演講稿之演講與口才論文范文

演講稿之演講與口才論文范文演講與口才論文范文【篇一：演講與口才論文】演講與口才題目：在實(shí)踐中鍛煉口才姓名：管乾清學(xué)號(hào)：1007021001班級(jí)：數(shù)學(xué)(1)班系：數(shù)學(xué)與物理系專業(yè)：數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)指導(dǎo)老師：洪婧老師摘要：一個(gè)人要想提高自己的演講水平和口才，就必須要做到：多看、多聽、多問、多寫、多記、多想、多學(xué)、多練。演講是一種思想性、政治性較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)；演講是真理的吶喊，演講是心靈的共鳴，演講是人格的展現(xiàn)。因此，演講者必須具有較高的政治素質(zhì)，良好的道德品質(zhì)，高尚的思想情操和無窮的人格魅力。只有這樣演講者才能說服人、感染人、打動(dòng)人、鼓舞人，從而促使人們?nèi)バ袆?dòng)。關(guān)鍵詞：認(rèn)識(shí)演講水平口語表達(dá)能力知識(shí)技能訓(xùn)練正文：像有的人所想象的那樣高不可攀，可望而不可及。我們不難發(fā)現(xiàn)，那些聞名于世的杰出演講高手都不是生就的天才，而是經(jīng)過長期不懈的艱苦鍛煉成功的。?！笔澜缟蠜]有什么天生的演講家，如果有的話，那就是奮斗不息的你。認(rèn)識(shí)主題演講一次完整演講是有周期和規(guī)律的。周期是：準(zhǔn)備期——練習(xí)期——實(shí)踐期——改善期。任何一次演講，往往都需要事先大量的精心的準(zhǔn)備，包括資料的收集，故事的核實(shí)，數(shù)據(jù)的確定等。另外，就是演講目的和大綱的準(zhǔn)備，演講開頭結(jié)尾的準(zhǔn)備，可能出現(xiàn)問題的準(zhǔn)備以及互動(dòng)的準(zhǔn)備等。演講稿應(yīng)該確立合理的層次，這是演講者對(duì)事物認(rèn)識(shí)過程的反映，由于演講者要很好地把自己的觀點(diǎn)和看法輸送給聽眾，而混亂的層次會(huì)導(dǎo)致演講者不知所云，聽者云里霧里。為了使演講在結(jié)構(gòu)上環(huán)環(huán)相扣，層層深入。演講者可以用標(biāo)志性的語言來強(qiáng)調(diào)演講的層次，比如適時(shí)地提問，用過渡語加強(qiáng)講稿內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系。演講稿的主體部分可以采用層層推進(jìn)的方法.接著，就開始進(jìn)入練習(xí)期。練習(xí)期是非常重要的，這個(gè)階段就需要自己強(qiáng)化具有隨機(jī)應(yīng)變，對(duì)答如流的能力，演講起來才能談笑風(fēng)生，妙語聯(lián)珠，巧問妙答，左右逢源。而要做到這一點(diǎn)，沒有淵博的知識(shí)積累是無法實(shí)現(xiàn)的。7．“言之于口，不若行之于身?！闭Z言是靈魂的鏡子，是行動(dòng)的影子。一個(gè)人的行動(dòng)和為人是最好的語言。我們每個(gè)人都知道，把語言化為行動(dòng)，比把行為化為語言困難多。所以，一個(gè)人要想成為合格的演講家，成為受人歡迎的演講家，就必須多學(xué)做人，樹立起良好的形象，展現(xiàn)出人格的魅力。演講與口才的知識(shí)技能訓(xùn)練演講與口才的知識(shí)技能訓(xùn)練也要帶到生活中來，才能越練越好?？诓诺挠?xùn)練需要在生活中積累：1要讀書，很難想象一個(gè)從不讀書的人在一個(gè)博覽群書的人面前，能有什么口才；在生活中多讀書，可以為口才的形成提供源源不斷的知識(shí)來源，一個(gè)人能講、會(huì)講的前提是他有話可講。而讀書，在演講與口才這一方面，就是解決“無話可講”問題的治本之策。2要慎言，許多人以為一個(gè)人能夠說許許多多的話，那就叫口才。“你看他，說起話來，能夠說個(gè)不停，他口才真好?！边@實(shí)在是對(duì)口才的歪曲理解，我個(gè)人認(rèn)為，口才好，并不是要不假思索的說許許多多的話，而是要講“合適的話”,對(duì)于口才技能的訓(xùn)練不是要沒頭沒腦的“多言”，反而是有理性控制、有思辨過程的“慎言”。言不貴多，而貴在可以講到點(diǎn)子上。同時(shí)，也要十分注意聽話者的感受，防止只圖口頭痛快，而實(shí)質(zhì)上得罪人的愚蠢行為！所以，良好口才的形成，不在多言，而在慎言！3要“常思”，怎么才可以做到慎言呢？當(dāng)然許多世事洞明、人情練達(dá)的人，即使沒有學(xué)習(xí)過知識(shí)，也能在他們的圈子里講話講得很有分寸，恰到好處。參考文獻(xiàn)：1《賣產(chǎn)品不如賣自己》陳安之中國廣東經(jīng)濟(jì)出版社(2005-04出版)2《領(lǐng)導(dǎo)者演講技巧》葉金龍浙江人民出版社(2001-04出版)【篇二：演講與口才論文】演講與口才論文摘要：我認(rèn)為不論你有沒有過演講的歷史或經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)你進(jìn)入這個(gè)地方的時(shí)候，你應(yīng)該從演講的入門開始學(xué)起，一步步掌握演講的理念和技巧。同時(shí)你也可以對(duì)照自己的水平，來提升或者改進(jìn)自己的演講才能。關(guān)鍵詞：演講初學(xué)者誤區(qū)入門問題一個(gè)人敢說話、會(huì)說話，還不等于有口才，正如一個(gè)人會(huì)騎自行車還不是藝術(shù)一樣，只有雜技演員嫻熟的騎車表演才稱得上藝術(shù)。演講上是一種綜合藝術(shù)，要真正掌握這種藝術(shù)，并非易事，它包括很多方面的技巧，諸如聲音的字正腔圓、吐字歸音，形體的動(dòng)作、面部表情和儀表禮節(jié)，控場、應(yīng)變的方法，即興說話的訣竅，論辯的藝術(shù)，對(duì)話的妙法等等。這些都需要我們從理論到實(shí)踐，對(duì)演講的技巧進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。一、演講的初學(xué)者最難的問題是什么？演講的初學(xué)者最難的問題是什么呢？不是不會(huì)演講技巧，也不是缺乏實(shí)踐，也不是不敢上臺(tái)。而是對(duì)演講的認(rèn)識(shí)不夠，或者說不知道演講是什么。當(dāng)我們真正認(rèn)識(shí)了演講的本質(zhì)，其實(shí)很多問題就是一個(gè)現(xiàn)象，可以得到解決。首先，我們一起來分析很多人對(duì)演講的誤區(qū)。主要有以下幾個(gè)：1、認(rèn)為演講是枯燥乏味的。很多人一談到演講，腦海里就呈現(xiàn)出這樣的場景：一個(gè)人站在發(fā)言臺(tái)前，對(duì)著一群坐著的聽眾，拿著稿子，說著聽不太明白的話。如果是這樣的理解演講，那是必要狹義的。演講往往是生動(dòng)的，而不是枯燥的。2、認(rèn)為演講一定要向某個(gè)大師那樣。有些初學(xué)者看到某些所謂大師的演講，或者著的看過十分精彩的演講。除了羨慕外，腦海里想的就是怎么樣達(dá)到他人的樣子。其實(shí)，每個(gè)人都應(yīng)該有自己的風(fēng)格，都應(yīng)該有適合自己的主題。一味的模仿別人，要么學(xué)不好，要么成為別人的復(fù)制品或者復(fù)讀機(jī)。3、認(rèn)為演講很虛。很多人由于要面試或者競選不得不學(xué)習(xí)演講，但腦海里有個(gè)看法就是演講不務(wù)實(shí)，有點(diǎn)類似“忽悠”。這樣的看法無疑會(huì)限制自己的進(jìn)步。演講是務(wù)實(shí)的體現(xiàn)，是真善美的結(jié)合，是自我表達(dá)的方式。如果不用心投入，肯定學(xué)不好演講。當(dāng)然，目前社會(huì)上有些人演講的內(nèi)容確實(shí)很虛，大話空話一大篇。我們需要一些注意。4、認(rèn)為演講是就需要高人一等。很多人想演講，卻感覺不到自己有什么資格上臺(tái)。這樣的想法的結(jié)果就是自己不敢上臺(tái)，怕丟面子。演講不需要什么資格，把最好的自己最自然的展現(xiàn)出來，就夠了。很多目前的演講名人都是從默默無聞開始的。演講者與聽眾的地位是平等，大家相互交流思想。5、認(rèn)為演講跟個(gè)人有關(guān)，很難學(xué)會(huì)。這樣想法的人多在中老年人。他們覺得自己過了這么長時(shí)間都沒怎么演講，現(xiàn)在學(xué)演講一定是很難的，其實(shí)不然。恰恰相反，由于自身豐富的閱歷和獨(dú)特的見解，這些人學(xué)演講有自己的獨(dú)特的優(yōu)勢。善于引導(dǎo)的話，學(xué)演講會(huì)很快，訓(xùn)練的結(jié)果往往使他們自己的吃驚。了解到演講的誤區(qū)后，就會(huì)對(duì)演講有個(gè)基本的認(rèn)識(shí)。演講就是一個(gè)人把自己的思想情感，經(jīng)歷感悟，信念沖動(dòng)綜合在一起在眾人面前表現(xiàn)的一種形式。有以下幾個(gè)方面需要注意：1、一定是自己的。很多人都有體會(huì)，講自己的故事效果是最好的。為什么呢？出來熟悉外，還有就是情感的真實(shí)釋放。不一定是驚天動(dòng)地的大事件，簡單平凡的小事也可以挖掘大道理。當(dāng)然，自己的思想也可以通過他人的故事來說明。看到經(jīng)典的話語也是非常值得借鑒的。2、是綜合展現(xiàn)形式。演講往往不能過于隨便，但又不是呆板。講究一定藝術(shù)的結(jié)合。比如發(fā)音、目光、肢體語言方面就需要注意。不能有小動(dòng)作，做到自然是最好的。當(dāng)然，這些演講者方面的素質(zhì)都是很好學(xué)習(xí)的。3、可以不斷提升。許多人把自己的演講水平局限在自己目前的水平。隨著自己閱歷的豐富，自己思想的提升，情感的感悟，演講一定是可以提升的。了解演講的本質(zhì)，對(duì)于每個(gè)演講入門的朋友來說，是很關(guān)鍵的。二、演講入門的幾個(gè)階段一般來說，演講的階段是：不敢說——敢說——會(huì)說——巧說。對(duì)于入門朋友來說，主要需要解決的就是從不敢說到敢說，從敢說到會(huì)說。1、不敢說我們常常感到上臺(tái)很緊張。其實(shí)緊張是一種正常的身理心理現(xiàn)象。特別對(duì)于初學(xué)者來說，千萬不要被這個(gè)現(xiàn)象嚇著了。要知道，一個(gè)初次演講不緊張的人，往往是沒有演講潛力的，因?yàn)樗麑?duì)上臺(tái)是沒感覺的。緊張往往可以爆發(fā)出巨大的潛能。不論一個(gè)人演講過多少次，上臺(tái)前的那一小段時(shí)間或多或少都有點(diǎn)所謂的緊張，也可以叫做興奮感。我們要學(xué)的就是如何最快速的適應(yīng)演講場合，化被動(dòng)為主動(dòng)。這個(gè)就需要一定的演講技巧和多次的實(shí)踐了。對(duì)于任何一個(gè)入門的朋友來說，這個(gè)是首先必須突破的。也是心理的突破。怎么訓(xùn)練？（1）豁出去一只手握緊拳頭，大聲喊到“豁出去了”。徹底的放下面子，打開心門。最好找一個(gè)人對(duì)練。至少喊2分鐘。這個(gè)方法看似有些瘋狂，其實(shí)非常有效。特別是對(duì)于那些內(nèi)向的朋友來說。記住，一定要全身心投入的喊，聲音最大化。當(dāng)然，你也喊其他的話語。在保險(xiǎn)行業(yè)或者其他銷售行業(yè)會(huì)運(yùn)用這個(gè)方式來激勵(lì)，對(duì)提高自信有一定幫助。（2）運(yùn)動(dòng)法我們很少看到運(yùn)動(dòng)員運(yùn)動(dòng)之后還會(huì)緊張的。一般都是運(yùn)動(dòng)前感到緊張。所以，我們在上臺(tái)前可以給自己“熱身運(yùn)動(dòng)”。有哪些做法呢？找個(gè)地方做些類似廣播體操等運(yùn)動(dòng)。也可以小跑，但不要不過激烈。（3）放松法這個(gè)方法很多人都會(huì)。通過深呼吸等方式進(jìn)行放松。（4）多適應(yīng)場合在上臺(tái)之前，如果有機(jī)會(huì)可以提前到場地。多熟悉演講場地是很有幫助的，包括講臺(tái)的位置，可以移動(dòng)的位置，燈光效果，音箱效果等。注意，盡量讓自己的講臺(tái)保持干凈，不礙于自己演講。另外，還要多去人多的場合。不一定是演講，可以是其他交流會(huì)，唱歌，聚會(huì)或什么晚會(huì)等。多讓自己適應(yīng)人多的場合。不要總是做一個(gè)旁觀者，學(xué)會(huì)做一個(gè)參與者。（5）多準(zhǔn)備很多人都會(huì)怕，怕的一個(gè)原因是自己不知道講什么，腦袋是空白的。所以，事先的準(zhǔn)備也是很重要的。包括資料的收集，故事的核實(shí)，數(shù)據(jù)的確定等等。還有演講大綱，怎么開頭結(jié)尾的準(zhǔn)備。準(zhǔn)備不論是在哪個(gè)階段都非常重要。（6）心理暗示上臺(tái)前對(duì)自己默默的說：我一定可以，一場精彩的演講就要誕生了??心理暗示有時(shí)候會(huì)起到一定的作用。但不要一味指望這個(gè)。2、敢說對(duì)于演講來說，很多自學(xué)的人往往到了這個(gè)階段就停止了。每次上臺(tái)也可以，但是講的效果不是自己可以把握的。這樣往往難以將最好的自己展現(xiàn)出來，容易失去機(jī)會(huì)。如何突破？（1）學(xué)會(huì)準(zhǔn)備準(zhǔn)備在任何階段都很重要。準(zhǔn)備不是簡單的用筆隨便寫些文字，更不是在一字一句寫演講稿。而是對(duì)于演講全局的準(zhǔn)備。包括對(duì)聽眾的熟悉，演講目的的準(zhǔn)備，演講大綱的準(zhǔn)備，演講開頭結(jié)尾的準(zhǔn)備，演講中出現(xiàn)故事或案例的準(zhǔn)備，演講數(shù)據(jù)的準(zhǔn)備，演講中可能會(huì)出現(xiàn)問題的準(zhǔn)備等等。（2）學(xué)會(huì)練習(xí)準(zhǔn)備后，還需要的是強(qiáng)化練習(xí)。一定要放出聲音，給自己模擬訓(xùn)練，最好在鏡子前訓(xùn)練?；蛘哒?guī)讉€(gè)聽眾也可以。從練習(xí)中找到合適的語句和故事。不練習(xí)就不可能達(dá)到會(huì)說。（3）學(xué)會(huì)用自己的風(fēng)格演講的風(fēng)格有和多種。比如文采型，激情型，幽默型，穩(wěn)重型等。當(dāng)然，也有人是比較綜合類型的。如果你敢說，那么找到一個(gè)適合自己的風(fēng)格可以讓人印象深刻。（4）學(xué)會(huì)應(yīng)變的技巧敢說并不代表能說好。很可能會(huì)遇到意料之外的問題，甚至是惡意的挑釁。這個(gè)時(shí)候，保持情緒穩(wěn)定是必要的。任何時(shí)候都不要跟聽眾發(fā)生糾葛，很多時(shí)候一句話可以輕松帶過。這個(gè)技巧也是要學(xué)的。3、會(huì)說【篇三：演講與口才論文】演講與口才論文古人云：“一人之辯重于九鼎之寶，三寸之舌強(qiáng)于百萬之師”。由此可知演講與口才的重要性?？催^開講啦《那么，我是誰》--王潮歌，在我看來，這是一個(gè)非常縝密的演講，非常的耐人尋味而又通俗易通，，而且還會(huì)有一番別樣的感受在心頭，這是不爭的事實(shí)。王潮歌在這段講話中就運(yùn)用了逆向思維的方法。在全國上下都在說成功是人生畢生追求的目標(biāo)的背景下，王潮歌卻提出“你的人生可以不成功”的觀點(diǎn)，無疑是具有顛覆性的，給我們心靈帶來的震撼也是高強(qiáng)度的。觀點(diǎn)的鮮明和獨(dú)特，足以支撐起一個(gè)有分量的講話，至于語言是否足夠華美、足夠煽情反倒顯得無足輕重了。所謂的演講就是演講者到底想向群眾傳遞什么樣的信息，在王潮歌的演講中她想表達(dá)的是我們要做我們自己，成不成功不重要，重要的是自己內(nèi)心得到滿足。首先我們從演講風(fēng)格上來分析王潮歌導(dǎo)演的演講：音色自然樸實(shí)，語氣親切委婉，清新自然，不加雕飾；表情輕松隨和，語意語境純凈、真誠、厚重，形象親切，生動(dòng)感人，動(dòng)作與平時(shí)習(xí)慣無異，演講者與聽眾拉家常似的漫談。能夠把復(fù)雜深?yuàn)W的理論變?yōu)橥ㄋ滓锥脑捳Z。王導(dǎo)的語言經(jīng)過嚴(yán)密而又謹(jǐn)慎的加工，邏輯性強(qiáng)，經(jīng)常用口頭語言進(jìn)行重音、反復(fù)強(qiáng)調(diào)重要內(nèi)容，并加以說明。如她在演講中會(huì)時(shí)不時(shí)的重復(fù)“那么，我是誰”，從而點(diǎn)明演講的主題。其次從演講的心理素質(zhì)來看，王潮歌導(dǎo)演無疑有著相當(dāng)優(yōu)秀的心理素質(zhì)。她一開始演講時(shí)就直白：我一點(diǎn)都不緊張。這是何等的自信！而且王導(dǎo)以飽滿的情緒登臺(tái)演講。古希臘著名的哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說過：“一個(gè)充滿了感情的演說者，常常使聽眾和他一起感動(dòng)，哪怕他所說的什么內(nèi)容都沒有。”而且，飽滿的情緒也能吸引聽眾、感染聽眾、打動(dòng)聽眾，因此我們在登臺(tái)以前，一定要調(diào)整好自己的狀態(tài)，給聽眾留下美好的第一印象，讓聽眾對(duì)你的演講充滿信心。再從演講的邏輯來看，王導(dǎo)的思維有著很強(qiáng)的邏輯性。她首先從“我是誰”開始講，明確“我是誰”的重要性，明確“我是誰”之后再以自己為例子來說明如何才能做一個(gè)令自己滿意的自己。邏輯包括三個(gè)元素，概念、判斷、推理。概念，給同類事物下性質(zhì)上的定義；判斷，根據(jù)所下定義考核新事物是否屬于所定義事物；推理，通過一連串的判斷，得出該事物的性質(zhì)。而邏輯性，就是從定義概念，到作出判斷，到推理出結(jié)論的過程，整個(gè)過程，像一條線，就是我們說所的條理。首先，說話者在說話前，心中要有一個(gè)大的綱，即，我這次說話要達(dá)到幾個(gè)目的。然后在說話之中，順序一一落實(shí)。對(duì)沒有達(dá)到目的的,要繼續(xù)溝通，直到達(dá)到為止，這是說話的原則，不可不堅(jiān)持。邏輯性就是要說出為什么，給對(duì)方演繹一個(gè)邏輯推理的過程．如：＂小明，我們說過我們誰過生日對(duì)方都要為過生日的人買禮物，現(xiàn)在我過生日了，你得過我買禮物．＂這就是一個(gè)推理過程，概念：過生日的人－－判斷：小王今天過生日，算是過生日的人——概念：過生日的人有被給予禮物的性質(zhì)－－判斷：小明應(yīng)被給予禮物，整個(gè)連起來的過程就是推理。這樣說話有理有據(jù)，接收者對(duì)起因，過程、結(jié)果都清晰明了。答話者的條理性。首先有一個(gè)大背景，即你說話的立場，這個(gè)立場是要絕對(duì)堅(jiān)定的，談話中絕對(duì)不動(dòng)搖。在提煉到提問話者提問的真正意圖后，進(jìn)行斷判，是否提問者表達(dá)的意思與自己所持的立場有不同。不同，則要表明自己的立場，進(jìn)行上邏輯推理，向?qū)Ψ秸f出道理；相同，注意一下你所持的立場的性質(zhì)邊界上的細(xì)則便可；現(xiàn)總結(jié)一下，請(qǐng)大家注意幾下兩點(diǎn)內(nèi)容：一、說話前，要想好自己說話要達(dá)到幾個(gè)目的,并在說話中一一落實(shí)二、答話時(shí)，要清楚自己的立場，并堅(jiān)持。演講活動(dòng)是一種源遠(yuǎn)流長的社會(huì)現(xiàn)象，始終伴隨著人類的文明的發(fā)展而發(fā)展。古今中外，凡是歷史發(fā)展的重要關(guān)頭，凡是社會(huì)激烈變革之時(shí)，演講的特殊功能就越發(fā)表現(xiàn)的突出。當(dāng)今世界，是知識(shí)爆炸的時(shí)代，人類正在跨入一個(gè)由信息、新能源、新材料、生物、空間、海洋等等，多個(gè)群體技術(shù)構(gòu)成的“信息時(shí)代”，信息化社會(huì)的浪潮，以其雷霆萬鈞之勢，沖擊著各國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和政治格局，已經(jīng)或者是正在深刻的影響著社會(huì)一切領(lǐng)域。在西方，“舌頭、原子彈和金錢”曾被合稱為“世界三大威力”；后來又有人把“口才、美元和電腦”稱作“三大戰(zhàn)略武器”?？诓艧o不獨(dú)冠其首，由此可見演講與口才的重要性。其次，它是一種直接的帶有藝術(shù)性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。演講就是靠著有聲語言，即“講”；態(tài)勢語言和主題形象，即“演”等多重手段，構(gòu)成了一個(gè)綜合、統(tǒng)一而完整的傳達(dá)系統(tǒng)。這三者中如若缺少了任何一個(gè)，都不能構(gòu)成完整的、真正意義上的演講活動(dòng)。也就是說，演講活動(dòng)不能沒有演講主體的形象介入，否則，只聞其聲，不見其人的演講算不上真正的演講；同時(shí)，演講活動(dòng)也離不開態(tài)勢語言，如若演講者在講臺(tái)上一味地講，而無姿態(tài)表情的變化、手勢動(dòng)作的配合，就會(huì)使演講缺少具體性、生動(dòng)性和實(shí)體感；進(jìn)而，演講活動(dòng)更不能離開有聲語言。否則只見其人不聞其聲，就難以達(dá)到交流思想感情的目的。正是這三種要素，才構(gòu)成了具體生動(dòng)活潑的演講表達(dá)活動(dòng)。演講實(shí)踐活動(dòng)中還要特別注意講和演的辯證關(guān)系，只有既“講”又“演”，以“講”為主，以“演”為輔，講演結(jié)合，在演講活動(dòng)中既不能只重視實(shí)用性，忽視藝術(shù)性，聲音平淡，表情呆滯；也不能只追求表情化，把演講這種現(xiàn)實(shí)活動(dòng)等同于表演藝術(shù)。演講不是藝術(shù)，而是一種講究藝術(shù)性的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)。演講在藝術(shù)性上的追求，并不是要把自己變成某種表演藝術(shù)，而是讓各種可用的藝術(shù)為自己所用。好的口才是成功的基石。一個(gè)人的才干可以通過言語談吐加以充分地表露出來，使對(duì)方能夠更進(jìn)一步地了解你，并且信任你，這樣對(duì)方才敢付托給你重任。但說話是最容易的事，也是最難的事。最容易，因?yàn)槿龤q的小孩也會(huì)說話；最難，因?yàn)樽钌瞄L辭令的外交家也有說錯(cuò)話的時(shí)候。說，還是不說？說什么？怎么說？和誰說？是一種文化，是一門藝術(shù)，掌握這門藝術(shù)，就能駕馭奇妙的舌頭，妙語會(huì)改變你的人生。所以作為大學(xué)生如何