古詩(shī)詞誦讀《念奴嬌 過(guò)洞庭》 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

念奴嬌·過(guò)洞庭在詩(shī)人李白的眼里，洞庭湖是“巴陵無(wú)限酒，醉殺洞庭秋”,而在劉禹錫的眼里，洞庭湖是“遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺”,面對(duì)美麗的洞庭湖，歷代文人墨客從不各惜自己的筆墨。當(dāng)歷史的腳步前進(jìn)到了1160年的南宋，洞庭湖迎來(lái)了它的另一位知音，那就是張孝祥。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.學(xué)習(xí)本詞物境與心境高度融合、自然美與人格美渾然一體的藝術(shù)特色。2.學(xué)習(xí)作者遭遇困境卻光明磊落、處變不驚的心境和超拔高潔的人格。壹知人論世張孝祥，字安國(guó)，號(hào)于湖居士，安徽烏江人。南宋前期愛(ài)國(guó)詞人。主張恢復(fù)中原，反對(duì)隆興和議，兩度被劾罷官。張孝祥從初登政治舞臺(tái)起，就鮮明地站在主戰(zhàn)派一邊，為民族英雄岳飛辯冤，積極主張收復(fù)中原，反對(duì)屈辱的”議和”,曾兩度被朝中投降派彈劾罷職。張孝詳?shù)脑~多以抗金為主旨，氣勢(shì)豪邁，淋漓痛快，在南宋初詞壇影響較大。也有寫(xiě)景寄懷之作。留有《于湖居士文集》、《于湖先生長(zhǎng)短句》。張孝詳與張?jiān)梢黄鹛?hào)稱南渡初期詞壇雙璧。他的詞上承蘇軾，下啟辛棄疾，是南宋詞壇豪放派的代表人物之一。寫(xiě)作背景乾道二年(1166),張孝祥又遭到毀謗而罷官，再次經(jīng)歷了仕途的險(xiǎn)惡。他七月由桂林北歸，一路泛湘江，過(guò)衡陽(yáng)，登衡山祝融峰，自長(zhǎng)沙經(jīng)湘陰，中秋之夜到洞庭湖畔。平湖秋月之夜，誘發(fā)了詞人的“勃然詩(shī)興”,使他揮筆寫(xiě)下了這首詞。借洞庭夜月之景，抒發(fā)了作者的高潔忠貞和豪邁氣概。時(shí)年35歲。貳文本研讀

念奴嬌·過(guò)洞庭洞庭/青草，近/中秋，更無(wú)/一點(diǎn)/風(fēng)色。玉鑒/瓊田/三萬(wàn)頃（qǐng），著(zhuó)我/扁(piān)舟/一葉。素月/分輝，明河/共影，表里/俱/澄澈。悠然/心會(huì)，妙處/難與/君說(shuō)。應(yīng)念/嶺海/經(jīng)年，孤光/自照，肝肺/皆/冰雪。短發(fā)/蕭騷/襟(jīn)袖冷，穩(wěn)泛/滄浪/空闊。盡挹(yì)/西江，細(xì)斟(zhēn)/北斗，萬(wàn)象/為/賓客?？巯?xián)/獨(dú)嘯，不知/今夕/何夕。整體感知：上闕——寫(xiě)洞庭湖月下的景色，突出湖面澄澈。下闕——著重抒情，寫(xiě)自己內(nèi)心的澄澈。洞庭青草，近中秋，更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。本句交代了什么內(nèi)容?有什么作用?“洞庭春草”點(diǎn)出地點(diǎn)，照應(yīng)題目《過(guò)洞庭》;“近中秋”點(diǎn)出時(shí)間，秋天天高氣爽；營(yíng)造了風(fēng)平浪靜、秋高氣爽、玉宇澄清環(huán)境氛圍。暗指遠(yuǎn)離外界的紛紛擾擾，內(nèi)心處于平靜的狀態(tài)。玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。西北望鄉(xiāng)何處是，東南見(jiàn)月幾回圓。

—白居易《八月十五夜湓亭望月》均是在中秋時(shí)節(jié)，對(duì)漂泊身軀的感嘆，對(duì)遠(yuǎn)方親友的思念。情人怨遙夜，竟夕起相思?！獜埦琵g《望月懷古》中秋誰(shuí)與共光，把盞凄然北望。—蘇軾《西江月世事一場(chǎng)大夢(mèng)》人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。

——李白《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓。

——張若虛《春江花月夜》永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟?！钌屉[《安定城樓》扁舟：表現(xiàn)為漂泊的愁苦，也有隱逸江湖，遠(yuǎn)離官場(chǎng)的暗指。隨意漂泊的小舟與張孝祥被放逐的心靈相契合，承載著詞人的諸多不幸。玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。玉鑒：玉鏡瓊田：玉田在一大一小的對(duì)比中，展示出洞庭的浩淼和開(kāi)闊，也襯托出詞人豪邁的氣概。形容湖水的明凈光潔(比喻)三萬(wàn)頃一葉扁舟說(shuō)明湖面的廣闊（對(duì)比

夸張）玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉?！八亍?白色。素月分輝是說(shuō)皎潔的月亮把自己的光輝分給了湖水，營(yíng)造出明月的光芒與湖水的波光和諧相應(yīng)的美感。此時(shí)此刻天穹地壤、上下一片通明空靈，詞人不禁發(fā)出“表里俱澄澈”的感慨，但澄澈的僅僅是眼前光潔剔透的夜月、湖水、銀河、星輝嗎？素月分輝，明河共影，表里俱澄澈?！懊骱印奔淬y河，天上的銀河，銀河明亮，投射到靜靜的湖水中，水中倒映的銀河也如天上一般明亮，悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)?！半y與君說(shuō)”的“妙處”,到底有哪些內(nèi)容?1、景象清疏淡遠(yuǎn)、湖水澄靜寬廣，月色皎潔，水天相印。這般猶如仙境，超凡物外的絕色之境是不能用言語(yǔ)完全形容出來(lái)的。2、作者泛舟湖上，內(nèi)心澄澈空明如洞庭一般，這種物我兩忘、天人合一的美妙境界體驗(yàn)是難以用言語(yǔ)表達(dá)的。3、作者沉浮經(jīng)歷與此情此景所創(chuàng)生的微妙孤獨(dú)之感也是難以言說(shuō)的。應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。月光的孤獨(dú)正是一種自喻。在他以往的政治生涯中，他自信光明磊落如月光皎潔，無(wú)瑕疵可指，卻孤掌難鳴，經(jīng)年無(wú)人為伴，徒留一腔熱血化為冰雪。冰雪并非寒冷之意，而是與王昌齡“一片冰心在玉壺”異曲同工。應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。一謂孤獨(dú)。張孝祥是一個(gè)少年天才，十六歲中鄉(xiāng)試第一名，殿試中蟾宮折桂，卻也因此得罪了秦檜。二謂孤憤。張孝祥雖然身正心清、類羅光明。但因?yàn)樗麨槊裾?qǐng)命與主戰(zhàn)的立場(chǎng)，致使其遭讒被貶。也暗含對(duì)南宋朝廷偏安一隅、奸臣當(dāng)?shù)?、小人弄?quán)、黨派相爭(zhēng)的憤慨。三謂孤傲?！肮狻币鉃椤懊髁痢薄皹s光”，本應(yīng)是人人仰慕、追逐的對(duì)象，在污濁的社會(huì)里翻到成了“鶴立雞群”的另類。在昏暗的社會(huì)里，傲然遺世折必然也是個(gè)孤獨(dú)者。應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。一謂孤獨(dú)。二謂孤憤。三謂孤傲?！白哉铡彪m暗含失落，但更喻指堅(jiān)定，縱有外界紛繁不堪的侵?jǐn)_，詩(shī)人的精神始終以超越的姿態(tài)拙樸自守、獨(dú)善其身，這正是內(nèi)心不侵染一絲污濁和晦暗的“肝肺皆冰雪”，詞人的內(nèi)心始終光明澄澈，磊落高潔。盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客。此句作者選取“西江”“北斗”“萬(wàn)象”等宏大的意象豪放之氣連用了三個(gè)比喻想象超群。遼闊的圖像空間里，西來(lái)的長(zhǎng)江之水語(yǔ)天幕的北斗七星，不可謂不大。但詞人化身為萬(wàn)物之神，把西江水作美酒，把北斗星作酒器，以天下萬(wàn)物為賓客，體現(xiàn)出天人合一的超然境界。“盡”“細(xì)”將其化大入小，以致成為詞人可隨意調(diào)取的酒器。歷代文人騷客多將“長(zhǎng)江”“北斗”兩個(gè)意向“感傷悲情”化?？巯溪?dú)嘯，不知今夕何夕。但現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)酷畢竟回避不了，“短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊”表現(xiàn)了作者的失意，但失意不失志，紀(jì)實(shí)仕途坎坷、生命渺小，也能將自己的內(nèi)心與萬(wàn)物連接、與宇宙貫通?！翱巯?/p>