重慶市2025屆高三歷史上學(xué)期11月模擬測(cè)試含解析

Page4總分：100分 考試時(shí)間：75分鐘一、選擇題：共15小題，每小題3分，共45分。1.紅山文化的牛河梁遺址祭壇，由直徑不同的3個(gè)同心圓漸漸上升形成了三層臺(tái)階，良渚文化的福泉山祭壇呈階梯形的上下三重結(jié)構(gòu)。其祭壇四周都埋有大型墓葬，壇上都發(fā)覺有祭祀遺存。這可以用于說明當(dāng)時(shí)（

）A.出現(xiàn)了早期文明曙光 B.形成了早期的國(guó)家形態(tài)C.建立了森嚴(yán)等級(jí)秩序 D.鑄就了一體化文明格局2.1975年在湖北省云夢(mèng)縣睡虎地秦墓中出士的竹簡(jiǎn)，大部分是秦的法律條文和相關(guān)說明。其中有關(guān)于官營(yíng)手工業(yè)管理的《工律》、工阮勞動(dòng)定額的《工人程》、工匠勞動(dòng)調(diào)度的《均工律》、考核工匠的《佚名律》，“工有不當(dāng)，必行其罪，必究其情”。這些法律法規(guī)（

）A.反映了秦的暴政延長(zhǎng)到手工業(yè)部門 B.提高了工匠們生產(chǎn)活動(dòng)的主動(dòng)性C.表明秦創(chuàng)立了科學(xué)完備的法律體系 D.規(guī)范了生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)和組織管理3.對(duì)于西晉以來的“五胡內(nèi)遷”，有學(xué)者指出：“五胡主動(dòng)漢化，并非遺忘祖先和自我矮化，而是擁有超越部落政治、建設(shè)超大規(guī)模政治體的雄心?！痹搶W(xué)者認(rèn)為，“五胡內(nèi)遷”（

）A.給南方帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)B.有利于多民族統(tǒng)一國(guó)家的進(jìn)一步發(fā)展C.變更了中原地區(qū)的政治制度和文化形態(tài)D.引發(fā)了亞歐大陸東西方之間的文化溝通4.唐高宗廢尚書令，新設(shè)形同宰相的“北門學(xué)士”；唐玄宗以幫助政務(wù)為由“臨時(shí)”命翰林學(xué)士幫助皇帝起草詔書；唐憲宗命翰林首席學(xué)士掌制詔印，并使其擁有獨(dú)立的辦公機(jī)構(gòu)，與帝、相共商國(guó)家大事，至此，翰林學(xué)士承旨成為定制。唐代設(shè)立翰林學(xué)士意在（）A.消弭權(quán)臣擅政隱患 B.提倡重文輕武方針C.提高宰相文化水平 D.鞏固君主專制統(tǒng)治5.宋太祖在位時(shí)把武將宋催之女立為皇后，為其子趙德昭迎娶武將陳思讓之女，將自己的妹妹嫁給武將高懷德，而自己的兩個(gè)女兒也分別嫁給武將石守信之子石保吉、王審琦之子王承衍。宋太祖此舉（

）A.意在緩和統(tǒng)治階層內(nèi)部沖突 B.解決了武將專權(quán)的歷史問題C.旨在籠絡(luò)武將參加國(guó)家治理 D.保障了文官集團(tuán)的政治權(quán)力6.“南宋人的一天”云展覽聚焦南宋時(shí)期臨安城市民的休閑消遣生活，以游玩體驗(yàn)的視角切入，帶領(lǐng)觀眾感受南宋時(shí)期精致開放的文化環(huán)境和南宋人充溢詩(shī)情畫意的生活美學(xué)。下列場(chǎng)景不行能出現(xiàn)的是（

）A.辰時(shí)（7：00-9：00）：去晉商票號(hào)取錢B.巳時(shí)（9：00-11：00）：泛舟運(yùn)輸河之上C.戊時(shí)（19：00-21：00）：赴消遣場(chǎng)所看戲D.亥時(shí)（21：00-23：00）：逛臨安夜市7.雍正朝開拓貴州東南苗疆后，當(dāng)?shù)厝似鹣纫詽h族“六禮”的程序來實(shí)現(xiàn)婚姻的締結(jié)，且漸漸形成“文字憑據(jù)”的觀念。地方政府在基層社會(huì)的代理人，主動(dòng)參加人們婚姻的締結(jié)與變動(dòng)，婚姻監(jiān)督與監(jiān)管權(quán)從親屬向政府地方代理人轉(zhuǎn)換。這一現(xiàn)象表明（

）A.朝廷重視改土歸流成效 B.政府行為推動(dòng)民族融合C.國(guó)家權(quán)力滲入邊疆治理 D.儒家思想強(qiáng)化婚姻觀念8.明末清初，顏元在書院中特地開拓了熬煉身體、操練斗爭(zhēng)器械、數(shù)學(xué)地理等教學(xué)內(nèi)容?？滴踉鼈鹘淌繙y(cè)繪全國(guó)地圖，傳教士運(yùn)用當(dāng)時(shí)特別先進(jìn)的三角測(cè)量，結(jié)合經(jīng)緯度測(cè)量，制成全國(guó)地圖《皇輿全圖》。這表明，當(dāng)時(shí)（

）A.書院教化培育了新式人才 B.經(jīng)世致用思想得到確定傳播C.科技進(jìn)步推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型 D.西學(xué)東漸豐富傳統(tǒng)儒家思想9.曾國(guó)藩、李鴻章以及干脆受太平軍威逼的地方官吏何桂清、薛煥等人感知，在軍事上，太平天國(guó)借用了西洋技法，因而需“借洋兵助剿”；在中心的奕?、桂良等人也力主變更國(guó)策，向西方學(xué)長(zhǎng)技。這說明（

）A.太平軍雇傭外國(guó)人制造武器 B.太平天國(guó)起義危及清朝統(tǒng)治C.清朝官員思想有了徹底轉(zhuǎn)變 D.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展得到了推動(dòng)10.譚嗣同在《仁學(xué)》中提出，“仁以通為第一義”，最終要實(shí)現(xiàn)“有天下而無國(guó)”的“地球之治”。梁?jiǎn)⒊瑸椤度蕦W(xué)》所撰的序中說：“仁者，同等也，無差別相也，無揀擇法也，故無大小之可言也。”據(jù)此可知，維新派（

）A.謀求學(xué)習(xí)西方變革政治制度 B.頑固堅(jiān)守傳統(tǒng)儒家學(xué)說C.借助傳統(tǒng)文化闡釋救亡觀念 D.反對(duì)西方民族國(guó)家觀念11.如圖為1907年《星期畫報(bào)》刊登的畫作，畫中有“順治門外丞相胡同，外城女傳習(xí)所，開學(xué)周年紀(jì)念，于八月間開展覽會(huì)接待男女來賓。本學(xué)學(xué)生課藝、書畫、制造物件，暨京外各女學(xué)堂寄來之件，一概陳設(shè)學(xué)中，任人品評(píng)高下。”此畫可用于探討（

）A.男女同等觀念深化人心 B.社會(huì)轉(zhuǎn)型的艱難C.革命思潮影響社會(huì)習(xí)俗 D.傳統(tǒng)女性的解放12.1935年12月，中共中心在瓦窯堡會(huì)議上明確“黨的任務(wù)就是把紅軍的活動(dòng)和全國(guó)的工人、農(nóng)夫、學(xué)生、城市小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)的一切活動(dòng)匯合起來，成為一個(gè)統(tǒng)一的民族革命戰(zhàn)線”。這（

）A.深化了對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)情的相識(shí) B.明確了新民主主義革命的方向C.標(biāo)記全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)局面形成 D.是中國(guó)共產(chǎn)黨生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折13.據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，1949年5月25日至9月18日，東北及華北人民利用鐵路交通主動(dòng)支援江南，經(jīng)由浦口運(yùn)往上海、南京等地物資共有81.1357萬噸，其中煤74.6361萬噸，糧食2.7736萬噸，木材1.227萬噸，其他物資共2.499噸。據(jù)此可知，這一時(shí)期（

）A.鐵路運(yùn)輸推動(dòng)了淮海戰(zhàn)役的進(jìn)程 B.電氣化改造提升鐵路貨物運(yùn)輸量C.鐵路在城市政權(quán)鞏固中作用突出 D.長(zhǎng)三角城市一體化進(jìn)程不斷加快14.1960年11月18日，李富春在全國(guó)第九次支配工作會(huì)議報(bào)告中指出：要講綜合平衡，要有全面觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)要貫徹執(zhí)行全國(guó)一盤棋的方針，必需全面支配，綜合平衡，使支配指標(biāo)符合實(shí)際須要的比例關(guān)系，符合國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門必定的內(nèi)在聯(lián)系。這一主見旨在（

）A.開展有支配的經(jīng)濟(jì)建設(shè) B.總結(jié)“大躍進(jìn)”的深刻教訓(xùn)C.進(jìn)一步完善支配經(jīng)濟(jì)體制 D.扭轉(zhuǎn)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)困難局面15.中國(guó)加入世界貿(mào)易組織之后，國(guó)際貿(mào)易壁壘的放開極大地促進(jìn)了中國(guó)的國(guó)際商品貿(mào)易。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，2008年，中國(guó)貿(mào)易進(jìn)出口總額占世界的7.7%,比2001年增長(zhǎng)了近4倍。雖然全球金融危機(jī)對(duì)中國(guó)的出口勢(shì)頭造成確定不利影響，但中國(guó)外貿(mào)總體照舊復(fù)蘇向好，2024年中國(guó)出口額飆升，遠(yuǎn)高于2008年前的峰值。這說明（

）A.經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.發(fā)展中國(guó)家主導(dǎo)了經(jīng)濟(jì)全球化C.國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治舊秩序已經(jīng)瓦解 D.區(qū)域集團(tuán)化促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展二、非選擇題：共55分。16.閱讀材料，完成下列要求。材料一

西周時(shí)期，原夏、商、周三族相互融合并吸取了其他部落集團(tuán)的成分，從而形成了以中原為中心的華夏民族的雛形。周人將分封的諸侯稱為“諸夏”。西周晚期至春秋時(shí)期，非華夏各族內(nèi)徙，形成了各族交織雜處的局面，加強(qiáng)了華夏民族的認(rèn)同感。春秋諸家中，以孔子為代表的儒家最講“夷夏之辨”，但它是大一統(tǒng)下的“夷夏之辨”，具有兼容并包的一面，促進(jìn)了民族間的溝通與融合。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，南方的楚國(guó)已完成了對(duì)諸蠻的統(tǒng)一，與中原的華夏相認(rèn)同。分布在西北、北方的戎狄也隨著秦、晉、燕等諸侯國(guó)的發(fā)展，成為華夏民族的組成部分。華夏民族經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展、吸取與融合，至此成為一個(gè)穩(wěn)定的民族共同體?！幾詣⒄吨袊?guó)歷史上華夏認(rèn)同的演進(jìn)與升華》材料二

“中國(guó)”這個(gè)共同體之內(nèi)，最主要的互應(yīng)變量，至少包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)四個(gè)方向。政治范圍內(nèi)，包括政權(quán)的性質(zhì)和行政的結(jié)構(gòu)；經(jīng)濟(jì)范圍內(nèi)，包括生產(chǎn)方式、生產(chǎn)力和資源的支配；文化范圍內(nèi)，包括意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念和宗教組織；社會(huì)范圍內(nèi)，包括社會(huì)階層、社會(huì)結(jié)構(gòu)，尤其留意精英階層的作用。這四個(gè)方面交叉影響，相互制衡，總的結(jié)果呈現(xiàn)為困難共同體本身的強(qiáng)弱、盛衰和聚散?！幾栽S伸云《說中國(guó)：一個(gè)不斷變更的困難共同體》材料三

1953年12月，中國(guó)共產(chǎn)黨在過渡時(shí)期總路途中指出，“一五”支配的基本任務(wù)是“集中主要力氣發(fā)展重工業(yè)，建立國(guó)家工業(yè)化和國(guó)防現(xiàn)代的基礎(chǔ)”。1964年12月，周恩來在三屆全國(guó)人大一次會(huì)議上正式提出“四個(gè)現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略目標(biāo)：“關(guān)于今后發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主要任務(wù)，總的說來，就是要在不太長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，趕上和超過世界先進(jìn)水平?！?979年9月，葉劍英在慶祝中華人民共和國(guó)成立30周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“我們所說的四個(gè)現(xiàn)代化，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的四個(gè)主要方面，并不是說現(xiàn)代化事業(yè)只以這四個(gè)方面為限。我們要在改革和完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的同時(shí)，改革和完善社會(huì)主義政治制度，發(fā)展高度的社會(huì)主義民主和完備的社會(huì)主義法制。我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明?！薄幾栽缽男馈吨袊?guó)共產(chǎn)黨關(guān)于“四個(gè)現(xiàn)代化”提法之歷史考察》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析先秦時(shí)期華夏認(rèn)同漸漸形成的緣由。(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，舉例說明“宋代的困難系統(tǒng)中，社會(huì)、文化兩項(xiàng)變量套疊特別緊密”。(3)依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，任選兩個(gè)時(shí)期，概括中國(guó)共產(chǎn)黨在該時(shí)期“現(xiàn)代化”的側(cè)重點(diǎn)，并加以闡釋。17.閱讀材料，回答問題。材料一：明萬歷四十六年（1618）至崇禎四年（1631）遼餉結(jié)構(gòu)表注：明萬歷末年，為應(yīng)對(duì)遼東戰(zhàn)事而加派賦稅，稱“遼餉”。材料二：清咸豐同治時(shí)期（1851—1874）主要財(cái)政收入趨勢(shì)表注：清咸豐年間，“鹽引停運(yùn)，關(guān)稅難征，地丁錢糧復(fù)間因兵荒而蠲免（注：免除）緩征”。清政府為鎮(zhèn)壓太平天國(guó)，在國(guó)內(nèi)交通要道設(shè)立關(guān)卡，依商品數(shù)量或價(jià)值加征約百分之一的稅，稱為“厘金”。(1)明代為應(yīng)對(duì)遼東戰(zhàn)事、清代為鎮(zhèn)壓太平天國(guó)而籌措軍費(fèi)。閱讀上述材料，指出兩者增加軍費(fèi)的主要來源有何不同。(2)結(jié)合材料及所學(xué)，概括19世紀(jì)60—70年頭清政府財(cái)政收入結(jié)構(gòu)變更的總體趨勢(shì)，并分析導(dǎo)致這一趨勢(shì)的緣由。(3)請(qǐng)結(jié)合材料和所學(xué)，簡(jiǎn)述歷史圖表的探討價(jià)值。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一

清末資產(chǎn)階級(jí)革命派中存在著狹隘的“民族建國(guó)主義”思想，將“驅(qū)除韃虜，復(fù)原中華”這一同盟會(huì)誓詞理解為在“十八行省”范圍內(nèi)建國(guó)，而將東北三省以及很多少數(shù)民族聚居區(qū)域視為可有可無之地。當(dāng)時(shí)南方的革命陣營(yíng)衛(wèi)包含一些立憲派、舊官你和和順革命派成員，他們大多數(shù)反對(duì)這種狹隘的民族觀念。1907年，楊度在《中國(guó)新報(bào)》上發(fā)表文章，認(rèn)為狹隘

的“民族建國(guó)主義”會(huì)導(dǎo)致國(guó)家分裂，以至迪到列強(qiáng)瓜分而亡國(guó)。此后，民族同等、團(tuán)結(jié)的主見影響越來越大。1912年中華民國(guó)建立，民國(guó)歷屆政府和各政黨領(lǐng)袖都大力捉倡民族同等，但多來現(xiàn)在理論闡述和宣揚(yáng)等方面，而較少應(yīng)用于實(shí)踐?！幾浴稄摹笆诵瞧臁钡健拔迳臁薄凡牧隙轮袊?guó)成立后，中華民族命運(yùn)共同體的構(gòu)建進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段，民族同等從理論層面進(jìn)入到社會(huì)實(shí)踐層面。中國(guó)共產(chǎn)黨將“民族同等”的概念充分體現(xiàn)在不同時(shí)期的憲法和綱領(lǐng)性文件中，并指導(dǎo)著中國(guó)民族事務(wù)工作。為了全面貫徹民族同等政策，從1953年起，國(guó)家組織開展了大規(guī)模的民族識(shí)別考察工作。對(duì)民族成分和民族稱呼混亂的狀況進(jìn)行了統(tǒng)一調(diào)整，至1979年，55個(gè)少數(shù)民族被正式確認(rèn)公布。中共十八大以后，“中華民族命運(yùn)共同體”作為一種新的民族利益觀和價(jià)值觀，創(chuàng)新地將“政治認(rèn)同”“國(guó)家認(rèn)同”和“民族認(rèn)同”相結(jié)合，將中華民族命運(yùn)共同體的構(gòu)建提升到新的理論高度?！幾院我幻?、劉楊《從“復(fù)原中華”到“中華民族命運(yùn)共同體”）(1)依據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括清末以來中國(guó)民族觀念閱歷的變更，并分析變更的緣由。(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡(jiǎn)要說明新中國(guó)成立以來民族工作的意義。(3)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，談?wù)勀銓?duì)中華民族命運(yùn)共同體的相識(shí)。19.閱讀材料，完成下列要求。材料

20世紀(jì)初，梁?jiǎn)⒊l(fā)表《新民說》，認(rèn)為要使我國(guó)立于世界民族之林，“人人獨(dú)善其身者謂之私德，人人相善其群者謂之公德”。他將春秋以來的“民德”按優(yōu)劣分為第一至第六共6個(gè)等級(jí)，士人崇尚氣節(jié)，民德最優(yōu)。其所作《中國(guó)歷代民德升降表》如圖：選取中國(guó)古代史整體、部分或某個(gè)朝代，對(duì)材料中的觀點(diǎn)提出自己的看法，并加以闡述。（要求：看法詳細(xì)明確，史論結(jié)合，論據(jù)充分，表達(dá)清楚。）2025屆高三11月模擬檢測(cè)歷史試題參考答案1—5：ADBDA 6—10：ACBDC 11—15：DACDA詳解：1.據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。據(jù)本題材料“祭壇”、“墓葬”“祭祀”等信息，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，紅山文化和良渚文化均屬于新石器時(shí)代晚期，據(jù)材料信息可以得出當(dāng)時(shí)出現(xiàn)早期文明的曙光，A項(xiàng)正確；早期國(guó)家形態(tài)側(cè)重的是國(guó)家機(jī)構(gòu)，材料并未對(duì)國(guó)家機(jī)構(gòu)綻開論述，解除B項(xiàng)；新時(shí)期時(shí)代晚期的紅山文化并未建立起森嚴(yán)的等級(jí)秩序，解除C項(xiàng)；材料中列舉的兩種文化帶有確定的相像性，而多元性強(qiáng)調(diào)的是差異性，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。據(jù)材料“其中有關(guān)于官營(yíng)手工業(yè)管理的《工律》、工阮勞動(dòng)定額的《工人程》、工匠勞動(dòng)調(diào)度的《均工律》、考核工匠的《佚名律》，‘工有不當(dāng)，必行其罪，必究其情’”可知，秦簡(jiǎn)中有關(guān)手工業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)和組織管理方面的法律，通過法律法規(guī)規(guī)范了手工業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)和組織管理，D項(xiàng)正確。材料未反映了秦的暴政，解除A項(xiàng)；工匠的生產(chǎn)主動(dòng)性不能因此得到提高，解除B項(xiàng)；在材料中無法體現(xiàn)完備的法律體系，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：魏晉時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料“擁有超越部落政治、建設(shè)超大規(guī)模政治體的雄心”，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，該學(xué)者認(rèn)為少數(shù)民族內(nèi)遷且主動(dòng)漢化，是出于建設(shè)大規(guī)模政治體的目的，即建立全國(guó)統(tǒng)一政權(quán)，這有利于多民族統(tǒng)一國(guó)家的進(jìn)一步發(fā)展，B項(xiàng)正確；中原漢族南遷給南方帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，解除A項(xiàng)；該學(xué)者強(qiáng)調(diào)“主動(dòng)漢化”，體現(xiàn)了少數(shù)民族對(duì)中原政治制度的學(xué)習(xí)，并非強(qiáng)調(diào)“變更”，且材料信息與文化無關(guān)，解除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)魏晉時(shí)期的少數(shù)民族內(nèi)遷，并非西遷，無法引發(fā)了亞歐大陸東西方之間的文化溝通，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。翰林學(xué)士的設(shè)立主要是幫助皇帝處理政務(wù)，減弱了相權(quán)，從而鞏固了皇帝的專制統(tǒng)治，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)錯(cuò)在“消弭”，說法過于確定，解除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知唐代沒有重文輕武的方針，解除B項(xiàng)；翰林學(xué)士的設(shè)立主要是幫助皇帝處理政務(wù)，而不是提高宰相的文化水平，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、目的題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。依據(jù)材料可知，宋太祖時(shí)期，通過一系列措施壓制武將的地位，為了避開武將面對(duì)地位變更而產(chǎn)生心理落差，太祖則通過聯(lián)姻的方式加強(qiáng)與武將階層之間的關(guān)系，有利于削減抑武政策帶來的負(fù)面影響，緩和沖突，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)太過確定，解除B項(xiàng)；籠絡(luò)武將正確，但籠絡(luò)的目的是為了緩和沖突，實(shí)行抑武政策，解除C項(xiàng)；文官集團(tuán)與材料沒有干脆關(guān)系，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.:據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是反向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。據(jù)材料可知，商幫出現(xiàn)在明清時(shí)期，而非在宋朝，故去晉商票號(hào)取錢，在宋朝不行能出現(xiàn)，A項(xiàng)符合題意，A項(xiàng)正確；南宋都城在臨安，是大運(yùn)輸河的起點(diǎn)，B項(xiàng)不符合題意，解除B項(xiàng)；南宋消遣場(chǎng)所是“瓦舍”，可以去看戲，C項(xiàng)不符合題意，解除C項(xiàng)；宋朝時(shí)期，出現(xiàn)了夜市，逛臨安夜市場(chǎng)景會(huì)出現(xiàn)，D項(xiàng)不符合題意，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。依據(jù)材料可知，雍正朝開拓貴州東南苗疆后，漢族的“六禮”等觀念滲入苗疆，地方政府在基層社會(huì)的代理人也主動(dòng)參加邊疆社會(huì)，體現(xiàn)了國(guó)家權(quán)力滲入邊疆治理，C項(xiàng)正確；材料現(xiàn)象表明國(guó)家權(quán)力滲入邊疆治理，A項(xiàng)和材料無關(guān)，解除A項(xiàng)；材料現(xiàn)象表明國(guó)家權(quán)力滲入邊疆治理，材料沒有體現(xiàn)民族融合，解除B項(xiàng)；材料現(xiàn)象表明國(guó)家權(quán)力滲入邊疆治理，材料和儒家思想無關(guān)，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：明末清初（中國(guó)）。依據(jù)材料“明末清初，顏元在書院中特地開拓了熬煉身體、操練斗爭(zhēng)器械、數(shù)學(xué)地理等教學(xué)內(nèi)容?？滴踉鼈鹘淌繙y(cè)繪全國(guó)地圖，傳教士運(yùn)用當(dāng)時(shí)特別先進(jìn)的三角測(cè)量，結(jié)合經(jīng)緯度測(cè)量，制成全國(guó)地圖《皇輿全圖》”可知，明末清初，實(shí)學(xué)受到學(xué)者和統(tǒng)治者的重視，說明經(jīng)世致用思想得到確定傳播，B項(xiàng)正確。當(dāng)時(shí)書院只是增加了實(shí)學(xué)的內(nèi)容，并未培育新式人才，而且無法體現(xiàn)康熙測(cè)繪全國(guó)地圖，解除A項(xiàng)；明末清初社會(huì)并未轉(zhuǎn)型，解除C項(xiàng)；西學(xué)東漸豐富傳統(tǒng)儒家思想無法體現(xiàn)康熙帝曾命傳教士測(cè)繪全國(guó)地圖，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。據(jù)材料可知，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)之后，由于農(nóng)夫軍借用了西洋技法，因此清政府的官員認(rèn)為有必要學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，這說明太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)客觀上促進(jìn)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，D項(xiàng)正確；材料沒有提及權(quán)力結(jié)構(gòu)的變更，解除A項(xiàng)；材料內(nèi)容未涉及外部勢(shì)力對(duì)于太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的救濟(jì)，解除B項(xiàng)；C項(xiàng)夸大了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的作用，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是戊戌變法時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料可知，譚嗣同和梁?jiǎn)⒊柚鷤鹘y(tǒng)的仁學(xué)思想強(qiáng)調(diào)國(guó)家無大小之別，應(yīng)當(dāng)一律同等，這表明維新派借助傳統(tǒng)文化闡釋救亡觀念，C項(xiàng)正確；雖然維新變法主見學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的制度，但材料并未體現(xiàn)維新派謀求學(xué)習(xí)西方政治制度，解除A項(xiàng)；材料反映的是維新派借助仁學(xué)思想闡發(fā)新義，而不是頑固堅(jiān)守傳統(tǒng)儒家學(xué)說，解除B項(xiàng)；材料并未表明維新派反對(duì)西方民族國(guó)家觀念，民族國(guó)家觀念是指以一個(gè)或幾個(gè)民族為國(guó)民主體的國(guó)家，與材料內(nèi)容不符，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：1907年（中國(guó)）。依據(jù)材料“畫中有‘順治門外丞相胡同，外城女傳習(xí)所，開學(xué)周年紀(jì)念，于八月間開展覽會(huì)接待男女來賓。本學(xué)學(xué)生課藝、書畫、制造物件，暨京外各女學(xué)堂寄來之件，一概陳設(shè)學(xué)中，任人品評(píng)高下’”可知，反映的是清末女學(xué)堂中開展的周年紀(jì)念活動(dòng)和展覽會(huì)，從中可以看出女學(xué)生的思想解放和追求同等自由，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)女性的解放，因此可用于探討傳統(tǒng)女性的解放，D項(xiàng)正確；材料只是涉及一個(gè)女傳習(xí)所的活動(dòng)，不能就此得出男女同等觀念深化人心，而且這也不符合當(dāng)時(shí)的史實(shí)，解除A項(xiàng)；材料反映的是女學(xué)生的思想解放和追求同等自由，不能說明社會(huì)轉(zhuǎn)型的艱難，解除B項(xiàng)；材料沒有涉及革命思想的內(nèi)容，無法得出革命思潮影響社會(huì)習(xí)俗，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是正向、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：1935年中國(guó)。依據(jù)材料“1935年12月”“把紅軍的活動(dòng)和全國(guó)的工人、農(nóng)夫?qū)W生城市小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)的一切活動(dòng)匯合起來，成為一個(gè)統(tǒng)一的民族革命戰(zhàn)線”可知，中共中心在瓦窯堡會(huì)議上明確了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針，這是對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)情的相識(shí)，A項(xiàng)正確;新民主主義革命的方向是反帝反封建，材料沒有體現(xiàn)，解除B項(xiàng);1937年9月，國(guó)民黨中心通訊社發(fā)表了《中共中心為公布國(guó)共合作宣言》，標(biāo)記著全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)局面形成，解除C項(xiàng);1935年1月，遵義會(huì)議的召開是中國(guó)共產(chǎn)黨生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是1949年。依據(jù)“東北及華北人民利用鐵路交通主動(dòng)支援江南，經(jīng)由浦口運(yùn)往上海、南京等地物資共有81.1357萬噸”可知，1949年，東北和華北人民利用鐵路對(duì)上海、南京等地進(jìn)行了大量的物資支援，這有利于鞏固這些新解放的地區(qū)，體現(xiàn)了鐵路在城市政權(quán)鞏固中的作用，C項(xiàng)正確；淮海戰(zhàn)役在1949年1月就已經(jīng)宣告結(jié)束，解除A項(xiàng)；材料并沒有涉及對(duì)鐵路的電氣化改造，解除B項(xiàng)；材料反映的是對(duì)上海、南京等地的物資支援，并不是長(zhǎng)三角城市一體化進(jìn)程，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：1960年（中國(guó)）。據(jù)本題材料“1960年11月18日”“綜合平衡，使支配指標(biāo)符合實(shí)際須要的比例關(guān)系，符合國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門必定的內(nèi)在聯(lián)系”等信息并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，當(dāng)時(shí)我國(guó)處于經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，李富春建議對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)整，目的是扭轉(zhuǎn)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)困難局面，D項(xiàng)正確；開展有支配的經(jīng)濟(jì)建設(shè)不是材料強(qiáng)調(diào)的主要目的，解除A項(xiàng)；總結(jié)“大躍進(jìn)”的教訓(xùn)是材料主見的緣由不是目的，解除B項(xiàng)；材料與完善支配經(jīng)濟(jì)體制無關(guān)，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：21世紀(jì)（中國(guó)）。依據(jù)材料“中國(guó)加入世界貿(mào)易組織之后，國(guó)際貿(mào)易壁壘的放開極大地促進(jìn)了中國(guó)的國(guó)際商品貿(mào)易。”可知，中國(guó)加入世界貿(mào)易組織之后，極大地促進(jìn)了中國(guó)的國(guó)際商品貿(mào)易，中國(guó)出口額飆升，說明經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料描述的是中國(guó)加入世界貿(mào)易組織給中國(guó)帶來的影響，沒有體現(xiàn)主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化信息，解除B項(xiàng)；蘇聯(lián)解體，標(biāo)記著國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治舊秩序的瓦解，但在材料中沒有體現(xiàn)此信息，解除C項(xiàng)；材料描述的是經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響，而非區(qū)域集團(tuán)化，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.(1)緣由：夏商周三族的相互融合奠定了華夏民族的雛形；西周的有效統(tǒng)治奠定了天下一家的心理文化認(rèn)同（或分封制擴(kuò)展了文化認(rèn)同）；非華夏各族內(nèi)遷促進(jìn)了華夏認(rèn)同；儒家思想強(qiáng)調(diào)大一統(tǒng)和兼容并包；諸侯紛爭(zhēng)和兼并斗爭(zhēng)促進(jìn)局部統(tǒng)一。(2)社會(huì)變量：宋代推行以文立國(guó)政策；擴(kuò)大科舉取士范圍，形成新的文人士大夫階層；社會(huì)階層流淌加速等。文化變量：宋代形成新的儒學(xué)體系——理學(xué)；宋代教化進(jìn)一步發(fā)展。社會(huì)變量和文化變量套疊：宋代實(shí)現(xiàn)了社會(huì)精英與文化精英的合一；文人士大夫階層深受理學(xué)影響，構(gòu)成了宋朝統(tǒng)治的穩(wěn)定基礎(chǔ)。(3)1953年側(cè)重于“重工業(yè)和國(guó)防的現(xiàn)代化”。闡釋：新中國(guó)成立初期，面對(duì)美國(guó)的遏制威逼，我國(guó)的重工業(yè)基礎(chǔ)照舊比較薄弱，國(guó)防科技照舊落后，為此黨提出要“集中發(fā)展重工業(yè)，實(shí)現(xiàn)國(guó)防現(xiàn)代化”，經(jīng)過一五支配，推動(dòng)了我國(guó)重工業(yè)的發(fā)展，初步建立了比較完整的工業(yè)體系，鞏固了國(guó)防力氣。1964年側(cè)重于“農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科技”全面的四個(gè)現(xiàn)代化。闡釋：社會(huì)主義探究時(shí)期，由于受“左”傾錯(cuò)誤的影響，大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)片面發(fā)展重工業(yè)，導(dǎo)致國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)峻失調(diào)，為此1960年黨中心提出“調(diào)整，鞏固，充溢，提高”的八字方針，調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。1964年，提出“四個(gè)現(xiàn)代化”，重視農(nóng)業(yè)和科技的現(xiàn)代化，有利于推動(dòng)農(nóng)業(yè)和科技的發(fā)展，有利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)健康協(xié)調(diào)發(fā)展。1979年后在強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的同時(shí)重視政治制度和精神文明的現(xiàn)代化。闡釋：十一屆三中全會(huì)拉開了改革開放的序幕，我國(guó)漸漸突破了支配經(jīng)濟(jì)體制的束縛，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。但同時(shí)也暴露了法制建設(shè)不夠健全，拜金主義抬頭等一系列問題，因此國(guó)家強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義民主法制建設(shè)，為深化經(jīng)濟(jì)體制改革保駕護(hù)航，同時(shí)強(qiáng)調(diào)精神文明建設(shè)有利于社會(huì)和諧穩(wěn)定，從而為現(xiàn)代化建設(shè)供應(yīng)精神動(dòng)力。17.(1)不同：明代：田賦占比最高。清代：關(guān)稅和厘金占比漸漸超過了田賦。(2)趨勢(shì)：田賦比例下降，關(guān)稅和厘金在財(cái)政中的比