廣東省陽江市2023-2024學(xué)年高一1月期末語文試題（原卷版）

機密★啟用前廣東省陽江市2023-2024學(xué)年高一期末語文試題注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號等填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑?！泵珴蓶|同志用大氣磅礴的詩句，謳歌了紅軍兩萬五千里長征。85年前，紅軍指戰(zhàn)員震撼世界、彪炳史冊的壯舉，創(chuàng)造了戰(zhàn)爭史上的奇跡，筑起了巍峨的精神豐碑。今天，我們要自覺從長征精神中汲取奮進力量，意氣風(fēng)發(fā)走好新時代的長征路。從長征精神中汲取信仰的力量。在長征最艱難時，許多人不知道部隊明天要開拔到哪里、最終將落腳何處，但紅軍指戰(zhàn)員最常講的一句話就是“只要跟黨走，一定能勝利”。跟黨走就是跟著理想信念走，就是向著光明的前途走。長征的勝利，是理想信念的勝利。沒有崇高理想、堅定信念的有力支撐，要取得長征的勝利是不可想象的。如今時代變了、環(huán)境變了，但理想信念不能動搖、精神支柱不能缺少。發(fā)揚偉大的長征精神，就是要把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅定革命的理想信念，堅信正義事業(yè)必然勝利，始終聽黨話、跟黨走，才能心有定力、行有動力，在新長征中續(xù)寫新榮光。從長征精神中汲取初心的力量?！笆裁词枪伯a(chǎn)黨？共產(chǎn)黨就是自己有一條被子，也要剪下半條給老百姓的人?！绷?xí)主席曾引用徐解秀老人的話，道出了黨同人民的魚水深情，生動詮釋了中國共產(chǎn)黨為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命。正是因為黨和人民軍隊堅守初心使命，人民群眾才給我們以全力的支持擁護。發(fā)揚偉大的長征精神，就要緊緊依靠人民，同人民群眾生死相依、患難與共，永遠同人民站在一起、想在一起、干在一起。一心一意為了人民、矢志不渝造福人民，就能永遠贏得人民支持擁護，永遠立于不敗之地。從長征精神中汲取堅韌的力量。在原第13集團軍軍史館里，有一件“半截皮帶”的展品，說的是三過草地的一個班早已斷糧斷炊，不得不把身上的皮帶拿來充饑。戰(zhàn)士周廣才忍不住攥緊剩下的最后半截皮帶，含著淚說：“同志們，我們把它留作紀(jì)念，帶著它見毛主席吧！”衣衫襤褸、忍饑挨餓，敵人圍追堵截，高山終年積雪，草地沼澤遍布……這些都考驗著他們的意志，鍛造著軍人的血性與擔(dān)當(dāng)。不管戰(zhàn)爭形態(tài)如何變化，戰(zhàn)爭的主體還是人，不屈不撓的堅韌品質(zhì)永不過時。發(fā)揚偉大的長征精神，就要傳承紅色基因、涵養(yǎng)革命意志，頑強拼搏、艱苦奮斗，以鮮血和生命捍衛(wèi)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益。從長征精神中汲取智慧的力量。遵義會議之后，我軍重新回到“你打你的，我打我的”這一戰(zhàn)爭指導(dǎo)原則上，重新回到“十六字訣”這一戰(zhàn)法運用上，才有了牽著敵人鼻子走的戰(zhàn)略主動，才有了“四渡赤水”的經(jīng)典戰(zhàn)例，才有了長征的偉大勝利。后來，正是依靠具有我軍特色的作戰(zhàn)思想和戰(zhàn)法，我們一路披荊斬棘，贏得了一次又一次偉大勝利。發(fā)揚偉大的長征精神，就是要堅持獨立自主、實事求是，一切從實際出發(fā)，創(chuàng)新發(fā)展作戰(zhàn)理論、作戰(zhàn)思想和破敵之法，如此才能掌握制勝先機，打贏未來戰(zhàn)爭。習(xí)近平指出，“長征是一次喚醒民眾的偉大遠征”，這樣的喚醒跨越時空，讓我們至今仍能聽到長征的呼喚，感受到理想的崇高、精神的偉力。新的征途上，我們還有許多雪山草地需要跨越，還有許多婁山關(guān)、臘子口需要征服。只要我們保持堅定理想信念和堅強意志品質(zhì)，就能邁過一道道溝坎，沿著革命先輩開辟的道路繼續(xù)堅定地走下去，走向更加美好的明天。（摘編自何東平《從長征精神中汲取奮進力量》）材料二：進入黃土高原以來，馬鴻逵、馬鴻賓的騎兵一直尾追我們。到了吳起鎮(zhèn)，他們更是追而不舍。還有魯大昌——我們在臘子口交過手的這個手下敗將也匆匆趕來了，妄圖報復(fù)。經(jīng)過甘南急行數(shù)百里的紅軍部隊，減員不少，給養(yǎng)困難，又初到天氣寒冷的西北地區(qū)，極需休整。但是為了保衛(wèi)邊區(qū)人民的革命勝利果實，中央軍委決定，給敵人一次沉重的打擊。毛主席親自指揮了這一仗。這是十月的一天早晨，秋高氣爽，太陽還沒有升到山頂，毛主席率領(lǐng)部隊進入?yún)瞧疰?zhèn)一帶的山頭陣地。我們一縱隊四大隊擔(dān)負著迂回敵人左側(cè)的任務(wù)，一路上只見兄弟部隊也都進入各自的伏擊地。八時整，我們埋伏在川道左側(cè)的山溝里都有些急了，這時突然見前方川道里冒起一團團塵土，我與大隊長王開湘同志各自拿起望遠鏡仔細一看，嗬，果真馬大胡子的騎兵來了，一隊接著一隊，還真不少。突然，“啪！”山谷里響起了清脆的槍聲。霎時間，兩邊山溝里的輕、重武器一齊吼叫起來，兩廂伏兵一齊殺了出來。敵人此時才知道進了我們的伏擊圈，但已經(jīng)晚了。我們一個迅猛突擊，把走在前面的那個團打了個七零八落。受驚的馬狂奔亂跳，敵人無法控制坐騎，紛紛從馬背上跌落下來。有的腿還掛在腳蹬里，硬給馬拖著跑了。敵人后邊的三個騎兵團，陣勢還沒有擺定，一家伙就給他們自己的敗騎沖散了。真是人喊馬嘶，不打自垮。我們就這樣輕輕松松地消滅了敵人一個騎兵團，打垮了敵人三個騎兵團。誰知道，這就是我們長征中的最后一仗?。∵@一仗，宣告了一年來蔣介石“追剿”計劃的徹底破產(chǎn)。（摘編自楊成武《長征勝利萬歲》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.毛澤東的詩句“萬水千山只等閑”，既寫出了紅軍長征路程之遙，又贊美了紅軍不怕困難，勇敢頑強的革命精神。B.“共產(chǎn)黨就是自己有一條被子，也要剪下半條給老百姓的人”，因為共產(chǎn)黨有著為人民謀幸福的初心，能同群眾患難與共。C.遵義會議后，紅軍創(chuàng)新發(fā)展作戰(zhàn)理論和破敵之法，拋棄了從前一直過于死板的戰(zhàn)爭指導(dǎo)原則，才有了“四渡赤水”的經(jīng)典戰(zhàn)例。D.毛主席說“長征是宣言書”，吳起鎮(zhèn)一仗宣告了紅軍是英雄好漢，宣告了蔣介石圍追堵截的破產(chǎn)。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.在長征最艱難的時期，除了指戰(zhàn)員，許多紅軍戰(zhàn)士不知道最終會落腳何處，但他們有著跟黨走的堅定信念。B.“半截皮帶”的展品，是紅軍戰(zhàn)士在艱難歲月靠吃皮帶充饑的歷史印記，更是紅軍具有堅韌不拔意志的見證。C.材料一雖只采用了舉例論證的方法，但因為事例典型、生動，其包蘊的事理與觀點高度契合，讀來感覺說理很充分。D.材料二中毛主席親自指揮紅軍打伏擊，敵人陣勢還沒有擺定就被消滅了，這場戰(zhàn)役體現(xiàn)了把握制勝先機的戰(zhàn)爭智慧。3.下列不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）A.焦裕祿帶領(lǐng)調(diào)查組在風(fēng)里、雨里、沙窩里、激流里度過了一個月又一個月，跋涉5000余里，終于抓到了蘭考“三害”的第一手資料。B.鐘揚在出現(xiàn)嚴重高反、隨時都會有生命危險的情況下，毅然爬到海拔6000多米的珠峰北坡，采集到海拔最高處的種子植物——鼠曲雪兔子。C.廣西扶貧干部黃文秀在汽車里程表顯示出兩萬五千公里的數(shù)據(jù)時，在微信中寫道：“我心中的長征，駐村一周年愉快?！盌.有很多企業(yè)試圖高薪聘請大國工匠高鳳林，有人開出幾倍工資，甚至許以百萬年薪，外加北京兩套住房的誘人待遇，他都予以拒絕。4.兩則材料都表達了對長征精神的贊頌，但表達方式不一樣，請簡要分析。5.當(dāng)代青年具備什么樣的精神品質(zhì)才能肩負起民族復(fù)興的歷史重任？材料一給了我們啟迪，請根據(jù)文本簡要概括。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。井岡山，唯有敬畏我才能心安帕男《菜根譚》里說：“自天子以至于庶人，未有無所畏懼而不亡者也。天子者，上畏天，下畏民，畏言官于一時，畏史官于后世?！睖\顯地說敬就是敬重，畏就是恐懼和害怕。有誰敢說來井岡山是為了旅游的，至少我不敢。在我的意念里，從來就沒有想過要到井岡山一游。此次學(xué)習(xí)，可謂是“命”，我當(dāng)然不信命，可冥冥之中卻在暗示自己。“井岡山”三個字一直縈繞在我的心里，30年揮之不去。首先讀的是袁鷹的《井岡翠竹》，開篇第一句至今仍記得：“井岡山五百里林海里，最使人難忘的是毛竹。”接著又有這樣的一段描寫：“從遠處看，郁郁蒼蒼，重重疊疊，望不到頭。到近處看，有的修直挺拔，好似當(dāng)年山頭的崗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看來出世還不久，卻也亭亭玉立，別有一番神采。”家鄉(xiāng)云南楚雄多毛竹，和井岡山的并無二致，與竹子的交情可謂深遠，甚至可以說惺惺相惜，和生活的旅伴一樣。但井岡山的竹子不再是竹子，是鐵骨錚錚的偉大戰(zhàn)士，是屹立不倒的一種精神。亦如袁鷹所寫：“井岡山的竹子，是革命的竹子！”到井岡山，給我印象最深的是竹子。漫山遍野且密密匝匝，一眼望不到盡頭。其形高挺，接天摩日，葉葉交疊，尾尾相銜，連陽光都難潑進來一點。小澗清流，霧氣氤氳，這氣場，突然令我肅然起敬。在竹林中穿行，我居然未敢觸碰一棵竹子，腦海里老裝著袁鷹的那段文字：“用它搭過帳篷，用它做過梭鏢，用它當(dāng)罐盛過水、當(dāng)碗蒸過飯，用它做過扁擔(dān)和吹火筒，在黃洋界和八面山上，還用它擺過三十里竹釘陣，使多少白匪魂飛魄散，鬼哭狼嚎。”我不忍更不敢觸碰他們，不忍的是怕這些竹子就是當(dāng)年紅軍戰(zhàn)士的化身，應(yīng)該讓他們靜靜地站在那里，不染塵埃；不敢是怕驚擾了他們早已安息的靈魂。竹子是“節(jié)”與“潔”的象征。誰不知道竹子亭亭玉立，婆娑有致，不畏霜雪，四季常青，而且“未出土?xí)r先有節(jié)，及凌云處尚虛心”，這種君子之風(fēng)，不正是我們所景仰的嗎？故而鄭板橋大為贊賞：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)?！贝丝蹋疫€想起了宋人蘇軾的詩：“可使食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)?！笨梢娭褡拥母邼崅涫芪娜饲嗖A。在參觀完小井紅軍醫(yī)院后，我們來到了離醫(yī)院不遠的烈士墓憑吊。就在繞紀(jì)念碑行告別禮時，我看到路旁的樹林里有一塊伏臥在地的小石碑，上刻有“魂歸井岡——老紅軍戰(zhàn)士曾志”以及生卒年，不了解曾志的人定以為這與小井紅軍烈士墓相鄰，和巍巍青山做伴的樹葬墓是鄉(xiāng)下某位過世的老人。實際上她也真的把自己當(dāng)成井岡山的一名普普通通的老戰(zhàn)士，這與鄉(xiāng)下普通的老人何異？可曾志畢竟是大名鼎鼎、名副其實的中國革命老人。據(jù)說有“瀟湘美女”之稱的曾志，1911年4月4日生于湖南省宜章縣一個清貧的知識分子家庭。1923年考入湖南衡陽省立第三女子師范學(xué)校，1926年8月考入湖南衡陽農(nóng)民運動講習(xí)所，同年10月加入中國共產(chǎn)黨1928年4月上井岡山，先后任紅四軍后方總醫(yī)院黨總支書記、紅四軍組織科干事、紅四軍前委工農(nóng)運動委員會民運股股長、婦女組組長等職。她參加過著名的“黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)”。中華人民共和國成立后，先后任廣州市委書記、中共中央組織部副部長等職。曾志是從槍林彈雨、炮火硝煙、敵特追捕中走過來的人，歷經(jīng)九死一生，她的意志堅如磐石。在培訓(xùn)班互動課時，我又聽了曾志在井岡山的孫子石金龍講他奶奶曾志和全家人的事情，更令我高山仰止。原來在1928年年底，曾志產(chǎn)下了一名男嬰，但迫于戰(zhàn)爭形勢，她不得不將出生不久的孩子托付給了當(dāng)時留守井岡山的王佐部隊中一個叫石禮保的副連長代為撫養(yǎng)，這名男嬰也就是石金龍的父親石來發(fā)。丟下孩子，曾志就隨著部隊，告別了井岡山。中華人民共和國成立后，曾志多次托人到井岡山尋找孩子。直到1952年，時任廣州市委書記的曾志才終于得以和石來發(fā)母子相見。別以為兒子找到當(dāng)市委書記的母親，就再也不用當(dāng)農(nóng)民了。曾志把石來發(fā)留在身邊住了一段時間后，就讓他重新回到井岡山當(dāng)農(nóng)民，直到老死井岡山。我在房間里，對著毛主席“重上井岡山”的匾牌，嘗試朗讀袁鷹《井岡翠竹》中的一小段：“毛竹青了又黃，黃了又青，不向殘暴低頭，不向敵人彎腰。竹葉燒了，還有竹枝；竹枝斷了，還有竹鞭；竹鞭砍了，還有深埋在地下的竹根……一到春天，漫山遍野，向大地顯露著無限生機的，依然是那一望無際的翠竹！”頓時，我的心里豁然明亮，此次來井岡山，不是宿命，而是必須。記得哲學(xué)家薩特曾經(jīng)說過：世界上有兩樣?xùn)|西是亙古不變的，一是高懸在我們頭頂上的日月星辰，一是深藏在每個人心底的高貴信仰！來井岡山，除了敬畏你還敢生出什么奢想？（有刪改）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.“家鄉(xiāng)云南楚雄多毛竹，和井岡山的并無二致”，這表明作者認同了井岡山的竹子，但這兩地的竹子帶給作者的感受并不一樣。B.前文“此次學(xué)習(xí)，可謂是‘命’”與后文“不是宿命，而是必須”的表述，前后矛盾，表現(xiàn)了作者對井岡山既敬且畏的糾結(jié)心理。C.文中引用鄭板橋和蘇軾的詩文名句，凸顯了竹子的“節(jié)”與“潔”，彰顯了井岡山紅軍戰(zhàn)士為革命奉獻犧牲的高尚品質(zhì)。D.“就讓他重新回到井岡山當(dāng)農(nóng)民，直到老死井岡山”，這表現(xiàn)了曾志雖位高權(quán)重卻大公無私。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章開篇引述《菜根譚》中的句子，既引出了“敬畏”一詞，起到點題的作用，又明確了“敬畏”的含義，為下文做鋪墊。B.文章寫井岡山的竹子，既摹其形，又現(xiàn)其神，從形與神等方面表現(xiàn)了井岡山的竹子帶給作者的心靈震撼。C.文章以“我的行蹤”為線索，具體敘述了“我”在井岡山學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，抒寫了“我”對井岡山的獨特的感受，形散而神不散。D.“和巍巍青山做伴的樹葬墓是鄉(xiāng)下某位過世的老人”，此句運用擬人的修辭手法，寫革命老人曾志魂歸故里。8.文章由井岡山的竹子轉(zhuǎn)向?qū)υ镜臄⑹?，這樣寫有何用意？請簡要分析。9.文章的題目“井岡山，唯有敬畏我才能心安”有何含意？二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：黯為人性倨，少禮，面折，不能容人之過。合己者善待之，不合己者不能忍見，士亦以此不附焉。然好學(xué)，游俠，任氣節(jié)，內(nèi)行修潔，好直諫，數(shù)犯主之顏色，常慕傅柏、袁盎之為人也。善灌夫、鄭當(dāng)時及宗正劉棄。亦以數(shù)直諫，不得久居位。上方向儒術(shù)，尊公孫弘。及事益多，吏民巧弄。上分別文法，湯等數(shù)奏決讞以幸，而黯常毀儒。上愈益貴弘、湯，弘、湯深心疾黯，唯天子亦不說也，欲誅之以事。弘為丞相，乃言上曰：“右內(nèi)史界部中多貴人宗室，難治，非素重臣不能任，請徙黯為右內(nèi)史。”為右內(nèi)史數(shù)歲，官事不廢。天子既數(shù)征匈奴有功，黯之言益不用。始黯列為九卿，而公孫弘、張湯為小吏。及弘、湯稍益貴，與黯同位，黯又非毀弘、湯等。已而弘至丞相，封為侯；湯至御史大夫；故黯時丞相史皆與黯同列，或尊用過之。黯褊心，不能無少望，見上，前言曰；“陛下用群臣如積薪耳，后來者居上?！鄙夏弧Ｓ虚g黯罷，上曰：“人果不可以無學(xué)，觀黯之言也日益甚。”（司馬遷《史記·汲黯傳》）材料二：汲黯進積薪之言，武帝為之默然，是必有所中矣。已而曰：“人果不可以無學(xué)。觀黯之言也日益甚。”太史氏推原其故，謂黯褊心，不能無少望，果足以知黯之心乎？天子招文學(xué)儒者，告廷臣以所欲為，則對曰：“陛下內(nèi)多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治乎？”上默然怒，變色而罷朝。群臣或數(shù)黯，黯曰：“天子置公卿輔弼之臣，寧令從諛承意，陷主于不義平？且已在其位，縱愛身，奈辱朝廷何！”謂公孫弘徒懷詐飾智以阿人主取容，謂張湯深又巧詆，陷人于罪，使不得反其真，以勝為功。誰實為知黯者？必信褊心之言，此與兒童之見何異？淮南謀反，獨憚黯好直諫，仗節(jié)死義，難惑以非卒以不敢。若黯雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。帝自為太子時固已憚其嚴矣。即位既久大將軍青侍中。帝踞廁而視之。丞相弘燕見?；驎r不冠。至黯見不冠不見也。嘗坐武帳不冠黯奏事避而使人可之。為中大夫，固以切諫不得久留，出守東海。大治。帝聞而召之，列于九卿。（陸九淵《象山先生全集·雜著》）10.材料畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。嘗坐A武B帳C不D冠E黯F奏G事H避I而J使K人L可之11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.附，指親附、結(jié)交，與“齊人勿附于秦”的“附”意思相同。B.原，指原因。與“原莊宗之所以得天下”“原”意思不同。C.望，指怨恨、責(zé)怪，與“源不深而望流之遠”的“望”意思不同。D.取容，指曲從、迎合他人，與“寧令從諛承意”的“從諛”意思相近。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.汲黯不太講究禮數(shù)，常當(dāng)面頂撞人，朝堂之上也直言進諫，招來其他臣子忌恨，其實他對自身修養(yǎng)不懈怠，品行正直高潔。B.對汲黯積薪之喻引發(fā)漢武帝不滿一事，司馬遷認為汲黯心胸狹窄語含抱怨，陸九淵則認為汲黯仗義執(zhí)言，說中武帝短處。C.在漢武帝大怒罷朝。群臣指責(zé)汲黯的情況下，汲黯始終堅守臣子的輔弼之責(zé)并慷慨陳詞，陸九淵為他不被人理解感到遺憾。D.因為汲黯總是耿直上言堅守氣節(jié)大義，并且難以被不正當(dāng)手段誘惑，淮南王謀反時最忌恨汲黯，但最終也不敢殺他。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）故黯時丞相史皆與黯同列，或尊用過之。（2）且已在其位，縱愛身，奈辱朝廷何！14.漢武帝認為汲黯“無學(xué)”陸力淵則說“吾必謂之學(xué)矣”。你怎么看待他們的說法？請根據(jù)材料簡要分析。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。建昌江①白居易建昌江水縣門前，立馬教人喚渡船。忽似往年歸蔡渡②，草風(fēng)沙雨渭河邊！【注】①白居易作此詩時，正謫任江州司馬。建昌江，江州附近。②蔡渡：在下邦（今陜西渭南市下邦鎮(zhèn)），與作者故居渭村隔渭水相對。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩的一、二句是一幅“待渡圖”：一江修水，行人稀少，環(huán)境幽靜。B.三、四句，是另一幅“待渡圖”，展現(xiàn)在讀者眼前的是渭水蔡渡。C.末句中“草風(fēng)沙雨”，色調(diào)空濛，襯托出詩人悠游自在的心境。D.整首詩看似一幅淡墨勾染的風(fēng)景畫，其實情思邈遠，熔詩畫于一爐。16.本詩篇幅短小，卻寫得波瀾起伏。詩中有哪些突轉(zhuǎn)？具有怎樣的藝術(shù)效果？請作簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白的《夢游天姥吟留別》中由現(xiàn)實轉(zhuǎn)入夢境的過渡句是：“____________________，____________________”。（2）《登高》中用落葉和江水抒發(fā)時光易逝壯志難酬的感傷的句子是：“____________________，____________________?！保?）辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中描寫劉寄奴馳騁戰(zhàn)場，所向披靡句子是：“____________________，____________________?！比?、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①影視創(chuàng)作在展示非遺文化上的創(chuàng)新，②不但體現(xiàn)在創(chuàng)作理念的大膽突破方面。③諸多作品一改非遺題材創(chuàng)作多聚焦以往非遺傳承人的艱辛不易，④著重展示非遺文化在當(dāng)下社會面臨的發(fā)展危機，將視角放在諸如非遺技藝代際傳承中老中青幾代人A，非遺傳承人在傳承非遺技藝過程中收獲的幸福感、滿足感等與當(dāng)下緊密連接的新現(xiàn)象、新問題、新趨勢。如同《正好遇見你》展示花絲鑲嵌技藝時以父女矛盾為切入點：熱愛花絲鑲嵌技藝的女兒以為父親重男輕女，不愿將絕活傳授給她，實際上父親深知花絲鑲嵌的辛苦，希望女兒能不被這種艱辛束縛，生活得更輕松一些。近期涌現(xiàn)的影視劇還在故事結(jié)構(gòu)的設(shè)計上做文章，用如今觀眾更容易接受的方式B。如《芝麻胡同》以一缸非遺醬菜交代出劇作發(fā)生的時間地點，以及主角鮮明的性格特色，使作品節(jié)奏更加簡潔明快。⑤《后浪》則采用以傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣為中心作為故事章節(jié)，⑥借此引申出相對應(yīng)的中醫(yī)文化、傳統(tǒng)儀式等，⑦并圍繞其展開劇情。⑧今天的非遺是過去的生活，⑨過去的非遺需要走進今天的生活。18.請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。19.文中標(biāo)序號的句子有三個有語病，請指出其序號并寫出修改正確的句子，使語言表達準(zhǔn)確