2023-2024學(xué)年河北省邯鄲市高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題

邯鄲市2024高二第二學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷考生注意:1.本試卷共150分,考試時(shí)間150分鐘2.請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容:高考全部?jī)?nèi)容。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,18分)閱讀下面的文字,完成1—5題。一些文學(xué)家認(rèn)為,科學(xué)家或科技工作者在觀測(cè)自然現(xiàn)象時(shí)不具有審美態(tài)度。例如，馬克·吐溫在描述密西西比河的美景時(shí)認(rèn)為:人一旦學(xué)會(huì)了天氣與河岸的語(yǔ)言,往往只關(guān)注航行安全、生活利益等問(wèn)題,如“看到河上有某根漂浮的原木就知道河水正在上漲,看到河面上的標(biāo)記就知道這里有垂直暗礁”之類;太陽(yáng)和云層共同描繪的景觀如“各樣絢麗的畫面”等則被忽視了。這種隔離氣象審美與科技活動(dòng)的說(shuō)法是事實(shí)嗎?很多哲學(xué)家、美學(xué)家持相反意見(jiàn),他們認(rèn)為，隔離氣象審美與科技活動(dòng)的觀點(diǎn)存在偏見(jiàn)。日本的齋藤百合子認(rèn)為,馬克·吐溫描述的某些特定情況不能推斷出普適的美學(xué)理論。對(duì)普通游客來(lái)說(shuō),欣賞密西象西比河的落日、云層之美的確是美學(xué)欣賞,但這并不是唯一的美學(xué)欣賞方式,即不能把在形式和感覺(jué)層面的美學(xué)欣賞當(dāng)成美學(xué)全部。這種看法符合美學(xué)事實(shí),因?yàn)槊缹W(xué)是一門感性的學(xué)問(wèn),研究中產(chǎn)生的感性觸動(dòng)不僅包括美好積極的觸動(dòng),也包括痛楚刺激等負(fù)面的觸動(dòng)。比如明代文學(xué)家楊慎被貶謫到云南、四川等地,他的詩(shī)文中不僅描述了惡劣的環(huán)境,還飽含艱難生存的體驗(yàn)。齋藤百合子也進(jìn)一步認(rèn)為,盡管一些人(尤其是擁有自然科學(xué)專業(yè)知識(shí)的人)確實(shí)會(huì)從實(shí)踐和科學(xué)等方面考量自然之美,但是這并不會(huì)“消除、干擾或減損感覺(jué)層面的體驗(yàn)”。加拿大的自然美學(xué)家艾倫·卡爾松認(rèn)為,科技知識(shí)與氣象審美不矛盾。在他看來(lái),學(xué)者帶著科技知識(shí)去鑒賞自然可以獲得普通人所達(dá)不到、無(wú)法知曉的自然真相,同時(shí)這種鑒賞也包含普通人的日常經(jīng)驗(yàn)和自然體驗(yàn)。由此看來(lái),文學(xué)家、美學(xué)家的爭(zhēng)議焦點(diǎn)在于科技知識(shí)對(duì)氣象審美活動(dòng)的意義和作用。那么，科學(xué)家對(duì)審美與科技知識(shí)的關(guān)系又有何認(rèn)識(shí)?經(jīng)過(guò)調(diào)研,他們大多認(rèn)為,科學(xué)家首先是普通人,對(duì)天氣等自然現(xiàn)象有著同樣的審美體驗(yàn);不過(guò)與普通人相比,科學(xué)家有進(jìn)一步解讀自然奇觀的沖動(dòng)和求索科學(xué)答案的習(xí)慣。當(dāng)然,也有一些科學(xué)家認(rèn)為科技與審美不相容。這種觀念主要是基于科技主義的專業(yè)偏見(jiàn)。他們認(rèn)為,沒(méi)有審美科學(xué)照樣發(fā)展,尤其是現(xiàn)代科技早已擁有一套成熟的方法、標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范和話語(yǔ),就更不需要美學(xué)的支撐了。這個(gè)觀念明顯是科學(xué)至上主義的,既沒(méi)有考慮自然科學(xué)觀察到的感性事實(shí),也沒(méi)有正視氣象科學(xué)發(fā)展的歷史規(guī)律,更沒(méi)有考慮普通大眾對(duì)自然知識(shí)的感性需求。表面上看，科普工作只需要科學(xué)家將科學(xué)知識(shí)淺顯化、通俗化,實(shí)質(zhì)上,科普工作者要將科學(xué)知識(shí)與普通人的日常生活經(jīng)驗(yàn)、感性體驗(yàn)融會(huì)貫通，讓科學(xué)更有溫度和情懷。既然科學(xué)與審美的關(guān)系如此密切,那么為什么有人認(rèn)為科技與美學(xué)是隔離的?最主要的原因是專業(yè)偏見(jiàn),這與近代以來(lái)形成的專業(yè)分工思維、行業(yè)視野、職業(yè)習(xí)慣等有密切關(guān)系。面對(duì)一些天氣現(xiàn)象時(shí),氣象科學(xué)研究者盡管也會(huì)與普通人一樣產(chǎn)生某些體驗(yàn)和感受，但是他們并不會(huì)往審美(尤其是文藝審美)這方面去“想”,最多只是自然和無(wú)意識(shí)地體驗(yàn),因?yàn)闅庀蟋F(xiàn)象背后的原因和規(guī)律才是科學(xué)工作者關(guān)注的焦點(diǎn)。對(duì)現(xiàn)代美學(xué)家而言,他們關(guān)注的是光電、線條、力的各種形式,并且他們被這些形式和結(jié)構(gòu)所給予的感覺(jué)、情緒、思想吸引,科學(xué)知識(shí)不是他們關(guān)注的焦點(diǎn),他們當(dāng)然也不會(huì)用科學(xué)話語(yǔ)來(lái)描述自然現(xiàn)象。而人文社會(huì)學(xué)界也有成見(jiàn),或者說(shuō)文學(xué)家美學(xué)家不希望科技等“功利性知識(shí)”觸及美學(xué)的怡然自得領(lǐng)域。在他們看來(lái),在開展自然審美活動(dòng)時(shí)，如果“這是積雨云,那是雷暴云”的知識(shí)介入其中，“詩(shī)情”可能蕩然無(wú)存。同樣,科技工作者對(duì)文學(xué)家、美學(xué)家的超然移情也不屑一顧?？傊?這種隔閡和偏見(jiàn)是客觀存在的,并不那么容易解決。那么，面對(duì)如此局面,該怎么辦?我們知道,現(xiàn)代科學(xué)成熟以前,審美活動(dòng)與生產(chǎn)活動(dòng)、認(rèn)知活動(dòng)是融合在一起的;到了近代,美學(xué)和科技活動(dòng)才有了分工,兩者相對(duì)獨(dú)立,有了巨大的發(fā)展。在當(dāng)代,審美與科技又出現(xiàn)了融合趨勢(shì),例如氣象審美就是審美與科技交叉跨界融合的領(lǐng)域同樣,氣象科普工作要求創(chuàng)作者不僅要具備氣象學(xué)功底和氣象專業(yè)素養(yǎng),而且要具備文學(xué)、歷史、藝術(shù)和社會(huì)文化等方面的知識(shí)?？萍蓟顒?dòng)及科普工作只有與生活體驗(yàn)、審美經(jīng)驗(yàn)、文學(xué)書寫結(jié)合在一起,才能有更大成效,不能為了普及而普及。氣象科學(xué)考察寫作、描述氣象物候等都是將氣象審美與科技知識(shí)結(jié)合起來(lái)的活動(dòng)。如氣象學(xué)家王鵬飛時(shí)常自覺(jué)引用古人詩(shī)詞文章作為科學(xué)論證的材料。其研究不僅具有很強(qiáng)的專業(yè)性和技術(shù)性,還具有一定的通俗性和審美性,事實(shí)上產(chǎn)生了一定的氣象科普效果。(摘編自王東、上官?gòu)埛墩摎庀髮徝琅c科技的關(guān)系》）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)馬克·吐溫的話表明,科學(xué)家或科技工作者在觀測(cè)自然現(xiàn)象時(shí)并不具有審美態(tài)度。普通游客的審美只是從形式和感覺(jué)層面進(jìn)行,不會(huì)從實(shí)踐和科學(xué)等方面考量自然之美。科學(xué)至上主義者認(rèn)為,沒(méi)有審美科學(xué)照樣發(fā)展,在現(xiàn)代科技活動(dòng)中不需要美學(xué)的支撐。近代，人們?cè)趯I(yè)分工思維、行業(yè)視野、職業(yè)習(xí)慣上形成了諸多不同,存在著專業(yè)偏見(jiàn)。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.針對(duì)隔離氣象審美與科技活動(dòng)的說(shuō)法,很多哲學(xué)家、美學(xué)家表明了自己的立場(chǎng),他們認(rèn)為二者具有聯(lián)系,不是隔離的。B.感受到事物的美屬于美學(xué)欣賞,但不是美學(xué)欣賞的全部,美學(xué)欣賞也包括在感受事物時(shí)所產(chǎn)生的痛苦體驗(yàn)等負(fù)面的觸動(dòng)。C.一些科學(xué)家認(rèn)為“科技與美學(xué)是隔離的”,這由其專業(yè)偏見(jiàn)所決定,而這種專業(yè)的隔閡與偏見(jiàn)是客觀存在的,確實(shí)難以消除。D.自古以來(lái),審美活動(dòng)與生產(chǎn)活動(dòng)、認(rèn)知活動(dòng)三者融合，直到近代才各有分工,各自完全獨(dú)立,相互之間才沒(méi)有了關(guān)聯(lián)。3.下列選項(xiàng),不適合作為論據(jù)支撐材料中第三段“科學(xué)家對(duì)天氣等自然現(xiàn)象與普通人有著同樣的審美體驗(yàn)”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.研究藝術(shù)哲學(xué)的學(xué)者斯圖尼茨認(rèn)為,科學(xué)家將專業(yè)知識(shí)和實(shí)用目的介入了觀賞過(guò)程，因此“關(guān)注的就不是云朵醒目的外表,而是形成這一外表的原因”。B.北宋沈括曾描寫彩虹“虹兩頭皆垂?jié)局?。使人過(guò)澗，隔虹對(duì)立”。后更換角度觀察“夕虹”,“自西望東則見(jiàn)”,這一現(xiàn)象符合虹霓與太陽(yáng)相對(duì)的道理。C.明代徐霞客游歷浙江天臺(tái)山,感受了陰晴不定風(fēng)而多變,看到植被發(fā)育的垂直差異,自然發(fā)出感慨：“嶺角山花盛開,頂上反不吐色,蓋為高寒所勒耳?！盌.柯爾利斯在《奇異自然現(xiàn)象》中,記錄了科學(xué)家對(duì)各種反常天氣現(xiàn)象的描繪和感受,他們仔細(xì)觀察形狀和色彩,記錄氣溫和濕度的同時(shí)還自覺(jué)地探究緣由。4.下面是氣象學(xué)家在科普活動(dòng)時(shí)對(duì)2008年冬天我國(guó)南方地區(qū)發(fā)生冰雪災(zāi)害的闡釋,根據(jù)材料內(nèi)容對(duì)文中畫橫線句子的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)①冰雪災(zāi)害是短時(shí)間內(nèi)的冰雪量大(要求溫度低和空氣含水量大),令人猝不及防才產(chǎn)生的。江南的中南部空氣含水量大,但很少出現(xiàn)低溫情況;②而江淮以北地區(qū)更容易滿足這兩個(gè)條件,經(jīng)?！把嗌窖┗ù笕缦?。因?yàn)槿藗冇羞@方面的經(jīng)驗(yàn),會(huì)多加防備,所以很少造成巨大的災(zāi)害損失。③而2008年冬,強(qiáng)冷空氣越過(guò)江淮地區(qū)不斷南下,與同樣強(qiáng)勁的偏南暖濕氣流持續(xù)交鋒，形成了拉鋸式的持久戰(zhàn),由此形成了江南地區(qū)反常的冰雪大災(zāi)。④這種情形江南地區(qū)以前沒(méi)有出現(xiàn)，令人猝不及防,人們當(dāng)然也就感到特別寒冷、難以接受了。句子①體現(xiàn)了專業(yè)性,表明科普者要有扎實(shí)的科學(xué)知識(shí)和專業(yè)素養(yǎng)。B.句子②體現(xiàn)了科普者要有專業(yè)素養(yǎng)，也要具備文學(xué)等方面的知識(shí)。C.句子③凸顯科普者在科普活動(dòng)時(shí)要把氣象現(xiàn)象背后的原因和規(guī)律放在首要位置。D.句子④將科學(xué)知識(shí)與普通人的日常生活經(jīng)驗(yàn)、感性體驗(yàn)融會(huì)貫通，通俗易懂。5.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章的論證思路。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,17分)閱讀下面的文字,完成6—9題。還鄉(xiāng)沈從文我很無(wú)聊地在船上過(guò)了四十天。忽然船已到了辰州關(guān),十年來(lái)的稅關(guān)還是現(xiàn)樣子。就是坐在那高岸石欄桿上的兵士,也仍然還是在那里很悠閑地唱著軍歌。①這使我歡喜極了。我想上岸去，因?yàn)殡x這地方太久了。我要找我那些熟悉的舊地方,就向稅關(guān)衙門那大路上走去。走到了近城的地方,我望到一個(gè)賣鐵器的鋪?zhàn)?②我想起了舊事,覺(jué)得有進(jìn)里面看看的必要,就進(jìn)了那鐵器鋪的門。這一家鋪?zhàn)永锔魈幦匀皇歉鳂予F器、耕田的零件、船上的零件、釣魚鉤、小刀、錘、鉆以及那些鋼鏢。那老掌柜一頭的白發(fā),低了頭在用爐整理一個(gè)鋼鏢。這就是我所想見(jiàn)的老人,而且這鋼鏢，也就是我往年想成為一武士時(shí)日不離身的鋼鏢。我不作聲望望這一個(gè)屋子里的一切，感到特別熟悉。那老人,把頭一抬,見(jiàn)到有人了，用著那洪大嚇人的聲音說(shuō)道:“要什么?”“嗨，你不認(rèn)識(shí)我了,大伯!”他奇怪了。望了望我的身上,好像實(shí)在想不起我是誰(shuí)了。我就坐到一個(gè)大鐵墩上了。這人還是在記憶中數(shù)著他所認(rèn)識(shí)的人，然而時(shí)間太久,近十年的事,他實(shí)在想不起我是誰(shuí)了。我見(jiàn)到他失望了，我說(shuō):“我來(lái)買鏢，多少錢一支。我學(xué)打鏢?！蔽艺f(shuō)的話完全是舊話。這話是他當(dāng)年傳給我的，但記到這名詞，這時(shí)有用處了。他聽到我這話,閉了一會(huì)眼,忽然一睜,樣子變了?！班耍彼α?。他年青了。我居然被他認(rèn)識(shí)了。“你是小副爺,你是小副爺?！睙焷?lái)了，茶來(lái)了,瓜子來(lái)了。他仍然這樣親熱地把我款待。他對(duì)我目不轉(zhuǎn)睛地望,使我感到小小的拘束。這獨(dú)身的老人,他想不到我還來(lái)這里望他,所以這時(shí)一見(jiàn)到我,快樂(lè)得成小孩子了。坐下后我們互相用著那仿佛家人的親密招呼。“才到嗎?”“船才到關(guān)上,因?yàn)橄肫鹉?所以先上岸了?！薄澳阊?從什么地方來(lái)?”“來(lái)得遠(yuǎn)了,從京里來(lái)!”“從京里來(lái),是在馮玉祥手下嗎?”“不是?！薄皡桥彐趩?”“不是。”“......”他只用眼睛望我,似乎不相信我還能答出另外一個(gè)人的名字。我就說(shuō):“不是軍隊(duì)?！边@老人除了知道這些名字,大致還知道孫文、賀龍、張飛,以及厘局、共產(chǎn)黨、財(cái)政部。他以為一個(gè)人做事總就是為這些人當(dāng)差,到這些地方拿錢,所以我說(shuō)不是在這些人部下時(shí)，他就很聰明地轉(zhuǎn)了方向,問(wèn)我是不是到京里財(cái)政部做事。我仍然說(shuō)不是,他就有點(diǎn)驚訝了。我說(shuō):“我不到軍隊(duì)里了?！薄安坏杰婈?duì)也不到部里嗎?”“也不到?！薄澳闶亲鼍珠L(zhǎng)了?！薄拔也蛔龉?人不中用,他們?nèi)龉倭?我是一樣事也不做的?！彼谛纳镶舛攘艘幌?把我這話玩味一陣,又把我身上的衣服看看,忽有所悟似的點(diǎn)著那大頭顱?！安灰o,不要緊。”他就把身子就近了一點(diǎn),然后他把聲音放低，“小副爺，這里前一陣很殺了幾個(gè)!全是年紀(jì)輕輕的,還有兩個(gè)女的，一個(gè)十八歲,一個(gè)十五歲?！薄白鍪裁词?”“嗨......”他就笑,好像笑我裝不懂,而早已為他看透那種樣子。我實(shí)在還莫名其妙。我想，難道沿河不清靜,有年青人被土匪殺死的事嗎?我不作聲了，很納悶。他輕言細(xì)語(yǔ)地說(shuō):“小副爺,小心一點(diǎn),你到街上走恐怕有人要......我知道你是......”這才真是怪事情。我愕然了。我還不曾注意到他“知道我是......”那句話?！霸趺礃?地方有變動(dòng)嗎?”“我告訴你，他們捉到就殺!”“為什么?”“說(shuō)你們也殺人放火?！薄笆裁慈苏f(shuō)的?”“都是那么說(shuō)。他們說(shuō)......你不就是共產(chǎn)黨嗎?”我明白他所以低聲勸我的意思了。他一番好心地來(lái)告訴我殺人的事,我明白了這好意以后一笑。他見(jiàn)我一笑還以為話已說(shuō)穿不必遮掩了，他說(shuō):“要小心一點(diǎn)才行?！薄拔沂裁匆膊皇?明白了嗎?”這人睜大了眼睛對(duì)我望,因?yàn)樗f(shuō)話的聲音極輕，③而我說(shuō)的話卻像有意把聲音加重，他為我這不忌憚的氣概所懾，一句話也不說(shuō)了。我想起為什么我竟會(huì)被他疑心為共產(chǎn)黨,知道這地方的情形是怎樣了,我就覺(jué)得有點(diǎn)寒心。我問(wèn)他這地方的軍隊(duì)是誰(shuí)駐防,他告訴我是一個(gè)姓曾的旅長(zhǎng)。我問(wèn)他這旅長(zhǎng)名字他不知道，要我到街上去看看告示，這鋪?zhàn)油饷婢驼匈N告示處,我就走出去看了一會(huì),結(jié)果仍然還是只知道旅長(zhǎng)姓曾。進(jìn)來(lái)后我就問(wèn)他為什么會(huì)疑心我是共產(chǎn)黨,他答復(fù)不出,大致這樣穿著的人可以當(dāng)共產(chǎn)黨殺,是中國(guó)各處地方很普遍的事,這老年人也很看了幾回,所以就為我擔(dān)起心來(lái)了。我從他口中知道了許多事情,我才明白街上一切雖仍如昔日,老人的鋪?zhàn)右踩匀贿€存在,但有許多地方這時(shí)代真是大變了。最后我與這老年人離開了。④我拿了一支尖端涂有金漆美麗奪目的鋼鏢作為紀(jì)念，這老人一個(gè)錢不肯接受,我只得道謝了。出了那店鋪,我仍然到我從前所熟悉的街上閑踱,不知不覺(jué)就走到岸邊了。(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“我”離開故鄉(xiāng)十年了重新見(jiàn)到老掌柜和他鋪?zhàn)永锏囊磺袝r(shí)覺(jué)得十分親切,但是老掌柜一時(shí)沒(méi)有認(rèn)出“我”。B.“我”說(shuō)的舊話引發(fā)了老掌柜的記憶,他認(rèn)出“我”后熱情地款待，“快樂(lè)得成小孩子”生動(dòng)體現(xiàn)其高興的狀態(tài)。C.老掌柜認(rèn)“我”是共產(chǎn)黨人,就壓低聲音，一再提醒“我”要小心一點(diǎn)，這體現(xiàn)了他思想進(jìn)步、覺(jué)悟高。D.文章空間變化清晰,前面從“我”上岸開始,結(jié)尾則“不知不覺(jué)就走到岸邊了”,前后照應(yīng)形成了圓合結(jié)構(gòu)。7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.句子①中的“歡喜”體現(xiàn)了“我”回到家鄉(xiāng)的愉悅心情,與旅途的“無(wú)聊”形成對(duì)比。B.句子②“覺(jué)得有進(jìn)里面看看的必要”推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展,又設(shè)置懸念,激發(fā)讀者的閱讀興趣。C.句子③中的“有意”二字與老掌柜聲音“極輕”相對(duì)表明“我”對(duì)老掌柜誤解的不滿。D.句子④中所寫的“我”拿走了鋼鏢作為紀(jì)念，達(dá)成了自己以往的心愿，照應(yīng)了前文。作者在文中寫到了故鄉(xiāng)的“不變”與“變”,請(qǐng)簡(jiǎn)要概括并分析其意圖。(5分)9.文中大量使用了對(duì)話,請(qǐng)簡(jiǎn)要探究其在小說(shuō)中的效果。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)（一）文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文，完成10—14題。象犀珠玉怪珍之物，有悅于人之耳目,而不適于用。金石草木絲麻五谷六材，有適于用，而用之則弊，取之則竭。悅于人之耳目而適于用,用之而不弊,取之而不竭,賢不肖之所得,各因其才,仁智之所見(jiàn),各隨其分,才分不同,而求無(wú)不獲者,惟書乎!自孔子圣人,其學(xué)必始于觀書。當(dāng)是時(shí),惟周之柱下史老聃為多書。韓宣子適魯，然后見(jiàn)《易象》與《魯春秋》。季札聘于上國(guó),然后得聞《詩(shī)》之風(fēng)、雅、頌。而楚獨(dú)有左史倚相,能讀《三墳》《五典》《八索》《九丘》。士之生于是時(shí)，得見(jiàn)《六經(jīng)》者蓋無(wú)幾,其學(xué)可謂難矣。而皆習(xí)于禮樂(lè),深于道德,非后世君子所及。自秦、漢以來(lái),作者益眾,紙與字畫日趨于簡(jiǎn)便,而書益多，世莫不有，然學(xué)者益以茍簡(jiǎn),何哉?余猶及見(jiàn)老儒先生,自言其少時(shí),欲求《史記》《漢書》而不可得;幸而得之,皆手自書,日夜誦讀,惟恐不及。近歲市人轉(zhuǎn)相墓刻諸子百家之書，日傳萬(wàn)紙。學(xué)者之于書，多且易致如此,其文詞學(xué)術(shù),當(dāng)倍蓰于昔人。而后生科舉之士,皆束書不觀，游談無(wú)根,此又何也?余友李公擇，少時(shí)讀書于廬山五老峰下白石庵之僧舍。公擇既去,而山中之人思之,指其所居為李氏山房。藏書凡九千余卷。公擇既已涉其流探其源采剝其華實(shí)而咀嚼其青味，以為已有,發(fā)于文詞,見(jiàn)于行事,以聞名于當(dāng)世矣。而書固自如也,未嘗少損。將以遺來(lái)者,供其無(wú)窮之求,而各足其才分之所當(dāng)?shù)?。是以不藏于?而藏于其所故居之僧舍，此仁者之心也。余既衰且病,無(wú)所用于世,惟得數(shù)年之間,盡讀其所未見(jiàn)之書，而廬山固所愿游而不得者，蓋將老焉。盡發(fā)公擇之藏,拾其余棄以自補(bǔ),庶有益乎?而公擇求余文以為記,乃為一言,使來(lái)者知昔之君子見(jiàn)書之難,而今之學(xué)者有書而不讀為可惜也。(選自蘇軾《李氏山房藏書記》,有刪改)10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分,涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)公擇既已涉A其流B探C其源D采剝E其華F實(shí)G而咀嚼H其膏味11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“各因其才”與“因遺策”(《過(guò)秦論》）兩句中的“因”字意思相同。B.“適”,指前往,與“始適還家門”（《孔雀東南飛并序》）中的“適”字意思不同。C.《史記》,是由司馬遷撰寫的紀(jì)傳體史書,分本紀(jì)、表、書、世家、列傳五部分。D.凡,指總計(jì),與“軒凡四遭火”(《項(xiàng)脊軒志》）中的“凡”字意思相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章第一段將書與“象犀珠玉怪珍之物”“金石草木絲麻五谷六材”進(jìn)行對(duì)比,指出了書之于人的好處。B.文章第二段先寫古人得書之難、讀書之刻苦，然后批評(píng)了“后生科舉之士,皆束書不觀，游談無(wú)根”的不良風(fēng)氣。C.李公擇將書贈(zèng)給自己曾經(jīng)居住過(guò)的僧院是因?yàn)槔罟珦耠x開僧院以后,山中的人懷念他把他住過(guò)的地方命名為“李氏山房”。D.作者希望自己能終老于廬山,利用余生有限的閑暇時(shí)光，遍讀李公擇藏書中還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的書,來(lái)彌補(bǔ)自己的缺陷。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)士之生于是時(shí),得見(jiàn)《六經(jīng)》者蓋無(wú)幾,其學(xué)可謂難矣。(4分)(2)而書益多,世莫不有,然學(xué)者益以茍簡(jiǎn),何哉?(4分)14.請(qǐng)根據(jù)文章最后一段內(nèi)容,概括說(shuō)明作者寫《李氏山房藏書記》的原因。(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首唐詩(shī),完成15—16題。柳州峒氓柳宗元①郡城南下接通津，異服殊音不可親。青箬裹鹽歸峒客，綠荷包飯趁虛②人鵝毛御臘縫山罽③,雞骨占年拜水神。愁向公庭問(wèn)重譯,欲投章甫④作文身。[注]①本詩(shī)作于元和十二年,柳宗元被貶為柳州刺史不久。②趁虛，指趕集。③罽,毛織品，這里指用鵝毛縫制的衣被。④章甫，語(yǔ)出《論語(yǔ)》“端章甫”,后泛指漢地的衣服和文化。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“不可親”寫詩(shī)人初到柳州的內(nèi)心感受,因?yàn)槲幕?、語(yǔ)言差異,沒(méi)有親近感。B.“異服殊音”“青箬裹鹽”“綠荷包飯”緊扣了標(biāo)題中“峒氓”二字來(lái)描寫。C.頸聯(lián)寫“峒氓”鵝毛御臘、雞骨占年等習(xí)俗,凸顯了“峒氓”的愚昧落后。D.“愁向公庭問(wèn)重譯”寫詩(shī)人為公事要靠翻譯發(fā)愁，照應(yīng)了首聯(lián)“殊音”二字。16.結(jié)句“欲投章甫作文身”意蘊(yùn)豐富,請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)李密《陳情表》中，化用“烏鴉反哺”典故表達(dá)奉養(yǎng)祖母之心的兩句是“，”。(2)柳宗元《種樹郭囊駝傳》中,郭囊駝指責(zé)有的人種樹“愛(ài)之太恩，憂之太勤”,早晨去看了晚上又去摸摸,更為嚴(yán)重的是“，”。(3)蘇軾《石鐘山記》中,作者在“心動(dòng)欲還”的時(shí)候，“，”,使“舟人大恐”,而作者卻被吸引了。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共3小題,10分)閱讀下面的文字,完成18—20題。來(lái)到敦煌,怎能不去陽(yáng)關(guān)呢?怎能與陽(yáng)關(guān)擦肩而過(guò)呢?“，”,故人已讓人心有所牽,更何況從兩千年前飄來(lái)的酒香中,回蕩著金戈鐵馬、鼓角爭(zhēng)鳴的悲壯。這是一股讓人蕩氣回腸、頓足興嘆的氣勢(shì),在心房里沖撞。一眼無(wú)痕的荒漠。逼真再現(xiàn)張騫孤途苦旅時(shí)的心境。曠古的孤寂,破空而來(lái)。好在現(xiàn)代的公路穿越了坎坷時(shí)空,讓我從遙遠(yuǎn)的遼西,輾轉(zhuǎn)至此,完成一次邂逅。當(dāng)大漠扭轉(zhuǎn)著身軀,凸凹相繼地鋪展到面前,還是讓我感覺(jué)到一種刻骨的震撼。大漠起伏間,像是尋找一種更舒適的姿勢(shì)來(lái)靜止。而我看到的是一種原始的掙脫和奔突。黃色,最接近民族肌膚的顏色，隱喻一個(gè)民族的歸去來(lái)兮,長(zhǎng)途漫漫。沙礫，連綿廣闊，刺痛視覺(jué)。俯身?yè)炱鹨粔K薄薄的石片，邊沿鋒利如刃:許是戰(zhàn)馬的踐踏,許是時(shí)間的打磨,許是沙暴的蹂躪,許是歷史的沉積。我小心翼翼地把它放進(jìn)背包,讓它伴我走更遠(yuǎn)的路程。18.下列填在文中畫橫線處的詩(shī)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.醉臥沙場(chǎng)君莫笑,古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。B.便從席上風(fēng)沙起,直到陽(yáng)關(guān)水盡頭C.勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人D.故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州。19.下列各句中的“像”,與文中加點(diǎn)處的“像”,用法相同的一項(xiàng)是(3分)A.像您這樣高個(gè)兒,壓根干不了這重活兒。B.他靜靜地聽著,眼前像是出現(xiàn)了洶涌的大海。C.閏土的眼圈也像父親一樣紅腫著。D.春天像小姑娘,花枝招展的,笑著,走著。20.文中畫波浪線句子有怎樣的表達(dá)效果?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題,10分)閱讀下面的文字,完成21—22題。龜蟻的名字中雖然有“龜”字,但是并不是烏龜。它們像烏龜一樣,全身覆蓋著一層黑色的“盔甲”。這“盔甲”要直接承受著入侵者的猛烈攻擊。腦袋是身體的“司令部”,遇到危險(xiǎn)時(shí)，龜蟻竟然主動(dòng)把腦袋放在戰(zhàn)斗的最前線,這是為什么呢?原來(lái),龜蟻把自己的腦袋做成了一道盾牌。它們的頭頂扁平,非常堅(jiān)硬,看起來(lái)就像頂著一個(gè)鑄鐵鍋蓋。一旦遭遇入侵,它們就把自己的身體鉆進(jìn)洞里，A,像堅(jiān)固的城門一樣,抵御入侵者。如果洞口小得只能填滿一個(gè)大腦袋,它們就派一只龜蟻當(dāng)“城門”;B_,它們就多派幾只龜蟻，直到幾個(gè)大腦袋把洞口填得嚴(yán)絲合縫、滿滿當(dāng)當(dāng)。①不同種類的龜蟻,②頭部“盾牌”的形狀不大一樣,③有圓的、方的、凸起的、凹陷的、各種各樣的,④哪種用起來(lái)順手,就用哪種。⑤甚至為了迷惑進(jìn)攻者的目的，⑥它們還會(huì)在頭部“盾牌”上點(diǎn)綴一些綠葉,⑦把洞口看起來(lái)和普通的樹枝一樣。請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)12個(gè)字。(4分)文中標(biāo)序號(hào)的句子有三處表述不當(dāng),請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢,邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?6分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)書有許多種,有的明白曉暢,使人輕松;有的艱深晦澀，讓人費(fèi)解。而真正值得我們讀的,往往是那些“磨腦子”的書。與一般書籍比起來(lái)，“磨腦子”的書具有更加密集的信息量和深刻的思想內(nèi)涵,往往是前人思想的精華、閱歷的濃縮。它不是那種讀起來(lái)輕松愉快的書而是不靜下心來(lái)深入思考就不能理解的書，是要經(jīng)常在筆記本上記下大量困惑和疑問(wèn)的書讀這種書的感受就好像啃骨頭,雖然費(fèi)勁,卻別有一番滋味在心頭。以上材料對(duì)我們求學(xué)和日常生活頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。語(yǔ)文試卷參考答案1.B["不會(huì)從實(shí)踐和科學(xué)等方面考量自然之美”說(shuō)法錯(cuò)誤,從原文"盡管一些人(尤其是擁有自然科學(xué)專業(yè)知識(shí)的人)確實(shí)會(huì)從實(shí)踐和科學(xué)等方面考量自然之美”可知,這一說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)]2.D("直到近代才各有分工,各自完全獨(dú)立,相互之間才沒(méi)有了關(guān)聯(lián)”說(shuō)法錯(cuò)誤,根據(jù)文中"到了近代,美學(xué)和科技活動(dòng)才有了分工,兩者相對(duì)獨(dú)立,有了巨大的發(fā)展。在當(dāng)代,審美與科技又出現(xiàn)了融合趨勢(shì)”可知,三者不是完全獨(dú)立,也不是從此沒(méi)有關(guān)聯(lián)的)3.A(A項(xiàng)表明的是,科學(xué)家不會(huì)和普通人一樣先去體驗(yàn)和審美,他們只是關(guān)注其中的科學(xué)原理)4.C("凸顯科普者在科普活動(dòng)時(shí)要把氣象現(xiàn)象背后的原因和規(guī)律放在首要位置”分析錯(cuò)誤)5.①先指出隔離氣象審美與科技活動(dòng)的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的;②然后闡述科學(xué)家對(duì)審美與科技知識(shí)的關(guān)系的認(rèn)識(shí)分歧,并分析一些科學(xué)家認(rèn)為科技與審美不相容的原因;③最后指出如何處理好審美與科技活動(dòng)之間的關(guān)系。(每點(diǎn)2分,意思答對(duì)即可)6.C("這體現(xiàn)了他思想進(jìn)步、覺(jué)悟高”說(shuō)法錯(cuò)誤,根據(jù)文中"小副爺,小心一點(diǎn),你到街上走恐怕有人要……我知道你是……”和"大致這樣穿著的人可以當(dāng)共產(chǎn)黨殺,是中國(guó)各處地方很普遍的事,這老年人也很看了幾回,所以就為我擔(dān)起心來(lái)了”等信息可知,老掌柜壓低聲音是怕被別人聽見(jiàn),一再提醒是怕"我”被抓,都是出于他對(duì)"我”有如家人,十分關(guān)心"我”的安危,并不能說(shuō)他思想進(jìn)步、覺(jué)悟高)7.C(C項(xiàng)"表明‘我》對(duì)老掌柜誤解的不滿”分析有誤,根據(jù)文中前文對(duì)話中談到的隨意殺害年青人的內(nèi)容和"我什么也不是,明白了嗎”以及"他為我這不忌憚的氣概所懾”可知,"我”加重語(yǔ)氣是為了表達(dá)自己對(duì)隨意殺害年青人的憤慨,并不是針對(duì)老掌柜的)8.①不變:辰州關(guān)的樣子和值勤的士兵樣子沒(méi)變,街道和鋪?zhàn)拥奈恢脹](méi)有變化,"我”與老掌柜的情感沒(méi)變。(1分)②變化:形勢(shì)變得嚴(yán)峻,環(huán)境變得殘酷,憑穿著給人扣上革命者的罪名被隨意殺害,誣蔑共產(chǎn)黨人。(1分)③意圖:二者形成對(duì)比,引發(fā)人們思考,抒發(fā)作者對(duì)過(guò)去純樸和諧人性的懷念和對(duì)國(guó)民黨隨意殺害革命者的憤慨。(3分)(意思答對(duì)即可,其他答案言之有理亦可酌情給分)9.①通過(guò)人物對(duì)話,呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)狀態(tài)(或展現(xiàn)了人物活動(dòng)的時(shí)代背景),如文中關(guān)于國(guó)民黨隨意殺害革命者的行為就是通過(guò)老掌柜的話語(yǔ)體現(xiàn)的。②通過(guò)人物對(duì)話,刻畫了更加鮮明的人物形象(人物個(gè)性),如老掌柜的純樸、"我”的憤怒等都在對(duì)話中體現(xiàn)出來(lái)。③通過(guò)人物對(duì)話,推動(dòng)了故事情節(jié)發(fā)展,文中老掌柜在"我”的對(duì)話中引起回憶,認(rèn)出"我”,誤認(rèn)為【高二語(yǔ)文●參考答案第1頁(yè)(共4頁(yè))】●24-576B●"我”是共產(chǎn)黨員,提醒"我”小心點(diǎn)。④通過(guò)人物對(duì)話,使得文章結(jié)構(gòu)更加緊湊。文中主要故事情節(jié)是在"我”和老掌柜的對(duì)話中展開并完成的。(每點(diǎn)2分,答出三點(diǎn)即可得6分)10.BDG[(原文標(biāo)點(diǎn))公擇既已涉其流,探其源,采剝其華實(shí),而咀嚼其膏味]11.A(前者是"憑借”的意思,后者是"繼承”的意思)12.C("是因?yàn)槔罟珦耠x開僧院以后,山中的人懷念他,把他住過(guò)的地方命名為‘李氏山房》”說(shuō)法錯(cuò)誤,李公擇將書贈(zèng)給自己曾經(jīng)居住過(guò)的僧院是因?yàn)?將以遺來(lái)者,供其無(wú)窮之求,而各足13.(1)讀書人出生在這樣的時(shí)代,能夠讀到《六經(jīng)》的人大概沒(méi)有幾個(gè),他們的學(xué)習(xí)(條件)可以說(shuō)是非常困難。(得分點(diǎn):"得”"蓋”"學(xué)”各1分,句意1分)(2)因而書籍日益豐富,世上沒(méi)有人沒(méi)有書,然而讀書的人卻越來(lái)越不認(rèn)真,為什么呢?(得14.①李公擇邀請(qǐng)"我”為他的廬山藏書作記,應(yīng)他之約所寫。②想要借此希望當(dāng)今求學(xué)的人("學(xué)者”)認(rèn)識(shí)到讀書的重要性。(答對(duì)一點(diǎn)得2分,答對(duì)兩點(diǎn)得3分)【參考譯文】象牙、犀角、珍珠、美玉這些奇異珍貴的物品,雖然可以使人賞心悅目,卻不適用。金石、草木、絲麻、五谷、六材,雖然適合使用,但用過(guò)之后就會(huì)破損,取來(lái)就會(huì)用完。既能愉悅?cè)说亩坑诌m合使用,用過(guò)不會(huì)破損,取來(lái)不會(huì)用完,賢能的人和不賢能的人都可以憑借各自的才能有所得,道德高尚的人和聰明睿智的人都能憑借各自的天分而有所發(fā)現(xiàn),才能天分不同,但是只要求取就不會(huì)沒(méi)有收獲的,大概只有書籍了吧!從圣人孔子開始,人們的學(xué)習(xí)都一定是從讀書開始的。在這樣的時(shí)代,只有東周王室的柱到《六經(jīng)》的人大概沒(méi)有幾個(gè),他們的學(xué)習(xí)(條件)可以說(shuō)是非常困難。然而他們都熟習(xí)禮制和音樂(lè),在道德上具有深厚的修養(yǎng),這些都不是后代的讀書人所能企及的。從秦、漢以來(lái),著書的人越來(lái)越多,紙張和文字筆畫一天天趨于簡(jiǎn)便,因而書籍日益豐富,世上沒(méi)有人沒(méi)有書,然而讀書的人卻越來(lái)越不認(rèn)真,為什么呢?我還趕得上見(jiàn)到那些老一輩的儒學(xué)先生,據(jù)說(shuō)他們小時(shí)候,想要借《史記》《漢書》也借不到;有幸借到了,都要用手親自抄寫,日夜背誦,唯恐抄讀未完就要?dú)w還了。近年來(lái)書商間相互輾轉(zhuǎn)翻刻刊印諸子百家的書,每天都有千萬(wàn)流傳于世。對(duì)讀書人來(lái)說(shuō),當(dāng)今的書是這樣多又是這樣容易得到,照理說(shuō)他們的文章詞采和學(xué)術(shù)造詣,應(yīng)當(dāng)比古人好上許多倍?？墒乾F(xiàn)在參加科舉考試的年輕士子,全都把書捆扎起來(lái)而不去閱讀,言談空洞無(wú)物,漫無(wú)根底,這又是為什么呢?我的好友李公擇,年輕時(shí)曾在廬山五老峰下白石庵中的僧舍里讀書。公擇離開以后,山中【高二語(yǔ)文●參考答案第2頁(yè)(共4頁(yè))】●24-576B●的人懷念他,便把他住過(guò)的地方命名為“李氏山房”。那里的藏書共有九千多卷。公擇已經(jīng)廣泛地涉獵了各類圖書,探討了它們的源流,采擷了其中的精華,并且仔細(xì)品嘗了其中的滋味,化為己有,體現(xiàn)于文章中,表現(xiàn)在行動(dòng)上,因而聞名于當(dāng)世。可是那些書依然像它們本來(lái)的樣子,并沒(méi)有絲毫的損毀。李公擇打算把這些書留傳給后來(lái)的人,供他們對(duì)書籍無(wú)限的需求,從而滿足他們的才智和天分所應(yīng)當(dāng)?shù)玫降闹R(shí)。所以不把書藏在家里,而是藏在他從前住過(guò)的僧舍中,這是品德高尚的人的苦心。我已經(jīng)衰老多病,對(duì)社會(huì)沒(méi)有多大用處了,只希望能有幾年的閑暇,遍讀李君藏書中我還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的書,而廬山本來(lái)就是我希望游覽卻一直沒(méi)能去成的地方,大概我將終老于此了。我把公擇的藏書全都翻出來(lái),拾取他剩余棄置的東西來(lái)彌補(bǔ)自己的缺陷,也許會(huì)有些好處吧?而公擇要我寫篇文章作為他的廬山藏書記,于是才寫下了上面的一席話,讓后來(lái)的人得知以前的君子見(jiàn)到書是很困難的,而當(dāng)今的求學(xué)的人有書卻不讀,是非常可惜的。15.C("凸顯了‘峒氓》的愚昧落后”說(shuō)法錯(cuò)誤,從全詩(shī)看,并無(wú)此意,凸顯的是柳州的地方色彩)16.①詩(shī)人想到拋棄漢地的衣服和文化投入異方之俗;②既傳達(dá)了詩(shī)人渴望自己能入鄉(xiāng)隨俗、融入當(dāng)?shù)匕傩丈畹男睦?③也表達(dá)了對(duì)仕途無(wú)望的哀怨自傷的心情。(每點(diǎn)2分,意思答對(duì)即可)17.(1)烏鳥私情愿乞終養(yǎng)(2)爪其膚以驗(yàn)其生枯搖其本以觀其疏密(3)而大聲發(fā)于水上噌吰如鐘鼓不絕(每空1分,多字、漏字、錯(cuò)字等均不得分)18.C(所填詩(shī)句內(nèi)容應(yīng)與陽(yáng)關(guān)、酒、故人等意象有關(guān),只有C項(xiàng)符合文意)19.B(B項(xiàng)中的"像”與文中加點(diǎn)處的"像”都表示聯(lián)想或想象;A項(xiàng),表示舉例;C項(xiàng),表示比較;D項(xiàng),表示比喻)20.①形式方面,連用兩個(gè)反問(wèn),加強(qiáng)了肯定的語(yǔ)氣(突出強(qiáng)調(diào)了肯定的意味);②內(nèi)容方面,表現(xiàn)作者對(duì)陽(yáng)關(guān)的深厚情感,能引起讀者的共鳴。(答對(duì)一點(diǎn)得2分,答對(duì)兩點(diǎn)得4分)21.A讓自己的