中國現(xiàn)當代文學（第四版） 課件 第十五章 新中國十七年的戲劇

第十六章新中國十七年的戲劇創(chuàng)作第一節(jié)老舍的《茶館》等現(xiàn)實題材劇作第二節(jié)郭沫若、田漢等人的歷史題材劇作

2概要3第一節(jié)老舍的《茶館》等現(xiàn)實題材劇作一、老舍的戲劇創(chuàng)作

老舍在新中國成立前即以《駱駝祥子》、《四世同堂》等小說著稱，新中國成立后，又將一腔創(chuàng)作熱情傾注于戲劇寫作中。他說：“以一部分勞動人民現(xiàn)有的文化水平來講，閱讀小說也許多少還有困難?？墒强磻蚓筒荒敲绰闊?。這就是我近來，不大寫小說，而愛寫劇本的另一個原因。”在這種高度自覺的為人民寫作的思想指引下，他努力深入新生活，學習新東西，全神貫注地奮筆勤耕，到１９６６年為止先后創(chuàng)作了《方珍珠》、《龍須溝》、《春華秋實》、《西望長安》、《茶館》、《女店員》、《神拳》等二十多個劇本。其中，《茶館》和《龍須溝》等劇作歷演不衰，成為新中國話劇史上的經(jīng)典劇目。

老舍的話劇多以北京的胡同、茶館、大雜院等充滿民俗風情的地點為具體場景，描寫北京人的遭遇、命運和變化，以此反映整個中國的時代歷史變遷。《茶館》就是選取了老北京的老字號“裕泰”茶館為具體場景，將三教九流各色人物會聚一堂，通過眾生相的展示來表現(xiàn)不同時代廣闊的社會歷史，從而展示了一幅色彩斑斕的北京社會風情圖。4

《茶館》通過對舊中國三個歷史橫斷面上各色小人物命運浮沉的生動描寫，反映了從戊戌變法失敗到抗戰(zhàn)勝利后這五十年間中國社會的歷史變遷，揭示和控訴了舊社會黑暗昏聵的生活，體現(xiàn)了“葬送三個時代”的鮮明主題。全劇三幕各以一個時代為背景。

第一幕以戊戌變法失敗為背景，寫裕泰茶館人聲鼎沸，這表面的興旺實是“大清帝國”滅亡前的回光返照，其中重點描繪了晚清末年戊戌變法失敗后的社會形態(tài)：頑固派得勢，洋人威風凜凜，百姓窮困潦倒，政治無比黑暗。

第二幕與前一幕時間上相隔近２０年，以軍閥混戰(zhàn)為背景，表面上更朝換代，清王朝退出了歷史舞臺，但是中國的現(xiàn)實并沒有得到根本的改變，封建軍閥與外國勢力勾結(jié)，造成社會更加動蕩不安的局面，通過在小茶館里發(fā)生的事情，展現(xiàn)了一幅敲詐勒索、兵荒馬亂的社會圖景，人民陷入更加痛苦的境遇中。

第三幕距離第二幕又是20余年，描寫的是解放戰(zhàn)爭前夕的國民黨統(tǒng)治時期，國民黨政府與美帝國主義狼狽為奸，給人民帶來的是空前的黑暗和災難。裕泰茶館破舊不堪，生意蕭條，終于在惡勢力的壓迫下倒閉并被占領改為特務情報站。

全劇的最后，風燭殘年的三位老人唱著葬歌與舊社會告別。這三個罪惡的時代使人們逐漸醒悟：那種腐敗墮落的舊制度是人民痛苦的根源，絕不能容忍它繼續(xù)存在，從而含蓄地表達出只有社會主義才能使人民當家作主，徹底改變其悲苦命運的歷史主題?！恫桊^》劇照7知識鏈接：

舒乙首次披露：1968年老舍曾獲諾貝爾文學獎提名。中國作為文學大國，只有老舍先生（1968年）和莫言先生（2012年）獲得諾貝爾文學獎，其原因除了政治偏見以外，還因為中國作家的作品被翻譯成外文的太少，在交流上存在著技術上的難題。而老舍當時在中國作家中恰恰是作品被譯介最多的，連瑞典文的也有。另外，諾貝爾文學獎評選程序也很復雜，先是由國際著名學者進行提名，被提名者可能有幾百人，然后層層篩選，最后剩下5位候選人，再由評選委員秘密投票，得票最多的就是諾貝爾文學獎得主。老舍在1968年被提名，到了最后5名還有他；秘密投票結(jié)果，第一名就是老舍。

但是在1968年，中國已經(jīng)進入了“文革”高峰。各國謠傳老舍已經(jīng)去世，瑞典就派駐華大使去尋訪老舍下落，又發(fā)動其它國家進行聯(lián)合調(diào)查，中國官方當時對此沒有答復（編者注：老舍死于1966年8月24日），瑞典方面斷定老舍已經(jīng)去世。由于諾貝爾獎一般不頒給已故之人，所以評選委員會最終決定在剩下的4個人中重新進行評選，條件之一，最好是一個亞洲人東方人。結(jié)果這一年的諾貝爾文學獎得主成了日本的川端康成。

“文革把一切都化為烏有！”舒乙感慨，沉默，這個悲哀的事實是在當年慶祝川端康成獲獎宴會上，由瑞典大使透露出來的。舒乙同時列舉出兩個證人：一個是瑞典大使館文化參贊。另一個是已故作家蕭乾的夫人文潔若。蕭乾夫婦曾經(jīng)到過瑞典，證實過此事。8知識鏈接：傳說的可靠性

但是，關于老舍和諾貝爾獎的傳說，找不到任何相關的英文資料。作為左翼作家的文章風格，并不符合傳統(tǒng)的文學審美觀點。而老舍描寫走卒販夫的故事，也不見得能夠觸及人的心靈，和瑞典皇家評委評審的標準更是大相庭徑。因此關于老舍是否真有資格獲得諾貝爾獎，從邏輯和資料來看，可信度較低。

在中國廣為流傳的傳說都是建立在老舍兒子舒乙之口述，作為資料來說，孤證難立。因此這個說話只能在北京酒后茶余作為笑談爾，如果有領導同志真要拿出去說的話，建議翻譯同志斟酌，免得搞出笑話。

至于諾貝爾獎是否發(fā)給死去的人物，許多諾貝爾獎都是發(fā)給生后的杰出人物，同時期（1961）的和平獎獲得者DagHammarskjold，就是死后獲得的，而不頒發(fā)給已故者的規(guī)定是1974年開始的。老舍的兒子舒乙所述，和其他mandalist謊言一樣幼稚可笑。如果評審真的是將第一名給老舍的話，1968年的老舍根本沒有任何理由會失去這個獎。至于秘密投票和提名云云的傳說，根據(jù)諾貝爾評審的規(guī)定，需要保密50年，也就是2018年才可以公布，因此綜合來看，在中國關于老舍獲得1968年所謂的諾貝爾文學獎的傳說，其真實可靠性極低。

不過，是否得到諾貝爾獎文學獎，對于一個真正的作家來說，并不重要；對于一個真正有自信的民族來說，也不重要；重要的是——理解文學真正的意義。虛構這樣故事，只能說是一種遺憾。9知識鏈接：自作小傳

老舍四十自擬小傳：

舒慶春，字舍予，現(xiàn)年四十歲，面黃無須，生于北平。三歲失怙，可謂無父；志學之年，帝王不存，可謂無君，無父無君，特別孝愛老母，布爾喬亞之仁未能一掃空也。幼讀三百千，不求甚解。繼學師范，遂奠教書匠之基。及壯，糊口四方，教書為業(yè)，甚難發(fā)財；每購獎券，以得末彩為榮，亦甘于寒賤也。二十七歲時發(fā)憤著書，科學、哲學無所懂，故寫小說，博大家一笑，沒什么了不得。三十四歲結(jié)婚，今已有一女一男，均狡黠可喜。閑時喜養(yǎng)花，不得其法，每每有葉無花，也不忍棄。書無所不讀，全無收獲，并不著急。教書做事，均甚認真，往往吃虧，也不后悔。如此而已，再活四十年也許能有點出息！二、《茶館》的藝術成就

《茶館》同時也取得了巨大的藝術成就。老舍善于在濃郁的北京風俗畫背景下表現(xiàn)人物神韻，塑造出一批個性鮮明、栩栩如生的人物形象。王利發(fā)是《茶館》眾多人物中最富光彩的藝術形象。他作為裕泰茶館的掌柜，是貫穿全劇的重要人物。他一生經(jīng)歷了中國歷史上的三個時代（清朝末年、民國初年、國民黨統(tǒng)治時期），為人謹小慎微，善于經(jīng)營，四處討好、圓滑變通是他的經(jīng)商原則和處世哲學。他從20多歲起繼承父業(yè)經(jīng)營裕泰大茶館，第一幕便點出了他在各類人物面前八面玲瓏、左右逢源的商人特點，他懂得“在街面上混飯吃，人緣頂要緊”，所以處處按著父親遺留下來的老辦法處世，以為“多說好話，多請安，討人人的喜歡，就不會出岔子”。他自以為不能改變社會，只好要求自己當“順民”適應社會，也奉勸茶客們“莫談國事”。每天滿臉堆笑地在官僚權貴、外國勢力、地痞惡霸、特務警察中間周旋，在他們不斷的攪擾和剝削下忍氣吞聲地維持生意。10《茶館》劇照

每天滿臉堆笑地在官僚權貴、外國勢力、地痞惡霸、特務警察中間周旋，在他們不斷的攪擾和剝削下忍氣吞聲地維持生意。他雖然精打細算，但心地不壞，只是對窮人們的苦難司空見慣，因此態(tài)度顯得比較冷漠，出于商人自私的目的很少幫助窮人，如對茶館里發(fā)生的賣兒女悲劇毫不動情，甚至規(guī)勸客人不要管這件事。但從本質(zhì)上講他還是個本分商人，有基本的道德良知，希望社會安定，生意興隆。為了使茶館長期經(jīng)營下去，王利發(fā)不但需要在待人接物方面極力討好，而且更要順應時代變化而不斷改變經(jīng)營方式，戊戌政變后他對茶館進行了全面的改良，條凳改為藤椅，墻上的“醉八仙”大畫和財神龕不時興了，就換上時裝美人和外國香煙廣告，茶館前堂賣茶，后屋改為公寓。其他的大茶館全都破產(chǎn)停業(yè)了，他還勉為其難地苦撐著。

秦仲義是王利發(fā)的房東，原是一個家產(chǎn)頗豐、血氣方剛的闊少。戊戌變法失敗后憑著一顆熾熱的愛國心他毅然變賣家業(yè)，創(chuàng)辦工廠，希望通過搞實業(yè)來救國。然而抗戰(zhàn)一結(jié)束，他的產(chǎn)業(yè)就被政府野蠻地沒收了?；璋档漠斁址堑淮蛩阒卣駥崢I(yè)，反而搗毀工廠，秦二爺為此痛心疾首，他沉痛地對王利發(fā)說：“……你應當告訴大家，有錢啊，就該吃喝嫖賭，胡作非為，可千萬別干好事!告訴他們哪，秦某人七十多歲了才明白這點大道理!他是天生來的笨蛋!”這段辛酸的人生總結(jié)道出了實業(yè)救國失敗的慘痛，更是對國民黨當局聲淚俱下的控訴。與之呼應的另一個人物是政界人士崔久峰，他曾是做過國會議員的資產(chǎn)階級革命者，但冷酷的現(xiàn)實使他徹底地灰心了，于是每日只是念經(jīng)、懺悔，不再過問政事，甚至說：“我可看透了，中國非亡不可!”在他身上體現(xiàn)出中國資產(chǎn)階級軟弱的一面?！恫桊^》劇照

常四爺是吃皇糧的旗人典型，這是老舍在他的創(chuàng)作生涯中第一次明確地正面塑造剛直、正派、誠懇的滿族身份人物。常四爺形象具有以下意義：首先表明旗人下層也存在忠義的愛國人士；其次，滿族文化本身也是有價值的文化；最后，清末的滿族人并不都是坐以待斃、因循守舊的腐朽之物。

常四爺一生保持著滿族人耿直、倔強的性情，從不屈服于邪惡勢力和不幸命運，同時他還具有正義感和可貴的愛國思想。對于大清國的滅亡，他不是悲嘆和惋惜，而是認識到這是歷史發(fā)展的必然：“該亡！我是旗人，可是我得說句公道話！”但是一生不斷銳意進取，“一輩子不服軟，敢做敢當，專打抱不平”的常四爺在那個時代依然擺脫不了王利發(fā)、秦仲義那樣的悲慘結(jié)局?！恫桊^》劇照

王利發(fā)、秦仲義、常四爺這三個代表不同文化內(nèi)涵的人物，在戲劇的結(jié)尾處卻同歸于一種命運，他們燒紙“祭奠自己”，這種沉痛的悲劇結(jié)局是對舊社會發(fā)出的控訴和嘲諷，形象而有力地彰明“葬送三個時代”的歷史命題。此外，作者還描繪了其他類型人物的荒唐生活。如老態(tài)龍鐘的龐太監(jiān)恬不知恥地宣告自己要娶妻成婚；心狠手辣的劉麻子大言不慚地講說他的強盜邏輯：“我要是不分心，他們還許找不到買主呢”；兩個軍閥隊伍中的逃兵托人販子買一個共用的老婆；無恥騙子唐鐵嘴放言：“年頭越亂，我的生意就越好”；流氓二德子搖身一變倒成了大學生，混跡于校園專門毆打罷課學生……這些丑人怪事有力地暴露著舊時代的種種罪惡。但是《茶館》悲痛之中還隱隱透出一點希望：康順子是貫穿始終的一個人物，她是受迫害的勞動人民的典型代表。１５歲就被賣給龐太監(jiān)做老婆，她像對待親生兒子那樣養(yǎng)育了被賣給龐太監(jiān)做義子的苦孩子康大力，太監(jiān)死后，他們被趕出家門。后來，康大力到北京西山一帶參加了八路軍的游擊隊，康順子從這個“頂天立地的男子漢”身上看到了前途和希望，她最終跟著兒子走了，讀者也從這兩個人物身上看到了人民脫離苦海的革命曙光?！恫桊^》的結(jié)構形式別具一格，突破了過去話劇作品的陳舊模式，以一種全新的方式面世。這種結(jié)構特點體現(xiàn)在以下兩方面。第一，它以茶館為舞臺，在三個歷史橫斷面上對社會世態(tài)進行展覽式亮相。為什么選取茶館這樣的具體場所作為全劇的展開點呢？首先，裕泰茶館本身是一個具有豐富內(nèi)涵的民族文化實體，它是展現(xiàn)民族歷史的一個窗口，是舊社會的一個縮影。其次，茶館自身在結(jié)構上具有廣闊的包納空間，在被曹禺稱贊為“古今中外罕見的第一幕”中，我們看到貫穿全劇的主要人物逐個登臺亮相，從茶館掌柜到各色主顧，以及各種“光顧”茶館的人物至少70人以上。再次，茶館的設置巧妙地解決了時間跨度很大的敘述困難。在三幕戲之間幾乎都間隔著大約20年的時間距離，而且在三個生活橫斷面上出現(xiàn)的人物之間、發(fā)生的事件之間也不都存在必然的相互聯(lián)系。為解決這個難題，老舍把三幕戲的場景設在一個不變的空間——裕泰茶館這個舞臺上進行展示，這使觀眾擺脫了因各幕時間相距太遠而導致的脫節(jié)感，這座具體的茶館及其主人的命運像一條潛在的紅線把三個時代串聯(lián)起來，共同表達時代變遷的深刻內(nèi)涵?！恫桊^》劇照第二，《茶館》形成“以人物帶動故事”的結(jié)構方式，全劇沒有完整的故事情節(jié)，沒有貫穿全劇的激烈沖突，而是靠人物命運的變遷推動故事情節(jié)的發(fā)展。作者把不同類型的人物集中在三個時代的橫截面里，通過他們的生活片段組織展開舊時代的生活畫面。同時各幕也沒有矛盾沖突的中心角色，而是憑借反映小人物遭遇的小單元故事來鋪展連綴成篇，構成反映三個時代的整體面貌。劇本不采用傳統(tǒng)的“一人一事”為主線的結(jié)構，不追求面面俱到的故事，而是從塑造人物、表現(xiàn)主題出發(fā)把眾多人物的生活片段匯總為一個大故事，從而廣泛地反映社會歷史面貌，為此采取了“以人物帶動故事”的結(jié)構方法。《茶館》劇照

《茶館》在故事情節(jié)的選取和人物命運的設置上表現(xiàn)出獨特的悲喜交融的風格?！恫桊^》用喜劇的形式表現(xiàn)深刻的悲劇內(nèi)容，是“寓哭于笑”的作品，抒發(fā)的是引人發(fā)笑的舊時代挽歌，是真正含淚的笑，是深沉的幽默。在那個荒誕的社會，四五十歲的龐太監(jiān)買１５歲的花季女孩為老婆，而兩個士兵卻想合伙娶一個女子為妻。這些可笑的事件下面隱藏著黑暗社會帶來的無窮悲哀。老舍運用重復、倒置、夸張、反語等多種幽默手法表現(xiàn)人物和事件的荒唐，全劇的結(jié)尾，沈處長為強行霸占茶館服務于他們骯臟的目的而自鳴得意，不住地叫著“好（蒿）”。這時，小劉麻子突然發(fā)現(xiàn)王利發(fā)上吊了，趕緊來報告處長，結(jié)果處長聽后又吐出“好（蒿）！好（蒿）！”這個字。風雨六十載的裕泰大茶館最終毀滅在這樣一連串兒怪腔怪調(diào)的“好（蒿）”字上，簡直就是歷史上演的一段絕頂?shù)男υ?。在這個笑話里飽含著無限的辛酸和悲凄。老舍作為一位語言大師，具有極強的語言駕馭能力。他的戲劇語言來源于他所熟悉的北京話，是生活中鮮活的語言，具有精練簡潔而又含蓄生動、樸素干練而又幽默詼諧的特點。他可以言簡意賅地三筆兩筆畫出個人物來，而且富有個性，什么人說什么話，什么話只能由什么人說，聞其聲如見其人。如描寫封建頑固派龐太監(jiān)和主張維新的秦仲義的一段對話。秦仲義對龐太監(jiān)是非常藐視的，所以和他說話時總是帶著挑戰(zhàn)口氣，話里藏著鋒芒。當時譚嗣同被殺，頑固派得勢，秦仲義對龐太監(jiān)說：“龐老爺，這兩天您心里安頓了吧？”嘲諷味十足。而龐太監(jiān)作為慈禧太后的寵奴，作為另一個營壘中的得勢人物，他對秦仲義更是看不上眼，話里明顯透露出一絲威脅和自得：“那還用說嗎？天下太平了：圣旨下來，譚嗣同問斬!告訴您，誰敢改祖宗的章程，誰就掉腦袋!”他們的語言都極富個性魅力，從而表現(xiàn)了兩人之間的尖銳沖突。第一幕最后，茶客甲說了一句話：“將，你完了!”“你完了”三個字是雙關語，表面是說茶客乙的棋要輸了，實質(zhì)是意味深長地預言腐朽的清王朝必將滅亡的歷史命運。獨具魅力的京味語言充分表現(xiàn)了老舍對語言趣味的倚重，用他自己的話說，就是力求叫人聽著有點滋味?！恫桊^》集中體現(xiàn)了老舍的多重藝術才華，同時它也為中國話劇創(chuàng)作留下了一筆寶貴的財富。然而，受到“左”傾文藝思潮的干擾，劇作深沉的埋葬舊時代的主題被認為與時代“躍進”和“批判”的氣氛不和諧，因此1958年和1963年的兩次公演都悄然收場，并沒有獲得充分的肯定。“文化大革命”中更是被當作“反動”劇作而慘遭踐踏。1979年，北京人民藝術劇院恢復上演并獲得成功，引起強烈反響，次年1月《茶館》劇組赴西歐演出，載譽而歸，這是中國話劇第一次超越國界登上國際舞臺，并被稱贊為“東方舞臺上的奇跡”。從此以后《茶館》頻頻出國，掀起了《茶館》研究和演出的國際性熱潮。20第二節(jié)郭沫若、田漢等人的歷史題材劇作一、郭沫若

歷史劇一直是郭沫若熱心創(chuàng)作的一個重要領域。這一時期郭沫若的歷史劇創(chuàng)作多與為歷史人物翻案的主題有關。1959年在擱筆多年之后，郭沫若揮毫先后為兩個在歷史上屢遭非議的杰出人物——曹操和武則天翻案，慷慨激昂地寫下了《蔡文姬》和《武則天》兩部作品，體現(xiàn)出一個藝術家的超人膽識和氣魄。為曹操翻案的想法在郭沫若心中醞釀已久，他認為：“曹操對我們民族的發(fā)展，文化的發(fā)展，確實是有過貢獻的人。在封建時代他是一位了不起的歷史人物?！庇谑沁x取“文姬歸漢”這一故事來表現(xiàn)曹操作為政治家的形象。在《蔡文姬》中，作者成功地塑造了才情橫溢的愛國女詩人蔡文姬的光輝形象。蔡文姬心胸寬廣，品格高尚，經(jīng)過一波三折的渲染，作品生動地展現(xiàn)出蔡文姬豐富細膩的內(nèi)心世界。同時，在蔡文姬形象塑造上，作者緊緊扣住主人公在“歸”與“留”之間的矛盾沖突，形象地表現(xiàn)了女詩人復雜的心緒。她“一步一遠呵足難移”決心回到漢朝，路途上經(jīng)過長安郊外父親的墓前，立時文姬觸景生情，心中積蓄已久的情感噴發(fā)而出。21《蔡文姬》劇照《武則天》也是歷史翻案性質(zhì)的話劇創(chuàng)作，在郭沫若筆下，武則天是一個有遠大志向、知人善任而又充滿人情味的開明君主。郭沫若從對現(xiàn)實政治問題的思考出發(fā)，從歷史卷冊中尋找適當?shù)娜宋锖褪录鳛楸磉_的噴發(fā)口，這是郭沫若歷史劇構思的共同特點，用他自己的話說就是“借古人的骸骨來，另行吹噓些生命進去”傅抱石為好友郭沫若繪《武則天》插圖二、田漢

田漢在新中國成立以后的成功之作大都是歷史劇，其中《關漢卿》是其歷史劇創(chuàng)作的高峰，集中體現(xiàn)了田漢獨特的藝術風格。

《關漢卿》是田漢為紀念世界文化名人、我國元代偉大戲劇家關漢卿而創(chuàng)作的11場話劇，成功地創(chuàng)造出關漢卿這樣一個正義高潔的人民藝術家典型形象。該劇以關漢卿等人創(chuàng)作、演出《竇娥冤》為中心線索展開情節(jié)，展示了他們?yōu)榇伺c元代封建統(tǒng)治者進行的周旋、抗爭，甚至不惜付出性命也一定要用戲劇為百姓申訴，同時也反映出當時社會腐敗黑暗的現(xiàn)實。23《關漢卿》出色地塑造了關漢卿這位人民藝術家的光輝形象。第一，作者在塑造關漢卿形象時，并沒有寫他一生的經(jīng)歷，而是截取其一生中的一次戰(zhàn)斗，把人物放置在最尖銳的戲劇沖突中加以表現(xiàn)。戲劇一開幕，關漢卿就被作者推向了善良與罪惡、正義與邪惡殊死斗爭的最前沿。面對“如箭穿著雁口，沒個敢咳嗽”的元代黑暗統(tǒng)治，關漢卿卻敢于伸張正義，大膽地向舊社會提出抗議。作者通過波瀾起伏、跌宕曲折的戲劇沖突的設置和表現(xiàn)，高度贊揚了關漢卿“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆，響當當一粒銅豌豆”的可貴精神品質(zhì)。第二，作者還在人物對比中凸顯關漢卿的性格魅力。白和甫是關漢卿形象的反襯，他與關漢卿生活在同一時代社會中，但面對共同的矛盾和斗爭時兩人表現(xiàn)出迥然不同的態(tài)度：關漢卿無情地揭露黑暗現(xiàn)實，為百姓伸張正義而堅持斗爭，要“化厲鬼，除逆賊”；而白和甫則“逢場作戲”“隨波逐流”，是個趨炎附勢的市儈之人?！蛾P漢卿》劇照《關漢卿》充分體現(xiàn)了田漢歷史劇創(chuàng)作的總體風格：第一，歷史真實與藝術真實的完美統(tǒng)一。劇中的主要人物、主要情節(jié)多是有史可查的真人真事，部分人物、情節(jié)設置可能是虛構出來的，如朱小蘭這一人物。但在元代，朱小蘭這種對現(xiàn)實不滿而遭受迫害的文人的確存在，并不背離歷史真實的根本方向。田漢在把握歷史背景的基礎上，充分發(fā)揮豐富的藝術想象力，巧妙地安排人物，組織沖突，從而使劇作結(jié)合為一個有機的藝術整體。第二，劇情和詩情結(jié)合，劇作洋溢著濃郁的抒情色彩?！耙栽娙雱　笔恰蛾P漢卿》一個突出的藝術特點?！耙栽娙雱　奔窗言娗榕c劇情融合在一起，這是田漢詩人才情的充分體現(xiàn)，也是他戲劇創(chuàng)作中一以貫之的獨特風格。在《關漢卿》中，關漢卿慷慨激昂地怒斥官奴文人的場面描寫寓情于人、事、景之中，具有強烈的抒情意味。劇中還經(jīng)常插入詩詞、歌曲，讓劇中人直抒胸臆，以此來突出戲劇的主題和烘托人物性格，這不僅增添了作品強烈的抒情氣氛，而且有助于展現(xiàn)作品的深刻內(nèi)涵。第三，構思精妙，穿插自如?！蛾P漢卿》汲取傳統(tǒng)戲曲分場的一些優(yōu)點，采用自由靈活的場景，從而突破了一般話劇集中分幕的限制，緊緊圍繞《竇娥冤》這出激動人心的戲劇從創(chuàng)作、演出到招致災禍這條主要情節(jié)線索展開敘述，把人民群眾的冤情和反抗集中地表現(xiàn)在這出戲的寫、演、看中，從而使劇中主要人物的性格在富有傳奇性的浪漫氛圍中得到展現(xiàn)。三、曹禺

曹禺在現(xiàn)代文學階段即以話劇《雷雨》《日出》《原野》《北京人》等著稱，新中國成立后歷任北京人民藝術劇院院長、中國戲劇家協(xié)會主席等職。新中國成立后的主要作品有話劇《明朗的天》，歷史劇《膽劍篇》《王昭君》等。

60年代初，中國國民經(jīng)濟遭遇了嚴重的困難，為了配合當時的現(xiàn)實，鼓舞人民自力更生，奮發(fā)圖強，渡過難關，文藝界出現(xiàn)了大批取材于春秋戰(zhàn)國時吳越之戰(zhàn)和生發(fā)于“臥薪嘗膽”故事的作品。據(jù)統(tǒng)計當時出現(xiàn)的此類劇目有70多部，以戲曲為盛。但是在這些創(chuàng)作中存在很大的藝術偏差，作者沒有真正領會“古為今用”的意義，而是因今變古，為滿足主體需要而任意歪曲歷史真實，拔高人物意義，削弱了作品的歷史價值。在這種背景下，曹禺等人合作的《膽劍篇》的出現(xiàn)具有扭轉(zhuǎn)不良創(chuàng)作傾向的重大意義。1961年夏天，在所有以臥薪嘗膽為題材的劇本中，《膽劍篇》作為唯一的一部話劇面世，成為十七年歷史劇中的又一佳作。26《膽劍篇》共分五幕，第一幕和第二幕交代了吳國侵略和勾踐被俘之事，之后的三幕集中表現(xiàn)勾踐獲釋后和越國人民一起奮發(fā)圖強，臥薪嘗膽以迎接國家復興時刻的到來。曹禺在總結(jié)以往劇作家創(chuàng)作經(jīng)驗的基礎上對歷史史實進行了進一步的觀察和研究，深入剖析歷史人物性格特征，力求從古老的歷史題材中煥發(fā)新的藝術魅力。在創(chuàng)作中，曹禺摒棄了“春秋無義戰(zhàn)”的傳統(tǒng)歷史觀念，而是充分肯定越國對吳國作戰(zhàn)的正義性，把吳越戰(zhàn)爭處理為侵略與反侵略、無理掠奪與正義反抗之間的斗爭關系，贊揚了勾踐臥薪嘗膽、誓雪國恥的堅強意志和越國軍民齊心合力艱苦斗爭的精神，同時以此表現(xiàn)吳越兩國強弱力量和勝負結(jié)局的矛盾相互轉(zhuǎn)化的歷史過程。

在人物語言上，曹禺也做出了有益的嘗試。歷史劇的語言要講究分寸，既不能讓古人跨越時代直接說現(xiàn)代人的話，又不能過于艱澀費解，因為話劇的接受者是現(xiàn)代人。《膽劍篇》成功地采用了文白結(jié)合、亦駢亦散的“擬古”語言?！赌憚ζ獎≌铡匪伎碱}

１．話劇《茶館》具有別具一格的結(jié)構形式，為什么說“裕泰茶館”是一個具有豐富內(nèi)涵的民族文化實體？２．《茶館》和《龍須溝》都表現(xiàn)了老舍對語言趣味的倚重，這種獨具風格的京味語言表現(xiàn)出怎樣的藝術效果？３．《蔡文姬》和《武則天》是郭沫若的兩部表現(xiàn)翻案主題的歷史劇，如何理解郭沫若“借古人的骸骨來，另行吹噓些生命進去”的藝術構思？４．“歷史真實與藝術真實的統(tǒng)一”這一創(chuàng)作原則在田漢歷史劇中是怎樣體現(xiàn)的？28延展閱讀１．閱讀《老舍自傳》、《正紅旗下》，對老舍的人生經(jīng)歷和文學追求有系統(tǒng)的了解；結(jié)合老舍的小說作品，如《駱駝祥子》、《四世同堂》、《月牙兒》等體會老舍對語言的運用，以及貫穿多種文學體裁中的“京味”風韻；閱讀老舍的戲劇作品《茶館》、《龍須溝》、《殘霧》、《方珍珠》、《神拳》、《張自忠》、《春華秋實》、《西望長安》等，理解老舍的戲劇主張和審美追求。２．系統(tǒng)地閱讀郭沫若在現(xiàn)當代創(chuàng)