《第10課 游褒禪山記》同步練習(xí)及答案解析

《第10課游褒禪山記》同步練習(xí)一、語(yǔ)言基礎(chǔ)(15分，每小題3分)1．下列加點(diǎn)的字，注音有誤的一組是()A．慧褒(bāo)廬冢(zhǒnɡ)仆道(pū)B．謬其傳(miù)咎其欲出者(jiù)隨以怠(dài)C．好游者(hào)窈然(yǎo)瑰怪(ɡuī)D．何可勝道(shènɡ)王回深父(fù)無(wú)物以相(xiànɡ)答案D解析D項(xiàng)，勝shēnɡ，父fǔ。2．下列句子沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A．后世之謬其傳而莫能明者，何可勝道也哉B．古人之關(guān)于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得C．既其出，則或究其欲出者D．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也答案D解析A項(xiàng)，明—名；B項(xiàng)，關(guān)—觀(guān)；C項(xiàng)，究—咎。3．下列句子中加點(diǎn)字的解釋完全正確的一項(xiàng)是()A．以其乃華山之陽(yáng)(北面)名(命名)之也B．其下平曠(平坦空曠)，有泉側(cè)(從旁邊)出C．火尚足以明(明亮)也D．其好游者不能窮(貧困)也答案B解析A項(xiàng)，陽(yáng)：山的南面。C項(xiàng)，明：形容詞作動(dòng)詞，照明。D項(xiàng)，窮：形容詞作動(dòng)詞，走到盡頭。4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的用法，判斷正確的一項(xiàng)是()eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也,②而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀(guān)))eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(③余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也,④其孰能譏之乎))A．①和②用法相同，③和④用法也相同B．①和②用法相同，③和④用法不同C．①和②用法不同，③和④用法相同D．①和②用法不同，③和④用法也不同答案B解析①②中的“觀(guān)”都是名詞，景象。③中的“其”是代詞，自己。④中的“其”是副詞，表反問(wèn)，難道。5．下列加點(diǎn)字意義和用法完全相同的一組是()A.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(距其院東五里,以其乃華山之陽(yáng)名之也))B.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(有穴窈然,然視其左右，來(lái)而記之者已少))C.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(以其乃華山之陽(yáng)名之也,嬴乃夷門(mén)抱關(guān)者也))D.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(獨(dú)其為文猶可識(shí),于人為可譏))答案C解析C項(xiàng)，兩個(gè)“乃”字都意為“是”。A項(xiàng)，代詞，代慧空禪院；代詞，代華山洞。B項(xiàng)，形容詞詞尾，……的樣子；轉(zhuǎn)折連詞。D項(xiàng)，有；是。二、閱讀下面的文言文，完成6～9題。(21分)悠然亭記[明]歸有光余外家世居吳淞江南千墩浦上。表兄淀山公，自田野登朝，宦游二十余年，歸始僦居①縣城。嘉靖三十年，定卜于馬鞍山之陽(yáng)、婁水之陰。憶余少時(shí)，嘗在外家，蓋去縣三十里，遙望山頹然如積灰，而煙云杳靄，在有無(wú)之間。今公于此山日親，高樓曲檻，幾席戶(hù)牖常見(jiàn)之。又于屋后構(gòu)小園，作亭其中，取靖節(jié)“悠然見(jiàn)南山”之語(yǔ)以為名。靖節(jié)之詩(shī)，類(lèi)非晉、宋雕繪者之所為。而悠然之意，每見(jiàn)于言外，不獨(dú)一時(shí)之所適。而中無(wú)留滯，見(jiàn)天壤間物，何往而不自得？余嘗以為悠然者，實(shí)與道俱。謂靖節(jié)不知道，不可也。公負(fù)杰特有為之才，所至官多著聲績(jī)，而為妒冒者所不容。然至今朝廷論人才有用者，必推公。公殆未能以忘于世，而公之所以自忘者如此。靖節(jié)世遠(yuǎn)，吾無(wú)從而問(wèn)也。吾將從公問(wèn)所以悠然者。夫“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言”，靖節(jié)不得而言之，公烏得而言之哉？公行天下，嘗登泰山，覽鄒嶧，歷嵩、少間，涉兩海②，入閩、越之阝奧阻③，茲山何啻泰山之礨石④？顧所以悠然者，特寄于此！莊子云：“舊國(guó)舊都，望之暢然。雖使丘陵、草木之緡，入之者十九，猶之暢然。況見(jiàn)見(jiàn)聞聞?wù)咭?？”予獲侍斯亭，而僭為之記。【注】①僦(jiù)居：租房。②兩海：這里指東海與南海。③隩(yù)阻：水涯深曲、難行之地。④礨(lěi)石：大石。6．對(duì)下列加點(diǎn)的字的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)()A．蓋去縣三十里 去：距離、相距B．不獨(dú)一時(shí)之所適 適：適意、舒適C．而中無(wú)留滯 中：中間、里面D．予獲侍斯亭，而僭為之記 僭：謙詞，超越本分答案C解析C項(xiàng)，中：心中。7．下列句子分別編為四組，全都表現(xiàn)淀山公“悠然”的一組是(3分)()①又于屋后構(gòu)小園，作亭其中，取靖節(jié)“悠然見(jiàn)南山”之語(yǔ)以為名②所至官多著聲績(jī)③今公于此山日親，高樓曲檻，幾席戶(hù)牖常見(jiàn)之④遙望山頹然如積灰，而煙云杳靄，在有無(wú)之間⑤公行天下，嘗登泰山，覽鄒嶧⑥公殆未能以忘于世，而公之所以自忘者如此A．①③⑤ B．②④⑤C．①③⑥ D．②④⑥答案C解析①以“悠然見(jiàn)南山”命名，“悠然”之意明顯；③與山親近，隨處有高樓曲檻，隨處可見(jiàn)的幾席戶(hù)牖，正是“悠然”的行為，也是以后建亭并命名的由來(lái)；⑥被世人記得，而自己忘懷，是離開(kāi)官場(chǎng)住在此山時(shí)的“悠然”心態(tài)。8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．歸有光敘寫(xiě)了自己的表兄淀山公罷官后隨遇而安，建筑庭園，修建悠然亭，頗有陶淵明歸隱園田的思想情趣。B．淀山公現(xiàn)居的馬鞍山雖然與泰山的一塊大石無(wú)異，但他現(xiàn)在面對(duì)此山與曾經(jīng)游覽泰山等名山的心態(tài)，是同樣悠然的。C．淀山公有才能，做官時(shí)，多有聲名和功績(jī)；罷官后，朝廷仍然認(rèn)為他可被重用，但是他自己卻已忘懷，縱情于山水。D．作者借寫(xiě)悠然亭記，選取日常生活中的小事，來(lái)寫(xiě)自己的表兄淀山公罷官隱居悠然自得的生活。答案B解析B項(xiàng)，寫(xiě)泰山等是為了與馬鞍山對(duì)比；“顧所以悠然者，特寄于此”表明“悠然”獨(dú)在“茲山”，且“所以自忘”的悠然心態(tài)也是居此山之后才有的。9．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(12分)(1)作亭其中，取靖節(jié)“悠然見(jiàn)南山”之語(yǔ)以為名。(4分)譯文：_________________________________________________________________________________________________________________(2)公負(fù)杰特有為之才，所至官多著聲績(jī)，而為妒冒者所不容。(4分)譯文：________________________________________________________________________________________________________________(3)靖節(jié)不得而言之，公烏得而言之哉？(4分)譯文：________________________________________________________________________________________________________________答案(1)在園子中建了一座亭子，用陶淵明“悠然見(jiàn)南山”的詩(shī)句來(lái)為亭子命名。(2)淀山公依仗杰出有為的才能，所做官職多有顯著的聲名和功績(jī)，因而不被嫉妒他的人容納。(3)陶淵明沒(méi)有能夠說(shuō)出“悠然”的含義，淀山公哪里能夠說(shuō)出它呢？【參考譯文】我外祖父家世代居住在吳淞江南邊的千墩浦邊上。表兄淀山公考中進(jìn)士進(jìn)入仕途，在外做官二十多年，罷官回來(lái)后在昆山縣城租房居住。嘉靖三十年，在馬鞍山的南麓、婁水的南岸定居?；貞浧鹞倚r(shí)候，曾經(jīng)住在外祖父家，大概離縣城三十里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地遙望馬鞍山坍塌如堆積的土灰一樣，云霧繚繞，似有似無(wú)?，F(xiàn)在淀山公越來(lái)越喜歡這座山了，在山上建了高大的樓閣，彎曲的欄桿，臺(tái)幾、坐席、門(mén)窗隨處可見(jiàn)。又在房子的后面建了一座小花園，在園子中建了一座亭子，用陶淵明“悠然見(jiàn)南山”的詩(shī)句來(lái)為亭子命名。陶淵明的詩(shī)不像晉代、宋代那些刻意修飾文字的人所作的那樣。而其恬淡自然的意蘊(yùn)，常常體現(xiàn)在言外，不只是一時(shí)的適意。而心中無(wú)阻塞之處，看到天地間的萬(wàn)物，隨遇而安，到了哪里能不悠然自得呢？我曾經(jīng)認(rèn)為悠然自得的人確實(shí)能夠和天道成為一體。說(shuō)陶淵明先生不知道天道，是不行的啊。淀山公依仗杰出有為的才能，所做官職多有顯著的聲名和功績(jī)，因而不被嫉妒他的人容納。然而到現(xiàn)在，朝廷談?wù)摽梢灾赜玫娜瞬?，還一定推崇淀山公。大概淀山公沒(méi)有被世人忘懷，然而他自己卻忘懷到這種地步。陶淵明先生已經(jīng)遠(yuǎn)去了，我無(wú)從跟隨他來(lái)向他請(qǐng)教。我將要跟隨淀山公向他請(qǐng)教“悠然”的原因?！吧綒馊障?，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言”，陶淵明沒(méi)有能夠說(shuō)出“悠然”的含義，淀山公哪里能夠說(shuō)出它呢？淀山公游歷天下，曾登上泰山，游覽鄒嶧，游歷嵩山及少室山之間，涉游東海和南海，進(jìn)入福建和浙江的深險(xiǎn)難行之地，這馬鞍山與泰山的一塊大石頭有什么不同呢？回想淀山公的悠然自得，只寄托在這座山中吧！莊子說(shuō)：“自己的祖國(guó)和故鄉(xiāng)，看到心里就舒暢。即使丘陵草木雜蕪，掩蔽了十分之九，心里仍然舒暢。何況是親身見(jiàn)聞到本來(lái)面目呢？”我獲得陪同這座悠然亭的主人的榮耀，冒昧地寫(xiě)下了這篇文章。能力拓展勵(lì)志小語(yǔ)：我一生的嗜好，除了革命之外，就是讀書(shū)。我一天不讀書(shū)，就不能夠生活?！獙O中山閱讀下面的文字，完成1～3題。絲綢之路是一條貿(mào)易之路，是古代溝通東西方唯一的國(guó)際商道，官方的、民間的貿(mào)易在絲綢之路上________，互通有無(wú)。各王朝政權(quán)在絲綢之路途經(jīng)自己境內(nèi)的沿線(xiàn)設(shè)有驛站，供商旅等人員往來(lái)歇腳、補(bǔ)充給養(yǎng)、貿(mào)易互市，構(gòu)成了一幅幅________的商業(yè)繁榮圖景。絲綢、瓷器、茶葉是中國(guó)文明的符號(hào)，傳播了友誼和文化，給東西方人民的生活帶來(lái)巨大影響。()。中外許多絲綢之路上農(nóng)作物種子的傳播和貿(mào)易，極大地豐富了人們的飲食。例如，中國(guó)在世界上最早培植出水稻和粟，水稻最先傳播到近鄰，最后傳遍亞洲和全世界；蔬菜和水果品種也________。中外的動(dòng)物品種也相互交換，例如波斯的獅子尤為中國(guó)人所喜愛(ài)，被尊為萬(wàn)獸之王，其石刻形象遍布大江南北，成為權(quán)威和實(shí)力的象征，獅子也成了經(jīng)典的祥瑞動(dòng)物。在這條聯(lián)結(jié)古代東西方的重要通道上，中外政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流縱橫幾萬(wàn)里，上下數(shù)千年，________，經(jīng)久不衰；各民族文化互相滋養(yǎng)、融合，多元共榮，影響深遠(yuǎn)。2014年，絲綢之路成功入選世界文化遺產(chǎn)名錄，實(shí)至名歸。如今，中國(guó)的“一帶一路”建設(shè)是對(duì)古代絲綢之路的發(fā)揚(yáng)光大，在新的時(shí)代必將激發(fā)沿線(xiàn)各民族文化的偉大創(chuàng)造力，進(jìn)一步促進(jìn)各民族文明的交流與發(fā)展，美美與共，共創(chuàng)輝煌，譜寫(xiě)人類(lèi)文明的新篇章。1．依次填入文中橫線(xiàn)上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．絡(luò)繹不絕鱗次櫛比投桃報(bào)李源源不斷B．絡(luò)繹不絕熙熙攘攘互通有無(wú)綿綿不絕C．紛至沓來(lái)熙熙攘攘互通有無(wú)源源不斷D．紛至沓來(lái)鱗次櫛比投桃報(bào)李綿綿不絕答案B解析絡(luò)繹不絕：形容車(chē)馬、船只、行人等往來(lái)不斷。紛至沓來(lái)：紛紛到來(lái)；連續(xù)不斷地到來(lái)。文段是強(qiáng)調(diào)人的貿(mào)易往來(lái)多，用“絡(luò)繹不絕”合適。鱗次櫛比：像魚(yú)鱗和梳子的齒一樣，一個(gè)挨著一個(gè)地排列著，多形容房屋等密集。熙熙攘攘：形容人來(lái)人往，非常熱鬧。文段強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)繁榮，故選“熙熙攘攘”。投桃報(bào)李：泛指相互贈(zèng)答，友好往來(lái)?；ネㄓ袩o(wú)：指商品交換或互相支援，調(diào)劑余缺。文段內(nèi)容強(qiáng)調(diào)不同國(guó)家之間的交往，與他國(guó)交換物品，故用“互通有無(wú)”。源源不斷：形容連續(xù)發(fā)生，沒(méi)有間斷。綿綿不絕：指接連不斷，一直延續(xù)下去。文章強(qiáng)調(diào)的是歷史交往的長(zhǎng)久，用“綿綿不絕”合適。2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)A．亞洲各國(guó)非常歡迎如鐵器、紙張、漆器等中國(guó)的手工業(yè)品B．亞洲各國(guó)非常歡迎中國(guó)的手工業(yè)品如鐵器、紙張、漆器等C．中國(guó)的如鐵器、紙張、漆器等手工業(yè)品深受亞洲各國(guó)歡迎D．中國(guó)的手工業(yè)品如鐵器、紙張、漆器等深受亞洲各國(guó)歡迎答案D解析文段內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)在絲綢之路上的重要作用，故“中國(guó)”要放在最前面，排除A、B兩項(xiàng)。文段側(cè)重的是對(duì)中國(guó)的手工業(yè)品的敘述，從句意通順的角度考慮，排除C項(xiàng)。3．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．中外許多絲綢之路上農(nóng)作物種子的貿(mào)易和傳播，極大地改善了人們的飲食。B．中外絲綢之路上許多農(nóng)作物種子的傳播和貿(mào)易，極大地豐富了人們的飲食。C．絲綢之路上中外許多農(nóng)作物種子的貿(mào)易和傳播，極大地豐富了人們的飲食。D．絲綢之路上中外許多農(nóng)作物種子的傳播和貿(mào)易，極大地改善了人們的飲食。答案C解析畫(huà)線(xiàn)句中“中外”與“絲綢之路”語(yǔ)序不當(dāng)，文段強(qiáng)調(diào)的是絲綢之路上的中國(guó)和其他國(guó)家，排除A、B兩項(xiàng)。農(nóng)作物種子的流通，可以豐富飲食，“改善”一詞使用不妥，同時(shí)還要注意“貿(mào)易”和“傳播”之間的邏輯關(guān)系，應(yīng)先“貿(mào)易”，再“傳播”，排除B、D兩項(xiàng)。4．下面是某村服務(wù)中心“人才凝聚政策措施”的示意圖。其中有三處空白，請(qǐng)根據(jù)圖表內(nèi)容，合理推斷，補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。①________________________________________________________②________________________________________________________③_______________________________________________________答案①優(yōu)化環(huán)境，吸引人才②走出去：組織本土人才外出取經(jīng)，互通有無(wú)③多項(xiàng)措施并舉，留住人才解析本題主要考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的能力。這是一道圖表說(shuō)明題。根據(jù)題干可知，該示意圖是關(guān)于“某村服務(wù)中心‘人才凝聚政策措施’”的，答題時(shí)注意弄清圖表的要素之間的關(guān)系。結(jié)合“自然環(huán)境優(yōu)越，交通便利，便于企業(yè)發(fā)展”“人文環(huán)境優(yōu)越，村民整體素質(zhì)高，可以滿(mǎn)足企業(yè)對(duì)勞動(dòng)力的需求”分析概括，①處可以填“優(yōu)化環(huán)境，吸引人才”；結(jié)合“加強(qiáng)交流，培育人才”分析，②處主要寫(xiě)與“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”相對(duì)應(yīng)的方式之一即可，如走出去，去其他優(yōu)秀村里學(xué)習(xí)等；結(jié)合“了解……后顧之憂(yōu)”“用表彰獎(jiǎng)勵(lì)……歸屬感”“跟蹤……落戶(hù)需求”等分析概括，③處可以填“采用多項(xiàng)措施，留住人才”等。5．閱讀下面的材料，完成(1)、(2)題。材料一生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。(《孟子·告子上》)材料二舜讓天下于子州支伯。子州支伯曰：“予適有幽憂(yōu)之病，方且治之，未暇治天下也?！惫侍煜麓笃饕玻灰砸咨?。此有道者之所以異乎俗者也。……能尊生者，雖貴富不以養(yǎng)傷身，雖貧賤不以利累形。(《莊子·讓王》)(1)從以上材料中，分別概括孟子和莊子的觀(guān)點(diǎn)。答：__________________________________________________________________________________________________________________(2)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要評(píng)析孟子和莊子的觀(guān)點(diǎn)。答：__________________________________________________________________________________________________________________答案(1)孟子：舍生取義(義重于生命)。莊子：尊重生命(生命重于天下)。(2)①孟子的觀(guān)點(diǎn)彰顯仁義的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)仁義是人生選擇的重要標(biāo)準(zhǔn)。②莊子的觀(guān)點(diǎn)彰顯生命的價(jià)值，反對(duì)世人因追逐利祿而損害自己的生命。③兩種觀(guān)點(diǎn)都表達(dá)了對(duì)人生精神修養(yǎng)的重視和追求。6．翻譯下面文言語(yǔ)段中劃線(xiàn)的句子。