2024年大學(xué)試題(歷史學(xué))-中國教育史筆試考試歷年典型考題及考點(diǎn)含含答案

2024年大學(xué)試題(歷史學(xué))-中國教育史筆試考試歷年典型考題及考點(diǎn)含含答案第1卷一.參考題庫(共75題)1.韓非認(rèn)為教育不足以使人為善，只有刑法才能震懾惡人。2.紀(jì)錄朱熹一生教育活動的著作是（）。A、《四書集注》B、《近思錄》C、《朱子語類》D、《傳習(xí)錄》3.孟軻的“仁政”主張有（）A、制民之產(chǎn)B、民為貴C、社稷次之D、君為輕E、好的政治是教育4.我國讀書做官的教育模式是在形成的（）A、西周B、唐代C、秦朝D、漢代5.（）是我國近代第一個由政府頒布并在全國施行的新學(xué)制。A、壬戌學(xué)制B、癸卯學(xué)制C、壬寅學(xué)制D、壬子癸丑學(xué)制6.在先秦教育家中，荀子提倡（）的學(xué)習(xí)態(tài)度。7.兩漢私學(xué)興盛的原因可以歸結(jié)為（）A、政府嚴(yán)厲督促辦學(xué)B、漢初缺乏官學(xué)設(shè)置C、士人必讀儒家經(jīng)典，在政治上才有出路D、有一批學(xué)術(shù)造詣很深者但仕途不得志E、古文經(jīng)學(xué)者為了擴(kuò)大學(xué)術(shù)影響，不得不到民間傳授8.禮的“禁亂”的作用再往前走一步，禮就變成了什么？（）A、樂B、法C、德D、道9.在偽滿的學(xué)校系統(tǒng)之外，還有兩所特殊的教育機(jī)構(gòu)（）。A、“宣撫班”B、國民學(xué)舍C、國民義塾D、“大同大學(xué)”E、“建國大學(xué)”10.簡述宋元時期蒙學(xué)教材編撰的種類。11.荀子主張教師應(yīng)有絕對權(quán)威，學(xué)生應(yīng)絕對聽從教師教導(dǎo)。12.王守仁從“知行合一”學(xué)說出發(fā)，對如何教學(xué)提出了許多精辟的見解。他倡導(dǎo)的教學(xué)原則和方法主要有（）。A、知行并進(jìn)B、自求自得C、循序漸進(jìn)D、溫故而知新13.民國建立的教育部，還管轄圖書館和博物館。14.思想自由，兼容并包是下列（）改革北大時提出的辦學(xué)方針？A、陶行知B、黃炎培C、李大釗D、蔡元培15.試述夏代教育內(nèi)容的特點(diǎn)。16.孔丘總結(jié)行之有效的教學(xué)方法有（）A、要有好學(xué)、樂學(xué)的態(tài)度B、要有不恥下問和實(shí)事求是的態(tài)度C、學(xué)、思、行結(jié)合D、啟發(fā)誘導(dǎo)E、因材施教17.張之洞認(rèn)為，學(xué)習(xí)西學(xué)之前必先通中學(xué)。18.王充所提倡的教育內(nèi)容是（）A、四書B、五經(jīng)C、六藝D、博通百家19.先秦儒家最后一位大師是（）。A、孟子B、茍子C、子夏D、子思20.提出“三教雖異，善歸一揆”的是（）。A、唐玄宗B、唐高祖C、唐太宗D、唐中宗21.漢朝私學(xué)按其程度可分為（）。A、私塾B、社學(xué)C、書館D、經(jīng)館E、義學(xué)22.中國共產(chǎn)黨早期創(chuàng)辦的第一所干部大學(xué)是（）。A、湖南自修大學(xué)B、蘇維埃大學(xué)C、上海大學(xué)D、紅軍大學(xué)23.抗大教學(xué)的主要原則是：“官教官，官教兵，兵教官?！?4.清代的宗學(xué)、覺羅學(xué)的招收對象都是都是清皇室愛新覺羅家族的子弟。25.關(guān)于《詩經(jīng)》的內(nèi)容不包括？（）A、人文B、藝術(shù)C、情感D、政治26.第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期蘇區(qū)文化教育方針尚未提出共產(chǎn)主義的教育任務(wù)。27.下列思想家中，不屬于早期啟蒙思想家的是（）。A、黃宗羲B、顧炎武C、王陽明D、顏元28.氏族公社的教育的內(nèi)容分為（）。A、生產(chǎn)勞動教育B、生活方式教育C、宗教教育D、人口教育29.蔡元培所主張的五育并舉原則上不包括（）。A、軍國民教育B、實(shí)利主義教育C、公民道德教育D、民族主義教育30.列舉明清兩代加強(qiáng)思想控制，實(shí)行文化專制的幾項(xiàng)舉措？31.《中庸》中將學(xué)習(xí)的過程概括為：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。32.夏代在教育內(nèi)容方面主要有（）A、軍事教練B、宗教教育C、人倫道德教育D、書學(xué)教育E、藝術(shù)教育33.梁啟超的《論師范》一文中師范學(xué)校的課程應(yīng)包括（）。A、須通習(xí)六經(jīng)大義B、須講求歷朝掌故C、須通達(dá)文字源流D、須分學(xué)格致專門34.洋務(wù)派1880年創(chuàng)辦的（），這是我國最早的軍事學(xué)校。A、天津水師學(xué)堂B、天津武備學(xué)堂C、江南水師學(xué)堂D、直隸武備學(xué)堂35.《大同書》的作者是（）A、康有為B、張之洞C、梁啟超D、胡適36.清政府實(shí)施“新政”時，任命的首位管學(xué)大臣是張之洞。37.維新派人士都反對中體西用的主張。38.公元606年設(shè)置進(jìn)士科，標(biāo)志著科舉制度的正式創(chuàng)建。39.梁啟超在《變法通議》中沒有涉及的教育領(lǐng)域是（）A、職業(yè)教育B、師范教育C、女子教育D、幼兒教育40.經(jīng)過唐朝200多年的發(fā)展，科舉考試終于形成了（）、（）、（）、策問和詩賦五種考試方法。41.張之洞的學(xué)制改革思想具體體現(xiàn)在（）中。A、壬寅學(xué)制B、壬癸學(xué)制C、壬戌學(xué)制D、癸卯學(xué)制42.西周的“國學(xué)”又分為哪兩類？（）A、小學(xué)B、初中C、高中D、大學(xué)43.稷下學(xué)宮是戰(zhàn)國時代的一所著名學(xué)府，是戰(zhàn)國百家爭鳴的中心與縮影（）A、楚國B、燕國C、齊國D、秦國44.“正誼明道”就是重道義輕功利，它只是針對民眾提出的。45.無論是中央官學(xué)，還是地方官學(xué)，基本上是以（）為主要教授內(nèi)容，這是南北朝的共同特點(diǎn)。46.學(xué)田制首創(chuàng)于（）A、隋代B、唐代C、宋代D、明代47.唐代科舉考試中，采用論文形式，要求運(yùn)用經(jīng)書對現(xiàn)實(shí)問題提出看法的考試方法叫（）。A、帖經(jīng)B、墨義C、策問D、詩賦48.顏元在教育方法上注重（），認(rèn)為這才是獲得真知的可靠途徑。A、習(xí)行B、“因人而進(jìn)”C、“施之有序”D、學(xué)思“相資以為功”49.概述我國近代教育形成的主要?dú)v程，你從中悟出哪些道理。50.北宋王安石改革太學(xué)，創(chuàng)立（）。A、大都授B、蘇湖教法C、分齋教學(xué)法D、“三舍法”51.氏族公社的教育中，生產(chǎn)勞動教育的內(nèi)容比較廣泛，主要有（）A、制作工具B、取火C、漁獵D、農(nóng)耕E、紡織52.評述鄉(xiāng)村教育運(yùn)動產(chǎn)生的歷史背景、主要從事者及其活動特點(diǎn)。53.“三年大比”成為古代科舉考試一項(xiàng)固定制度形成于（）。A、唐太宗B、武則天C、明太祖D、宋神宗54.“壬子癸丑學(xué)制”中，有關(guān)實(shí)業(yè)教育體系有（）學(xué)校。A、一類B、兩類C、三類D、四類55.王夫之對教師提出的要求是（）。A、圣化B、主知C、躬行D、習(xí)行56.北宋三次興學(xué)的重點(diǎn)都是在擴(kuò)大學(xué)校的規(guī)模數(shù)量方面。57.關(guān)于西周時期的“六藝”，說法不正確的一項(xiàng)是（）A、是指：詩、書、禮、樂、易、春秋B、是夏、商、西周時期教育的基本內(nèi)容C、體現(xiàn)了文武兼?zhèn)?、諸育堅(jiān)固的特點(diǎn)D、反映了中華文明發(fā)展早期的輝煌58.奴隸社會教育的特點(diǎn)是（）。59.（）被稱為“近代中國海軍人才搖籃”。A、天津水師學(xué)堂B、江南水師學(xué)堂C、浙江船政學(xué)堂D、福建船政學(xué)堂60.明代科舉考試，科目雖沿用唐、宋舊制，而試士之法，大大變更，最突出的則為經(jīng)義采用排偶文體，稱謂“八股”。八股文亦稱（）。A、時文B、制藝C、經(jīng)義D、四書文61.孟子認(rèn)為人性有天賦的善端，教育的作用就是順其天性，使善端自然發(fā)展。62.王守仁在兒童教育上提出（）原則。A、因材施教B、知行合一C、貴于改過D、隨人分限所及63.陶行知生活教育理論的基本內(nèi)容64.簡述韓愈教師觀的特點(diǎn)。65.從19世紀(jì)70年代起，帝國主義在中國開始籌辦教會大學(xué)，下列不屬于教會大學(xué)的有（）A、嶺南大學(xué)B、清華大學(xué)C、協(xié)和大學(xué)D、燕京大學(xué)E、格致書院66.魏晉南北朝時的私學(xué)發(fā)展的一個特點(diǎn)是（）。A、獨(dú)尊儒術(shù)B、多向發(fā)展C、漫無目的D、學(xué)風(fēng)不正67.孟軻的教育理論基礎(chǔ)是“（）”。68.以（）、（）為代表的工讀主義觀念可稱為純粹的工讀主義。69.“存天理，滅人欲”是朱熹對（）的描述A、教育的作用B、教育方法C、教育內(nèi)容D、教育手段70.明朝的官學(xué)制度有哪些主要特點(diǎn)？71.《大學(xué)》提出大學(xué)教育的綱領(lǐng)是“明明德，親民，止于至善?！?2.簡述王夫之的教師理論。73.元代科舉中，不同民族分別考試，要求和待遇有著明顯的差距。74.福建船政學(xué)堂主要是培養(yǎng)船舶制造專業(yè)人才的學(xué)校。75.1866年，清朝第一位出訪歐洲的官員（）以筆記的形式介紹歐洲各國的近代學(xué)校制度。A、黃遵憲B、斌椿C、郭嵩燾D、王韜第2卷一.參考題庫(共75題)1.六藝中的“御”，是學(xué)習(xí)駕駛各類車輛。2.金代科舉在宋朝故地開設(shè)南科，采用宋制，在遼朝故地開設(shè)北科，采用遼制。3.墨家的教育目標(biāo)是培養(yǎng)兼士或“（）”，4.詁經(jīng)精舍屬于下列哪類性質(zhì)的書院（）。A、以講求理學(xué)為主B、以學(xué)習(xí)制藝為主C、以學(xué)習(xí)“經(jīng)世致用”之學(xué)為主D、以博習(xí)經(jīng)史詞章為主5.王夫之是怎樣論述“理”和“欲”的關(guān)系的？6.朱熹擔(dān)任洞主，親自掌教的書院是（）A、東林書院B、白鹿洞書院C、嵩山書院D、岳麓書院7.法家的用人之術(shù)都有哪些？（）A、順上，實(shí)能，專任，易制B、順下，實(shí)能，專任，易制C、實(shí)能，專任，順下，慎獨(dú)D、專任，順下，慎獨(dú)，實(shí)能8.梁啟超維新運(yùn)動時期的教育改革主張有（）A、變科舉B、師范學(xué)校，群學(xué)之基C、倡導(dǎo)女子教育D、改革兒童教育E、興學(xué)校9.朱熹將人性分成“天命之性”與“氣質(zhì)之性”兩個方面，強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育的目的是“（）”。10.道家的教育主張是什么？（）A、"不言之教"B、"以法為教"C、"興利除害"D、"化性起偽"11.在兒童教育上，朱熹強(qiáng)調(diào)對兒童日常行為規(guī)范的訓(xùn)練，王守仁強(qiáng)調(diào)要充分考慮兒童的興趣。12.簡述東林書院的特點(diǎn)。13."書院"這種教育組織萌芽于宋朝末年。14.天津水師學(xué)堂，也稱北洋水師學(xué)堂，經(jīng)直隸總督（）奏請?jiān)O(shè)立，（）年落成開學(xué)，其辦學(xué)模式成為以后各水師學(xué)堂模仿的“樣本”。15.稷下學(xué)宮作為一所高等學(xué)府，其職能有（）A、講學(xué)B、著述C、育才D、咨政E、議政16.朱熹認(rèn)為小學(xué)以“教事”為主，就是要多接觸實(shí)際，增進(jìn)對客觀事務(wù)的認(rèn)識。17.試析荀況對學(xué)習(xí)過程的分析。18.在中國設(shè)立的第一所西式學(xué)校是（）。A、馬禮遜學(xué)堂B、徐匯公學(xué)C、崇信義塾D、格致書院19.民國成立初年制定的學(xué)制被稱為（）A、癸卯學(xué)制B、壬子癸丑學(xué)制C、壬戌學(xué)制D、戊辰學(xué)制20.“（）”是荀況提出的一個范疇，兼有哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和教育學(xué)等多方面的意義。儒家諸子都有較強(qiáng)烈的社會意識，而荀況更從群體和社會的角度對人類的學(xué)習(xí)和教育作了考察。21.“特奏名”就是經(jīng)皇帝特準(zhǔn)參加科舉考試的。22.如何認(rèn)識教會教育的性質(zhì)和作用？23.試析書院產(chǎn)生的原因及兩宋書院的特點(diǎn)。24.試述惲代英教育思想的主要內(nèi)容。25.清政府頒布的第一個學(xué)制是（）。A、壬寅學(xué)制B、壬戌學(xué)制C、癸卯學(xué)制D、壬子癸丑學(xué)制26.首次提出“五育”并舉教育宗旨的教育家是（）。A、蔡元培B、陶行知C、黃炎培D、陳鶴琴27.顏元主張學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是（）。A、實(shí)才實(shí)德之士B、君子C、通人D、兼士28.智力測驗(yàn)在中國盛行于20世紀(jì)30年代。29.晚清教會學(xué)校的課程有宗教課、傳統(tǒng)的中國經(jīng)史課和近代科學(xué)文化課。30.明清將（）奉為正宗，科舉考試內(nèi)容全部出自（），都以程朱的注釋本為標(biāo)準(zhǔn)。31.“以法為教”，“以吏為師”是法家代表人物（）提出的教育主張，其首倡者則是（）。32.東晉統(tǒng)治者興學(xué)是想通過學(xué)校來培育人才，并且用來粉飾太平。33.（）被認(rèn)為是我國封建社會第一部系統(tǒng)完整的家庭教育指導(dǎo)書，它的作者是南北朝時期的顏之推。34.（）認(rèn)為士大夫教育的目的，就是培養(yǎng)統(tǒng)治人才，而統(tǒng)治人才必須“德藝周厚”，因此，士大夫教育的主要內(nèi)容，也應(yīng)包括德、藝兩個方面。35.《漢記》的作者是？（）A、鬼谷子B、孔子C、旬悅D、司馬遷36.王夫之認(rèn)為，學(xué)是思的基礎(chǔ)，而思又可以促進(jìn)學(xué)。37.在教育對象的問題上，（）提出了“有教無類”的主張。A、墨子B、孔子C、老子D、孟子38.簡述陳鶴琴的“活教育”思想體系。39.1927年，大學(xué)院正式成立，（）任院長。A、蔡元培B、陶行知C、黃炎培D、陳鶴琴40.總明觀是藏書、研究、教學(xué)三位一體的機(jī)關(guān)，其設(shè)立是在（）A、南宋B、南齊C、南梁D、南陳41.1916年12月蔡元培被任命為北大校長，開始對北大進(jìn)行全面改革（）。A、抱定宗旨、改變校風(fēng)B、貫徹“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)原則C、教授治校，民主管理D、學(xué)科與教學(xué)體制改革42.明清統(tǒng)治者對地方官學(xué)學(xué)生是怎樣加以籠絡(luò)和控制的？43.孟子強(qiáng)調(diào)艱苦磨煉，認(rèn)為這是人成大器之前必然要經(jīng)歷的過程。44.20世紀(jì)30年代，（）主持的中華平民教育促進(jìn)總會在河北定縣進(jìn)行鄉(xiāng)村教育實(shí)驗(yàn)，他對于縣范圍內(nèi)如何具體實(shí)施鄉(xiāng)村教育，總結(jié)了一套成功的經(jīng)驗(yàn)，即所謂“四大教育”和“三大方式”。45.北宋的三次興學(xué)運(yùn)動有哪些主要內(nèi)容?46.我國的學(xué)校是怎樣產(chǎn)生的？最早的學(xué)校類型有哪些？47.在“五、四”新文化運(yùn)動推動下，涌現(xiàn)出很多教育思潮，主要有（）、（）、（）、（）等。48.有“漢代孔子”之稱的西漢著名政治家、思想家是（）。A、董仲舒B、王充C、顏之推D、朱熹49.明清府、州、縣學(xué)的入學(xué)考試叫童試，考生不管年齡有多大，都叫童生。50.評述董仲舒教育思想的基本內(nèi)容和歷史影響。51.按照儒家文化的理解我們的“本性”是什么？（）A、要有智慧B、要有精神C、要有善念D、要有內(nèi)涵52.隋代建立的國子監(jiān)，是專職的中央教育行政機(jī)構(gòu)。53.自孟軻提出“明人倫”的教育目的后，就明確了此后兩千年中國古代教育的性質(zhì)，即（）的社會——（）的教育。54.1917年（）在湖南第一師范學(xué)校辦的工人夜校，1919年（）發(fā)起組織的“平民教育講演團(tuán)”及其負(fù)責(zé)籌辦的長辛店勞動實(shí)習(xí)學(xué)校等，都是持平民教育觀的平民教育實(shí)踐。55.嚴(yán)復(fù)翻譯赫胥黎的《天演論》，對當(dāng)時整個中國知識界產(chǎn)生了震撼性的影響。56.百日維新期間，科舉廢止八股文，增設(shè)經(jīng)濟(jì)特科。57.朱熹的代表著作（）成為元、明、清科舉考試的出題依據(jù)和評分標(biāo)準(zhǔn)，也是官方規(guī)定的學(xué)校經(jīng)學(xué)教育的主要教材。A、《四書章句集注》B、《五經(jīng)正義》C、《近思錄》D、《小學(xué)》58.試述蔡元培改革北大的主要措施。59."升舍"制度是哪個朝代創(chuàng)立的？（）A、元代B、宋代C、唐代D、明代60.（）是康有為的代表作之一，在此中康氏設(shè)計(jì)了一個前后銜接的完整教育體系，從母親受胎懷孕進(jìn)入人本院接受胎教時起，到出生后進(jìn)育嬰院，然后再進(jìn)入慈幼院，直到進(jìn)入小學(xué)院、中學(xué)院和大學(xué)院。61.簡述韓愈對教師的論述。62.《海國圖志》一書中，明確提出“師夷之長技以制夷”的主張，這部書的作者是（）。A、龔自珍B、林則徐C、魏源D、馮桂芬63.墨家私學(xué)的首領(lǐng)稱為“巨子”，弟子必須絕對服從“巨子”的命令。64.教育近代化進(jìn)入普通教育領(lǐng)域是從維新運(yùn)動開始。65.試比較春秋時期官學(xué)與私學(xué)的歷史特點(diǎn)。66.南京國民政府“三民主義”教育宗旨終告形成是在（）。A、1927年B、1929年C、1931年D、1935年67.作為儒家教育思想對立面出現(xiàn)的墨家教育思想，包含不少合理主張，尤其是其（）和（）的專門教育，是中國教育史上首先提出與實(shí)行的。68.“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”是韓愈在（）中提出的教育思想。A、《傳習(xí)錄》B、《進(jìn)學(xué)解》C、《近思錄》D、《師說》69.1853太平天國年定都天京后，頒布了（）。A、《新遺詔圣書》B、《舊遺詔圣書》C、《天朝田畝制度》D、《真命詔旨書》70.韓愈發(fā)起“古文運(yùn)動”，提倡“文以載道”，是為了抵制佛老學(xué)說的影響。71.早期改良派的主要代表人物有（）。A、王韜B、容閎C、薛福成D、鄭觀應(yīng)E、馬建忠72.原始藝術(shù)教育并不局限于歌舞，還有（）A、繪飾B、雕刻C、書法D、體操E、競技73.把學(xué)校教育與文官選拔考試統(tǒng)一起來，是魏與東漢的不同之處，具體的考試形式就是魏文帝制定的“（）”74.簡述王廷相教育思想的特點(diǎn)。75.私淑弟子，就是老師未經(jīng)正式手續(xù)而私自招收的子弟。第1卷參考答案一.參考題庫1.參考答案：正確2.參考答案：C3.參考答案：A,B,C,D,E4.參考答案：D5.參考答案：B6.參考答案：“虛壹而靜”7.參考答案：B,C,D,E8.參考答案：B9.參考答案：D,E10.參考答案： 宋元時期的蒙學(xué)教材，繼承和發(fā)展了前人編寫蒙學(xué)教材的經(jīng)驗(yàn)，開始出現(xiàn)了分類按專題編寫的現(xiàn)象，使我國古代蒙學(xué)教材的發(fā)展進(jìn)入了一個新的階段。宋元時期的蒙學(xué)教材，按其內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)，大致可分為五類：一是識字教學(xué)的教材，如《三字經(jīng)》《百家姓》；二是倫理道德的教材，如《童蒙訓(xùn)》；三是歷史教學(xué)的教材，如《十七史蒙求》；四是詩歌教學(xué)的教材，如《訓(xùn)蒙詩》；五是名物制度和自然常識教學(xué)的教材，如《名物蒙求》。11.參考答案：正確12.參考答案：A,B,C13.參考答案：正確14.參考答案：D15.參考答案： 夏代學(xué)校教育的目的、內(nèi)容均與夏政權(quán)的性質(zhì)有直接關(guān)系。在教育內(nèi)容力面，統(tǒng)治者很重視軍事教練和宗教教育、 人倫道德教育。16.參考答案：A,B,C,D,E17.參考答案：正確18.參考答案：D19.參考答案：B20.參考答案：B21.參考答案：C,D22.參考答案：A23.參考答案：錯誤24.參考答案：正確25.參考答案：D26.參考答案：錯誤27.參考答案：C28.參考答案：A,B,C29.參考答案：D30.參考答案： 明朝統(tǒng)治者在積極發(fā)展文化教育事業(yè)的同時，也采取各種措施，加強(qiáng)思想控制，實(shí)行文化專制統(tǒng)治：一，推崇程朱，刪節(jié)《孟子》；二，嚴(yán)格管理學(xué)校，禁止學(xué)生議政，不許學(xué)生“立盟結(jié)社”；三，軟硬兼施，屢興文字獄，銷毀書籍；四，嚴(yán)訂學(xué)規(guī)，清代先后頒布《臥碑文》《圣諭十六條》《圣諭廣訓(xùn)》等。31.參考答案：正確32.參考答案：A,B,C33.參考答案：A,B,C,D34.參考答案：A35.參考答案：A36.參考答案：錯誤37.參考答案：錯誤38.參考答案：正確39.參考答案：A40.參考答案：口試；貼經(jīng)；墨義41.參考答案：D42.參考答案：A,D43.參考答案：C44.參考答案：錯誤45.參考答案：經(jīng)學(xué)46.參考答案：C47.參考答案：C48.參考答案：A49.參考答案： 鴉片戰(zhàn)爭是中國古代史和近代史的分水嶺，實(shí)際上，也正是由于資本主義列強(qiáng)的入侵，中國社會前所未有的深刻變化。各種巨變對社會各個層面的影響都是巨大的。中國近代化的進(jìn)程就此開始，教育也不例外，而且是首當(dāng)其沖。20世紀(jì)的最初10年，也是清王朝統(tǒng)治的最后10年，中國實(shí)現(xiàn)了由傳統(tǒng)教育向近代教育的轉(zhuǎn)換，在教育史上具有劃時代的地位。但是，由于清政府堅(jiān)持封建專制的統(tǒng)治致使新誕生的近代教育體制仍然體現(xiàn)了濃厚的封建主義色彩，還有生搬日本和西方國家教育的痕跡。這些局限性只有等到封建帝制被推翻后，才能有本質(zhì)的改變。盡管如此，這期間的教育畢竟實(shí)現(xiàn)了從綿延兩千年的封建教育體制向近代教育體制的轉(zhuǎn)軌，在中國教育史上有劃時代的一頁。50.參考答案：D51.參考答案：A,B,C,D,E52.參考答案： （1）鄉(xiāng)村教育運(yùn)動是指中國20世紀(jì)20年代至30年代以農(nóng)村為基地開展的各種教育改革和實(shí)驗(yàn)活動。 ①進(jìn)入20世紀(jì)20年代以后，教育界逐步認(rèn)識到，中國是一個農(nóng)業(yè)人口占絕大多數(shù)的國家，中國的命運(yùn)取決于農(nóng)村社會的發(fā)展，只有通過農(nóng)村教育改革才能最終帶動整個社會的進(jìn)步； ②鄉(xiāng)村教育運(yùn)動的產(chǎn)生和發(fā)展也受到了西方教育思想及其教育科學(xué)試驗(yàn)方法的影響； ③鄉(xiāng)村教育運(yùn)動的出現(xiàn)是中國近現(xiàn)代教育改革的繼續(xù)和深化； ④鄉(xiāng)村教育運(yùn)動的出現(xiàn)也是中國農(nóng)村社會矛盾極端尖銳化的反映。 （2）影響最大的當(dāng)屬黃炎培的中華職業(yè)教育社在江蘇、浙江等地開展的農(nóng)村改進(jìn)實(shí)驗(yàn)，陶行知開展的生活教育實(shí)驗(yàn)，以及晏陽初中華平民教育促進(jìn)會在河北定縣等地開展的平民教育實(shí)驗(yàn)，梁漱溟等人在山東鄒平進(jìn)行的鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)活動等。 （3）其共同的活動特點(diǎn)是： ①他們都以教育試驗(yàn)為手段，探索教育改革的成功模式，并試圖將這種模式推廣到全社會的范圍； ②他們都以農(nóng)村作為教育改革試驗(yàn)的基地，以農(nóng)民作為教育的主要對象，并以教育改革帶動整個農(nóng)村社會的發(fā)展和進(jìn)步； ③強(qiáng)調(diào)教育與社會生活的廣泛聯(lián)系，通過不同的方式將教育的活動和影響滲透到社會生活的各個領(lǐng)域，并根據(jù)社會生活的實(shí)際需求，安排和設(shè)計(jì)教育實(shí)驗(yàn)的形式和內(nèi)容。53.參考答案：D54.參考答案：B55.參考答案：C56.參考答案：錯誤57.參考答案：A58.參考答案：學(xué)在官府59.參考答案：D60.參考答案：A,B,C,D61.參考答案：錯誤62.參考答案：D63.參考答案： 陶行知的生活教育理論是與傳統(tǒng)的舊教育相對立的，并且是針對傳統(tǒng)教育的弊病提出來的。生活教育的內(nèi)容主要包括三個方面，即：生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一。在陶行知的生活教育理論中，“生活即教育”是其實(shí)質(zhì)，“社會即學(xué)校”是其課堂，“教學(xué)做合一”是其實(shí)施的方法。這雖然有忽視系統(tǒng)理論知識傳授的不足，但從根本上講，生活教育理論是在反對封建的舊教育、探索中國教育發(fā)展出路的過程中逐步形成的，在克服傳統(tǒng)教育的弊端方面發(fā)揮了積極的作用。64.參考答案： 韓愈的教師觀既肯定了教師在傳道、授業(yè)、解惑方面的主導(dǎo)作用，又強(qiáng)調(diào)教師要尊重學(xué)生，向?qū)W生學(xué)習(xí)；既要求學(xué) 生虛心向教師學(xué)習(xí)，又鼓勵學(xué)生敢于超過教師；既提倡樂為人師，勇為人師，又強(qiáng)調(diào)不恥下問，虛心拜人為師?？傊n愈關(guān)于師道觀的思想在中國教育思想發(fā)展史上占有重要地位，這也是他的教育思想?yún)^(qū)別于其他教育家的最顯著的特點(diǎn)。65.參考答案：B,D66.參考答案：B67.參考答案：性善論68.參考答案：胡適；張東蓀69.參考答案：A70.參考答案： 明朝官學(xué)制度有以下四點(diǎn)值得注意：第一，作為最高學(xué)府的國子監(jiān)有許多新發(fā)展，如放松了學(xué)生入學(xué)資格的限制，根據(jù)學(xué)生的不同來源，分為舉監(jiān)、貢監(jiān)、廕監(jiān)、例監(jiān)等；第二，地方官學(xué)得到空前發(fā)展，不僅按地方行政區(qū)域設(shè)學(xué)，而且也按軍隊(duì)編制設(shè)學(xué)；第三，社學(xué)制度更趨完善，有招生擇師、學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)活動等方面形成較為完成的制度；第四，形成從地方到中央相銜接的學(xué)制系統(tǒng)。71.參考答案：正確72.參考答案： （一）“必恒其教事”認(rèn)為教師對待教育工作，應(yīng)該像園丁精心培育花卉，農(nóng)夫辛勤耕耘土地一樣，要孜孜不倦，堅(jiān)持不懈。他說：“講習(xí)君子，必恒其教事”。就是要求教師應(yīng)該熱愛教育工作，樂意精心培育人才。 （二）“明人者先自明”教師的責(zé)任是向?qū)W生傳授知識，講明道理。“欲明人者先自明”。只有教師自己具有淵博的知識，深刻領(lǐng)會了道理，才能勝任教育工作?！胺蛴谷四芟ぶ?，能決信之，能率行之，必昭昭然，知其當(dāng)然，知其所以然，由來不昧而條理不迷。” （三）“正言”、“正行”、“正教”王夫之非常重視教師自身的道德行為在教育活動中對學(xué)生所產(chǎn)生的潛移默化的影響，他將教師的影響稱之為“起化之原”。他說：“立教有本，躬行為起化之原；謹(jǐn)教有術(shù)，正道為漸摩之益?！?3.參考答案：正確74.參考答案：錯誤75.參考答案：B第2卷參考答案一.參考題庫1.參考答案：錯誤2.參考答案：正確3.參考答案：賢士4.參考答案：D5.參考答案：王夫之反對理學(xué)家“存天理，滅人欲”的觀念，不承認(rèn)有脫離人欲的天理，認(rèn)為天理就在人欲之中。在如何對待欲望的問題上，一方面，他不主張一概禁欲，認(rèn)為正當(dāng)、合理的欲求是應(yīng)該予以滿足的，只有這樣，才能激發(fā)人的“自愛之心”；另一方面，他也不贊成縱欲，認(rèn)為應(yīng)該對欲望加以引導(dǎo)，有所節(jié)制。要以儒家的推己及人之道來處理欲和理的關(guān)系，即所謂“推其私而私皆公，節(jié)其欲而欲皆理”。6.參考答案：B7.參考答案：A8.參考答案：A,B,C,D,E9.參考答案：變化氣質(zhì)10.參考答案：A11.參考答案：正確12.參考答案： 東林書院的一個特點(diǎn)就是其講會制度。東林書院是當(dāng)時一個重要的文化學(xué)術(shù)中心，它形成了一套完備的講會制度；東林書院講會制度的突出代表，集中反映在《東林會約》“會約儀式”中，從中可知東林書院的講會定期舉行，每年一大會，每月一小會，推選一人為主持，講會之日必舉行隆重的儀式，講學(xué)的內(nèi)容主要為《四書》。東林書院的另一個重要特點(diǎn)，即是密切關(guān)注社會政治，將講學(xué)活動與政治斗爭緊密結(jié)合起來。這個特點(diǎn)集中地體現(xiàn)在顧憲成題寫的一副著名的對聯(lián)上：“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”。13.參考答案：錯誤14.參考答案：李鴻章；188115.參考答案：A,B,C,D,E16.參考答案：錯誤17.參考答案： 荀況對于學(xué)習(xí)過程的分析相當(dāng)完整而系統(tǒng)，在先秦教育家中是少見的。荀況認(rèn)為學(xué)習(xí)過程可以分為聞見、知、行三個階段。 “聞見”是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)、基礎(chǔ)和知識的來源； “知”就是善于在學(xué)習(xí)中運(yùn)用思維的功能把握事物的“統(tǒng)類”和“道貫”（即事物的本質(zhì)和規(guī)律）； “行”則是學(xué)習(xí)必不可少的也是最高的階段，由學(xué)、思而得的知識是否切實(shí)可靠，唯有通過行方能得到驗(yàn)證，因此學(xué)習(xí)的過程是以“行”為目的和歸宿的完整步驟序列。18.參考答案：A19.參考答案：B20.參考答案：群21.參考答案：錯誤22.參考答案：教會學(xué)校在中國存在達(dá)一個多世紀(jì)，洋務(wù)運(yùn)動時期是教會學(xué)校由自發(fā)狀態(tài)向制度化轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時期。第一，教會學(xué)校是西方世界殖民擴(kuò)張的產(chǎn)物。傳教士宣稱要以“基督教征服世界”，使中國完全的基督教化，向中國傳播西方的科學(xué)和文明。事實(shí)上傳教士的活動領(lǐng)域并不限于文化和宗教，即使是傳教士所從事的文化教育活動，其目的也不是單一的，而是一直和各宗主國的政治、經(jīng)濟(jì)、甚至軍事目的緊密結(jié)合，帶有強(qiáng)烈的殖民性質(zhì)。第二，教會學(xué)校的存在是近代中國半殖民地的國家地位在教育上的反映。19世紀(jì)后期，西方傳教士在華開設(shè)的一大批教會學(xué)校，沒有一所在中國政府立案，它是以武力開道，以不平等條約為保護(hù)傘的。清政府在自己辦理的洋務(wù)學(xué)堂里明確禁止洋教習(xí)有傳教行為，表明對教育領(lǐng)域內(nèi)洋教危害的顧忌，但對教會學(xué)校如何教育中國兒童和青年，則只能任憑傳教士的愿望，基本無力制止。這是教育主權(quán)不能獨(dú)立的表現(xiàn)。教育主權(quán)是國家主權(quán)的一部分，一個主權(quán)完整的國家不會允許其教育主權(quán)受到如此公然的侵犯。第三，教會學(xué)校同時也是中國傳統(tǒng)教育向近代教育過渡的促進(jìn)因素。教會學(xué)校與洋務(wù)學(xué)堂被并稱為新式學(xué)堂，但教會辦學(xué)的整體規(guī)模大于洋務(wù)教育的規(guī)模。除宗教課程外，教會學(xué)校的課程設(shè)置和洋務(wù)學(xué)堂并無顯著差別，特別是其中的“西文”和“西藝”部分，都是當(dāng)時中國人急需了解的西學(xué)成分。教會學(xué)校的廣泛設(shè)立無疑加速了西學(xué)在中國的傳播進(jìn)程。教會學(xué)校畢竟來自相對先進(jìn)的資本主義國家，帶有近代教育的特征，它在學(xué)校教學(xué)體制、課程規(guī)劃、教學(xué)方法、考試管理等各方面，都具有近代教育的特征。這樣，教會學(xué)校就成了中國人學(xué)習(xí)西方教育的“樣本”。通過教會學(xué)校這個渠道，中國人也逐漸開闊了教育的視野，如開放女子教育、設(shè)立學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，都是從教會教育開始的。中國教育由傳統(tǒng)教育向近代教育轉(zhuǎn)變的起步階段，需要大批懂“西學(xué)”的新式教師，但當(dāng)時非常缺乏。教會學(xué)校的畢業(yè)生至少在知識結(jié)構(gòu)上符合新式教育的需要，成為洋務(wù)時期乃至維新時期、清末新政時期新式學(xué)堂教師的重要來源。23.參考答案： 從事授徒講學(xué)活動的書院在唐末萌芽，原因主要有三：首先，由于官學(xué)衰落，士人失學(xué)。唐末戰(zhàn)爭不斷，嚴(yán)重危害了學(xué)校教育事業(yè)，造成官學(xué)日趨衰落，士人大量失學(xué)。于是一些好學(xué)之士便在山林名勝僻靜安全之處，建屋藏書，讀書求學(xué)，進(jìn)而聚徒講學(xué)。其次，我國有源遠(yuǎn)流長的私人講學(xué)傳統(tǒng)。漢朝以后，私這一直與封建官學(xué)并行發(fā)展，遍設(shè)于全國城鄉(xiāng)各地，成為培養(yǎng)人才的另一條重要渠道。當(dāng)社會發(fā)生動亂，官學(xué)無法維持時，私學(xué)往往能以頑強(qiáng)的生命力生存下來，甚至還會有一定程度的發(fā)展。第三，受佛教禪林的影響。 宋朝的書院具有以下特點(diǎn)：第一，書院作為一種教育制度已經(jīng)確立，不僅書院的數(shù)量大為發(fā)展，遍及全國許多地方，而且逐漸形成了較為完整的書院教育體系，如設(shè)立山長、學(xué)田，從事學(xué)術(shù)研究以及祭祀、藏書、刻書等活動。第二，書院促進(jìn)了南宋理學(xué)的發(fā)展和學(xué)術(shù)文化的繁榮，如朱熹、陸九淵等均把書院作為講論和傳播自己學(xué)說思想的重要基地，從而形成了不同的學(xué)術(shù)流派。而書院又成為不同學(xué)術(shù)流派之間展開討論爭鳴，相互交流的重要場所。第三，書院官學(xué)化的傾向已經(jīng)出現(xiàn)。所謂書院官學(xué)化，就是書院受制于政府，被納入官學(xué)體系。如“以學(xué)舍入官”，或州郡長官直接利用地方官府財(cái)力興建書院等。24.參考答案： 惲代英是中國共產(chǎn)黨早期出色的一位教育理論的探索者和教育改革的實(shí)踐者。第一，肯定“教育確是改造社會的有力的工具”，但要使教育發(fā)揮這一作用，關(guān)鍵在于要以社會改造的目的來辦教育，要以社會的需要來決定教育。第二，批判“教育救國論”，主張把改造教育與改造社會打成一片。第三，關(guān)注兒童教育，主張實(shí)行兒童公育，設(shè)立專門機(jī)構(gòu)，使兒童一墜地即受到良好的公眾教育。第四，中等教育有自己的目的，理想的中學(xué)教育是使畢業(yè)生“升學(xué)就業(yè)兩均便利”；中學(xué)課程要改變脫離社會實(shí)際的弊端，并依據(jù)教育的實(shí)際需要編撰教科書；中學(xué)教學(xué)方法則宜采取自學(xué)輔導(dǎo)法。25.參考答案：A26.參考答案：A27.參考答案：A28.參考答案：錯誤29.參考答案：正確30.參考答案：程朱理學(xué)；四書五經(jīng)31.參考答案：韓非；商鞅32.參考答案：錯誤33.參考答案：《顏氏家訓(xùn)》34.參考答案：顏之推35.參考答案：C36.參考答案：正確37.參考答案：B38.參考答案：①目的論，活教育的目的是做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人；②課程論，把大自然，大社會做出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生直接向大自然，大社會去學(xué)習(xí)；③教學(xué)論，教學(xué)方法的基本原則是“做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”；教學(xué)步驟，實(shí)驗(yàn)觀察，閱讀參考，創(chuàng)作發(fā)表和批評研討。39.參考答案：A40.參考答案：A41.參考答案：A,B,C,D42.參考答案： 明中葉后，只有府、州、縣學(xué)生員（俗稱秀才）才有資格參加科舉考試，這就大大提升了學(xué)校的地位，也使地方官學(xué)完全成為科舉的預(yù)備場所。統(tǒng)治者對地方官學(xué)生員嚴(yán)加管制，明太祖向全國各地學(xué)校頒布禁例十二條，刻在臥碑上，其要點(diǎn)是嚴(yán)禁師生議論國是，干預(yù)地方政務(wù)。要求他們遵紀(jì)守法，尊師重道，潛心治學(xué)，以求得到朝廷重用。清代又頒行了新臥碑，共七條，內(nèi)容與明代大同小異。康熙、雍正時又頒布“圣諭”，也主要是告戒訓(xùn)示讀書人的。這些舉措都著眼于從思想上和政治上控制知識分子。43.參考答案：正確44.參考答案：晏陽初45.參考答案： 北宋仁宗以后，為了振興官學(xué)，改革科舉，曾有"三次興學(xué)"之舉。北宋第一次興學(xué)，是范仲淹主持的慶歷興學(xué)。興學(xué)內(nèi)容主要有三： ①令州縣立學(xué) ②改革科舉考試內(nèi)容，罷帖經(jīng)墨義，著重策論 ③改革大學(xué)。 北宋第二這興學(xué)，是王安石主持的熙寧、元豐興學(xué)，主要內(nèi)容是： ①改革大學(xué)，創(chuàng)立"三舍法" ②整頓地方學(xué)校 ③頒定（三經(jīng)新義） ④設(shè)置專門學(xué)校 ⑤改革科舉制度。北宋第三次興學(xué)，是蔡京主持的崇寧興學(xué)，其主要內(nèi)容為擴(kuò)充地方官學(xué)，續(xù)增州縣學(xué)生，添置算學(xué)、書學(xué)、畫學(xué)，使學(xué)制更為完備。46.參考答案： 學(xué)校產(chǎn)生的最基本條件： 一是要有人來學(xué)、有人來教。 二是有的可學(xué)、有的可教。 三是要有適合教學(xué)的載體和方式。 原始社會后期，隨著生產(chǎn)的發(fā)展，剩余產(chǎn)品積累增多，這樣就可以有一部分人脫離生產(chǎn)，去專門從事教和學(xué)。隨著生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的日益豐富和社會生活的復(fù)雜化，教育內(nèi)容逐漸豐富，那些難以在生產(chǎn)過程中完成的教育任務(wù)，必定要有專門的場所和機(jī)構(gòu)來從事。特別是文字的產(chǎn)生，大大促進(jìn)了經(jīng)驗(yàn)和知識的積累，也改變了單純以口耳相傳和行為仿效的最初教學(xué)形式，學(xué)校教育的產(chǎn)生于是成為了必然。 我國最早的學(xué)校類型有兩種：第一種是“成均”，第二種是“庠”。47.參考答案：平民教育；實(shí)用主義教育；科學(xué)教育；職業(yè)教育48.參考答案：A49.參考答案：正確50.參考答案： 董仲舒為了適應(yīng)漢武帝的政治需要，在賢良策中提出了三大文教政策的建議。他想以政治的手段，借著國家的力量，推行其教育主張：第一，“推明孔氏，抑黜百家”；第二，興太學(xué)以養(yǎng)士；第三，重視選舉，任賢使能。人性學(xué)說是董仲舒論述教育作用的理論依據(jù)，他綜合了先秦的性善論和性惡論，尤其折中調(diào)和了孟荀的善性、性惡論，提出了人性有善有惡論，認(rèn)為人性是“天”創(chuàng)造人類時所賦予的一種先驗(yàn)的素質(zhì)，這種素質(zhì)具有善的可能性，也具有惡的可能性。董仲舒還提出了性三品說。他把人性分為上、中、下三等：圣人之性，中民之性和斗筲之性?；诖耍偈鎺缀醢岩粋€國家的治亂興廢都?xì)w之于禮樂教化，政治上的首要事情就是“德教”，王者最重要的任務(wù)就是教化。至于道德教育的內(nèi)容，在董仲舒看來無非“三綱五?！?。董仲舒把信與仁義禮智加在一起成為仁義禮智信，稱為“五常”。他從五倫中提出了君臣、父子、夫婦三種倫常