經(jīng)典作品讀后感

經(jīng)典作品讀后感第1篇：經(jīng)典文學(xué)作品讀后感

經(jīng)典文學(xué)作品讀后感

近段時(shí)間一直在擰一些亂亂的文字，看得亂流突襲，開始發(fā)覺在生活中講話都失去語感。于是產(chǎn)生了懶散情緒，不愿意再在艱澀晦深的問題中繼續(xù)停留，轉(zhuǎn)而回身讀一些小時(shí)候所看的東西。第一本看的，便是《簡愛》。

《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個(gè)對愛情、生活、社會(huì)以及宗教都實(shí)行了獨(dú)立自主的樂觀進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。對于《簡愛》，早先我是完全被它的語言所打倒。如癡如醉，魂?duì)繅艨M，有段時(shí)間張口閉口都在學(xué)那種英國式優(yōu)雅的口吻。小時(shí)候圖個(gè)好玩，沒對情節(jié)具體參悟，在心目中這就是一部完美華麗的詩歌。是記憶花園中最后的秘藏。但是重新讀過一遍之后，語言的流麗依舊，卻在情節(jié)與構(gòu)思中發(fā)現(xiàn)了一些別的。

大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。假如我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯(cuò)了。也是一位女性，生活在波動(dòng)變化著的英國19世紀(jì)中葉，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。讓我們試想一下，假如簡愛的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;假如她沒有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活;假如她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動(dòng)，愛不釋手

——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。

然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨(dú)立嗎?我認(rèn)為，不會(huì)的。究竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最要害的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的，幸福的女性。

簡愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美妙的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。有沒有人在寄人籬下時(shí)為追求平等與尊重，竟向長輩們掙扎抵抗;而那時(shí)她僅僅是個(gè)寄宿于貴族親戚家的窮孩子;有沒有人在監(jiān)獄般不見天日的寄宿學(xué)校里練就內(nèi)柔外剛、獨(dú)立冷靜的處事風(fēng)格，而非害怕地服從;有沒有人在家材萬貫的貴族主人面前以一位貧困、微不足道的家庭老師身份昂然而立，吐露道：“難道因?yàn)槲乙回毴缦?、默默無聞、長相平庸、個(gè)子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了嗎???甚至也不是血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂在對話，就仿佛我們兩人穿過墳?zāi)?，站在上帝腳下，彼此平等——原來就如此!”有這樣一獨(dú)立、叛逆、不羈、渴望尊重的女性，她正是夏.勃朗特筆下的主人翁簡愛!

簡愛的物質(zhì)生活并不富裕，要不然她不會(huì)淪落到寄宿學(xué)校過著饑寒交迫的非人的日子;她不會(huì)來去只有幾套洗的泛白的粗布衣裳，不會(huì)差點(diǎn)潦倒在沼澤地上因身無分文近乎暈厥。但她的精神生活從不因此而貧乏，相反，她的學(xué)識(shí)、才藝甚至超越了某些上流社會(huì)的公子小姐。她的思想因外界的阻撓而斷流，她的獨(dú)立平等自由的追求從不因身份地位懸殊或宗教禮節(jié)而就此放棄，她的銳利、睿智、大膽的目光總是穿越對方的心靈。

《簡愛》被萬眾所熱愛的，大約是其的自尊與平凡——或者說，是夏洛特的自尊與平凡。那是一個(gè)靈魂酷熱而外表簡單的女子。這一形象無疑是不朽的經(jīng)典?？墒桥c其夫羅切斯特一樣，這個(gè)形象始終在用一種類似于自傲的口吻言論，他們對于他人的鄙薄，多多少少，曾經(jīng)使我快慰，現(xiàn)在卻令我不安。夏洛特托身于簡愛，

這是我所知道的。但我所感覺到的是：她對于高層貴族的鄙薄與一種近乎敵視的態(tài)度，有些刻意了。反過來說，我從中讀到了自卑的情緒。

簡愛是個(gè)敏感而容易受傷的女子。開頭用了太長的篇幅來敘述她幼時(shí)的情景。但是我感覺到的是，在敘述簡愛這個(gè)人物時(shí)，夏洛特不曾將自己離開這個(gè)軀殼，所以她也沒有用全知角度敘述。如此一來，她所描述的差不多可以認(rèn)定是她的意見。那么，我在簡愛中，看到的是某種情緒化的自卑，而后是近乎于傳奇的愛情——惟其傳奇性，昭示了某種不真實(shí)與幻想性——和最后一個(gè)幾乎有點(diǎn)硬湊的結(jié)尾。她遇到了JOHNRIVERS。雖然前頭有筆，但還不是那么自然。夏洛特對于

簡愛的處理，開頭非常真實(shí)，中間段非常精彩，但是隱伏著不安，到了結(jié)尾，則幾乎歸于俗套——一個(gè)我料到的俗套。最后無疑是皆大高興，帶一點(diǎn)感傷。她的鋪墊和銜接很完美，幾感覺不到瑕疵。但是我隱約間感到的是，這是一個(gè)人間女子編造的故事。它已經(jīng)缺少了令我戰(zhàn)栗的小說結(jié)構(gòu)——更多的時(shí)候，我讀到了簡愛離開山莊，就沒再讀下去。如果我是夏洛特，或許我就會(huì)在那里結(jié)束。因?yàn)橹蟮囊磺?，在我看來，比之于前，是很拙劣的?/p>

比較于《呼嘯》的急風(fēng)暴雨，《簡愛》的寧靜，其實(shí)倒象是裝出來的。夏洛特和愛米利一樣，其實(shí)是內(nèi)心很TOUGH的人。她們的心必須在疾風(fēng)中飛揚(yáng)，因?yàn)檫^于容易受傷。愛米利一飛沖天，寫下了真正浩蕩的文字。而《簡愛》，則在某種內(nèi)在情緒的矛盾下，寫出了一個(gè)自己在不斷斗爭的故事。這一方面，有些象雨果同樣自我斗爭的《九三年》。

通信信號學(xué)院

寧波地鐵信號1001班朱曉陽

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第2篇：經(jīng)典文學(xué)作品讀后感

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經(jīng)典文學(xué)作品讀后感

本文是關(guān)于讀后感的，僅供參考，如果覺得很不錯(cuò)，歡迎點(diǎn)評和分享。

經(jīng)典文學(xué)作品讀后感（一）

《駱駝祥子》讀后感

《駱駝祥子》真實(shí)地描繪了北京一個(gè)人力車夫的悲慘命運(yùn)。祥子來自農(nóng)村，拼命的賺錢，經(jīng)過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車；接著反動(dòng)政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務(wù)追蹤還使他丟了比較安定的工作，迎著這一個(gè)又一個(gè)的打擊，他作過掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來實(shí)現(xiàn)自己夢寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活任何企求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落：原來那個(gè)正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。

祥子善良純樸，熱愛勞動(dòng)，對生活具有駱駝一般的樂觀和堅(jiān)韌的精神。他一貫要強(qiáng)和奮斗，不愿聽從高媽的話放高利貸，不想貪圖劉四的六十輛車，不愿聽虎妞的話去做小買賣，都說明他所認(rèn)為的“有了自己的車就有了一切”，并不是想借此往上爬。他所夢想的不過是以自己的勞動(dòng)求得一種獨(dú)立自主的生活。作品描寫了他在曹宅被偵探敲去了自己辛苦攢來的積蓄以后，最關(guān)懷的卻是曹先生的委托，就因?yàn)椴芟壬谒磥硎且粋€(gè)好人；還描寫了他對于老馬和小馬祖孫兩代

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的關(guān)切，表現(xiàn)出他的善良和正直。

他的悲劇之所以能夠激起讀者強(qiáng)烈的同情，除了他的社會(huì)地位和不公平的遭遇外，這些性格特點(diǎn)也起了無法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強(qiáng)的人最后也終于變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會(huì)腐蝕人們心靈的罪惡。作品寫道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含有一些公理?！庇终f：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類驅(qū)到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點(diǎn)也不是他自己的過錯(cuò)?！崩仙嵴菑倪@樣一種認(rèn)識(shí)出發(fā)，懷著對于被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個(gè)悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強(qiáng)烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。

小說還細(xì)致地描繪了祥子為了實(shí)現(xiàn)自己的生活愿望所作的各種努力。作為一個(gè)沒有覺悟的個(gè)體勞動(dòng)者，盡管他懷有改善自己生活地位的迫切要求，卻完全不懂得什么才是解放自己的正確道路，他從來沒有想到應(yīng)該大家團(tuán)結(jié)起來進(jìn)行斗爭，而僅僅是執(zhí)拗地幻想憑借個(gè)人的要強(qiáng)和努力去達(dá)到這樣的目的。他的人生理想是狹小的，他的斗爭手段更是錯(cuò)誤的。結(jié)果，使自己遠(yuǎn)離了周圍的朋友，孤獨(dú)無援，更加無力抗拒一次又一次的打擊。

既然要買上自己的車？成了他奮斗向上的全部動(dòng)力，以至于是他生活在世上的唯一目的，那么，在他逐漸意識(shí)到自己根本無法實(shí)現(xiàn)這樣的要求以后，他失去的就不單是一個(gè)理想，而是生活的全部意義，從而必定陷于精神崩潰的境地。盲目的個(gè)人奮斗，從一開始就注定了

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他的失敗命運(yùn)，正像作品中所比方的，好像是拉洋車為了抄近道，“誤入了羅圈胡同，繞了個(gè)圈兒，又繞回到原處”。這就更加增添了他的不幸并且給人以沉重的窒息之感。

小說的末尾，明確指出祥子是“個(gè)人主義的末路鬼”；在深切的惋惜之中包含了批判。整部作品，在控訴舊社會(huì)吃人的同時(shí)，也宣布了企圖用個(gè)人奮斗來解放自己的道路的破產(chǎn)。這就比之一般的暴露黑暗現(xiàn)實(shí)的作品具有更深一層的社會(huì)意義。作品還通過一個(gè)飽經(jīng)人生滄桑的老車夫的口，意味深長地指出：“干苦活的打算一個(gè)人混好比登天還難。一個(gè)人能有什么蹦兒？看見過螞蚱嗎？獨(dú)自個(gè)兒也蹦得怪遠(yuǎn)的，可是叫小孩逮住，用線兒拴上，連飛也飛不起來。趕到成了群，打成陣，哼，一陣就把整頃的莊稼吃光，誰也沒法兒治他們！”盡管這種提法還比較模湖，也沒有在作品中進(jìn)一步用具體的情節(jié)正面地表現(xiàn)出來，卻仍然可以看出這是老舍探索勞動(dòng)人民解放道路所得出的一個(gè)嶄新的結(jié)論，顯示了他過去作品中所沒有的可貴的進(jìn)展。

經(jīng)典文學(xué)作品讀后感（二）

《草房子》讀后感

我最近又讀了不少書，給我印象最深的要數(shù)曹文軒伯伯的《草房子》這本書了。

這本書主要寫了男孩桑桑刻骨銘心、終身難忘的六年小學(xué)生活。六年中，他親眼目睹或直接參加了一連串看似尋常但又催人淚下、撼動(dòng)人心的故事。純真無瑕的少男少女、不幸少年與厄運(yùn)的勇敢拼爭、殘疾男孩對尊嚴(yán)的執(zhí)著堅(jiān)守、垂暮老人在人生最后一瞬的耀眼光

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輝……書中描述了許多呼之欲出的人物，其中最令我敬佩的就是杜小康。

杜小康的家是油麻地首富，他家的標(biāo)志是那扇讓人羨慕的大紅門。大紅門內(nèi)是油麻地唯一的雜貨店，每天都有人來他家買東西，所以杜小康家一直過著油麻地人望塵莫及的富裕生活。但災(zāi)難還是在一天降臨了……

杜小康的爸爸借錢買了一條大船，去城里進(jìn)了一批好貨?？删驮诨貋淼耐局凶泊?，所有的貨物都成廢品。這件事情對杜小康的爸爸打擊太大，他生病了，一種十分奇怪的病，站都站不起來。杜小康成了家里的頂梁柱，天天帶著爸爸出去看病。因?yàn)榍废铝瞬簧賯?，所以杜小康無法再繼續(xù)上學(xué)，家里也無法再開商店。最后，杜小康家真正成了一個(gè)空殼，沒有任何錢再給杜小康的爸爸治病，他只能每天躺在床上休養(yǎng)。直到第二年春天，杜小康的爸爸才能站立行走。

杜小康父子倆不甘心命運(yùn)的磨難，爸爸再次借了錢，買了五百只小鴨，帶著杜小康去大麥地放鴨。但好景不長，當(dāng)這些鴨子即將下蛋時(shí)，鴨群鉆進(jìn)了別人的大魚塘，把人家的魚苗全吃光了。鴨子被人家扣留了。來年春天，杜小康爺倆回來了，只帶回了五只雙黃蛋，爸爸又舊病復(fù)發(fā)了。爸爸為了還錢，不得已把用上等木材做的那扇大紅門給了一位債主。曾經(jīng)帶給杜家人無限光彩的紅門消失在了夕陽中……杜小康又一次撐起了這個(gè)家，他向桑桑借了二十元錢，進(jìn)了一些貨，在學(xué)校門口做起了生意，生意非常好。

經(jīng)過磨難的杜小康，面容清瘦，但一雙眼睛卻出奇的亮，并透出

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一種油麻地的任何一個(gè)孩子都不可能有的早熟。他咀嚼著油麻地的任何一個(gè)孩子都不會(huì)去咀嚼的，由大蘆蕩給予他的那些美麗而殘酷的題目。他面對生活的挫折，已經(jīng)沒有太大的驚慌與悲哀，而是在心中做好了今后生活的種種打算和計(jì)劃。當(dāng)他在學(xué)校門口泰然地做著生意時(shí)，老師們感嘆著說：“日后，油麻地最有出息的孩子，也許就是杜小康！”

在十四歲的杜小康身上，我讀懂了“承擔(dān)”。在一次次不幸的磨難中，在家里最困難的時(shí)候，他學(xué)會(huì)了承擔(dān)，主動(dòng)擔(dān)起家庭的重?fù)?dān)。與同齡的孩子相比，他早早地成長為家里的一根頂梁柱。誰能說，磨難不是另外一種人生的財(cái)富呢？

我們現(xiàn)在的生活條件很好，不必經(jīng)受這樣那樣的磨難。對我們來說，“承擔(dān)”這個(gè)詞的內(nèi)涵也就有了改變。我們能夠“承擔(dān)”的就是完成做為學(xué)生的職責(zé)，努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)；盡可能多地幫爸爸媽媽做些家務(wù)活，讓他們不為我們操勞；當(dāng)在學(xué)習(xí)和生活中遇到各種各樣的困難時(shí)，我們要學(xué)會(huì)承擔(dān)，樂觀面對困難，在克服困難的過程中一步步成長。

最近，我發(fā)現(xiàn)媽媽頭上的白發(fā)又增加了很多。我知道上了六班級就要面對小升初的煎熬，媽媽和我一樣有壓力。媽媽，您別擔(dān)心，我會(huì)仔細(xì)努力地去學(xué)習(xí)的！該我承擔(dān)的，我一定能做好！您就放手讓我?guī)湍喑袚?dān)一些家務(wù)，讓您得到充分的休息，少長一些白發(fā)，讓我的老媽永遠(yuǎn)年輕！

放手讓我承擔(dān)，是爸爸媽媽愛我另一種方式，能讓我更快地成長，能讓我走得更遠(yuǎn)。

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經(jīng)典文學(xué)作品讀后感（三）

《童年》讀后感

默默地合上書本，閉著眼深呼吸，這本叫做《童年》的書，是在某個(gè)很平凡的下午翻開它的第一頁。

《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中的第一部。講述了阿廖沙三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活，生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代前蘇聯(lián)下層人民的生活狀況，寫出了高爾基對苦難的認(rèn)識(shí)，對社會(huì)人生的獨(dú)特見解，字里行間涌動(dòng)著一股生生不息的熱望與堅(jiān)強(qiáng)。

當(dāng)我讀完這本書的時(shí)候，感覺有些壓抑，可能是被文中的氣氛給感染到了吧。

阿廖沙的父親在他三歲的時(shí)候已經(jīng)離開了他，雖然阿廖沙那時(shí)候還很小，不過我猜阿廖沙也很心疼吧，自己深愛的人離開了自己，能不心疼嗎？躺在昏暗昨小房子里，穿著一身白衣裳，光著腳的那個(gè)人，已經(jīng)不能再見到了，失去了父愛的童年不是一個(gè)完整的童年。阿廖沙的母親在知道自己心愛的丈夫離開人間的時(shí)候，想在孩子面前樹立自己的堅(jiān)強(qiáng)形象，可是眼淚還是不爭氣地往下流，她在哭，哭到手都抖了，可見她是多么喜愛她的丈夫。

沒人知道她有多么想替躺在地上的這個(gè)男人與這個(gè)世界別離。

因?yàn)楦赣H的去世，令到他們母子兩個(gè)沒辦法在這里生存下去，就這樣，阿廖沙跟隨悲痛欲絕的母親和慈愛的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家。

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外祖父是個(gè)很奇怪的人，脾氣時(shí)好時(shí)壞，阿廖沙常常遭受到他的毒打，阿廖沙某次毒打過后，外祖父卻“意外”地來看望他，還給他說了很多自己的故事，阿廖沙從那天起覺得外祖父并不是很可惡。善良的外祖母也常常處處護(hù)著阿廖沙。在外祖父的家中，阿廖沙認(rèn)識(shí)了他的親戚，兩個(gè)貪得無厭，自私自利的舅舅，為了爭奪財(cái)產(chǎn)不停地在吵架，我猜那時(shí)候阿廖沙的心情應(yīng)該很沉重吧，明明是一家人，應(yīng)該開開心心地生活在一起，互相幫助，卻因?yàn)樨?cái)產(chǎn)的問題每天鬧得不可開交，誰不想擁有一個(gè)和和氣氣的大家庭？誰不討厭那個(gè)自私自利的混蛋？

其實(shí)他也想過調(diào)節(jié)家里的關(guān)系吧，只是他沒有能力。

阿廖沙的童年是在貪婪，殘忍，愚昧，親人之間的勾心斗角中度過的。雖然這樣，不過他認(rèn)識(shí)了深愛著自己的伙伴“小茨岡”，每次遭到外祖父毒打的時(shí)候，小茨岡都會(huì)用胳膊擋住外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，我猜那時(shí)候阿廖沙的心里面很幸福吧，除父母跟外祖母外還有人對自己這么好。小茨岡那么好的人，有時(shí)候卻去偷竊東西，外祖父知道后不但沒有批評，反而表揚(yáng)，從這里可以看出外祖父的貪得無厭，小茨岡在幫二舅雅科夫抬十字架時(shí)給活活的壓死了。阿廖沙那時(shí)候肯定好心疼吧，不過應(yīng)該也有些麻木了吧，已經(jīng)是經(jīng)歷過一次了。

我在想，小茨岡在他的年齡段正處于自由自在，無憂無慮地玩耍，可是卻因?yàn)榧彝サ沫h(huán)境被迫謀生，從前的我還一直抱怨著什么，不過看完小茨岡的經(jīng)歷以后，我會(huì)好好地珍惜著我眼前的一切，我不想后悔，我會(huì)抓緊我現(xiàn)在所擁有的一切。

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第3篇：經(jīng)典文學(xué)作品讀后感

經(jīng)典文學(xué)作品讀后感

經(jīng)典文學(xué)作品讀后感

經(jīng)典文學(xué)作品讀后感之一張愛玲說過，人生有三恨：一恨海棠無香，二恨鰣魚多刺，三恨紅樓未完。在父親的幫助下，有幸我拜讀了《紅樓夢》。雖然不甚了解，但依然感到了震撼?！都t樓夢》作為四大名著之一，國人對它的熟知度很高，幾乎每個(gè)人都能說出幾句紅樓中的詞句和故事章節(jié)，甚至還有不少的學(xué)者專門去討論它，稱之為“紅學(xué)”。然而，除了那些“紅學(xué)”專家，仔細(xì)讀完紅樓的，又有幾人？多少人又是為了附庸風(fēng)雅而對紅樓趨之若鶩？最近關(guān)于《紅樓夢》的消息很多，從翻拍經(jīng)典到劉心武續(xù)寫紅樓，漫天的新聞鋪天蓋地，我們不禁要問，紅樓惹誰了？曹雪芹慘淡經(jīng)營數(shù)十年的紅樓，一時(shí)間變成了大眾娛樂閑談點(diǎn)，這樣對待一個(gè)文化經(jīng)典之作，是不是對它的一種踐踏？八七版《紅樓夢》是大家比較認(rèn)同的一個(gè)影視作品，但是對于如今翻拍的紅樓，卻充滿非議。對于賈寶玉這個(gè)人物外形，紅樓中是如此描寫“面如中秋之月”。何為中秋之月？潔白而圓潤，老版中飾演寶玉的歐陽奮強(qiáng)還是很符合的。但在翻拍版中，賈寶玉的飾演者有著一張帥氣的瓜子臉，雖然很符合現(xiàn)代人的審美，但是對原著的忠實(shí)度卻是大大降低了。除了《紅樓夢》被翻拍，還有各種文學(xué)名著被拿出來不斷地翻拍，但是效果甚微。為什么那些導(dǎo)演們都樂此不疲的來翻拍各種經(jīng)典？因?yàn)榻?jīng)典不愁收視率，因?yàn)榻?jīng)典不用再去大力宣傳，因?yàn)榻?jīng)典是經(jīng)典。導(dǎo)演們擺著一副“我是經(jīng)典我怕誰”的面孔，將我們心中圣神的各種文學(xué)經(jīng)典改來改去，我們不禁再問一次，“經(jīng)典惹誰了？”對于這種對經(jīng)典的不負(fù)責(zé)狀態(tài)，我們應(yīng)該竭力制止。中國文化源遠(yuǎn)流長，在今天這種文化爆炸，信息多元化的時(shí)代，經(jīng)典的生存到了一種尷尬的狀態(tài)。厚厚的經(jīng)典著作，晦澀的語言，讓現(xiàn)代人失去了愛好。而那些由經(jīng)典改編的電視劇卻深受大眾歡迎。這似乎還給經(jīng)典帶來一絲希望。但，這始終不能代替那些散發(fā)著墨香的古典書籍帶來的震撼。對于這種文化的喪失，我們應(yīng)該覺得可悲。不過，好在現(xiàn)在社上引起了“國學(xué)熱”，無論是公務(wù)員還是幼兒園，都在進(jìn)行國學(xué)教育。被國人遺忘的《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》又進(jìn)入了校園。希望這不是僅僅做個(gè)樣子而已。對于《紅樓夢》來說，還有一個(gè)其他名著不能比擬的地方，就是它是半壁江山。對于各種專家學(xué)者來說，她貴就貴在她是殘的。于是乎，各種猜想，各種結(jié)論，各種版本，各種續(xù)集接踵而來。這個(gè)說香菱與寶玉在一起才是正解；那個(gè)說寶釵才是神瑛侍者。一本紅樓，竟然讓后人絞盡腦汁，我想說，曹公，真有你的！對于紅樓的討論，層出不窮。紅樓之中處處都是伏筆，沒有一個(gè)人物是閑人，沒有一句話是廢話。也許，也只有曹公在世，才可說清這紅樓中的種種事情。《紅樓夢》的魅力是任何著作都無法比擬的。許多偉大的人都對紅樓有著不一般的情愫。偉大領(lǐng)袖毛澤東就曾說過，他讀紅樓不是當(dāng)故事讀，而是當(dāng)作歷史讀。并且說，沒有讀過五遍紅樓，沒必要發(fā)表評論?？梢?，毛主席對紅樓的喜愛。魯迅也在《中國小說略史》中提到“全書所寫，雖不外悲喜之情，聚散之跡，而人物事故，則擺脫舊套，與在先之人情小說甚不同?！w敘述皆存真，聞見悉所親歷，正因?qū)憣?shí)，轉(zhuǎn)成新鮮……”《紅樓夢》堪稱清小說的巔峰之作?？赐昙t樓的人都會(huì)不禁感嘆道曹雪芹的博學(xué)。首先，在紅樓中，除了描景敘事，其中還有大量的墨筆來描寫賈府中的奢華生活。建筑、現(xiàn)代企業(yè)管理、服裝、飲食、醫(yī)藥、美容美發(fā)甚至于兵法等等，在紅樓中都有細(xì)致的描寫。同時(shí)這也證實(shí)了曹雪芹對賈府的生活描寫乃是自身生活的體現(xiàn)，只有親身經(jīng)歷，才會(huì)有如此真實(shí)的寫作。試想一個(gè)一般百姓，怎能幻想出如此奢華的家族，則能寫出如此真實(shí)細(xì)膩的文章？第二，文章中對人物的刻畫十分到位，每個(gè)人都有各自的性格。王熙鳳的潑辣，寶釵的風(fēng)情，黛玉的憂郁，活靈活現(xiàn)的出現(xiàn)在人們眼前，鮮活生動(dòng)。第三，處處設(shè)伏。紅樓中沒有一句是廢話，仔細(xì)回想，每句話都是隱藏著的伏筆。一環(huán)套著一環(huán)，彼此相連，使得文章中的人物鏈接起來，構(gòu)成一個(gè)緊密的關(guān)系網(wǎng)。第四，書中的詩詞歌賦堪稱一絕。在紅樓中，寶玉他們的樂趣便是吟詩作對。當(dāng)然，不同的人有著不同的風(fēng)格。曹雪芹給不同個(gè)人配上了屬于自己風(fēng)格的詩作，使得人物更加生動(dòng)。同時(shí)，也要感嘆曹公的才華不可小覷。第五，書中的各類人際關(guān)系的描寫，入木三分，雖不能被奉為處世哲學(xué)，經(jīng)營人生的經(jīng)典，但也能給人以啟迪。第六，書中對大場景的把握能力讓人難以忘懷，無論是元春回府亦或是賈家的落敗，都讓人久久不能忘懷?！苍S是受中國文化的影響，崇尚圓滿美妙。從古至今不少人熱衷于紅樓的續(xù)寫。最著名的就是高鶚的續(xù)寫了。但是，后人對他的續(xù)褒貶不一。因?yàn)樗呛蜁坛虃ピ献鞯?，所謂無商不奸，為了順應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)市場，高氏的續(xù)寫也會(huì)增加一些個(gè)人色彩。除了前人的續(xù)經(jīng)典文學(xué)作品讀后感之二經(jīng)典文學(xué)作品讀后感《簡》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個(gè)對情、社會(huì)以及宗教都實(shí)行了獨(dú)立自主的樂觀進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象?！逗啇邸肥怯膶W(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個(gè)對愛情、生活、社會(huì)以及宗教都實(shí)行了獨(dú)立自主的樂觀進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。名著讀后感——簡愛讀后感：大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。假如我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯(cuò)了。也是一位女性，生活在波動(dòng)變化著的英國19世紀(jì)中葉，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。讓我們試想一下，假如簡愛的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的生活里;假如她沒有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活;假如她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。所以，我開始去想，為《簡愛》讓我們感動(dòng)，愛不釋手——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨(dú)立嗎?我認(rèn)為，不會(huì)的。究竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的，就像簡愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最要害的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的，的女性。讀后感：簡愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美妙的和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。有沒有人在寄人籬下時(shí)為追求平等與尊重，竟向長輩們掙扎抵抗;而那時(shí)她僅僅是個(gè)寄宿于貴族親戚家的窮孩子;有沒有人在監(jiān)獄般不見天日的寄宿學(xué)校里練就內(nèi)柔外剛、獨(dú)立冷靜的處事風(fēng)格，而非害怕地服從;有沒有人在家材萬貫的貴族主人面前以一位貧困、微不足道的家庭老師身份昂然而立，吐露道：“難道因?yàn)槲乙回毴缦础⒛瑹o聞、長相平庸、個(gè)子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了嗎?……甚至也不是血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂在對話，就仿佛我們兩人穿過墳?zāi)?，站在上帝腳下，彼此平等——原來就如此!”有這樣一獨(dú)立、叛逆、不羈、渴望尊重的女性，她正是夏.勃朗特筆下的主人翁簡愛!簡愛的物質(zhì)生活并不富裕，要不然她不會(huì)淪落到寄宿學(xué)校過著饑寒交迫的非人的日子;她不會(huì)來去只有幾套洗的泛白的粗布衣裳，不會(huì)差點(diǎn)潦倒在沼澤地上因身無分文近乎暈厥。但她的精神生活從不因此而貧乏，相反，她的學(xué)識(shí)、才藝甚至超越了某些上流社會(huì)的公子小姐。她的思想因外界的阻撓而斷流，她的獨(dú)立平等自由的追求從不因身份地位懸殊或宗教禮節(jié)而就此放棄，她的銳利、睿智、大膽的目光總是穿越對方的心靈。所謂“感”可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫好有體驗(yàn)、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：首先，要讀好原文“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得仔細(xì)，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深化，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(diǎn)的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說服力。這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)?！白x”的內(nèi)容不放松。以上五點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，\"簡述原文\"一般在\"亮明觀點(diǎn)\"前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。一、先要重視感感要多讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。二、要重視\"讀\"在\"讀\"與\"感\(zhòng)"的關(guān)系中，\"讀\"是\"感\(zhòng)"的前提，基礎(chǔ);\"感\(zhòng)"是\"讀\"的延伸或者說結(jié)果。必須先\"讀\"而后\"感\(zhòng)"，不\"讀\"則無\"感\(zhòng)"。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容