2024年大學試題(歷史學)-世界上古史筆試考試歷年典型考題及考點含含答案

2024年大學試題(歷史學)-世界上古史筆試考試歷年典型考題及考點含含答案第1卷一.參考題庫(共75題)1.印度第三次佛教結集并使經(jīng)典“三藏”（經(jīng)、律、論）最后定型的時期（）A、創(chuàng)教B、部派佛教C、大乘佛教D、密教2.氏族是怎樣產(chǎn)生的？母系氏族公社的基本特征是什么？3.結合有關史實分析馬略軍事改革內容及意義。4.古王國時期埃及的經(jīng)濟發(fā)展、階級關系和政治制度有什么特點？5.克里斯提尼斯改革的主要內容和影響。6.結合漢謨拉比法典的具體內容分析這部法典的性質與作用。7.簡述希臘大殖民運動的原因及其歷史影響。8.希臘文明（Helleniccivilization）9.論述前8－6世紀古希臘海外大殖民的情況與影響。10.赫梯人（Hittites）11.克里斯提尼改革的原因、內容與歷史意義。12.從公元前5世紀到公元前3世紀，古代中國與古代希臘都創(chuàng)造了不同類型的輝煌燦爛的文明，這種不同產(chǎn)生的根本原因是（）A、地理環(huán)境的不同：中華文明產(chǎn)生于大河流域，而希臘文明產(chǎn)生于藍色的海洋B、公民素質的不同：古代中國人的參與意識、社會公德意識遠遠落后于古代希臘C、政治制度的不同：古代中國實行專制集權制度，而古代希臘實行民主制度D、經(jīng)濟制度的不同：古代中國的小農經(jīng)濟發(fā)達，而古希臘的商品經(jīng)濟發(fā)達13.希波戰(zhàn)爭（PersianWars）14.檢察官（censor）15.簡述戴克里先和君士坦丁的統(tǒng)治政策。16.試論古希臘文明的卓越成就在哲學和史學方面的表現(xiàn)。17.舊石器時代（PaleolithicAge）18.首陀羅（shudra）19.分析新巴比倫王國社會經(jīng)濟的特點。20.婆羅門（Brahmins）21.如何理解“波斯帝國既為西亞北非的古代文明作了總結，又為后來的希臘羅馬古典文明提供了借鑒，起了承先啟后的橋梁作用”。22.吠陀（Vedas）23.頒布?！懊滋m敕令”承認基督教合法地位的君主是（）A、凱撒B、君士坦丁C、狄奧多斯D、戴克里先24.伊比鳩魯學派（Epicureanism）25.概述公元前8-前6世紀希臘海外殖民的背景、范圍及影響。26.青銅時代（TheBronzeAge）27.柏拉圖（Plato）28.簡述古希臘文化繁榮的原因。29.希臘化時代（Hellenisticcivilization）30.梭倫（Solon）31.既是猶太教、基督教和伊斯蘭教的“圣地”，又是巴勒斯坦和以色列爭奪控制權的城市是（）A、巴比倫城B、麥加C、耶路撒冷D、麥地那32.簡述蘇美爾城邦有何特征？33.埃及帝國時期大規(guī)模的征服戰(zhàn)爭對社會經(jīng)濟發(fā)展有何影響？34.試述伯利克里時代雅典民主政治繁榮的原因、內容及其階級實質。35.簡述烏魯卡基那改革。36.什么是軍事民主制？37.簡述人類婚姻形態(tài)的發(fā)展演變。38.公元前399年經(jīng)過抽簽的方式，雅典從自愿報名的候選人中隨機選出501人，組成陪審團，負責審判蘇格拉底。在規(guī)定的時間內蘇格拉底為自己作了辯護，陪審團經(jīng)過兩輪投票，以多數(shù)票判其死刑。有資格入選“陪審團”的應是（）A、雅典男童B、雅典貴婦C、來自波斯的雅典商人D、雅典成年男性公民39.馬克·安東尼（MarkAntony）40.結合漢謨拉比法典的具體內容分析這部法典的性質與作用。41.希波戰(zhàn)爭的原因、性質、經(jīng)過與結果。希臘勝利的原因是什么。42.智者學派的代表人物普羅塔哥拉提出“人是萬物的尺度”，它的本質含義是強調（）A、人類與自然界的關系B、人創(chuàng)造了萬物C、人是唯一可以衡量萬物的工具D、人的價值43.克里斯提尼斯改革的主要內容和影響。44.羅馬共和制度崩潰的原因。45.古代文明輝煌燦爛，開啟了西方民主制度先河的是（）A、古巴比倫B、古印度C、古埃及D、古希臘46.初生的國家大體上有幾種政體類型？47.黑暗時代（荷馬時代HomericAge）48.羅馬帝國時代著名歷史學家有（）A、李維B、塔西陀C、普魯塔克D、阿匹安49.戴克里先改革的主要內容。50.論西羅馬帝國滅亡的原因51.如何評價格拉古兄弟改革？52.恩格斯在《起源論》中論述國家產(chǎn)生的過程將其分為幾種類型？53.試述漢謨拉比的統(tǒng)治和古巴比倫的社會經(jīng)濟制度。54.羅馬奴隸制經(jīng)濟發(fā)展的原因是什么？55.初生的國家大體上有幾種政體類型？56.邁錫尼文明（Mycenaeancivilization）57.阿拉伯數(shù)字在我們的學習、工作和生活中運用相當廣泛，它的發(fā)明者和傳播者分別（）A、古代印度人、巴比倫人B、古代阿拉伯人、羅馬人C、古代印度人、阿拉伯人D、古代阿拉伯人、埃及人58.佛教是怎樣產(chǎn)生的？從佛教的基本教義分析佛教的本質。59.“雅典的全體公民都要出席公民大會，公民大會每月舉行2－4次，解決城邦的一切重大事情。每個公民在公民大會中都有選舉權，每個公民都有可能被選為議事會成員，每個公民都要輪流參加陪審法庭?！辈牧象w現(xiàn)的雅典民主制的特點有（）①人民主權②分權制衡③輪番而治④直接民主A、①②③B、②③④C、①②④D、①③④60.西方人文精神起源于古希臘，古希臘之所以能產(chǎn)生一批先哲的主要原因是（）A、資本主義萌芽的發(fā)展B、希臘雅典民主政治的發(fā)展C、希臘城邦制的出現(xiàn)D、古羅馬法律的影響61.試述梭倫改革和克利斯提尼改革的背景、內容及意義。62.柏拉圖（Plato）63.從人類形成的具體過程，說明勞動在從猿到人轉變中的作用。64.普羅泰格拉有一句名言，“至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西。有許多東西我們認識不了的，問題是晦澀的，人生是短促的”。對此言論內涵的理解，準確的是（）A、人要在自己的靈魂中發(fā)現(xiàn)神B、希望知道神是否存在C、否定神的意志，反思人類自己D、慨嘆人生短暫認識有限65.研究者在探究雅典民主政治形成的原因時，發(fā)現(xiàn)了如下有趣的現(xiàn)象：與實行民主政體的雅典地理條件相似、同屬于希臘世界的某些城邦國家如科林斯、麥加拉建立的卻是寡頭政體。從該現(xiàn)象中能夠得出的結論是（）A、地理環(huán)境是雅典民主政治形成的直接和決定性的因素B、地理環(huán)境與雅典民主政治的形成之間沒有任何聯(lián)系C、雅典民主政治是經(jīng)濟、政治、歷史等因素綜合作用的結果D、地理環(huán)境與雅典民主政治的形成沒有直接和必然的聯(lián)系66.克里斯提尼斯改革的主要內容和影響。67.簡述農業(yè)革命的歷史意義。68.論早期基督教的產(chǎn)生和演變。69.腓尼基字母的形成對世界文化的貢獻。70.尊佛教為國教的印度孔雀王朝國王是（），（）宣佈基督教為羅馬帝國國教。71.希波戰(zhàn)爭的原因、性質、經(jīng)過與結果。希臘勝利的原因是什么。72.2008年奧運會將在北京召開，奧運會中有馬拉松長跑的運動項目，這一運動項目與下列哪一歷史事件有淵源（）A、希臘內戰(zhàn)B、希波戰(zhàn)爭C、斯巴達克起義D、亞歷山大東征73.圖坦卡蒙（Tut-ankh-Amun）74.概述公元前8-前6世紀希臘海外殖民的背景、范圍及影響。75.新石器時代（NeolithicAge）第2卷一.參考題庫(共75題)1.簡述古王國時期埃及君主專制統(tǒng)治主要表現(xiàn)在哪些方面？2.簡述人類婚姻形態(tài)的發(fā)展演變。3.簡述農業(yè)革命的歷史意義4.阿基米德（Archimedes）5.論埃及新王國時期的軍事擴張6.分析新石器時代的主要特征。7.提格拉特帕拉沙爾三世8.巴比倫之囚（BabylonianCaptivity）9.簡述公元前4世紀雅典城邦危機的表現(xiàn)。10.波斯大流士一世改革的背景、主要內容和結果。11.伊壁鳩魯（Epicurus）12.種姓制度（CasteSystem）13.階級形成的途徑有哪些？14.評埃赫那吞宗教改革。15.綜合說明私有制、階級和國家起源的原理。16.簡述孔雀帝國在印度歷史上的地位。17.伯里克利時代雅典民主政治的主要表現(xiàn)。18.簡述農業(yè)革命的歷史意義19.斯多葛哲學學派（Stoicism）20.埃拉托色尼（Eratosthenes）21.羅馬和平（PaxRomano）22.請簡述“空中花園”的由來。23.安提柯王朝（Antigenickingdom）24.人們把佛教、基督教、伊斯蘭教并稱為世界三大宗教。請你把伊斯蘭教發(fā)源地指出來吧（）A、希臘B、印度C、羅馬D、阿拉伯半島25.試論《漢穆拉比法典》及其所反映的古巴比倫社會狀況。26.古代以色列猶太國家是怎樣形成的。27.階級形成的途徑有哪些？28.查里曼帝國的疆域包括（）A、高盧B、萊茵河流C、倫巴底D、不列塔尼29.古代兩河流域南部奴隸制國家形成主要過程。30.戴克里先改革的主要內容。31.古典時代（ClassicalAge）32.簡述阿蒙霍特普四世改革的原因、過程和影響。33.喜克索斯人（Hyksos）34.分析新石器時代的主要特征。35.人類最早的生活群體組織是（）A、母系氏族B、原始群C、農村公社D、家庭36.古代希臘兩個最重要的城邦是（）A、邁錫尼和巴比倫B、斯巴達和雅典C、克里特和羅馬D、古巴比倫和羅馬37.結合有關史實敘述亞歷山大東侵的主要過程并分析其歷史影響。38.希臘先哲柏拉圖在談到他生活時代的雅典時說“這里的公民靈魂變得非常敏感，只要有誰建議要稍加約束，他們就覺得受不了，就要大發(fā)雷霆……他們真的不要任何人管了，連法律也不放在心上，不管成文的還是不成文的”。這主要表明（）A、柏拉圖時代的雅典公民充滿了自由的精神B、當時雅典尚沒有法律來約束公民C、柏拉圖因為恩師蘇格拉底被判有罪而詆毀雅典民主政治D、雅典的直接民主制使他們面臨體制性的危機39.邁錫尼文明（Mycenaeancivilization）40.種姓制度如何產(chǎn)生和發(fā)展的？對印度社會的影響如何？41.“我們不把任何未經(jīng)驗證的意見接受作為真理，而是遵照必要的次序，從一步推演到下一步……不論多么深奧，最終都能發(fā)現(xiàn)?！迸c這句話的理念一致的說是（）A、“信仰即可得”B、“人是萬物的尺”C、“要有勇氣運用你自已的理”D、“我們茫然于新事物，并對未來充滿了恐懼”42.腓尼基字母的形成對世界文化的貢獻。43.托勒密王國（PtolemaickingdomofEgypt）44.什么是羅塞塔石碑？45.基督教產(chǎn)生的社會及思想根源、基本教義.46.《俄狄浦斯王》（OedipusRex）47.哈拉巴文明（Harappaflourish）48.簡述兩河流域城邦是如何演變成統(tǒng)一王國的。49.簡述塞爾維烏斯改革的背景、內容以及意義。50.古代印度的種姓制度是怎樣形成的？它的主要內容及其對印度歷史的影響。51.雅典民主政治的基本內容是什么？它有哪些積極意義和歷史局限性？52.羅馬奴隸制危機的原因及主要表現(xiàn)。53.簡述希波戰(zhàn)爭中希臘勝利原因。54.荷魯斯（Horus）55.婆羅門（Brahmins）56.多利亞人（Dorians）57.西羅馬帝國滅亡的歷史意義58.論古代印度的種姓制度。59.閱讀下列材料：希臘化時期的文化是對希臘古典文化的總結和發(fā)展，也是對東方文化的吸收和利用，更是從希臘文化到羅馬文化，繼而到西方文化的橋梁。從這個意義上說，希臘化時期的文化影響了西方文化發(fā)展的方向。希臘化時期指的是歷史上的哪一時期？60.金字塔是怎樣修建的？我們今天怎樣看待這一歷史遺跡。61.楔形文字（Cuneiform）62.簡述戴克里先改革。63.當代學者顧準說：“城邦制度和直接民主兩者是相互依存、互為條件的?！毖诺涑前顬橹苯用裰魈峁┑臈l件是（）A、城邦人口相對集中，互相比較熟悉B、城邦公民不從事勞動，閑暇時間多C、城邦人口較少，而且公民數(shù)量更少D、城邦政務簡單，人人都有能力管理64.法老（Pharaoh）65.簡述蘇美爾城邦有何特征？66.如何評價格拉古兄弟改革？67.結合有關史實分析東方奴隸制的基本特征。68.簡述蘇美爾城邦的特征。69.結合有關史實回答希臘奴隸制城邦的特點。70.“給我一個支點，我將撬動整個世界。”這句話表達了善于思考和探索，不懈追求真理的心聲。它出自（）A、亞里士多德B、阿基米德C、畢達哥拉斯D、希羅多德71.試述猶太教的產(chǎn)生及其教義。72.阿育王（Asoka）73.從人類形成的具體過程，說明勞動在從猿到人轉變中的作用。74.軍事民主制產(chǎn)生的原因是什么？75.簡述阿蒙霍特普四世改革的原因、過程和影響。第1卷參考答案一.參考題庫1.參考答案：B2.參考答案： 氏族產(chǎn)生于舊石器時代晚期，由于生產(chǎn)生活的需要及認識到近親通婚的危害，人們排斥了血緣群體內部的通婚，進行族外通婚形成了氏族。母系氏族的特征是，實行群婚，世系按母系計算，有管理機構。3.參考答案： 1、將公民兵制改為募兵制：規(guī)定包括羅馬公民和非公民在內的自由人皆可充當羅馬雇傭兵，服役16年，服役期間由國家供養(yǎng)，服役期滿后由國家分給份地（兵制、延長服役期限、固定軍餉報酬）； 2、改革軍團組織，用聯(lián)隊軍團的戰(zhàn)術形式代替三列軍團的戰(zhàn)術形式； 3、統(tǒng)一武器裝備； 4、整頓軍紀、加強訓練。 改革的意義： 1、改變了羅馬國家的軍隊構成和兵役制度：即以雇傭兵制取代公民兵制，解決了羅馬國家兵源不足的問題； 2、導致羅馬公民與羅馬軍隊的分離，否定了公民、土地、戰(zhàn)士三位一體的制度，進而動搖了羅馬共和國賴以存在的基礎； 3、為此后出現(xiàn)的軍事獨裁統(tǒng)治創(chuàng)造條件。4.參考答案：水利灌溉擴大和畜力的使用，使用牛拉的木犁，手工業(yè)，商業(yè)有了相當?shù)陌l(fā)展，王室、神廟、官僚貴族奴隸主經(jīng)濟占有很大的比重。階級關系猶如一座金字塔，高踞塔頂?shù)氖且試鯙槭椎馁F族奴隸主，以下是中小奴隸主。最底層的是農民、手工業(yè)者和奴隸。實行中央集權的君主專制制度，法老集軍、政、財、神諸權于一身。5.參考答案： （1）內容：克里斯提尼斯針對梭倫改革猶未深入初冬的雅典選舉體制和血緣團體做了較為徹底的改革。 1）廢除傳統(tǒng)的四個血緣部落取而代之的是十個新的地區(qū)部落。按新部落體制進行選舉。 2）以10個部落各選50個人組成新的五百人會議，取代了梭倫的四百人會議。所有公民不分等級都可參與。五百人會議的權力進一步擴大成為公民大會的常設機構。 3）改按血緣部落征兵的辦法為地區(qū)部落征兵。并選舉各區(qū)一名將軍。有10名將軍組成將軍委員會，后來這一職務便成為了奴隸主上層掌握的要職，對雅典政局影響較大。 4）實行陶片放逐法，由公民投票決定是否對某一公民實行政治放逐。成為民主政治的一個重要工具。 （2）影響：克里斯提尼斯改革是繼梭倫之后都把雅典民族政治推向高峰。雅典國家建立的過程完滿結束。6.參考答案： 漢謨拉比法典是保護奴隸主階級利益的法典，嚴格保護奴隸主對奴隸的所有權，保護奴隸主階級的私有財產(chǎn)權，保護土地出租者和高利貸者的利益，保護奴隸制的等級制度。7.參考答案： 原因：人口過剩，階級分化日益加劇，階級斗爭日趨尖銳，商業(yè)利益的推動。 影響：擴大了古希臘的活動范圍，為繁榮奠定基礎。緩解了社會壓力，促進了工商業(yè)奴隸主的發(fā)展壯大，促使雅典民主政治的進一步發(fā)展，使古希臘各城邦長期分立的局面長期存在。促進了希臘世界與非希臘世界的交往和交流，使希臘文明向周邊地區(qū)擴展。8.參考答案： 是指約公元前800年到公元前300年發(fā)生在希臘半島上的文明。希臘是歐洲文明的搖籃，到拜占庭和中世紀時期，希臘又是東方文化和歐洲文化的交匯點。悠久的文明給后代留下了絢麗燦爛的文化遺產(chǎn)，它們是希臘人的，也是全人類的無價瑰寶。希臘文明誕生于巴爾干半島和愛琴海域。與起源于大河流域盡享水土之利的民族相比，這里的自然條件可謂惡劣。9.參考答案： 1.原因： ①大殖民的根本原因是過剩人口對生產(chǎn)力和土地的壓力； ②政治原因：破產(chǎn)失地農民和政治斗爭中失敗的集團外出謀生和謀求發(fā)展； ③經(jīng)濟原因：工商業(yè)者為擴大經(jīng)營范圍，到海外開拓新的商品市場和原料產(chǎn)地。 2.范圍和概況： ①東：黑海沿岸； ②西：西西里島、西班牙 ；③南：埃及、利比亞 3.后果和影響： ①希臘人的殖民活動是對殖民地原有居民的侵略和征服，給殖民地人民帶來了深重災難； ②殖民運動擴展了希臘世界的地理范圍，擴大了希臘奴隸制工商業(yè)的海外市場，促進了工商業(yè)的發(fā)展，為古典時代希臘經(jīng)濟的繁榮奠定了基礎；同時，壯大了工商業(yè)奴隸主的力量，因而在一定程度上促進了平民反對貴族斗爭的展開和民主政治的形成； ③希臘的殖民運動是在城邦體制下各邦分散進行的，殖民的結果是在海外又建立了一系列獨立的新城邦，從而緩解了希臘本土城邦人口過剩的壓力，使城邦體制得以鞏固；同時也使小國寡民的城邦體制和城邦分立局面長期存在； ④極大地拓展了希臘文明圈的范圍，開闊了希臘人的眼界，客觀上促進了希臘各邦與殖民地人民之間的經(jīng)濟文化交流，有利于彼此的文化發(fā)展和社會進步。10.參考答案： 居于安納托利亞高原，既是現(xiàn)在的土耳其北部從考古遺跡和文獻知道，大約在公元前1900年由北面移居至安納托利亞。赫梯人是一個習慣于征戰(zhàn)的民族，赫梯歷代國王保持有一支人數(shù)多達30萬的軍隊，他們的武器先進，使用短斧、利劍和弓箭。赫梯人用象形文字記下公眾事務，以楔形文字記載其他事跡。埃及人也以文字和圖畫記下赫梯人的事跡。11.參考答案： 由于以前的改革不徹底，公元前509年，平民在與貴族的斗爭中，選舉代表工商業(yè)奴隸主利益的克里斯提尼為首席執(zhí)政官進行改革。內容有廢除傳統(tǒng)的四個血緣部落，代之以十個地域部落。設立新的500人議事會，建立十將軍委員會，貝殼放逐法。改革標志著雅典平民反對貴族斗爭的完全勝利，促進了雅典奴隸制的繁榮。12.參考答案：D13.參考答案： 是古代波斯帝國為了擴張版圖而入侵希臘的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭以希臘獲勝，波斯戰(zhàn)敗而告結束。這次戰(zhàn)爭對東西方經(jīng)濟與文化的影響遠大過于戰(zhàn)爭本身。14.參考答案： 是羅馬共和時期的政府官職，是羅馬文職官員體系中僅次于獨裁官的職位。其職權包括人口普查，公共道德，以及對政府財政的監(jiān)督。15.參考答案： 1、戴克里先的統(tǒng)治 廢除元首制（普林斯制），采用君主制（多米努斯制）；縮小行省規(guī)模，實行“四帝共治制”；大肆擴充軍隊，允許蠻族入伍；廢除原稅制，采用新稅制，限制物價；殘酷迫害基督教徒，沒收教產(chǎn)。 2、君士坦丁的統(tǒng)治 廢除四帝共治制，建立更為完備的君主專制制度；遷都拜占廷；維護奴隸制，阻止隸農制；對基督教采取寬容利用政策。16.參考答案： （1）史學： 1）早在荷馬時代，荷馬史詩的創(chuàng)作代表了早期希臘文化的主要成就，反映了一個時代的歷史面貌。 2）希臘文明在古典文明時代達到了頂峰，這期間的史學的主要成就是希羅多德的《歷史》修昔底斯的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》和色諾芬的《希臘史》。這之中《歷史》成為了西方最為出名的歷史著作。 3）史學在希臘化時期繼續(xù)發(fā)展，軍事遠征和出使異國開拓了歷史寫作的范圍，出現(xiàn)了年代記、回憶錄、國別史、世界性通史以及有別于政治史的文明史。 （2）哲學： 1）在公元前7世紀對東方文明成果充分吸收后，希臘哲學取得了突出進展，有了樸素的唯物論和辯證法思想的萌芽 2）古典時期的哲學成就卓著。德謨克利特的原子論是公認的古代唯物主義的最高體系。。此外雅典產(chǎn)生的最著名餓三位希臘哲學家蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。 3）在希臘化時期，流行期斯多葛派、伊壁鳩魯派、犬儒學派和懷疑主義。他們反映了當時人們思想是入世還是出世的觀念。17.參考答案： 距今約300萬年～距今約1萬年，以使用打制石器（見石器）為標志的人類物質文化發(fā)展階段。地質時代屬于上新世晚期更新世，從距今約300萬年前開始，延續(xù)到距今1萬年左右止。18.參考答案： 又譯為旃荼羅，是印度種姓之一，顏色是藍色，地位最低。這個種姓由伺候用餐、做飯的高級傭人和工匠組成，是人口最多的種姓。19.參考答案： 工商業(yè)經(jīng)濟發(fā)達，王室、祭司和商人合流，形成強大的工商業(yè)奴隸主集團。出現(xiàn)了讓奴隸獨立經(jīng)營或把土地分成小塊交給奴隸獨立耕種的剝削奴隸新方式，說明奴隸制的發(fā)展已到頂點。20.參考答案： 源于“波拉乎曼”（即梵），原意是“祈禱”或“增大的東西”。祈禱的語言具有咒力，咒力增大可以使善人得福，惡人受罰，因此執(zhí)行祈禱的祭官被稱為“婆羅門”。婆羅門是祭司貴族。它主要掌握神權，占卜禍福，壟斷文化和報道農時季節(jié)，在社會中地位是最高的。為了維護種姓制度，婆羅門僧侶宣揚，把人分為四個種姓完全是神的意志，是天經(jīng)地義的。21.參考答案： 特點： 1.帝國規(guī)模：包括兩河，埃及和印度河三大文明中心，并接近第四個文明中心希臘的邊緣； 2.內涵豐富、深刻：形成一整套維系和管理帝國較成熟制度（行省制度、賦稅制度、鑄幣制度，驛道制度、軍事制度、宗教政策、對被征服地區(qū)統(tǒng)治階級的政策）所承襲； 3.工具：鐵器的廣泛使用和傳播，促進社會經(jīng)濟更迅速的發(fā)展，對政治和軍事發(fā)展也產(chǎn)生重大影響：社會分工更精細，商品貨幣關系更發(fā)達，交換的規(guī)模更擴大，交換的內容更豐富，交換的地區(qū)更廣闊；人們的視野更開闊；為大規(guī)模的戰(zhàn)爭提供更為雄厚的經(jīng)濟基礎和更銳利的武器，因而戰(zhàn)爭的規(guī)模也更大。 作用： 1）帝國的形成，在某種意義上說，也是西亞和北非，東部地中海地區(qū)社會經(jīng)濟、政治、軍事，乃至文化綜合發(fā)展的產(chǎn)物；帝國在客觀上又為西亞和北非的經(jīng)濟文化交流提供了一個更為廣闊的舞臺； 2）.打亂了西亞北非奴隸制經(jīng)濟獨立發(fā)展的進程；使西亞北非某些地區(qū)同希臘世界的交往和聯(lián)系受到了限制，甚至被完全隔斷； 后果：農耕世界與游牧世界的關系發(fā)生變化：經(jīng)濟文化的交流，促進了雙方歷史的進步；從發(fā)展的總趨勢看，農耕世界與游牧世界的交往，規(guī)模越來越大，范圍越來越廣。22.參考答案： 又譯為韋達經(jīng)、韋陀經(jīng)、圍陀經(jīng)等，是婆羅門教和現(xiàn)代的印度教最重要和最根本的經(jīng)典。它是印度最古老的文獻材料，主要文體是贊美詩、祈禱文和咒語，是印度人世代口口相傳、長年累月結集而成的。“吠陀”的意思是“知識”、“啟示”的意思。"吠陀"用古梵文寫成，是印度宗教﹑哲學及文學之基礎。23.參考答案：B24.參考答案： 是以伊比鳩魯?shù)膶W說為基礎，創(chuàng)建于西元前307年的一個哲學思想體系。25.參考答案： （1）背景：希臘城邦建立以后，商業(yè)的發(fā)展謀求原料和開辟市場，以及由于人口增加、耕地有限而到海外尋找土地便有海外殖民運動的開展，參與殖民的有的也有因土地兼并破產(chǎn)失地而到海外另謀生路經(jīng)濟上的，還有政治斗爭失敗而被遣送出國者。 （2）海外殖民運動的范圍：東面僅于埃及、敘利亞建立許多商站，南面到達非洲利比亞至突尼斯沿岸，在西面進入意大利，伊利里亞、西班牙、和法國南部沿岸。在背面進入色雷斯，并通過博斯普魯斯海峽而進入黑海廣大地區(qū)。 （3）歷史影響：緩解了希臘城邦發(fā)展過程中的內在矛盾，進一步擴大了海外市場，大大促進了整個希臘世界的經(jīng)濟發(fā)展、尤其是商品經(jīng)濟的發(fā)展。它有助于公民集體的穩(wěn)定和城邦制度的鞏固而，加強了平民階級的力量，有助于民主政治的建立。殖民運動的發(fā)展也促進了文化交流，使希臘人打開了眼界，從東方吸收先進的文化成果；為創(chuàng)造自己的獨特文明奠定基礎。26.參考答案： 是以使用青銅器為標志的人類物質文化發(fā)展階段。青銅是紅銅（純銅）與錫或鉛的合金，因為顏色青灰，故名青銅，熔點在700～900℃之間，比紅銅的熔點（1083℃）低。含錫10%的青銅，硬度為紅銅的4.7倍，性能良好。青銅時代初期，青銅器具比重較小，甚或以石器為主；進入中后期，比重逐步增加。自有了青銅器和隨之的增加，農業(yè)和手工業(yè)的生產(chǎn)力水平提高，物質生活條件也漸漸豐富。青銅出現(xiàn)后，對提高社會生產(chǎn)力起了劃時代的作用。27.參考答案： （約公元前427年－公元前347年），古希臘偉大的哲學家，也是全部西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學家和思想家之一，他和老師蘇格拉底，學生亞里士多德并稱為希臘三大哲學家。28.參考答案： （1）優(yōu)越的自然地理環(huán)境造就了希臘典型的海洋文明，具有高度的開放性，有利于其與外界交流。從而使希臘人可以汲取優(yōu)秀的外來文化。 （2）城邦的政治制度具有濃厚的民主色彩。民主政治下自由辯論的發(fā)展，為各種理論的提出提供了環(huán)境，有利于各種學派的產(chǎn)生。 （3）奴隸制經(jīng)濟的發(fā)展，商品經(jīng)濟的發(fā)達，為文化的繁榮提供了物質條件。 （4）古樸時代的希臘社會汲取了愛琴文明和荷馬史詩的營養(yǎng)，為古典時期的文化繁榮奠定了文化基礎。 （5）希臘的民族精神富含進取和奮斗，為文化的發(fā)展提供精神動力。29.參考答案： 從公元前323年，馬其頓國王亞歷山大去世到公元前30年羅馬征服托勒密王朝統(tǒng)治下的埃及，這一時期的地中海東部諸國的歷史。19世紀30年代以后西方史學界開始稱這一時期為希臘化時代。30.參考答案： （前638年-前559年），生于雅典，出身于沒落的貴族。他年輕時一面經(jīng)商，一面游歷，到過許多地方，漫游名勝古跡，考察社會風情。梭倫是古代雅典的政治家，立法者，詩人，是古希臘七賢之一。梭倫在前594年出任雅典城邦的第一任執(zhí)政官，制定法律，進行改革，史稱“梭倫改革”。他在詩歌方面也有成就，詩作主要是贊頌雅典城邦及法律的。他是古希臘最杰出的政治家之一，也是一位多才多藝的詩人。31.參考答案：C32.參考答案： 蘇美爾各城邦都是以一個城市為中心結合周圍的村鎮(zhèn)形成的早期城邦，具有以下特點： （1）經(jīng)濟特點：城邦規(guī)模不大，人口也不多。 （2）神廟在蘇美爾各城邦經(jīng)濟生活中神廟的作用十分重要，是城邦的經(jīng)濟中心。 （3）神廟經(jīng)濟控制在以城邦首領為首的奴隸主手中，他們占有大量的土地。除此之外。蘇美爾城邦的農村公社也占有許多土地。農村公社規(guī)模一般較小，彼此之間往來不甚密切。因此農村公社在城邦經(jīng)濟生活中的地位不及神廟重要。 （4）從氏族制度演變而來的蘇美爾城邦，在其形成之初，城邦有三個政治機構：城邦首領、貴族會議、人民大會。33.參考答案： 帶回大批勞力和其它財富，促進了埃及經(jīng)濟的發(fā)展：冶煉金屬采用腳踏風箱提高爐溫，銅制品的制作方法除鍛造法外，還有鑄造法。建筑業(yè)是重要的手工業(yè)部門之一，建筑業(yè)隊伍龐大和建筑技術高。以亞麻和羊毛為原料的紡織業(yè)也很發(fā)達。玻璃制造業(yè)達到很高的水平，品種有紫水晶、黑色、蘭色、白色、紅色、棕色、黃色，及無色透明等種類。農業(yè)中出現(xiàn)新的提水裝置——沙杜夫，為高地的開發(fā)創(chuàng)造條件。商品貨幣關系有很大發(fā)展，銀的重量被用作價格尺度，借貸關系發(fā)展；真正的商人出現(xiàn)。奴隸制繁榮，奴隸人數(shù)大增，占有奴隸最多的是王室、神廟和少數(shù)官僚貴族奴隸主，居民中下層較廣泛地占有奴隸，奴隸進行家務勞動、農業(yè)生產(chǎn)和手工業(yè)勞動。34.參考答案： 【伯里克利時代的雅典民主政治】雅典民主政治是在平民與貴族長期的斗爭中，經(jīng)過數(shù)次改革和立法建立起來的。在希波戰(zhàn)爭前，雅典還是1個半農村的城市，而到了伯里克利時代，雅典的壯麗和繁榮使希臘所有的城市都相形失色。在這黃金時期，雅典不僅表現(xiàn)出經(jīng)濟上的繁榮和文化上的輝煌，其民主制度亦發(fā)展到了巔峰。 伯里克利時代的雅典民主政治表現(xiàn)在： 1、各級官職，除10將軍以外，向所有公民開放，并都以抽簽方式產(chǎn)生。 2、民主政治的主要機構公民大會，500人會議和由民眾組成的陪審法庭握有最充分的權力。公民大會成為事實上的國家最高權力機構，它的權限包括國家內政外交、軍事防務、官員選舉任免等一切大事。每個公民在會上都有發(fā)言權和表決權。500人會議的每個成員都有機會擔當公民大會的輪值主席，執(zhí)掌國家的最高權力。 3、為保證所有公民，尤其是低等級公民能積極按時參加國家的政治事務，國家為擔任公職和參加城邦政治活動的公民發(fā)放工資和津貼。 4、原有貴族會議的權力幾乎喪失殆盡，只處理一些與宗教有關的事務。古典作家對雅典民主政治的記述都肯定了1點，"雅典的貧民和平民比貴族、富人更有勢力"。伯里克利在1次著名的演說中說："我們的制度之所以被稱為民主政治，是因為政權在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。在解決私人爭執(zhí)的時候，每個人在法律上都是平等的"。"任何人，只要他能夠對國家有所貢獻，絕對不會因為貧窮即在政治上湮沒無聞"。 盡管雅典的民主政治是建立在對廣大奴隸的剝削與壓迫的基礎之上，而眾多的婦女和外邦人都不享有這種民主，民主只在男性雅典公民中間實行，可我們還是有必要為這1小部分自由民的自由尋找根據(jù)和意義。雅典開世界民主政治之先河，在古代世界率先建立了較為健全的民主政治制度，為后世留下了1筆寶貴的政治文化遺產(chǎn)。然而，需要指出的是，雅典人的這種民主政治是1種頗為原始的直接民主政治，它只能是小國寡民的城邦體制的產(chǎn)物。它的抽簽選舉和輪流坐莊的方式，導致的結果也可能是不公正的，因為讓道德學識修養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權，這本身就意味著不平等。以后的歷史表明，雅典的民主政治最后完全淪落為1種暴民政治。 雅典古典時代的輝煌誕生于民主政治的寬松和自由的氛圍之中，雅典后來的衰落，也正是基于這種民主政治所導致的混亂和內耗。成也民主，敗也民主，這肯定是1個耐人尋味的歷史話題。35.參考答案： 背景：盧伽爾安達的暴政加劇了王室與祭司、貴族與平民的矛盾。為緩和社會矛盾，烏魯卡基那取得政權后進行了改革。 內容：政治經(jīng)濟方面：消除弊政，切實減輕平民負擔；改善平民的社會地位，擴大公民權范圍；開鑿運河，建設手工作坊。 社會制度方面：以立法形式確認一夫一妻制；解除債務奴役；禁止暴利、殘殺、欺凌孤寡。 意義：基本上是進步的：1、社會制度改革符合歷史發(fā)展趨勢。2、政治經(jīng)濟改革有利于緩和社會危機，對生產(chǎn)和社會發(fā)展有積極作用。3、但改革未解決土地兼并問題，下層受壓迫的處境未得到根本改善。36.參考答案：通常用以泛指原始社會向階級社會過渡的一個歷史階段。這是美國民族學家摩爾根在其所著《古代社會》一書中首先使用的術語。指的古希臘荷馬時代氏族部落聯(lián)盟的社會組織機關。包括議事會，由氏族首長組成；人民大會，由氏族成年男子參加；軍事首長古希臘稱為巴賽勒斯，一般由人民大會選舉產(chǎn)生，議事會認可。這樣，一方面在不同程度和形式上保留著氏族民主制的特點；另方面又出現(xiàn)了軍事首長的個人權力，但這種權力尚未達到國家統(tǒng)治權力的程度。這種在議事會、人民大會的原始民主的基礎上，出現(xiàn)軍事首長的個人權力，故稱軍事民主制。37.參考答案： 1）從最開始的原始群狀態(tài)下的族內群婚發(fā)展到后來的血緣家族同輩人之間的群婚，包括親兄弟姐妹，比原始群先進的是已經(jīng)禁止了親子之間的婚配。 （2）進入母系氏族后，開始是普納路亞婚（族外群婚），即在兩個或幾個集團之間的同輩男女共為夫妻，隨著氏族人口的不斷增多，發(fā)展為對偶家庭，即一男一女在一定時間內的混應。這種婚姻不穩(wěn)定，離合比較自由，且權在女方，各自屬于其氏族。對偶家庭又分為望門居和從婦居兩個階段。 （3）在進入了父系氏族階段后，男子經(jīng)濟和社會地位的提高使對偶家庭趨于穩(wěn)定，發(fā)展成一夫一妻制家庭。38.參考答案：D39.參考答案： 全名馬爾庫斯·安東尼斯·馬西·費尤斯·馬西·尼波斯（MarcusAntoniusMarciFiliusMarciNepos），約前83年1月14日出生于羅馬，逝世于前30年8月1日，是一位古羅馬政治家和軍事家。他是凱撒最重要的軍隊指揮官和管理人員之一。前33年后三頭同盟分裂，前30年馬克·安東尼與埃及女王克利奧帕特拉七世一同自殺身亡。40.參考答案： 漢謨拉比法典是保護奴隸主階級利益的法典，嚴格保護奴隸主對奴隸的所有權，保護奴隸主階級的私有財產(chǎn)權，保護土地出租者和高利貸者的利益，保護奴隸制的等級制度。41.參考答案： 波斯帝國對小亞希臘各邦的征服、奴役和西征希臘本土而引起。是希臘反侵略的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭分兩個階段，前期（公元前492至前479年）波斯三次大規(guī)模的入侵希臘（公元前492、前490、前480年）經(jīng)前490年馬拉松戰(zhàn)役，前480年的薩拉米海戰(zhàn)希臘獲得了勝利。后期，戰(zhàn)場轉向愛琴海和小亞細亞沿岸，前449年，希臘波斯訂立和約，戰(zhàn)爭結束。后果是希臘獲得了勝利，保衛(wèi)了國家獨立，波斯國勢日消，雅典的勢力大盛，為奴隸制經(jīng)濟的繁榮奠定了基礎。希臘勝利的原因是波斯是非正義的，而希臘是正義的，各邦能團結一致，有較強的經(jīng)濟和公民兵隊伍，波斯內部矛盾重重，又是外線作戰(zhàn)，還有戰(zhàn)術的失誤。42.參考答案：D43.參考答案： （1）內容：克里斯提尼斯針對梭倫改革猶未深入初冬的雅典選舉體制和血緣團體做了較為徹底的改革。 1）廢除傳統(tǒng)的四個血緣部落取而代之的是十個新的地區(qū)部落。按新部落體制進行選舉。 2）以10個部落各選50個人組成新的五百人會議，取代了梭倫的四百人會議。所有公民不分等級都可參與。五百人會議的權力進一步擴大成為公民大會的常設機構。 3）改按血緣部落征兵的辦法為地區(qū)部落征兵。并選舉各區(qū)一名將軍。有10名將軍組成將軍委員會，后來這一職務便成為了奴隸主上層掌握的要職，對雅典政局影響較大。 4）實行陶片放逐法，由公民投票決定是否對某一公民實行政治放逐。成為民主政治的一個重要工具。 （2）影響：克里斯提尼斯改革是繼梭倫之后都把雅典民族政治推向高峰。雅典國家建立的過程完滿結束。44.參考答案： 羅馬由共和過渡到帝制，是歷史發(fā)展的必然趨勢，羅馬的共和政體是在城邦制的基礎上建立起來的，到公元前一世紀末，羅馬已從一個小城邦發(fā)展成為包括地中海沿岸廣大地區(qū)的霸國，只代表元老院貴族利益的共和政體以不能適應意大利特別是行省奴隸制經(jīng)濟發(fā)展的需要，不能代表全帝國奴隸主階級的利益，不能統(tǒng)治廣大地區(qū)的人民，羅馬奴隸主階級為了維護自己的統(tǒng)治，便把權力集中在少數(shù)軍事統(tǒng)帥手中，進而集中到一個軍事獨裁者手中，共和終被帝國所代替。45.參考答案：D46.參考答案： 1、王政：這是世界各地較為流行的早期政體形式； 2、貴族政治：貴族集體統(tǒng)治，廣泛存在于古希臘、意大利、腓尼基等地； 3、民主政治：原氏族部落成員變?yōu)閲夜?，集體組成統(tǒng)治集團，實行對非公民和奴隸的專政，在古希臘的部分城邦中一度流行。國家實行何種政體取決于該國具體的歷史條件。47.參考答案： GreekDarkAges，C.1100B.C.E–C.800B.C.E希臘黑暗時代（約前1100年至前800年）指的是希臘歷史中從假設中的多立斯人入侵及邁錫尼文明滅亡的公元前十一世紀直到公元前九世紀最早的希臘城邦之崛起；以及公元前8世紀，荷馬史詩等最早的希臘文寫作的出現(xiàn)。48.參考答案：A,B,C,D49.參考答案： 公元284年戴克里先登上了皇位，采取了一系列措施，進一步加強中央集權，強化國家及其，以鞏固帝國的專制統(tǒng)治。 （1）行政改革：消除共和制的殘余，戴克里先先是把帝國的西部事務交給馬克西米安，兩人成為共治者，后又設立一位副手，這樣帝國由十個統(tǒng)治者治理，實行所謂四帝共治制，但是帝國分而不裂，仍保持統(tǒng)一。戴克里先以君主地位握有最高權力。其次，重新劃定行省，將行省分為100個，分別歸屬12個行政區(qū)。這樣就削弱了行省地方勢力。 （2）軍事改革把軍隊分為邊防部隊和內地機動部隊。戴克里先還征集和蠻族當兵，羅馬軍隊進一步蠻族化。 （3）財政改革：統(tǒng)一帝國稅制，實行新稅法在城市征收以貨幣為主的人頭稅，在農村征收以事務為主的人頭稅和土地稅。 （4）幣制和物價改革。 （5）宗教改革：企圖復興羅馬的原始宗教鎮(zhèn)壓基督教，但是已經(jīng)不能起到作用。50.參考答案： 1.根本原因：奴隸制生產(chǎn)方式的內在矛盾，是奴隸制生產(chǎn)關系嚴重阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的結果。 2.由上一根源引發(fā)的經(jīng)濟危機主要表現(xiàn)為： （1）農業(yè)的衰落，進而危害到城市工商業(yè)的發(fā)展，導致城市的蕭條。（2）隸農制的危機：奴隸——農奴的轉變。 3.由上一根源引發(fā)的政治危機的主要表現(xiàn)：階級矛盾和民族矛盾空前尖銳—— （1）帝國統(tǒng)治集團內部紛爭激烈，帝位更迭頻繁，中央政權削弱，地方勢力稱雄。（2）政治腐敗透頂，竭力維護其腐朽統(tǒng)治。（3）羅馬帝國的奴隸、隸農和各類勞動群眾不斷掀起波瀾壯闊的反抗斗爭，震撼帝國各地。 4.外部原因：蠻族日耳曼人的征服。 5.淫風盛行、縱欲使得人口減少是古羅馬帝國滅亡的重要原因之一。 6.基督教思想的深入傳播。51.參考答案： 第一次西西里奴隸起義尚未結束之時，羅馬領土的急劇膨脹，財富的增長和奴隸占有制的迅速發(fā)展，導致土地集中和大批農民破產(chǎn)，促使社會矛盾日趨激烈。羅馬城鄉(xiāng)平民在格拉古兄弟領導下，掀起了一場以土地改革報為中心的社會改革運動。 公元前133年提比留當選為保民官，提出土地法案，規(guī)定公民每戶所占公有地不能超過1000尤格；超過土地由國家償付地價，收歸國有，并劃成每塊30尤格的份地分給貧窮農民，由一個三人委員會負責分配土地。經(jīng)過激烈斗爭，法案在公民大會上獲得通過。提比留在競選下一年的保民官時被殺害。但失地農民要求分配土地的斗爭并未停息，在他死后10年間仍有7.5萬多公民分得份地。 公元前123和前122年，蓋烏斯任保民官。他重申提比留的土地法，還提出了實行賑濟城市貧民的糧食法和授與騎士司法權的審判法等內容廣泛的法案：國家向平民廉價供應糧食；在亞細亞行省由包稅人負責征收什一稅；改組審理行省中官員違法案件的法庭；在迦太基故址設置殖民地；授予意大利人羅馬公民權等。 格拉古兄弟改革，從單純的土地立法發(fā)展為廣泛的改革運動，沖擊了豪門貴族的統(tǒng)治，提出了羅馬國家進一步發(fā)展所必須解決的一些重大問題，對于羅馬社會的發(fā)展起了促進作用。52.參考答案： 1、雅典式：國家從氏族中直接產(chǎn)生，沒有任何外來的或內部的暴力干涉，被稱為是最純粹，最典型的形式； 2、羅馬式：不是直接由氏族內部產(chǎn)生，而是氏族貴族集團與氏族外的平民集團相互斗爭而產(chǎn)生； 3、德意志式：日耳曼人在征服其他民族領土的過程中逐漸進入國家。53.參考答案：大約在公元前1894年，1支阿摩利人占據(jù)了巴比倫城，建立起古巴比倫王國。第六代王漢謨拉比統(tǒng)治時期（公元前1792--公元前1750年）才成為古代世界的大國。漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域全境，創(chuàng)建了1個南盡波斯灣，北逾今土耳其南境，東起札格羅斯山，西至敘利亞的大帝國?！緷h謨拉比的文治---《漢謨拉比法典》】漢謨拉比不僅建立了蓋世的武功，還給以后的世界留下了1部完備的法典---《漢謨拉比法典》。這部法典后來成為閃米特其他各族，如亞述人、加勒底人和希伯萊人制定法律的基礎。法典由序言、正文和結語3部分組成。序言宣揚漢謨拉比受命于神；結語頌揚漢謨拉比的功績；正文共282條，把當時已形成的奴隸制關系、等級關系、租佃雇傭關系、商業(yè)高利貸關系、家庭婚姻關系和財產(chǎn)關系用法律條文明確固定下來。其特點是：1、施行同態(tài)復仇法，即奉行以牙還牙的原則。"如果1個人傷了貴族的眼睛，還傷其眼。"（法典第196、197條）2、公開維護不平等的階級制度。貴族打了貴族，罰錢了事。奴隸打了自由民，要割掉耳朵。（法典第203、205條）3、施行嚴格保護商業(yè)財產(chǎn)的規(guī)定。如果1個人偷了商行的貨物，處死刑。（法典第6條）4、頒布了許多類似社會生活保障的法令。包括：確定基本商品的價格，限制利率在20%，調整家庭關系，保證度量衡信譽，城市負責對未偵破的搶劫案或兇殺案的受害者做出賠償。5、較之蘇美爾法律，增加了反對國家的罪名。對諸如"游手好閑"和通奸行為，以及窩藏逃亡奴隸，皆可判處死刑，懲罰顯然過重?！景捅葌惖恼?、經(jīng)濟生活】漢謨拉比實行的是強有力的中央集權君主統(tǒng)治。漢謨拉比時代，巴比倫已廣泛使用了青銅器。《漢謨拉比法典》反映了巴比倫有3種不同的社會階層：全權自由民（阿維魯），無權自由民（穆什根努），第三個階層就是奴隸。54.參考答案： 羅馬經(jīng)過平民與貴族的斗爭，調整了自由民內部的關系，國家機器日益完備，對外戰(zhàn)爭掠奪到大量土地，奴隸和財富，羅馬征服地中海區(qū)域后，出現(xiàn)了一個相對穩(wěn)定的政治局面，各地經(jīng)濟文化聯(lián)系有所加強，使羅馬能吸收、繼承各地先進生產(chǎn)技術和經(jīng)驗。55.參考答案： 1、王政：這是世界各地較為流行的早期政體形式； 2、貴族政治：貴族集體統(tǒng)治，廣泛存在于古希臘、意大利、腓尼基等地； 3、民主政治：原氏族部落成員變?yōu)閲夜?，集體組成統(tǒng)治集團，實行對非公民和奴隸的專政，在古希臘的部分城邦中一度流行。國家實行何種政體取決于該國具體的歷史條件。56.參考答案： 是希臘青銅時代晚期的文明，它由伯羅奔尼撒半島的邁錫尼城而得名。邁錫尼文明是愛琴文明的一個重要組成部分，繼承和發(fā)展了克里特文明。約公元前2000年左右，邁錫尼人開始在巴爾干半島南端定居到公元前1600年才稱立王國。邁錫尼文明從公元前1200年開始呈現(xiàn)衰敗之勢，后多利亞人南侵，宣告了邁錫尼文明的滅亡。這是古希臘青銅時代的最后一個階段，包括《荷馬史詩》在內，大多數(shù)的古希臘文學和神話歷史設定皆為此時期。57.參考答案：C58.參考答案： 公元前6世紀印度的列國時代，政治、經(jīng)濟的巨大變化反映到思想領域，出現(xiàn)了百家爭鳴，佛教代表了新興軍事、行政貴族和大商人的利益，反對婆羅門教和種姓制度。主張眾生平等。具有積極作用。四諦說以說苦為出發(fā)點，強調消除欲望，具有消極作用。59.參考答案：D60.參考答案：B61.參考答案： 【梭倫改革】公元前6世紀初，隨著雅典工商業(yè)的發(fā)展，雅典出現(xiàn)了新興的工商業(yè)者階層，他們不滿貴族獨掌政治權力的現(xiàn)狀，要求推翻貴族統(tǒng)治，實行有利于工商業(yè)發(fā)展的改革。梭倫改革應運而生。梭倫改革的內容可分為經(jīng)濟、政治兩個方面。 經(jīng)濟方面包括： 1、頒布"解負令"，平民所欠公私債務一律取消，因負債淪為奴隸者重獲自由。 2、實行一系列有利于工商業(yè)發(fā)展的政策和措施，包括限制糧食出口，擴大橄欖油輸出；實行貨幣改革，以利商業(yè)貿易；獎勵外地工匠移居雅典，提倡公民學習手工業(yè)技術。 3、承認私有財產(chǎn)繼承自由，消除了所有制關系上的氏族殘余。 政治方面： 1、按財產(chǎn)多寡將雅典自由民分為4等。按年收入的谷物、油、酒總量分別列為500斗、300斗、200斗和200斗以下4級。第1、2級可任高級官職，第3級可任低級官職，第4級則不能擔任官職。 2、設立400人會議，作為公民大會的常設機構。400人會議由4個部落各選100人組成，除了第4等級外，其他公民皆可當選。 3、設立陪審法庭，任何公民都有上訴權。陪審法庭的陪審員由所有等級的公民，經(jīng)抽簽選出。陪審法庭受理并裁決公民投訴或上訴的案件，相當于雅典的最高法院。梭倫改革不僅改變了貴族專權的局面，而且把雅典導向民主政治和發(fā)展商品經(jīng)濟的道路，奠定了雅典繁榮的基礎。梭倫在改革中既不遷就貴族，也不代表平民對貴族進行暴力革命，是歷史上最成功的改良典范。以后雅典的歷史證明了這1點。 庇西特拉圖死后，公元前506年貴族克利斯提尼改革。 內容包括： 1、以10個新的地域部落代替舊的4個血緣部落。 2、建立500人會議，代替400人會議，10個部落中，每個部落任何等級的公民都可經(jīng)抽簽選出50人，并在1年內1/10的時間里，組成公民大會主席團，處理國家日常事務。團內50人通過抽簽再選出1名執(zhí)行主席（相當于國家元首）。 3、設立10將軍委員會，每個部落各選1名，1年1任，委員會中以首席將軍權力最大。 4、制定陶片放逐法，對想當僭主的人，給予體面的流放。克利斯提尼的改革以新的地域組織，代替了原始的血緣組織，標志著雅典國家的最終形成。他的改革使雅典所有的公民都有機會參與國家最高級的政治事務，亞里士多德認為其改革"比梭倫憲法要民主得多"。雅典的民主政治建設至此基本完成。雅典平民與貴族之間的斗爭也告1段落。62.參考答案： （約公元前427年－公元前347年），古希臘偉大的哲學家，也是全部西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學家和思想家之一，他和老師蘇格拉底，學生亞里士多德并稱為希臘三大哲學家。63.參考答案： 古代的類人猿最初成群地生活在熱帶和亞熱帶的森林中，后來一部分古猿下到地面尋找食物，逐漸學會用兩腳直立行走，而前肢則解放出來使用天然的石塊和木棒，并采集植物，撲捉小動物，最后終于發(fā)展到能夠制造工具。腳的直立和手的進化影響到身體構造上的一系列變化，而大腦和感覺器官也日益發(fā)展，終于出現(xiàn)了人類的各種特征。64.參考答案：C65.參考答案：D66.參考答案： （1）內容：克里斯提尼斯針對梭倫改革猶未深入初冬的雅典選舉體制和血緣團體做了較為徹底的改革。 1）廢除傳統(tǒng)的四個血緣部落取而代之的是十個新的地區(qū)部落。按新部落體制進行選舉。 2）以10個部落各選50個人組成新的五百人會議，取代了梭倫的四百人會議。所有公民不分等級都可參與。五百人會議的權力進一步擴大成為公民大會的常設機構。 3）改按血緣部落征兵的辦法為地區(qū)部落征兵。并選舉各區(qū)一名將軍。有10名將軍組成將軍委員會，后來這一職務便成為了奴隸主上層掌握的要職，對雅典政局影響較大。 4）實行陶片放逐法，由公民投票決定是否對某一公民實行政治放逐。成為民主政治的一個重要工具。 （2）影響：克里斯提尼斯改革是繼梭倫之后都把雅典民族政治推向高峰。雅典國家建立的過程完滿結束。67.參考答案： 人們在長期的實踐中積累了經(jīng)驗，各自獨立的發(fā)明了農業(yè)，其影響十分深遠。農業(yè)革命使人類的經(jīng)濟從撰取性經(jīng)濟向生產(chǎn)性經(jīng)濟轉變，獲得食物方式的轉變，改變了人和自然的關系，標志著人類對自然界認識的飛躍。 在農業(yè)革命基礎上，人們開始對其他自然現(xiàn)象觀察，積累經(jīng)驗，把人類對客觀世界的認識推到了一個新的高度。促使人類生活方式從游牧生活向定居生活轉變，而且為以后一系列社會變革提供了物質基礎，使人口得以較大增長，產(chǎn)生新的社會分工與物品交換。68.參考答案： 1、基督教的起源 基督教出現(xiàn)于一世紀，最初發(fā)生于巴勒斯坦和小亞細亞的猶太人團體之中，逐漸發(fā)展到敘利亞、埃及等地。產(chǎn)生的背景是羅馬共和國末期，東方各地人民多次進行反抗羅馬暴政的斗爭，都歸于失敗，處于憤怒和絕望中的人們只能從宗教中尋找精神出路。猶太人的猶太教中有種傳統(tǒng)思想，相信上帝耶和華將會派“救世主”（希臘語稱基督）來拯救猶太人脫離苦難。這種“救世主”觀念就是后來基督教一個重要思想來源，但猶太教有不能適應羅馬各地各種受苦受難人民需要的一面，于是新產(chǎn)生的基督教不再是猶太人的宗教，而成了沒有民族界限的，能吸引各種受苦受難者的宗教。 根據(jù)基督教經(jīng)書《新約》的說法，基督教的創(chuàng)立者是耶穌，他是上帝的獨子，是為挽救人類而降生世間的“救世主”，即基督，他為了贖取人類的罪惡而被釘死在十字架上，但三日后復活升天。這套神話純屬虛構，是教士傳教過程中編造出來的，其實不是耶穌創(chuàng)造了基督教，而是基督教創(chuàng)造了耶穌。基督教最初作為群眾運動而產(chǎn)生，只要信奉耶穌，遵守教義，就可成為教徒。早期教徒不分種族，不歧視被壓迫階級，因而很快傳遍帝國的城市和鄉(xiāng)村。他們彼此互助，反對羅馬的統(tǒng)治，具有反抗階級壓迫和民族壓迫的斗爭精神，因此備受羅馬統(tǒng)治者的殘酷迫害。 2、基督教的傳播和演變 羅馬統(tǒng)治者企圖用強權消滅基督教，但未得逞。隨著奴隸制危機的加深和羅馬皇帝殘暴統(tǒng)治的強化，基督教日益發(fā)展起來，同時，在傳播過程中，信徒中增加了富有者，他們捐獻財產(chǎn)，逐漸在教會中取得領導地位。二世紀后期基督教就從最初受苦受難人的宗教蛻變?yōu)楦挥姓撸y(tǒng)治階級的宗教，這樣一來，基督教無論在成分上或在性質及組織上都發(fā)生了根本變化。教會逐漸擁有大量產(chǎn)業(yè)和金錢，并為一些有財有勢者控制，他們在教義中加進宣揚忍耐服從、愛仇敵、寄望來世等欺騙性內容，這樣，基督教變?yōu)閯兿麟A級接受和利用的宗教。313年，君士坦丁頒布“米蘭敕令”，承認基督教的合法地位，并給予教會和教士許多權利，擁有自己的土地，免除賦稅和勞役。 但這時基督教也出現(xiàn)了教派分裂，其中勢力最強的阿里烏斯派，該派奠基人為亞歷山大里亞城的阿里烏斯，他認為基督是圣父創(chuàng)造。因而低于圣父，而亞歷山大里城主教阿塔納西烏斯所領導的正教派認為圣父、圣子、圣靈是三位一體的。教派間的爭論使教會產(chǎn)生分裂，為了更有效地利用基督教。325年，君士坦丁在小亞細亞的尼西亞城，召集各地教會的主教舉行會議，制訂了基督徒必須遵守基督與圣父同體的信條，宣布阿里烏斯派為異端，將其開除出教。69.參考答案： 腓尼基字母受到埃及象形文字、兩河的楔形文字和希臘的克里特文字的影響，有22個字母，無元音，腓尼基人把字母傳入希臘，希臘人在此基礎上加入元音，形成希臘字母，羅馬人又在希臘字母的基礎上形成拉丁字母，為后來的西方各國字母奠定基礎。70.參考答案：阿育王；狄奧多西71.參考答案： 波斯帝國對小亞希臘各邦的征服、奴役和西征希臘本土而引起。是希臘反侵略的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭分兩個階段，前期（公元前492至前479年）波斯三次大規(guī)模的入侵希臘（公元前492、前490、前480年）經(jīng)前490年馬拉松戰(zhàn)役，前480年的薩拉米海戰(zhàn)希臘獲得了勝利。后期，戰(zhàn)場轉向愛琴海和小亞細亞沿岸，前449年，希臘波斯訂立和約，戰(zhàn)爭結束。后果是希臘獲得了勝利，保衛(wèi)了國家獨立，波斯國勢日消，雅典的勢力大盛，為奴隸制經(jīng)濟的繁榮奠定了基礎。希臘勝利的原因是波斯是非正義的，而希臘是正義的，各邦能團結一致，有較強的經(jīng)濟和公民兵隊伍，波斯內部矛盾重重，又是外線作戰(zhàn)，還有戰(zhàn)術的失誤。72.參考答案：B73.參考答案： （前1341-前1323年）是古埃及新王國時期第十八王朝的法老。他原來的名字叫“圖坦卡吞”，意思是“阿吞”的形象，后改為圖坦卡蒙，意思是“阿蒙”的形象。說明他的信仰從崇拜阿吞神向崇拜阿蒙神轉變，圖坦卡蒙9歲君臨天下，19歲暴亡，死因為一種家族遺傳病。圖坦卡蒙并不是古埃及歷史上功績最為卓著的法老，但他墓葬的發(fā)現(xiàn)則代表了埃及考古工作的頂峰，他也因此，成為最著名的法老之一。74.參考答案： （1）、背景：希臘城邦建立以后，商業(yè)的發(fā)展謀求原料和開辟市場，以及由于人口增加、耕地有限而到海外尋找土地便有海外殖民運動的開展，參與殖民的有的也有因土地兼并破產(chǎn)失地而到海外另謀生路經(jīng)濟上的，還有政治斗爭失敗而被遣送出國者。 （2）海外殖民運動的范圍：東面僅于埃及、敘利亞建立許多商站，南面到達非洲利比亞至突尼斯沿岸，在西面進入意大利，伊利里亞、西班牙、和法國南部沿岸。在背面進入色雷斯，并通過博斯普魯斯海峽而進入黑海廣大地區(qū)。 （3）歷史影響：緩解了希臘城邦發(fā)展過程中的內在矛盾，進一步擴大了海外市場，大大促進了整個希臘世界的經(jīng)濟發(fā)展、尤其是商品經(jīng)濟的發(fā)展。。它有助于公民集體的穩(wěn)定和城邦制度的鞏固而，加強了平民階級的力量，有助于民主政治的建立。殖民運動的發(fā)展也促進了文化交流，使希臘人打開了眼界，從東方吸收先進的文化成果；為創(chuàng)造自己的獨特文明奠定基礎。75.參考答案： 指在考古學上是石器時代的最后一個階段，以使用磨制石器為標志的人類物質文化發(fā)展階段。這一名稱是英國考古學家盧伯克于1865年首先提出的，這個時代在地質年代上已進入全新世，繼舊石器時代之后，或經(jīng)過中石器時代的過渡而發(fā)展起來，屬于石器時代的后期。 這個時代大約從1.4萬年前開始，結束時間距今約4000年左右。（課本上是公元前8000年到前3000年）。第2卷參考答案一.參考題庫1.參考答案： （1）國王的神化，吹噓自己是神的兒子。 （2）法老的意志就是法律。 （3）法老獨攬全國一切行政大權，下設維西爾處理日常政務，但也一般是由王子擔任。 （4）法老擁有全國土地的最高所有權，全國的財政都置于國王的控制之下。 （5）法老是軍隊的最高統(tǒng)帥。 （6）王族控制朝政。2.參考答案： （1）從最開始的原始群狀態(tài)下的族內群婚發(fā)展到后來的血緣家族同輩人之間的群婚，包括親兄弟姐妹，比原始群先進的是已經(jīng)禁止了親子之間的婚配。 （2）進入母系氏族后，開始是普納路亞婚（族外群婚），即在兩個或幾個集團之間的同輩男女共為夫妻，隨著氏族人口的不斷增多，發(fā)展為對偶家庭，即一男一女在一定時間內的混應。這種婚姻不穩(wěn)定，離合比較自由，且權在女方，各自屬于其氏族。對偶家庭又分為望門居和從婦居兩個階段。 （3）在進入了父系氏族階段后，男子經(jīng)濟和社會地位的提高使對偶家庭趨于穩(wěn)定，發(fā)展成一夫一妻制家庭。3.參考答案： 人們在長期的實踐中積累了經(jīng)驗，各自獨立的發(fā)明了農業(yè)，其影響十分深遠。農業(yè)革命使人類的經(jīng)濟從撰取性經(jīng)濟向生產(chǎn)性經(jīng)濟轉變，獲得食物方式的轉變，改變了人和自然的關系，標志著人類對自然界認識的飛躍。 在農業(yè)革命基礎上，人們開始對其他自然現(xiàn)象觀察，積累經(jīng)驗，把人類對客觀世界的認識推到了一個新的高度。促使人類生活方式從游牧生活向定居生活轉變，而且為以后一系列社會變革提供了物質基礎，使人口得以較大增長，產(chǎn)生新的社會分工與物品交換。4.參考答案： （公元前287年—公元前212年），偉大的古希臘哲學家、百科式科學家、數(shù)學家、物理學家、力學家，靜態(tài)力學和流體靜力學的奠基人，并且享有“力學之父”的美稱，阿基米德和高斯、牛頓并列為世界三大數(shù)學家。5.參考答案： （1）新王國時期擴張的原因：第一，雅赫摩斯一世在趕走?？怂谷酥螅⒘税＜暗?8王朝。他在任期間社會經(jīng)濟發(fā)展迅速，國內環(huán)境現(xiàn)對比較緩和。第二，那時西亞各國實力比較弱小。 （2）擴張的方向：東北出西奈半島進攻巴勒斯坦和敘利亞一帶，偶爾進人兩河流域。向南主要進攻努比亞。 （3）擴張過程：雅赫摩斯及其繼承者都曾進軍努比亞，圖特摩斯一世時期不僅再次掠奪了努比亞，而且北進到了幼發(fā)拉底河和北部敘利亞。圖特摩斯三世時，埃及對外擴張達到了頂峰開始了大規(guī)模的對外侵略戰(zhàn)爭，他的《年代記》里詳細記載了他歷次侵略的“戰(zhàn)果”。特別記述了對西亞的戰(zhàn)爭情況，他多次進兵西亞，不僅征服了敘利亞、巴勒斯坦，而且迫使米坦尼等國與埃及交好，送來禮物。在西亞的影響也到達頂峰。 （4）經(jīng)過連續(xù)幾代人的擴張，到公元前15世紀，埃及成為一個地跨亞非的帝國。它的北疆達到小亞細亞南部，東北達幼發(fā)拉底河，西接利比亞，南達尼羅河第四瀑布，成為西亞北非地區(qū)最強大的國家。6.參考答案： 生產(chǎn)力有了巨大進步，陶器的廣泛使用和磨光石器的流行，產(chǎn)生了農業(yè)和畜牧業(yè)，較穩(wěn)定的定居生活。母系氏族公社的全盛時期。7.參考答案： 巴比倫國王。是亞述新王國時期最重要的君主之一，更被認為是亞述帝國的創(chuàng)建者。經(jīng)過他的努力，亞述再次從衰弱走向強盛。8.參考答案： 是指公元前597～前538年期間，兩度被新巴比倫王國國王尼布甲尼撒二世征服的猶太王國，大批民眾、工匠、祭司和王室成員被擄往巴比倫，這些人稱為巴比倫之囚。9.參考答案： 1.貧富分化嚴重、土地和財富日益集中于少數(shù)人手中，城邦政治經(jīng)濟基礎——小農和小手工業(yè)者私有經(jīng)濟逐漸瓦解； 2.自由民人口銳減，城邦政治的支柱——公民兵制被動搖，雇傭兵制開始流行； 3.城邦內部的階級斗爭趨于白熱化，說明城邦政體已不能承擔起鎮(zhèn)壓奴隸和貧民反抗的任務； 4.城邦間的矛盾和爭霸十分激烈，彼此展開混戰(zhàn)。10.參考答案： 背景：帝國28年時間，從小國寡民到地域王國、帝國；大流士時代，征服印度河流域（517BC.和色雷斯地區(qū)--第一個地跨亞非歐三洲的帝國；內部形勢：帝國統(tǒng)治形式；加強和完善國家機器；緩和帝國內部階級矛盾；消除經(jīng)濟發(fā)展的不平衡，在經(jīng)濟方面鞏固帝國。 內容： （1）確立君主專制，加強國王的權力，調整國王與貴族的關系； （2）帝國劃分為20余個行省，設總督（薩特拉匹）治理；總督負責行政和稅收；各行省每年向波斯交納規(guī)定的賦稅（貨幣稅和實物稅，波斯人免征貨幣稅，但可能要交實物稅）；一套對被征服地區(qū)居民進行統(tǒng)治和剝削的制度； （3）軍事上：帝國分為五大軍區(qū)，各大軍區(qū)下轄若干省軍區(qū)；各軍區(qū)長官由國王任命，總督不管軍事，軍事長官和行省總督互不相屬--互相監(jiān)視； （4）軍隊由步兵、騎兵、象兵、海軍、工兵等兵種組成，分常備兵和戰(zhàn)時臨時征召兩部分；其中最具戰(zhàn)斗力的：由1萬名波斯人組成的“不死隊”； （5）統(tǒng)一帝國鑄幣制度；規(guī)定，帝國中央政府鑄造金幣，稱“大流克”，重8.4克，行省有權鑄銀幣、自治市有權鑄銅幣； （6）全國建立驛道制度，便于傳達國王的命令和下情上達，傳遞信息，并便于軍隊的調動；驛道沿途設驛站，備有人員和馬匹；最長的一條驛道是從蘇撒到小亞西海岸的以弗所，全長約2400公里。 （7）極力拉攏被征服地區(qū)統(tǒng)治階級，擴大帝國統(tǒng)治基礎，鞏固波斯人對被征服地區(qū)的統(tǒng)治：原統(tǒng)治者參與地方政權；制定法律時，參照各地原有法律；對各地原有宗教，不加干涉和排斥，采取寬容態(tài)度；緩和各地貴族與波斯人之間的對立情緒； （8）開通埃及法老尼科未完工的尼羅河與紅海之間的運河；在中亞某些地方修建了水庫等。結果：加強君主專制統(tǒng)治、鞏固波斯人對被征服地區(qū)的統(tǒng)治；客觀上促進過帝國內部各地經(jīng)濟文化交流，有利于落后地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展。11.參考答案： 古希臘哲學家、無神論者，伊壁鳩魯學派的創(chuàng)始人。他的學說的主要宗旨就是要達到不受干擾的寧靜狀態(tài)。12.參考答案： 是印度與其他南亞地區(qū)普遍存在的社會體系。種姓制度以婆羅門為中心，劃分出許多以職業(yè)為基礎的內婚制群體，即種姓。各種姓依所居地區(qū)不同而劃分成許多次種姓，這些次種姓內部再依所居聚落不同分成許多聚落種姓，這些聚落種姓最后再分成行不同行外婚制的氏族，如此層層相扣，整合成一套散布于整個印度次大陸的社會體系。因此，種姓制度涵蓋印度社會絕大多數(shù)的群體，并與印度的社會體系、宇宙觀、宗教與人際關系息息相關，可說是傳統(tǒng)印度最重要的社會制度與規(guī)范。13.參考答案： 1）外部途徑：氏族部落或個人把外族人變?yōu)榕`--最初途徑，部落間的械斗和戰(zhàn)爭提供了方便； 2）內部途徑：公社內分化出富有的剝削者上層，轉變?yōu)槭献遒F族；貧窮、負債的氏族下層的一部分人淪為貴族的依附民和債奴。14.參考答案： 1.背景： ①阿蒙神廟祭司集團政治經(jīng)濟勢力極度膨脹，他們與地方貴族相勾結，對法老專制王權構成了嚴重威脅，迫使法老以宗教改革的方式來維護自己的統(tǒng)治地位。 ②新王國時在對外戰(zhàn)爭中興起的軍事貴族階層堅決反對阿蒙祭司集團為代表的世襲貴族染指政權，支持法老同他們的斗爭。這一階層成為宗教改革的重要社會基礎。 2.措施： ①提拔任用新興中小貴族，加強王室統(tǒng)治力量； ②創(chuàng)立崇拜太陽神阿吞的神教，消除阿蒙神廟勢力的影響，沒收阿蒙神廟和其他一切神廟的財產(chǎn)，轉交給阿吞神廟；去掉一切建筑物上的阿蒙字樣； ③營建新都埃赫塔吞，擺脫舊勢力的影響； ④在文藝領域，擯棄傳統(tǒng)的文藝創(chuàng)作風格，提倡真實地描寫世界和一切事物。 3.失敗原因： ①以阿蒙祭司集團為首的舊貴族勢力十分強大且根深蒂固； ②改革者內部的分裂、埃赫那吞的某些舉措失當，使原本支持改革的軍隊和官僚貴族離開了改革，削弱了改革陣營的實力； ③人民群眾并未從改革中得到實惠，反而因改革增加了負擔，因此對改革缺乏熱情；④繼承者圖坦阿蒙過于軟弱，背棄了改革。 4.實質：以王權為代表的中央集權力量同以阿蒙祭司集團為代表的舊貴族分權力量之間的一場激烈的政治斗爭。并非純粹的宗教性改革。 5.意義： ①沉重打擊了阿蒙祭司集團和地方舊貴族的勢力，提高了自由民中等階層的地位，暫時加強了中央集權； ②沖破了文藝領域中的舊的創(chuàng)作模式，發(fā)展了樸素優(yōu)美的現(xiàn)實主義的文藝創(chuàng)作，對后來埃及文藝發(fā)展產(chǎn)生了很大影響；取法自然，注重寫實； ③從多神教向一神教發(fā)展，是宗教史上一大進步。15.參考答案： 生產(chǎn)力的發(fā)展產(chǎn)生了三次社會大分工、個體勞動和私有制，出現(xiàn)了貧富分化，有了戰(zhàn)俘奴隸和債務奴隸，產(chǎn)生了貴族、平民和奴隸的階級差別，產(chǎn)生了暴力機關。16.參考答案： 統(tǒng)治范圍：印度次大陸。 政治制度：實行君主專制，行省制度，建立了一套完備的軍事官僚機器。宣揚佛教，把佛教定為國教，并派佛教僧團到國外去宣傳佛教。重視國內建設，如打井、開渠、種樹、保護野生動物、不因祭祀和宴請而殺生、發(fā)展人和畜的醫(yī)藥事業(yè)。17.參考答案： 一切官職向所有公民開放，公民大會成為國家的最高權力機構，討論和決定國家大事，享有最高行政和立法權利。500人會議是最高行政機關，陪審法庭是最高監(jiān)察和司法機關。實行公職津貼和觀劇津貼。18.參考答案： 人們在長期的實踐中積累了經(jīng)驗，各自獨立的發(fā)明了農業(yè)，其影響十分深遠。農業(yè)革命使人類的經(jīng)濟從撰取性經(jīng)濟向生產(chǎn)性經(jīng)濟轉變，獲得食物方式的轉變，改變了人和自然的關系，標志著人類對自然界認識的飛躍。 在農業(yè)革命基礎上，人們開始對其他自然現(xiàn)象觀察，積累經(jīng)驗，把人類對客觀世界的認識推到了一個新的高度。促使人類生活方式從游牧生活向定居生活轉變，而且為以后一系列社會變革提供了物質基礎，使人口得以較大增長，產(chǎn)生新的社會分工與物品交換。19.參考答案： （或稱斯多亞學派，也被譯為斯多阿學派）是塞浦路斯島人芝諾（Zeno）（約公元前336～約前264年）于公元前300年左右在雅典創(chuàng)立的學派；因在雅典集會廣場的廊苑（英文stoic，來自希臘文stoa，stoa原指門廊，后專指斯多葛學派）聚眾講學而得名。是希臘化時代一個影響極大的思想派別。芝諾被認為是自然法理論的真正奠基者。20.參考答案： 生于希臘在非洲北部的殖民地昔勒尼（cyrene，在今利比亞）。他在昔勒尼和雅典接受了良好的教育，成為一位博學的哲學家、詩人、天文學家和地理學家。他的興趣是多方面的，不過他的成就則主要表現(xiàn)在地理學和天文學方面。21.參考答案： 公元前27年元首制度建立之后，一直到公元2世紀，羅馬帝國再沒有陷入長時間內戰(zhàn)，境內相對安寧。羅馬達到繁盛頂點，疆域北部擴展到不列顛，東部由于冰冷、荒蕪的日耳曼地區(qū)難以占領，所以止步于萊茵河，南部在北非毛里塔尼亞和亞非利加行省以南則是荒蕪的沙漠，東部在遙遠的兩河流域以東，是難以約束的兇狠異民族?？梢哉f羅馬帝國的疆域已經(jīng)達到了自身的極限。這一時期，它的經(jīng)濟、文化、軍事、藝術都達到了前所未有的高峰。奧古斯都時代人才輩出，如名傳后世的西塞羅、維吉爾、奧維德、李維等。22.參考答案：古代世界七大奇跡之一。相傳是巴比倫第四王朝尼布甲尼撒二世為取悅其妻子而建。高約25米，分多層平臺設園，中有許多奇花異草，遠望高懸于空中。據(jù)最新考古研究發(fā)現(xiàn)，空中花園不是建在巴比倫，而是在亞述王國的首都尼尼微。23.參考答案： 馬其頓王國的第三個奴隸制王朝，還統(tǒng)治過昔蘭尼王國（公元前250年～公元前249年），因為建立者的名字而得名，一共傳7個國王，統(tǒng)治124年。24.參考答案：D25.參考答案： 公元前18世紀古巴比倫王國第6代國王漢穆拉比（約前1792～前1750在位）頒布的法律。本文部分共282條，是古代兩河流域及其鄰近地區(qū)楔形文字法中具有代表性的一部法典，也是世界上迄今完整保存下來的最早的一部法典。這部法典的頒布，是漢穆拉比統(tǒng)治時期重大活動之一。 《漢穆拉比法典》的內容比較詳盡，廣泛，涉及到社會生活的各個方面，概括起來有以下幾個方面： 1、肯定和維護巴比倫王國的君主專制制度。宣布國王是最高統(tǒng)治者，集行政，立法，司法，軍事和祭祀大權于一身。 2、充分保護私有財產(chǎn)權和奴隸主對奴隸的所有權?？隙伺`制，視奴隸為主人的財產(chǎn)，可以任意買賣和出租，甚至可以殺死奴隸。 3、反映和維護自由民內部的等級不平等。古巴比倫自由民內部劃分為兩個等級，即阿維魯和穆什凱努，它們的地位是公開不平等的，法典反映了這一事實，并維護著這種不平等關系。 4、包含著大量調整手工業(yè)和商業(yè)的規(guī)范。法典頒布時古巴比商業(yè)手工業(yè)已相當發(fā)達，所以，法典調整商業(yè)手工業(yè)的規(guī)范占很大比重，在商業(yè)方面規(guī)定了各種契約形式。 5、保留了若干原始公社時期習慣的殘余。古巴比倫社會是從原始社會脫胎出來的，不可避免會具有這一特點，表現(xiàn)很多，如保留土地的公社占有制，血親復仇和同態(tài)復仇盛行，宣誓和神明裁判是最重要的證據(jù)等。26.參考答案： 以色列猶太國家于公元前2000年代末興起于巴勒斯坦地區(qū)，從公元前13世紀末起，以色列猶太人與腓力斯丁人進行斗爭，并逐漸產(chǎn)生私有制和階級分化，到公元前11世紀末，以色列猶太國家形成。27.參考答案： 1、外部途徑：氏族部落或個人把外族人變?yōu)榕`--最初途徑，部落間的械斗和戰(zhàn)爭提供了方便； 2、內部途徑：公社內分化出富有的剝削者上層，轉變?yōu)槭献遒F族；貧窮、負債的氏族下層的一部分人淪為貴族的依附民和債奴。28.參考答案：A,B,C29.參考答案： 約公元前4300年，兩河流域南部的蘇美爾人進入金石并用時代，開始了氏族社會解體和向文明過渡的過程。埃利都.歐貝德時期（約公元前4300—前3500年），蘇美爾人進入軍事民主制階段，烏魯克時期（約公元前3500—前3100年），產(chǎn)生農村公社和文字，邁入文明的門檻，捷姆迭特那色時期（約公元前3100—前2800年），形成了眾多的城邦。30.參考答案： 公元284年戴克里先登上了皇位，采取了一系列措施，進一步加強中央集權，強化國家及其，以鞏固帝國的專制統(tǒng)治。 （1）行政改革：消除共和制的殘余，戴克里先先是把帝國的西部事務交給馬克西米安，兩人成為共治者，后又