權(quán)，也不難理解婚姻對(duì)于家族維系的重要作用，因此主婚權(quán)必定牢牢駕馭在父權(quán)手中”可知，“婚姻是以傳宗接代為目的”是緣由，“婚姻關(guān)系對(duì)于家族關(guān)系的重要性要遠(yuǎn)大于個(gè)人”“主婚權(quán)牢牢駕馭在父權(quán)手中”是結(jié)果。故選D。4.本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者觀點(diǎn)的實(shí)力。首先明確同意作者觀點(diǎn)。結(jié)合材料一“家族雖則包括生育的功能，但不限于生育的功能。依人類(lèi)學(xué)上的說(shuō)法，氏族是一個(gè)事業(yè)組織，再擴(kuò)大就可以成為一個(gè)部落。氏族和部落具有政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等困難的功能。我們的家也正是這樣”“中國(guó)的家是一個(gè)事業(yè)組織，家的大小是依著事業(yè)的大小而確定的……但不論大小上差別到什么程度，結(jié)構(gòu)原則上卻是一貫的、單系的差序格局”可知，中國(guó)的家也是一個(gè)事業(yè)組織。中國(guó)的家除生育功能外，還具備政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等功能。結(jié)構(gòu)原則上是一貫的、單系的差序格局。依據(jù)材料二“古代的婚姻只是為了持續(xù)家族和祭祀祖先，完全以家族為中心，不是個(gè)人的，也不是社會(huì)的”“古代的婚姻以傳宗接代為目的，因此婚姻關(guān)系對(duì)于家族關(guān)系的重要性要遠(yuǎn)大于個(gè)人”“大體說(shuō)來(lái)，婚姻制度作為持續(xù)家族、祭祀祖先的手段，完全服務(wù)于家族，失去了其原本應(yīng)有的含義”可知，古代的婚姻只是為了持續(xù)家族和祭祀祖先，完全以家族為中心，不是個(gè)人的，所以婚姻是不以個(gè)人的情感為主的，失去了婚姻原本應(yīng)有的含義。因此，中國(guó)人一般不流露兩性間的感情。5.本題考查學(xué)生分析和概括材料內(nèi)容的實(shí)力。依據(jù)“在締結(jié)婚姻時(shí)，男性的直系尊親屬擁有確定的主婚權(quán)，子女沒(méi)有婚姻自主權(quán)，也不難理解婚姻對(duì)于家族維系的重要作用，因此主婚權(quán)必定牢牢駕馭在父權(quán)手中。他的意志可以囑咐子女與任何人結(jié)婚，社會(huì)與法律都承認(rèn)他在此方面的權(quán)威并予以強(qiáng)有力的支持”可概括為：婚前沒(méi)有婚姻自主權(quán)，主婚權(quán)牢牢駕馭在父權(quán)手中。依據(jù)“而這樣的婚姻關(guān)系，導(dǎo)致封建社會(huì)長(zhǎng)期存在夫尊妻卑。在家庭關(guān)系中，夫擁有確定權(quán)威，妻依附于夫而存在”可概括為：婚后在家庭關(guān)系中，丈夫擁有確定權(quán)威，妻子依附于丈夫而存在。依據(jù)“反映在法律上表現(xiàn)為夫與妻適用法律的差等。例如，法律嚴(yán)格限制財(cái)產(chǎn)權(quán)，妻在財(cái)產(chǎn)方面只有行使權(quán)，并無(wú)自由處分權(quán)及全部權(quán)”可概括為：法律上處于弱勢(shì)，表現(xiàn)為夫與妻適用法律的差等。依據(jù)“在女子出嫁后，便是加入夫家，參與夫家的宗教活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而對(duì)其父母和其他親屬降服”可概括為：在女子出嫁后，便是加入夫家，參與夫家的宗教活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而對(duì)其父母和其他親屬降服。6.D7.B8.．①示意齊楚他將要去為奪槍做打算；②示意齊楚留在客廳周旋麻排長(zhǎng)；③為下文三姥爺讓堂舅去和大老李溝通奪槍后槍支去處的情節(jié)作鋪墊。9.①以孩子的視角來(lái)奪槍前的打算，以親歷者（或第一人稱(chēng)）的視角來(lái)敘述，既起線索作用，又能增加情節(jié)內(nèi)容的真實(shí)感；②以?xún)和难酃馊ヒ暡旌椭B視奪槍的部分過(guò)程，與成人視角形成對(duì)比，突顯文章的主題。③孩子的眼界和理解力是有限的，“我”從周奶的老伴的口中聽(tīng)說(shuō)奪槍的詳細(xì)過(guò)程，這樣不但給讀者留有思索的空間，還能省略很多筆墨，使小說(shuō)的敘述變得簡(jiǎn)潔?！痉治觥?.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的實(shí)力。A.“示意了齊楚的心理狀態(tài)”錯(cuò)誤。“當(dāng)差的老人卻說(shuō)，不對(duì)，是齊楚拿起芭蕉扇，啪地向酒桌上拍了一下，向屋里遞菜的虎子就從懷里掏出‘小八音’，‘啪’地一槍?zhuān)崖榕砰L(zhǎng)撂翻在窗臺(tái)上。士兵們都嚇傻了，正在發(fā)懵的崗哨也早被假扮成跑堂店員的槍手繳了械”一處，也提到了齊楚搖扇的情節(jié)，但此處的情節(jié)只為虎子把麻排長(zhǎng)撂翻在窗臺(tái)上這一情節(jié)作了鋪墊，并沒(méi)有體現(xiàn)齊楚的心理狀態(tài)。B.“就是請(qǐng)潰兵赴宴喝酒再趁他們酒醉繳獲他們的武器”錯(cuò)誤。由原文“爹，大老李回話(huà)說(shuō)，三老師給我打招呼是看得起我，麻排長(zhǎng)那四十多條槍我就讓給游擊隊(duì)了，算我大老李也愛(ài)國(guó)一回”可知，請(qǐng)潰兵赴宴喝酒的同時(shí)，三姥爺是讓堂舅給土匪大老李帶話(huà)，讓他幫忙奪槍?zhuān)辉俳Y(jié)合“爹，上菜的店員捎話(huà)，談崩了！”“三姥爺說(shuō)：‘孫排長(zhǎng)，你不要走了，大老李托我捎話(huà)，他不來(lái)跟你接頭了。你們只有參與游擊隊(duì)……?！睅滋幙芍麄兊南榷Y后兵是先接受勸告麻排長(zhǎng)歸順游擊隊(duì)不成，才奪槍的。C.“是因?yàn)樗缇妥龊昧吮厮赖拇蛩恪卞e(cuò)誤。由原文“三姥爺始終用悲憫的目光望著窗外的士兵，自言自語(yǔ)說(shuō)：‘不要流血啊！’”可知，三姥爺是不希望因?yàn)閵Z槍而造成人員傷亡的。再由后文“當(dāng)差的老人卻說(shuō)，不對(duì)，是齊楚拿起芭蕉扇，啪地向酒桌上拍了一下，向屋里遞菜的虎子就從懷里掏出‘小八音’，‘啪’地一槍?zhuān)崖榕砰L(zhǎng)撂翻在窗臺(tái)上。士兵們都嚇傻了，正在發(fā)懵的崗哨也早被假扮成跑堂店員的槍手繳了械”一處可知，三姥爺和齊楚早已經(jīng)為奪槍做好了打算，三姥爺是因?yàn)閯偃谖詹盼娘L(fēng)不動(dòng)的。故選D。7.．本題考查學(xué)生鑒賞文章藝術(shù)特色和表現(xiàn)手法的實(shí)力。B.“作者通過(guò)曲折變更的情節(jié)，表現(xiàn)了三姥爺?shù)纳裼隆卞e(cuò)誤。由“當(dāng)差的老人卻說(shuō)，不對(duì)，是齊楚拿起芭蕉扇，啪地向酒桌上拍了一下，向屋里遞菜的虎子就從懷里掏出‘小八音’，‘啪’地一槍?zhuān)崖榕砰L(zhǎng)撂翻在窗臺(tái)上。士兵們都嚇傻了，正在發(fā)懵的崗哨也早被假扮成跑堂店員的槍手繳了械”一處可知，真實(shí)的奪槍過(guò)程是齊楚和虎子一起協(xié)作把麻排長(zhǎng)撂翻在窗臺(tái)上。再結(jié)合原文“杞地農(nóng)夫說(shuō)”“三老師是天上星宿下凡，玉皇大帝時(shí)刻保佑著他的”等句子可知，是當(dāng)?shù)剞r(nóng)夫把三姥爺個(gè)“神化”了。故選B。8.本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意及作用的實(shí)力。由文章“齊楚說(shuō)：‘我和誠(chéng)弟盯上了一群潰兵的武器。’”“三姥爺坐下來(lái)，說(shuō)：‘我這里有荷葉，先禮而后兵么！’”可以看出，齊楚和三姥爺事先已經(jīng)對(duì)奪槍這件事達(dá)成了共識(shí)。而“三姥爺丟下一個(gè)眼色出了客廳”便是奪槍過(guò)程中的一個(gè)行為。在三姥爺使眼色之前，他在客廳里面對(duì)士兵們敬酒，“三姥爺陪了三杯酒，說(shuō)：‘你們年輕人吃著喝著說(shuō)著喧鬧著，我老了，不勝酒力，就不坐在這里礙事了?！倍藭r(shí)的齊楚正在給孫排長(zhǎng)斟酒夾菜，三姥爺?shù)难凵袷疽?，有告知齊楚自己將要離開(kāi)，讓齊楚留在客廳接著周旋之意。那三姥爺出客廳干嘛呢？——他和齊楚的目的是奪槍?zhuān)R楚留下周旋孫排長(zhǎng)，那三姥爺自然是去支配奪槍的事宜了。同時(shí)，下文提到“堂舅從屋后通向花園的暗道里匆忙走來(lái)，‘爹，大老李回話(huà)說(shuō)，三老師給我打招呼是看得起我，麻排長(zhǎng)那四十多條槍我就讓給游擊隊(duì)了，算我大老李也愛(ài)國(guó)一回?！保瑥奶镁藥Щ氐脑?huà)中，不難分析，堂舅是替三姥爺去向大老李溝通槍支去向問(wèn)題了。那么，三姥爺眼神示意齊楚自己出客廳，明顯在情節(jié)支配上是為其讓堂舅去和大老李溝通奪槍后槍支去處的情節(jié)作鋪墊的。9.本題考查學(xué)生分析敘述視角及其作用的實(shí)力。首先，題干要求考生分析“通過(guò)四歲孩童‘我’的敘述和他人對(duì)‘我’的轉(zhuǎn)述完成了‘奪槍’故事的敘述”的效果?！拔摇痹谖闹惺且粋€(gè)四歲孩童，屬于兒童視角，兒童是純真的代表，表現(xiàn)了真實(shí)，不撒謊。同時(shí)，“我”在文章中又是部分事情的見(jiàn)證者。“三姥爺在這時(shí)走進(jìn)了我的記憶……我望見(jiàn)他走出客廳，向滿(mǎn)院子士兵打著招呼。周奶就趕忙把我抱走了”，以“我”親歷者（或第一人稱(chēng)）的視角來(lái)敘述，既起線索作用，又能增加情節(jié)內(nèi)容的真實(shí)感；再者，孩童的視角和成人的視角之間是有所差別的。孩童更關(guān)注的是肉眼所見(jiàn)的一些讓人印象深刻的東西。例如“齊楚能夠進(jìn)入我這個(gè)四歲幼童的記憶，僅僅因?yàn)樗种小枥锱纠病負(fù)u著一把破芭蕉扇”，在四歲孩子的眼中，或許奪槍的記憶已經(jīng)久遠(yuǎn)到難以記起，只能通過(guò)別人的轉(zhuǎn)述回憶了，但是齊楚搖扇子的畫(huà)面卻始終在“我”腦子里揮之不去。而齊楚在文中每次搖扇子，都是推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的。但作為孩子的“我”，更關(guān)注的仍是齊楚的扇子，而成人視角里，大人們更關(guān)注的是奪槍這件事。以?xún)和难酃馊ヒ暡旌椭B視奪槍的部分過(guò)程，與成人視角形成對(duì)比，體現(xiàn)兒童的天真，突顯文章的主題。最終，小孩子的精力是有限的，又或者是擔(dān)憂(yōu)奪槍過(guò)程中會(huì)造成傷亡，是須要提前被疼惜起來(lái)的。所以“我望見(jiàn)他走出客廳，向滿(mǎn)院子士兵打著招呼。周奶就趕忙把我抱走了”。也正是因?yàn)橹苣贪选拔摇北ё吡?，?dǎo)致“我”并沒(méi)有看到詳細(xì)的奪槍過(guò)程，而這一過(guò)程，是由周奶的老班告知我的——“周奶的老伴——當(dāng)年在客房院當(dāng)差的老人告知我，三姥爺迎上前說(shuō)……”將高潮內(nèi)容用轉(zhuǎn)述的方法進(jìn)行支配，四歲的孩童更多地會(huì)沉醉在故事的精彩當(dāng)中，而不會(huì)關(guān)注詳細(xì)的微小環(huán)節(jié)，因此不但給讀者留有思索的空間，還能省略很多筆墨，使小說(shuō)的敘述變得簡(jiǎn)潔。10．B解析：②只是③年齡大了⑤落得，剩得⑦從前⑨于是創(chuàng)作⑩突然出擊11.．A①③⑤⑨名詞作動(dòng)詞②④⑥名詞作狀語(yǔ)⑦使動(dòng)用法⑧⑩形容詞用作動(dòng)詞12.【答案】B【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言虛詞意義和用法的辨析實(shí)力。A.第一個(gè)“則”，連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；句意：對(duì)于他自己呢，卻以跟從老師（學(xué)習(xí)）為可恥。其次個(gè)“則”，連詞，表承接，那么；句意：幾個(gè)人一起走，（其中）確定有（可以當(dāng)）我的老師（的人）B.。第一個(gè)“之”，助詞，主謂之間取獨(dú)，不譯；句意：想要人沒(méi)有懷疑難啊。其次個(gè)“之”，助詞，主謂之間取獨(dú)，不譯；句意：兩只狼還想原來(lái)一樣并肩跑著。C.第一個(gè)表緣由，介詞可以被翻譯為“因?yàn)椤⒂捎凇钡?；其次個(gè)是已，停。D.第一個(gè)“其”，副詞，表示揣測(cè)時(shí)，“其”可以翻譯為“或許、或許”等；其次個(gè)“其”，代詞，他；句意：哪管他的生年比我早還是比我晚呢？

13.【答案】C【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在句中含義的實(shí)力。A卻：退回；C.“悵：失意低落的心緒”錯(cuò)，“悵”原意是失意，這里用來(lái)表達(dá)由深思而引發(fā)激揚(yáng)慷慨的心緒；枕藉：枕著墊著；消長(zhǎng)：消減和增長(zhǎng)D.信：的確、實(shí)在；14.BFK解析：本題考查文言文斷句的實(shí)力。“黃河以南……”是一個(gè)完整的句意，故“黃河”前應(yīng)斷開(kāi);“上意止存河南”中“止”意為“只”，“存”意為動(dòng)詞“保存、保有”，后面須要有賓語(yǔ)，故與“河南”之間不能斷開(kāi)。15..C解析：考查理解識(shí)記古代文學(xué)文化常識(shí)和文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的實(shí)力?！拔喝顺酥钡摹俺恕睘椤俺脵C(jī)”，“乘風(fēng)破浪”的“乘”為“借著”，“就著”，詞義不同。16..B解析：本題考查理解文言文相關(guān)內(nèi)容的實(shí)力。劉興祖并未提及“宋朝"的民力不足。他的建議是變更進(jìn)攻路途“宜長(zhǎng)驅(qū)中山，據(jù)其關(guān)要”來(lái)保證能從沿途獲得糧食補(bǔ)給。17..本題考查翻譯文言文句子的實(shí)力。（1）黃河以南的老百姓饑餓受苦，千里荒野搶不到任何可以充饑的東西，不是十天半月（短時(shí)間）能夠攻克的。（“無(wú)所掠”“旬月””拔”各1分，句意1分）（2）略18.①體現(xiàn)第一個(gè)緣由的史實(shí)是；宋文帝又派遣員外散騎侍郎瑯邪跟隨軍隊(duì)到碉嗷，遵奉文帝的囑咐，臨開(kāi)戰(zhàn)前，才給諸位將領(lǐng)傳達(dá)皇帝打仗的方法策略.②體現(xiàn)其次個(gè)緣由的史實(shí)是張永沒(méi)有通知其他將領(lǐng)，率領(lǐng)本隊(duì)人馬乘夜后撤，士卒大為驚惶，造成兵敗。（答出隨意一點(diǎn)得2分，兩點(diǎn)得3分）參考譯文：元嘉二十六年，宋文帝想要攻占中原地區(qū)。彭城太守王玄謨貢獻(xiàn)計(jì)策來(lái)取悅君王。宋文帝對(duì)身邊的侍從說(shuō)“看了玄謨所陳的奏章，讓人不禁有了封狼居胥的想法啊?！倍拍甏?，宋文帝聽(tīng)說(shuō)魏世祖去世，又想著謀劃北伐的斗爭(zhēng)。太子中庶子何偃認(rèn)為：”淮、泗等州閱歷過(guò)斗爭(zhēng)的重創(chuàng)，民力還沒(méi)有復(fù)原，不應(yīng)當(dāng)輕易發(fā)動(dòng)戰(zhàn)事?！彼挝牡鄄宦?tīng)。夏五月丙申日，文帝派遣撫軍將軍徐州刺史蕭思話(huà)統(tǒng)領(lǐng)冀州刺史張永等奔赴高磁。青州刺史劉興祖上疏洗“黃河以南的老百姓饑餓受苦，千里荒野搶不到任何可以充饑的東西，不是十天半月（短時(shí)間）能夠攻克的。我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)直入中山，先占據(jù)這一險(xiǎn)要關(guān)卡。冀州以北，老百姓的生活尚且比較富有,加上這時(shí)正是麥子已經(jīng)成熟的季節(jié)，借敵人的物資供應(yīng)我們是輕而易舉的事情。倘如中原振動(dòng)起來(lái)，黃河以南的魏國(guó)力力自然而然就會(huì)土崩瓦解。"宋文帝的意圖只是想保有黃河以南地區(qū)（無(wú)意深化北方），也沒(méi)有聽(tīng)從。宋文帝又派遣員外散騎侍郎瑯邪跟隨軍隊(duì)到高磁，遵奉文帝的囑咐，臨開(kāi)戰(zhàn)前，才給諸位將領(lǐng)傳達(dá)皇帝打仗的方法策略。秋七月，張永等到達(dá)稿嗷，領(lǐng)其圍城。各路大軍進(jìn)攻高磁，其分三路：張永等從城東進(jìn)攻，濟(jì)南太守申坦從城西進(jìn)攻，揚(yáng)武司馬崔訓(xùn)則從城南進(jìn)攻。攻打幾十天也沒(méi)能攻下。八月辛亥這天夜里，北魏軍從地道里偷偷出來(lái)，燒毀了崔訓(xùn)的軍營(yíng)及他們進(jìn)攻所運(yùn)用的武器。癸丑夜晚，北魏軍又燒毀了圍攻東城的宋其營(yíng)和攻城囂械。不久，又摧毀了崔訓(xùn)攻城的地道。張永率領(lǐng)軍隊(duì)乘夜后撤，沒(méi)有通知其他將領(lǐng)，士卒大為驚惶。北魏軍趁機(jī)（進(jìn)攻），劉宋軍死傷者遍地都是。蕭思話(huà)親自前往，增兵猛攻城池十幾天，仍未攻克。這時(shí)，又趕上青州、徐州莊稼收成不好，軍內(nèi)缺少糧食。丁卯日，蕭思話(huà)下令各路大軍全都撤退到歷城駐扎，斬了崔訓(xùn)，逮捕了張永、申坦，（將他們）送進(jìn)監(jiān)獄。己丑日，宋文帝下令解除蕭思話(huà)徐州刺史的職務(wù)，改任箕州刺史，鎮(zhèn)守歷城。文帝認(rèn)為將領(lǐng)們屢次出擊都沒(méi)有建立功績(jī)，不能只指責(zé)張永等人,就下詔給蕭思話(huà)說(shuō)：“胡虜已經(jīng)乘機(jī)取得了優(yōu)勢(shì)，而此時(shí)正值隆冬季節(jié)，假如他們膽敢前來(lái)送死，那么我們父子兄弟自會(huì)共同抗拒他們。說(shuō)到這里，更增加我的生氣之情！可以把此詔讓張永和申坦聽(tīng)聽(tīng)。"然后，（宋文帝）又給江夏王劉義恭寫(xiě)信說(shuō)：“早知道各位將領(lǐng)們?nèi)绱耍ㄇ优碂o(wú)能），我真恨自己沒(méi)有抽刀在他們背后督成?，F(xiàn)在懊悔都來(lái)不及了。"不久，劉義恭奏請(qǐng)免除蕭思話(huà)的官職，文帝批準(zhǔn)了?！敬鸢浮?9.C20.①活到老學(xué)到老，要勤學(xué)苦學(xué)。如陸游所說(shuō)，即使年紀(jì)大了，寧愿沒(méi)有五畝田也要讀書(shū)；視力不好了，也要讀上萬(wàn)的文字。②讀書(shū)的目的是為天下黎民百姓謀福祉。如陸游讀書(shū)的本意就是為老百姓。③盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)（或者書(shū)本和現(xiàn)實(shí)會(huì)有確定差距）。如辛棄疾在古人書(shū)中探尋是非得失的看法，覺(jué)得可笑。④學(xué)會(huì)從書(shū)中找尋面對(duì)現(xiàn)實(shí)逆境的解決方法。如辛棄疾正是對(duì)是非得失感到迷茫，便到書(shū)中去找尋答案。【19題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的實(shí)力。C．“捶胸頓足”錯(cuò)，“堪笑處”是指可笑之處，“摩腹”指揉著肚子大笑。故選C?！?0題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)看法的實(shí)力。（1）陸詩(shī)第一句“歸老寧無(wú)五畝園”意思是：歸老隱居的志向就算沒(méi)有那五畝田園也照舊如故。據(jù)此得到讀書(shū)方面的啟示：即使年紀(jì)大了，寧愿沒(méi)有五畝田也要讀書(shū)。陸詩(shī)第三四句“燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬(wàn)言”意思是：即使視力不好了，也要讀上萬(wàn)的文字。據(jù)此得到讀書(shū)方面的啟示：活到老學(xué)到老，要勤學(xué)苦學(xué)。（2）陸詩(shī)其次句“讀書(shū)本意在元元”的意思是：讀書(shū)的本意原在于黎民百姓。據(jù)此可知：讀書(shū)的目的是為天下黎民百姓謀福祉。（3）辛詩(shī)首句感慨是非不分、得失難明，其次句寫(xiě)自己把平常無(wú)用的卷冊(cè)書(shū)籍拿來(lái)細(xì)致評(píng)讀。這兩句是說(shuō)辛棄疾正是對(duì)是非得失感到迷茫，便到書(shū)中去找尋答案。由此得到啟示為：當(dāng)自己是非不分時(shí)，要學(xué)會(huì)從書(shū)中找尋面對(duì)現(xiàn)實(shí)逆境的解決方法。（4）辛詩(shī)第三句“掩卷古人堪笑處”意思是：我合上書(shū)想古人可笑之處不正是今人的可笑之處。辛棄疾在古人書(shū)中探尋是非得失的看法，覺(jué)得可笑。由此得到啟示為：盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)（或者書(shū)本和現(xiàn)實(shí)會(huì)有確定差距）。21.（1）非蛇鱔之穴無(wú)可寄予者專(zhuān)心躁也（2）云青青兮欲雨水澹澹兮生煙（3）青青子衿悠悠我心（4）檣櫓灰飛煙滅氣吞萬(wàn)里如虎（5）人生如夢(mèng)一尊還酹江月（6）萬(wàn)里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)（7）沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容（8）哀吾生之須臾羨長(zhǎng)江之無(wú)窮（9）大珠小珠落玉盤(pán)間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑（10）蒼山負(fù)雪明燭天南【答案】22..C23.①“即使……還是……”關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)搭配不當(dāng)，“即使”改為“不管”；②“互聯(lián)網(wǎng)‘聯(lián)姻’”介詞殘缺，在“互聯(lián)網(wǎng)”前面加上“與”；③“內(nèi)容和渠道”調(diào)整語(yǔ)序，改為“渠道和內(nèi)容”；④“文化的‘高大上’”定語(yǔ)位置錯(cuò)誤，改為“‘高大上’的文化”?！窘馕觥俊?2.題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的實(shí)力。文中“氧氣”的引號(hào)，表示特別含義。A.“正心誠(chéng)意”，表示引用；B.“有物有序”，表示特定稱(chēng)謂；C.“招牌”，表示特別含義；D.“聰慧人”，表示反語(yǔ)諷刺。故選C?！?3.題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的實(shí)力。原句的語(yǔ)病有：一、搭配不當(dāng)，要把“即使……還是……”改成“不管……還是……”；二、成分殘缺，缺少介詞，要在“互聯(lián)網(wǎng)‘聯(lián)姻’”前面加上“與”；三、語(yǔ)序不當(dāng)，“內(nèi)容和渠道”與前面“聯(lián)姻”“創(chuàng)意”不對(duì)應(yīng)當(dāng)，要改為“渠道和內(nèi)容”；四、語(yǔ)序不當(dāng)，“文化的‘高大上’”要改為“‘高大上’的文化”。24.寫(xiě)作：【審題指導(dǎo)】這是一道雙材料式的作文題目。第一段材料引用馮夢(mèng)龍《警世通言》的兩句話(huà)：“早成者未必有成，晚成者未必不達(dá)，不行以年而自恃，不行以年老而自棄。"前兩句話(huà)的意思是:早成熟的人不確定有成就，晚通達(dá)的人不確定不顯達(dá);不行因年紀(jì)小而懈怠輕慢，不行因?yàn)槟昙o(jì)大而自暴自棄。早熟的人可能會(huì)在早期階段表現(xiàn)精彩，但他們的成功并不確定可持續(xù)或者能夠持續(xù)到成年期;晚熟的人可能在早期階段表現(xiàn)平平，但隨著年齡的增長(zhǎng)和閱歷的積累，他們可能會(huì)變得更加成功。這提示我們不要輕易地依據(jù)一個(gè)人的早期表現(xiàn)來(lái)下定論，也不要對(duì)一個(gè)人的將來(lái)發(fā)展過(guò)于武斷。每個(gè)人都可能有自己的節(jié)奏和路徑，而這些路徑不應(yīng)當(dāng)被簡(jiǎn)潔地標(biāo)簽化或者過(guò)早地定義。其次段材料寫(xiě)的是我國(guó)國(guó)產(chǎn)戰(zhàn)斗機(jī)殲-20搭載以2011年的俄制發(fā)動(dòng)機(jī)到2024年國(guó)產(chǎn)發(fā)動(dòng)機(jī)，歷經(jīng)了12年，最終完成自主開(kāi)發(fā)研制的事例。這個(gè)材料拓展了寫(xiě)作空間，從個(gè)人層面上升到國(guó)家層面，強(qiáng)調(diào)了持之以恒的力氣。寫(xiě)作要求是從以上材料寫(xiě)出引發(fā)的聯(lián)想與思索，啟迪學(xué)生應(yīng)結(jié)合自身與社會(huì)，談成功的啟示。誰(shuí)說(shuō)年齡是人生的分野？一個(gè)人真正蒼老的標(biāo)記，從來(lái)不是年齡的增長(zhǎng)，而是丟失了對(duì)自我的要求。別跟生活認(rèn)輸，別向歲月低頭。這世上最好的保養(yǎng)品，是你的自律和不將就。無(wú)論個(gè)人或國(guó)家，不應(yīng)自暴自棄，而是認(rèn)清方向，矢志不渝，直至成功?！緟⒖剂⒁狻竣俪墒虏辉谠缤恚F在持之以恒。②早成而不努力，最終“未必有成”。③無(wú)論年齡大小，都要保持正確心態(tài)，才可以成就事業(yè)。④每個(gè)人或者集體都有自己的節(jié)奏，要認(rèn)清自己，保持定力，才能成功?！緝?yōu)秀范文】1、成事不關(guān)早與晚，篤行不怠穩(wěn)致遠(yuǎn)“早成者未必有成，晚達(dá)者未必不達(dá)；不行以年少而自恃，不行以年老而自棄?！笔浅鲎悦鞔T夢(mèng)龍的《警世通言·老門(mén)生三世報(bào)恩》中的名句。成事不在早晚，只要持之以恒。不要自矜于“早成”，不能自棄于晚不達(dá)。早成而不努力，蹉跎歲月，最終“未必有成”，而年歲雖晚卻鍥而不舍，鉆研進(jìn)取，也“未必不達(dá)”。正所謂：成事不關(guān)早與晚，篤行不怠穩(wěn)致遠(yuǎn)。當(dāng)代青年應(yīng)有矢志不渝的勇毅與定力，在追逐中國(guó)夢(mèng)的征途上贏取屬于自己的一片天?！鞍镜米∪f(wàn)丈孤獨(dú)，藏得住星辰大海?！蹦偷米」陋?dú)，才能迎得來(lái)繁華?！肮艁?lái)圣賢皆孤獨(dú)”。耐得住寒冬，才等得到花開(kāi)；耐得住孤獨(dú)，才守得住繁華。這話(huà)用來(lái)形容姜子牙，再貼切不過(guò)了。自朝歌受挫之后，姜子牙便隱退渭水之畔，直至八十歲受聘于文王出山，這中間至少有兩年零四個(gè)月的時(shí)間。在這段時(shí)間里，世人眼中的姜子牙垂垂老矣，就是一介無(wú)名老翁，且看起來(lái)不太聰慧，要不，他怎會(huì)用直鉤釣魚(yú)呢？任誰(shuí)也想不到，這一垂垂老朽實(shí)則滿(mǎn)腹經(jīng)綸，文韜武略無(wú)所不精。而在這期間，孤獨(dú)的姜子牙可沒(méi)閑著，而是不停給自己“充電”，這才有了出山之后的乘風(fēng)破浪、乘風(fēng)破浪。有句話(huà)說(shuō)：成功的路上并不擁擠，只是有人選擇了安逸。姜子牙告知