遼寧省六校協(xié)作體2024-2025學(xué)年高二歷史上學(xué)期期中聯(lián)考試題含解析

Page19考試時(shí)間：75分鐘滿分：100分一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.春秋初期，蒼葛說(shuō)“德以柔中國(guó)，刑以威四夷”，主見(jiàn)用德行來(lái)安撫中原國(guó)家，用刑罰來(lái)威懾四夷；春秋晚期，孔子說(shuō)，“故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之，既來(lái)之，則安之”，主見(jiàn)對(duì)以和平方式進(jìn)入華夏文化疆域的部落，寬容接受，且同等對(duì)待。這一變更反映出（）A儒家思想影響了民族間溝通 B.戎狄蠻夷已漸漸融入華夏族C.春秋時(shí)期民族交融出現(xiàn)高潮 D.中原與周邊民族關(guān)系的緩和2.有學(xué)者認(rèn)為：春秋時(shí)期，縣直屬于國(guó)君，其任命長(zhǎng)官可以世襲。秦國(guó)設(shè)郡，最初地位低于縣。戰(zhàn)國(guó)縣的數(shù)量漸漸增多，須要建立起更高一級(jí)的管理機(jī)構(gòu)，于是形成了郡縣兩級(jí)管理體制。該學(xué)者認(rèn)為A.郡縣制形成具有社會(huì)轉(zhuǎn)型特征B.戰(zhàn)國(guó)起先加強(qiáng)對(duì)地方的管理C.郡縣制度的正式建立始于秦朝D.郡縣制強(qiáng)化西周的集權(quán)統(tǒng)治3.“直訴”是古代吏民自下而上溝通訴求的一種特別方式。秦代“直訴”文書(shū)由御史長(zhǎng)官代理審核，漢代內(nèi)廷的尚書(shū)逐步替代外朝御史，幫助天子處理“直訴”文書(shū)。這一變更的實(shí)質(zhì)是（）A.政府行政效率的提升 B.中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)的異化C.原始民主遺風(fēng)的復(fù)蘇 D.君主專制權(quán)力的加強(qiáng)4.如表為北魏時(shí)期最有代表性的四位膏腴子弟降等拜謁的狀況。由此可知，這一時(shí)期（）人物家世背景世資均值理論起家起家官起家官品資料出處穆紹祖、父皆一品公爵一品五品太子舍人七品匯編282楊元讓祖一品公爵，父一品儀同三司一品五品太學(xué)博士六品墨志174李挺曾祖、祖皆一品公爵，父二品侯爵—品五品奉朝請(qǐng)六品疏證350王偃祖、父皆二品侯爵二品五品奉朝請(qǐng)六品匯編354A經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊了士庶界限 B.九品中正制起先走向沒(méi)落C.身份固化阻礙了社會(huì)進(jìn)步 D.憑君臣之義易獲晉升捷徑5.唐代大和四年（830年）以后，朝廷實(shí)行戶帖的制度。戶帖由是縣一級(jí)政府下發(fā)給具體的稅收征管人員作為征收賦稅的依據(jù)。戶帖以登記的形式把每戶的資產(chǎn)固定下來(lái)，使百姓能夠以客觀的載體找尋資產(chǎn)歸屬和全部者。據(jù)此推斷，唐代實(shí)行戶帖制度反映了（）A.農(nóng)產(chǎn)品商品化程度漸漸加深 B.政府對(duì)農(nóng)夫的人身限制加強(qiáng)C.朝廷已經(jīng)推廣實(shí)施了兩稅法 D.工商業(yè)者社會(huì)地位不斷提高6.萬(wàn)歷年間樂(lè)安縣儒學(xué)教諭為受到巡按御史旌表的孝子陳子民頒發(fā)“孝著一鄉(xiāng)”的匾額。雍正帝認(rèn)為“朕為君國(guó)之道，必崇孝理化民之本，務(wù)重尊親”，親自為《孝經(jīng)》作序，并下令頒行全國(guó)。由此可見(jiàn)，明清時(shí)期（）A.儒學(xué)士人是教化的主要擔(dān)當(dāng)者 B.《孝經(jīng)》成為教化鄉(xiāng)里的范本C.留意推動(dòng)儒教倫理與諭令合流 D.教化成為國(guó)家治理的重要手段7.19世紀(jì)七八十年頭，清政府認(rèn)為留學(xué)生只是通夷言、夷字；20世紀(jì)初，清政府特地組織留學(xué)生考試，依據(jù)考試結(jié)果賜予其進(jìn)士、舉人出身，并支配相應(yīng)的官職。這一變更說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.傳統(tǒng)選官制度不合時(shí)宜 B.赴歐美留學(xué)的風(fēng)氣日盛C.新式教化體制全面確立 D.清政府的統(tǒng)治危機(jī)四伏8.在1912—1913年的第一屆國(guó)會(huì)議員選舉中，國(guó)民黨在眾議院中取得269席，參議院中占123席，合計(jì)占有兩院議席392個(gè)；共和黨僅175席，統(tǒng)一黨24席，民主黨24席。這反映出，民國(guó)初期（）A.政治格局混亂不堪 B.資產(chǎn)階級(jí)革命力氣的強(qiáng)大C.建立共和成為潮流 D.國(guó)人進(jìn)行政黨政治的嘗試9.“帝國(guó)主義是要?dú)灉缥覀兊模瑳](méi)有各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，首先是蘇聯(lián)的救濟(jì)。鞏固是不行能的--中蘇關(guān)系是親密的兄弟關(guān)系，我們和蘇聯(lián)應(yīng)當(dāng)站在一條戰(zhàn)線上，是盟友，只要有機(jī)會(huì)就要公開(kāi)發(fā)表文告說(shuō)明這一點(diǎn)?！边@反映了（）A.美蘇爭(zhēng)奪加劇世界動(dòng)蕩 B.外交政策受?chē)?guó)際局勢(shì)影響C.中蘇結(jié)盟符合雙方利益 D.對(duì)外宣揚(yáng)應(yīng)加強(qiáng)政策引導(dǎo)10.1950年10月1日，周恩來(lái)強(qiáng)調(diào)：“對(duì)于各民族的宗教信仰和其他群眾性的風(fēng)俗習(xí)慣，人民政府和人民解放軍堅(jiān)持不干涉的原則?！蓖?2月2日，政務(wù)院發(fā)布通令：信仰伊斯蘭教的各族人民三大節(jié)日食用的牛羊免征屠宰稅，并放寬檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。這表明黨和政府（）A.重視發(fā)展民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì) B.推行各民族一律同等政策C.以和平方式推動(dòng)移風(fēng)易俗 D.敬重民族地區(qū)的宗教信仰11.文化外交是主權(quán)國(guó)家利用文化手段實(shí)現(xiàn)對(duì)外文化戰(zhàn)略目標(biāo)的一種外交手段。改革開(kāi)放新時(shí)期，中國(guó)主見(jiàn)“求同求和與全面參與”。在北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)上，中國(guó)與123個(gè)國(guó)家簽訂文化合作協(xié)定，與160多個(gè)國(guó)家文化往來(lái)等。但在國(guó)際上中國(guó)文化外交照舊存在很大挑戰(zhàn)，如“文明沖突論”、“歷史終結(jié)論”、“中國(guó)威逼論”、“中國(guó)崩潰論”等。材料說(shuō)明（）A.堅(jiān)持獨(dú)立自主和平外交，拓展國(guó)家利益邊界B.國(guó)家方針政策的調(diào)整和文化自信的增加C.加強(qiáng)文化外交的多維度創(chuàng)新，主動(dòng)搭建多邊溝通平臺(tái)D.冷戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束，但冷戰(zhàn)思維照舊存在12.從光榮革命到19世紀(jì)初，一些奴顏媚骨的“國(guó)王之友”和政治掮客，單憑王室支持登上相位，用國(guó)王賞賜官職的潤(rùn)滑劑維持著行政機(jī)構(gòu)的運(yùn)行。對(duì)此理解正確的是A.國(guó)王違反《權(quán)利法案》中議會(huì)至上的原則B英國(guó)行政權(quán)力脫離了議會(huì)監(jiān)督C.英國(guó)近代政體中長(zhǎng)期保留了傳統(tǒng)政治色調(diào)D.英國(guó)還沒(méi)有建立責(zé)任內(nèi)閣制13.戰(zhàn)后歷屆美國(guó)總統(tǒng)往往會(huì)通過(guò)一系列法律上的模糊地帶擴(kuò)張權(quán)力，例如在與外國(guó)締結(jié)一些重要的條約時(shí)，總統(tǒng)為了繞過(guò)國(guó)會(huì)，經(jīng)常實(shí)行行政協(xié)定的形式。其數(shù)量大大超過(guò)了條約的數(shù)量，并且照舊具有法律效力。這反映出戰(zhàn)后美國(guó)（）A.行政權(quán)力得到了快速擴(kuò)張 B.三權(quán)分立的體制遭到破壞C.國(guó)會(huì)對(duì)外宣戰(zhàn)權(quán)出現(xiàn)轉(zhuǎn)移 D.議會(huì)負(fù)責(zé)制度遭到了破壞14.14世紀(jì)以來(lái)，貴族的鋪張奢侈、鄉(xiāng)紳和中產(chǎn)階級(jí)的仿照攀比等過(guò)度消費(fèi)引起英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的高度警覺(jué)。14-16世紀(jì)英國(guó)議會(huì)制訂了11部禁奢法令，具體規(guī)定了全國(guó)各階層的飲食、服飾消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，如1336年的飲食禁奢法令規(guī)定全部人平常每餐最多可以享用兩道菜。禁奢法令（）A.體現(xiàn)了人文主義思想影響 B.符合社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展須要C.反映了人民生活水平提升 D.旨在維護(hù)封建等級(jí)制度15.一般認(rèn)為，現(xiàn)代意義上國(guó)際關(guān)系源于17世紀(jì)歐洲的威斯特伐利亞體系，之后這種以歐洲民族國(guó)家關(guān)系為藍(lán)本的國(guó)際體系逐步擴(kuò)散到全世界。以下符合這種國(guó)際體系發(fā)展特征的是（）A.亞非拉地區(qū)的深重災(zāi)難 B.教會(huì)的權(quán)威地位被打破C.法西斯主義思想的形成 D.國(guó)際局勢(shì)趨于相對(duì)緩和16.1965年法國(guó)總統(tǒng)戴高樂(lè)指出：“美國(guó)享受著美元所創(chuàng)建的超級(jí)特權(quán)和不流眼淚的赤字，它用一文不值的廢紙去掠奪其他民族的資源和工廠?！?967年戴高樂(lè)責(zé)令法國(guó)央行將法國(guó)所持的美元全部?jī)稉Q成黃金。由此可知（）A.國(guó)際關(guān)稅貿(mào)易體系弊端暴露 B.法國(guó)致力于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)自主C.歐洲一體化程度進(jìn)一步加深 D.布雷頓森林體系即將解體二、非選擇題：本題共4小題，共52分，均為必考題，每個(gè)試題考生都必需作答。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一朝貢體系是公元前3世紀(jì)到公元19世紀(jì)末，在東亞、東南亞和中亞地區(qū)以儒家價(jià)值為基礎(chǔ)而建構(gòu)的國(guó)際關(guān)系體系。在這一體系中，朝貢國(guó)接受中華帝國(guó)朝廷的詰問(wèn)并作出陳奏說(shuō)明，并派人質(zhì)、侍從來(lái)中國(guó)，以此表示臣服；還要定期向中華帝國(guó)朝廷進(jìn)獻(xiàn)貢品，中國(guó)要對(duì)其進(jìn)行封賞以體現(xiàn)皇恩浩蕩、天朝恩典。通過(guò)向中原王朝稱臣納貢，朝貢國(guó)從中原王朝獲得巨大的經(jīng)濟(jì)利益，學(xué)習(xí)到先進(jìn)的中原文化，獲得中原王朝的平安疼惜。中原王朝的統(tǒng)治者通過(guò)“萬(wàn)邦來(lái)朝”的形式來(lái)彰顯自身“德化來(lái)遠(yuǎn)”，以此證明自身統(tǒng)治的合法性……——摘編自簡(jiǎn)佳星《淺談朝貢體系》等材料二黨的十八大以來(lái)，中國(guó)政府以構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體為目標(biāo)，主動(dòng)開(kāi)展主場(chǎng)外交，深度參與全球治理，頻頻提出中國(guó)方案。人類(lèi)命運(yùn)共同體理念繼承和發(fā)展了我們黨幾代中心領(lǐng)導(dǎo)集體一以貫之的中國(guó)和平外交思想，也是基于對(duì)當(dāng)今世界大勢(shì)的精確把握而具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。這一目標(biāo)不僅反映了中國(guó)國(guó)家利益的追求，同時(shí)也契合了世界各國(guó)人民對(duì)于和平發(fā)展的共同訴求。近年來(lái)，中國(guó)政府在構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體理念引領(lǐng)下，致力于探究打造和平發(fā)展，互利共贏的國(guó)際合作新模式，擔(dān)當(dāng)起越來(lái)越大的國(guó)際責(zé)任，發(fā)揮著越來(lái)越大的作用?！幾在w曉春《人類(lèi)命運(yùn)共同體引領(lǐng)下的中國(guó)外交創(chuàng)新》（1）依據(jù)材料一概括朝貢體系的特點(diǎn)。（2）結(jié)合材料一、二，指出古代朝貢體系與人類(lèi)命運(yùn)共同體理念在“國(guó)際意識(shí)”上的不同之處，并談?wù)勀銓?duì)人類(lèi)命運(yùn)共同體理念“具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性”的理解。18.閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一依據(jù)孫中山先生所創(chuàng)建的民主共和國(guó)方案和1925年《國(guó)民政府組織大綱》中“設(shè)置監(jiān)察部”的規(guī)定，1928年，南京國(guó)民政府公布《中華民國(guó)國(guó)民政府組織法》，規(guī)定：“監(jiān)察院為國(guó)民政府最高監(jiān)察機(jī)關(guān)?！?932年，國(guó)民政府通過(guò)《監(jiān)察委員保障法》，保障委員的監(jiān)察權(quán)力。監(jiān)察委員的監(jiān)察對(duì)象上至總統(tǒng)下至地方小吏，凡違反國(guó)家法令、貪贓枉法，損害社會(huì)和人民利益的，均可彈劾。1937年，國(guó)民政府在各省設(shè)監(jiān)察區(qū)，派遣監(jiān)察使。監(jiān)察使不但行使彈劾權(quán)，且負(fù)責(zé)各區(qū)內(nèi)公務(wù)員的行動(dòng)、人民疾苦和冤情、區(qū)內(nèi)公署之設(shè)備等事項(xiàng)?！幾詮垚?ài)華、王占華《南京國(guó)民政府的監(jiān)察實(shí)踐初探》材料二2024年3月，全國(guó)人大通過(guò)了《中華人民共和國(guó)憲法修正案》和《中華人民共和國(guó)監(jiān)察法》，保障了我國(guó)反腐敗工作在法治軌道上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。這對(duì)于構(gòu)建集中統(tǒng)一、權(quán)威高效的中國(guó)特色監(jiān)察體系，實(shí)現(xiàn)改革與立法的連接，意義重大、影響深遠(yuǎn)?！幾躁惞庵小⑻m哲《監(jiān)察制度改革的重大成就與完善期盼》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，簡(jiǎn)述南京國(guó)民政府推動(dòng)監(jiān)察工作的緣由。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，說(shuō)明改革開(kāi)放以來(lái)加強(qiáng)監(jiān)察立法的意義。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一法國(guó)大革命以來(lái)，雖然頒布了一些民事法律、法令，且1791年憲法也明文規(guī)定“應(yīng)制定一部為全國(guó)所共同遵循的民法典”，但由于政局動(dòng)蕩，法典編纂不行能系統(tǒng)地進(jìn)行，加之有關(guān)法典編纂的看法紛紜，難以統(tǒng)一，故由聞名法學(xué)家康巴塞雷斯領(lǐng)導(dǎo)起草的1793年、1794年和1795年三個(gè)民法典草案都未能獲得議會(huì)通過(guò)。直到1799年拿破侖上臺(tái)建立執(zhí)政府，有了穩(wěn)定的政治秩序，制定民法典的時(shí)機(jī)才最終成熟。1804年3月21日拿破侖簽署法令，將若干個(gè)單行法合并一起，定名為《法國(guó)民法典》公布施行?！幾院吻谌A主編《外國(guó)法律史探討》材料二具體就當(dāng)時(shí)國(guó)家尚未統(tǒng)一的德意志人而言，拿破侖斗爭(zhēng)使他們相識(shí)到共同地位，激發(fā)了他們的民族主義心情。1814年，法學(xué)家蒂堡提出了應(yīng)仿照《法國(guó)民法典》盡快編纂德意志人的統(tǒng)一民法典。他認(rèn)為：“每一位愛(ài)國(guó)者便不由自主地發(fā)出這樣一個(gè)愿望，即通過(guò)德意志人自己的力氣完成一部簡(jiǎn)潔明白的法典，它最終可以依據(jù)民眾的須要而恰當(dāng)?shù)亟⒑挽柟涛覀兊拿袷聽(tīng)顩r；還有，要有一個(gè)由全部德意志政府共同組成的愛(ài)國(guó)組織，使得整個(gè)帝國(guó)永恒地得到相同的民法制度所帶來(lái)的華蜜?！彼€認(rèn)為：“這部法典有望在兩三年或最多四年之內(nèi)完成，因?yàn)樵谄蒸斒?、奧地利和法國(guó)的法典中，在薩克森和拜恩不久前制定的法律中，已經(jīng)有了那么多極為有益的打算工作，以至于現(xiàn)在就可以說(shuō)很多問(wèn)題已經(jīng)被解決了?！比欢?，該提法的落實(shí)并不是一帆風(fēng)順的，幾番論戰(zhàn)，伴隨著歐洲形勢(shì)變更、德國(guó)統(tǒng)一進(jìn)程的加速以及幾代法律人的不懈努力，1900年《德意志民法典》正式施行?！幾怨拱透吨袊?guó)民法典民族性的型塑》（1）依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析法德兩國(guó)民法典出臺(tái)背景的共同之處。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，簡(jiǎn)析蒂堡主見(jiàn)的影響。20.閱讀材料，完成下列要求。材料中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)家制度與治理體系具有很多跨越時(shí)空的文明精華，是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的豐厚土壤，也為中國(guó)特色社會(huì)主義制度與治理體系構(gòu)建供應(yīng)了豐富的歷史借鑒。具體表現(xiàn)如下（部分）。

傳統(tǒng)國(guó)家制度與治理體系精神中國(guó)特色社會(huì)主義制度與治理體系內(nèi)容1中心集權(quán)政治凝合黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)2德主刑輔的法治體系特點(diǎn)建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家3尚賢用能堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為?民本思想堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想5嚴(yán)格吏治完善全面從嚴(yán)治黨——摘編自卜憲群《彝倫攸敘與守正創(chuàng)新：談習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義治國(guó)理政思想的歷史基礎(chǔ)》結(jié)合材料及所學(xué)學(xué)問(wèn)，就表中所列的中國(guó)古代國(guó)家制度與治理體系的相關(guān)內(nèi)容中任選一點(diǎn)擬定一個(gè)論題，并予以闡釋。要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達(dá)清晰。

2024-2025學(xué)年度（上）六校協(xié)作體高二聯(lián)考?xì)v史試題考試時(shí)間：75分鐘滿分：100分一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.春秋初期，蒼葛說(shuō)“德以柔中國(guó)，刑以威四夷”，主見(jiàn)用德行來(lái)安撫中原國(guó)家，用刑罰來(lái)威懾四夷；春秋晚期，孔子說(shuō)，“故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之，既來(lái)之，則安之”，主見(jiàn)對(duì)以和平方式進(jìn)入華夏文化疆域部落，寬容接受，且同等對(duì)待。這一變更反映出（）A.儒家思想影響了民族間溝通 B.戎狄蠻夷已漸漸融入華夏族C.春秋時(shí)期民族交融出現(xiàn)高潮 D.中原與周邊民族關(guān)系的緩和【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單選題，據(jù)題干可知是本質(zhì)題，據(jù)材料時(shí)間信息得出精確時(shí)空是春秋時(shí)期。由材料中“主見(jiàn)用德行來(lái)安撫中原國(guó)家，用刑罰來(lái)威懾四夷”“主見(jiàn)對(duì)以和平方式進(jìn)入華夏文化疆域的部落，寬容接受，且同等對(duì)待”等信息可知，從春秋初期到春秋晚期，中原對(duì)四夷的看法發(fā)生了變更，這一變更從側(cè)面反映出中原與周邊民族關(guān)系的緩和，D項(xiàng)正確。A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，春秋晚期孔子創(chuàng)立儒學(xué)，這與材料時(shí)間不符，解除A項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戎狄蠻夷漸漸融入華夏族，解除B項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，民族交融出現(xiàn)高潮，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.有學(xué)者認(rèn)為：春秋時(shí)期，縣直屬于國(guó)君，其任命的長(zhǎng)官可以世襲。秦國(guó)設(shè)郡，最初地位低于縣。戰(zhàn)國(guó)縣的數(shù)量漸漸增多，須要建立起更高一級(jí)的管理機(jī)構(gòu)，于是形成了郡縣兩級(jí)管理體制。該學(xué)者認(rèn)為A.郡縣制形成具有社會(huì)轉(zhuǎn)型特征B.戰(zhàn)國(guó)起先加強(qiáng)對(duì)地方的管理C.郡縣制度的正式建立始于秦朝D.郡縣制強(qiáng)化西周的集權(quán)統(tǒng)治【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)“縣直屬于國(guó)君，其任命的長(zhǎng)官可以世襲”“于是形成了郡縣兩級(jí)管理體制”表明戰(zhàn)國(guó)形成郡縣制，地方長(zhǎng)官只屬于諸侯國(guó)國(guó)君，具有奴隸社會(huì)的貴族政治向封建社會(huì)的官僚政治過(guò)渡的特點(diǎn)，A正確；B不符合材料“春秋時(shí)期，縣直屬于國(guó)君”，解除；C材料無(wú)法體現(xiàn)郡縣制度的正式建立始于秦朝，解除C；西周時(shí)期中心權(quán)力尚未形成高度集權(quán)，D錯(cuò)誤。3.“直訴”是古代吏民自下而上溝通訴求的一種特別方式。秦代“直訴”文書(shū)由御史長(zhǎng)官代理審核，漢代內(nèi)廷的尚書(shū)逐步替代外朝御史，幫助天子處理“直訴”文書(shū)。這一變更的實(shí)質(zhì)是（）A.政府行政效率的提升 B.中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)的異化C.原始民主遺風(fēng)的復(fù)蘇 D.君主專制權(quán)力的加強(qiáng)【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是秦漢時(shí)期。依據(jù)材料“秦代‘直訴’文書(shū)由御史長(zhǎng)官代理審核，漢代內(nèi)廷的尚書(shū)逐步替代外朝御史，幫助天子處理‘直訴’文書(shū)?！奔八鶎W(xué)可知，漢朝時(shí)期外朝御史的權(quán)力漸漸被中朝的尚書(shū)所奪取，提高了尚書(shū)的地位，這是專制皇權(quán)加強(qiáng)的表現(xiàn)，D項(xiàng)正確；材料未涉及中心政府行政效率得到提升的信息，不符合題意，解除A項(xiàng)；“中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)的異化”只是表象，不是本質(zhì)，解除B項(xiàng)；材料與原始民主遺風(fēng)無(wú)關(guān)，選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.如表為北魏時(shí)期最有代表性的四位膏腴子弟降等拜謁的狀況。由此可知，這一時(shí)期（）人物家世背景世資均值理論起家起家官起家官品資料出處穆紹祖、父皆一品公爵一品五品太子舍人七品匯編282楊元讓祖一品公爵，父一品儀同三司一品五品太學(xué)博士六品墨志174李挺曾祖、祖皆一品公爵，父二品侯爵—品五品奉朝請(qǐng)六品疏證350王偃祖、父皆二品侯爵二品五品奉朝請(qǐng)六品匯編354A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊了士庶界限 B.九品中正制起先走向沒(méi)落C.身份固化阻礙了社會(huì)進(jìn)步 D.憑君臣之義易獲晉升捷徑【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：北魏（中國(guó)）。從材料中可看出，北魏時(shí)期最有代表性的四位膏腴子弟依據(jù)家世理論上起家的官品最低為五品，但是事實(shí)上的起家官品卻是六品或七品，即出現(xiàn)了降等做官的現(xiàn)象，結(jié)合表格中的六品、七品官的特征：太子舍人輔佐太子（將來(lái)的君主），太學(xué)博士可供皇帝詢問(wèn)，“奉朝請(qǐng)”是定時(shí)參與朝會(huì)的御前顯要官職，這些官職雖官品不高，但地位顯要，日后更易獲得政治提升，因此士族莫不趨之若鶩，故題干反映的是這些官品憑借君臣親近關(guān)系更簡(jiǎn)潔獲得政治上的升遷，這是做官的一條捷徑，D項(xiàng)正確；題干中涉及的是士族子弟實(shí)際的起家官品與理論上存在降等的現(xiàn)象，但未涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展與士庶界限的關(guān)系，解除A項(xiàng)；士族子弟的起家官品降等不代表九品中正制走向沒(méi)落，解除B項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是士族降等做官的現(xiàn)象，并未涉及士族身份阻礙了社會(huì)進(jìn)步，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.唐代大和四年（830年）以后，朝廷實(shí)行戶帖制度。戶帖由是縣一級(jí)政府下發(fā)給具體的稅收征管人員作為征收賦稅的依據(jù)。戶帖以登記的形式把每戶的資產(chǎn)固定下來(lái)，使百姓能夠以客觀的載體找尋資產(chǎn)歸屬和全部者。據(jù)此推斷，唐代實(shí)行戶帖制度反映了（）A.農(nóng)產(chǎn)品商品化程度漸漸加深 B.政府對(duì)農(nóng)夫的人身限制加強(qiáng)C.朝廷已經(jīng)推廣實(shí)施了兩稅法 D.工商業(yè)者社會(huì)地位不斷提高【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。依據(jù)材料“戶帖制度……征收賦稅的依據(jù)……資產(chǎn)固定”可知，此時(shí)賦稅征收以資產(chǎn)為主要標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)明此時(shí)已經(jīng)實(shí)施了兩稅法，C項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)可知，農(nóng)產(chǎn)品商品化程度加深指的是農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)流通比例的增大，這與戶帖制度無(wú)關(guān)，解除A項(xiàng)；兩稅法使得賦稅征收標(biāo)準(zhǔn)由人丁轉(zhuǎn)向財(cái)產(chǎn)，減輕了政府對(duì)農(nóng)夫的人身限制，解除B項(xiàng)；唐代工商業(yè)者的地位沒(méi)有得到提高，D項(xiàng)不符合史實(shí)，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.萬(wàn)歷年間樂(lè)安縣儒學(xué)教諭為受到巡按御史旌表的孝子陳子民頒發(fā)“孝著一鄉(xiāng)”的匾額。雍正帝認(rèn)為“朕為君國(guó)之道，必崇孝理化民之本，務(wù)重尊親”，親自為《孝經(jīng)》作序，并下令頒行全國(guó)。由此可見(jiàn)，明清時(shí)期（）A.儒學(xué)士人是教化的主要擔(dān)當(dāng)者 B.《孝經(jīng)》成為教化鄉(xiāng)里的范本C.留意推動(dòng)儒教倫理與諭令合流 D.教化成為國(guó)家治理的重要手段【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：明清時(shí)期（中國(guó)）。依據(jù)材料可知，明清時(shí)期國(guó)家重視宣揚(yáng)孝道，利用孝道文化的道德教化功能和政治倫理功能維護(hù)國(guó)家統(tǒng)治，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)明清時(shí)期教化成為國(guó)家治理的重要手段，未體現(xiàn)儒學(xué)士人是教化的主要擔(dān)當(dāng)者，解除A項(xiàng)；材料僅說(shuō)明雍正帝親自為《孝經(jīng)》作序，并下令頒行全國(guó)。不能體現(xiàn)《孝經(jīng)》成為教化鄉(xiāng)里的范本，解除B項(xiàng)；材料反映了明清時(shí)期教化成為國(guó)家治理的重要手段，未體現(xiàn)儒教倫理與諭令合流，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.19世紀(jì)七八十年頭，清政府認(rèn)為留學(xué)生只是通夷言、夷字；20世紀(jì)初，清政府特地組織留學(xué)生考試，依據(jù)考試結(jié)果賜予其進(jìn)士、舉人出身，并支配相應(yīng)的官職。這一變更說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.傳統(tǒng)選官制度不合時(shí)宜 B.赴歐美留學(xué)的風(fēng)氣日盛C.新式教化體制全面確立 D.清政府的統(tǒng)治危機(jī)四伏【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單選題，據(jù)題干可知是本質(zhì)題，據(jù)材料時(shí)間信息得出精確時(shí)空是１９世紀(jì)七八十年頭中國(guó)。依據(jù)材料“20世紀(jì)初，清政府特地組織留學(xué)生考試，依據(jù)考試結(jié)果賜予其進(jìn)士、舉人出身，并支配相應(yīng)的官職”可知，清政府對(duì)留學(xué)生的看法閱歷了從不承認(rèn)到承認(rèn)的過(guò)程，這說(shuō)明清政府已經(jīng)意識(shí)到傳統(tǒng)的選官制度難以迎合時(shí)代發(fā)展的須要，A項(xiàng)正確。材料并未對(duì)留學(xué)生的留學(xué)地點(diǎn)進(jìn)行介紹，解除B項(xiàng)；新式教化體制的全面確立須要閱歷漫長(zhǎng)的過(guò)程，解除C項(xiàng)；清政府對(duì)留學(xué)生學(xué)歷的認(rèn)可說(shuō)明當(dāng)時(shí)清政府正在漸漸進(jìn)行自我改革，以迎合統(tǒng)治的須要，無(wú)法體現(xiàn)其統(tǒng)治危機(jī)四伏，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.在1912—1913年的第一屆國(guó)會(huì)議員選舉中，國(guó)民黨在眾議院中取得269席，參議院中占123席，合計(jì)占有兩院議席392個(gè)；共和黨僅175席，統(tǒng)一黨24席，民主黨24席。這反映出，民國(guó)初期（）A.政治格局混亂不堪 B.資產(chǎn)階級(jí)革命力氣的強(qiáng)大C.建立共和成為潮流 D.國(guó)人進(jìn)行政黨政治的嘗試【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：1912—1913年（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：在民國(guó)初期的國(guó)會(huì)議員選舉中，國(guó)民黨、共和黨、統(tǒng)一黨、民主黨均參與競(jìng)爭(zhēng)并取得議會(huì)席位，說(shuō)明當(dāng)時(shí)政黨政治的出現(xiàn)，D項(xiàng)正確。材料只提到不同的政黨，無(wú)法說(shuō)明政治格局混亂不堪，解除A項(xiàng)；材料并未涉及資產(chǎn)革命派的實(shí)力，無(wú)法說(shuō)明革命力氣強(qiáng)大，解除B項(xiàng)；不同的政黨出現(xiàn)說(shuō)明政黨政治出現(xiàn)，無(wú)法說(shuō)明建立共和成為潮流，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.“帝國(guó)主義是要?dú)灉缥覀兊?，沒(méi)有各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，首先是蘇聯(lián)的救濟(jì)。鞏固是不行能的--中蘇關(guān)系是親密的兄弟關(guān)系，我們和蘇聯(lián)應(yīng)當(dāng)站在一條戰(zhàn)線上，是盟友，只要有機(jī)會(huì)就要公開(kāi)發(fā)表文告說(shuō)明這一點(diǎn)?！边@反映了（）A.美蘇爭(zhēng)奪加劇世界動(dòng)蕩 B.外交政策受?chē)?guó)際局勢(shì)影響C.中蘇結(jié)盟符合雙方利益 D.對(duì)外宣揚(yáng)應(yīng)加強(qiáng)政策引導(dǎo)【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單選題，據(jù)題干可知是本質(zhì)題，據(jù)材料時(shí)間信息得出精確時(shí)空是現(xiàn)代。由材料中“沒(méi)有各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，首先是蘇聯(lián)的救濟(jì)，鞏固是不行能的”“我們和蘇聯(lián)應(yīng)當(dāng)站在一條戰(zhàn)線上，是盟友”等信息可知，在當(dāng)時(shí)國(guó)際局勢(shì)下，帝國(guó)主義要?dú)灉缥覀?，因此中?guó)在外交上只有推行“一邊倒”方針，并站在蘇聯(lián)一邊，這事實(shí)上反映了國(guó)際局勢(shì)對(duì)外交政策的影響，B項(xiàng)正確。材料沒(méi)有涉及“美蘇爭(zhēng)奪加劇世界動(dòng)蕩”，解除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是中蘇的兄弟關(guān)系是受到國(guó)際環(huán)境的影響，解除C項(xiàng)；材料和宣揚(yáng)無(wú)關(guān)，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.1950年10月1日，周恩來(lái)強(qiáng)調(diào)：“對(duì)于各民族的宗教信仰和其他群眾性的風(fēng)俗習(xí)慣，人民政府和人民解放軍堅(jiān)持不干涉的原則?！蓖?2月2日，政務(wù)院發(fā)布通令：信仰伊斯蘭教的各族人民三大節(jié)日食用的牛羊免征屠宰稅，并放寬檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。這表明黨和政府（）A.重視發(fā)展民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì) B.推行各民族一律同等政策C.以和平方式推動(dòng)移風(fēng)易俗 D.敬重民族地區(qū)的宗教信仰【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是1950年中國(guó)。據(jù)材料“對(duì)于各民族的宗教信仰和其他群眾性的風(fēng)俗習(xí)慣，堅(jiān)持不干涉的原則”可知，建國(guó)初期黨和政府對(duì)待各族的宗教信仰不加干涉，D項(xiàng)正確；材料主旨不是黨和政府重視發(fā)展民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)，解除A項(xiàng)；材料反映的是建國(guó)初期黨和政府敬重各族宗教信仰自由，材料不涉及民族政策，解除B項(xiàng)；材料主要反映的是建國(guó)初期黨和政府敬重各族宗教信仰自由，材料不涉及黨和政府如何變更少數(shù)民族地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.文化外交是主權(quán)國(guó)家利用文化手段實(shí)現(xiàn)對(duì)外文化戰(zhàn)略目標(biāo)的一種外交手段。改革開(kāi)放新時(shí)期，中國(guó)主見(jiàn)“求同求和與全面參與”。在北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)上，中國(guó)與123個(gè)國(guó)家簽訂文化合作協(xié)定，與160多個(gè)國(guó)家文化往來(lái)等。但在國(guó)際上中國(guó)文化外交照舊存在很大挑戰(zhàn)，如“文明沖突論”、“歷史終結(jié)論”、“中國(guó)威逼論”、“中國(guó)崩潰論”等。材料說(shuō)明（）A.堅(jiān)持獨(dú)立自主和平外交，拓展國(guó)家利益邊界B.國(guó)家方針政策的調(diào)整和文化自信的增加C.加強(qiáng)文化外交的多維度創(chuàng)新，主動(dòng)搭建多邊溝通平臺(tái)D.冷戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束，但冷戰(zhàn)思維照舊存在【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是改革開(kāi)放以來(lái)的中國(guó)。依據(jù)材料“但在國(guó)際上中國(guó)文化外交照舊存在很大挑戰(zhàn)”、“文明沖突論”、“歷史終結(jié)論”、“中國(guó)威逼論”、“中國(guó)崩潰論”及所學(xué)可知，改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的綜合國(guó)力在不斷增加，國(guó)際影響力在不斷提升，但中國(guó)的文化外交照舊受到強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義國(guó)家的詆毀，說(shuō)明當(dāng)今世界冷戰(zhàn)雖然已經(jīng)結(jié)束，但照舊存在冷戰(zhàn)思維，D項(xiàng)正確；我國(guó)始終堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，“拓展國(guó)家利益邊界”與題干主旨不符，解除A項(xiàng)；材料未涉及國(guó)家方針政策的調(diào)整，未強(qiáng)調(diào)文化自信的增加，解除B項(xiàng)；材料未涉及我國(guó)加強(qiáng)文化外交的多維度創(chuàng)新，體現(xiàn)不出主動(dòng)搭建多邊溝通平臺(tái)的相關(guān)信息，與題干信息無(wú)關(guān)，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.從光榮革命到19世紀(jì)初，一些奴顏媚骨“國(guó)王之友”和政治掮客，單憑王室支持登上相位，用國(guó)王賞賜官職的潤(rùn)滑劑維持著行政機(jī)構(gòu)的運(yùn)行。對(duì)此理解正確的是A.國(guó)王違反《權(quán)利法案》中議會(huì)至上的原則B.英國(guó)行政權(quán)力脫離了議會(huì)監(jiān)督C.英國(guó)近代政體中長(zhǎng)期保留了傳統(tǒng)政治色調(diào)D.英國(guó)還沒(méi)有建立責(zé)任內(nèi)閣制【答案】C【解析】【詳解】從材料來(lái)看，英國(guó)政府在光榮革命到19世紀(jì)初這一段時(shí)間內(nèi)，國(guó)王的權(quán)力照舊在政府中扮演確定的角色，體現(xiàn)出近代體制中照舊留有確定的封建殘余，所以本題選擇C選項(xiàng)。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料中說(shuō)明的是一些奴顏媚骨的“國(guó)王之友”和政治掮客，而不是國(guó)王干脆參政；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料沒(méi)有體現(xiàn)議會(huì)的看法，無(wú)法得出這樣的結(jié)論；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，與材料反映內(nèi)容相悖。點(diǎn)睛：在近代西方國(guó)家代議制過(guò)程中君主立憲制保留了君主，這就勢(shì)必造成封建勢(shì)力參與在歷史的發(fā)展中的掙扎，這是不行避開(kāi)的，但這種力氣終歸是有限的，無(wú)法與資產(chǎn)階級(jí)代議制民主制度相抗衡，我們要清晰這一點(diǎn)。13.戰(zhàn)后歷屆美國(guó)總統(tǒng)往往會(huì)通過(guò)一系列法律上的模糊地帶擴(kuò)張權(quán)力，例如在與外國(guó)締結(jié)一些重要的條約時(shí)，總統(tǒng)為了繞過(guò)國(guó)會(huì)，經(jīng)常實(shí)行行政協(xié)定的形式。其數(shù)量大大超過(guò)了條約的數(shù)量，并且照舊具有法律效力。這反映出戰(zhàn)后美國(guó)（）A.行政權(quán)力得到了快速擴(kuò)張 B.三權(quán)分立的體制遭到破壞C.國(guó)會(huì)對(duì)外宣戰(zhàn)權(quán)出現(xiàn)轉(zhuǎn)移 D.議會(huì)負(fù)責(zé)制度遭到了破壞【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：二戰(zhàn)后（美國(guó)）。依據(jù)材料“戰(zhàn)后歷屆美國(guó)總統(tǒng)往往會(huì)通過(guò)一系列法律上的模糊地帶擴(kuò)張權(quán)力”可知，二戰(zhàn)后美國(guó)總統(tǒng)利用法律的模糊定義使其權(quán)力得到了擴(kuò)大，A項(xiàng)正確；三權(quán)分立體制指立法、行政、司法三權(quán)分別由國(guó)會(huì)、總統(tǒng)和最高法院獨(dú)立行使，并相互制衡，三權(quán)分立的體制并未遭到破壞，解除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是美國(guó)總統(tǒng)在外交方面的權(quán)力擴(kuò)大，并不是對(duì)外宣戰(zhàn)權(quán)，解除C項(xiàng)；材料只是強(qiáng)調(diào)美國(guó)總統(tǒng)權(quán)力的擴(kuò)大，議會(huì)負(fù)責(zé)制遭到破壞不符合材料主旨，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.14世紀(jì)以來(lái)，貴族的鋪張奢侈、鄉(xiāng)紳和中產(chǎn)階級(jí)的仿照攀比等過(guò)度消費(fèi)引起英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的高度警覺(jué)。14-16世紀(jì)英國(guó)議會(huì)制訂了11部禁奢法令，具體規(guī)定了全國(guó)各階層的飲食、服飾消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，如1336年的飲食禁奢法令規(guī)定全部人平常每餐最多可以享用兩道菜。禁奢法令（）A.體現(xiàn)了人文主義思想影響 B.符合社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展須要C.反映了人民生活水平提升 D.旨在維護(hù)封建等級(jí)制度【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，禁奢有利于形成較為理性的消費(fèi)習(xí)慣，有利于資本原始積累，B項(xiàng)正確；人文主義強(qiáng)調(diào)人的地位和價(jià)值，主見(jiàn)人欲，與題干主題不符，解除A項(xiàng)；禁奢法令將貴族的鋪張奢侈及鄉(xiāng)紳和中產(chǎn)階級(jí)的仿照攀比作為立法重點(diǎn)，不是為了維護(hù)封建等級(jí)制度，與人民生活水平提升無(wú)關(guān)，解除C、D兩項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.一般認(rèn)為，現(xiàn)代意義上國(guó)際關(guān)系源于17世紀(jì)歐洲的威斯特伐利亞體系，之后這種以歐洲民族國(guó)家關(guān)系為藍(lán)本的國(guó)際體系逐步擴(kuò)散到全世界。以下符合這種國(guó)際體系發(fā)展特征的是（）A.亞非拉地區(qū)的深重災(zāi)難 B.教會(huì)的權(quán)威地位被打破C.法西斯主義思想的形成 D.國(guó)際局勢(shì)趨于相對(duì)緩和【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：17世紀(jì)（歐洲）。據(jù)本題材料“現(xiàn)代意義上的國(guó)際關(guān)系源于17世紀(jì)歐洲的威斯特伐利亞體系?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，威斯特伐利亞體系在歐洲大陸建立了一個(gè)相對(duì)均勢(shì)狀態(tài)的格局，所以符合這種國(guó)際體系發(fā)展特征的應(yīng)當(dāng)是國(guó)際局勢(shì)趨于相對(duì)緩和，D項(xiàng)正確；.歐洲的殖民擴(kuò)張及掠奪為亞非拉地區(qū)帶去了沉重災(zāi)難，這并不是這種國(guó)際體系發(fā)展的特征，解除A項(xiàng)；文藝復(fù)興時(shí)期教會(huì)的權(quán)威地位就已經(jīng)被打破，解除B項(xiàng)；法西斯主義是第一次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)的鼓吹種族主義、專制和擴(kuò)張的政治理論、運(yùn)動(dòng)和政權(quán)形式，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.1965年法國(guó)總統(tǒng)戴高樂(lè)指出：“美國(guó)享受著美元所創(chuàng)建的超級(jí)特權(quán)和不流眼淚的赤字，它用一文不值的廢紙去掠奪其他民族的資源和工廠?！?967年戴高樂(lè)責(zé)令法國(guó)央行將法國(guó)所持的美元全部?jī)稉Q成黃金。由此可知（）A.國(guó)際關(guān)稅貿(mào)易體系弊端暴露 B.法國(guó)致力于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)自主C.歐洲一體化程度進(jìn)一步加深 D.布雷頓森林體系即將解體【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：1965年（法國(guó)）。依據(jù)材料可知，法國(guó)為了應(yīng)對(duì)美元對(duì)法國(guó)的經(jīng)濟(jì)剝削，宣布用黃金去美元化，表達(dá)了法國(guó)實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略自主的意愿，B項(xiàng)正確；美國(guó)可以利用美元掠奪其他國(guó)家的資源，這是布雷頓森林體系導(dǎo)致的結(jié)果，與國(guó)際關(guān)稅貿(mào)易體系無(wú)關(guān)，解除A項(xiàng)；材料中以黃金取代美元只是法國(guó)一個(gè)國(guó)家的看法，并不能代表其他歐洲國(guó)家的立場(chǎng)，無(wú)法現(xiàn)歐洲一體化的趨勢(shì)，解除C項(xiàng)；布雷頓森林體系解體的主要標(biāo)記是美元與黃金脫鉤，各國(guó)貨幣與美元不再保持實(shí)行固定匯率材料未體現(xiàn)這些相關(guān)信息，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分，均為必考題，每個(gè)試題考生都必需作答。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一朝貢體系是公元前3世紀(jì)到公元19世紀(jì)末，在東亞、東南亞和中亞地區(qū)以儒家價(jià)值為基礎(chǔ)而建構(gòu)的國(guó)際關(guān)系體系。在這一體系中，朝貢國(guó)接受中華帝國(guó)朝廷的詰問(wèn)并作出陳奏說(shuō)明，并派人質(zhì)、侍從來(lái)中國(guó)，以此表示臣服；還要定期向中華帝國(guó)朝廷進(jìn)獻(xiàn)貢品，中國(guó)要對(duì)其進(jìn)行封賞以體現(xiàn)皇恩浩蕩、天朝恩典。通過(guò)向中原王朝稱臣納貢，朝貢國(guó)從中原王朝獲得巨大的經(jīng)濟(jì)利益，學(xué)習(xí)到先進(jìn)的中原文化，獲得中原王朝的平安疼惜。中原王朝的統(tǒng)治者通過(guò)“萬(wàn)邦來(lái)朝”的形式來(lái)彰顯自身“德化來(lái)遠(yuǎn)”，以此證明自身統(tǒng)治的合法性……——摘編自簡(jiǎn)佳星《淺談朝貢體系》等材料二黨的十八大以來(lái)，中國(guó)政府以構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體為目標(biāo)，主動(dòng)開(kāi)展主場(chǎng)外交，深度參與全球治理，頻頻提出中國(guó)方案。人類(lèi)命運(yùn)共同體理念繼承和發(fā)展了我們黨幾代中心領(lǐng)導(dǎo)集體一以貫之的中國(guó)和平外交思想，也是基于對(duì)當(dāng)今世界大勢(shì)的精確把握而具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。這一目標(biāo)不僅反映了中國(guó)國(guó)家利益的追求，同時(shí)也契合了世界各國(guó)人民對(duì)于和平發(fā)展的共同訴求。近年來(lái)，中國(guó)政府在構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體理念引領(lǐng)下，致力于探究打造和平發(fā)展，互利共贏的國(guó)際合作新模式，擔(dān)當(dāng)起越來(lái)越大的國(guó)際責(zé)任，發(fā)揮著越來(lái)越大的作用?！幾在w曉春《人類(lèi)命運(yùn)共同體引領(lǐng)下的中國(guó)外交創(chuàng)新》（1）依據(jù)材料一概括朝貢體系的特點(diǎn)。（2）結(jié)合材料一、二，指出古代朝貢體系與人類(lèi)命運(yùn)共同體理念在“國(guó)際意識(shí)”上的不同之處，并談?wù)勀銓?duì)人類(lèi)命運(yùn)共同體理念“具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性”的理解。【答案】（1）特點(diǎn)：以中華為中心的區(qū)域性國(guó)際體系；形成政治、經(jīng)濟(jì)和文化的多重制度性聯(lián)系；具有等級(jí)色調(diào)；崇尚睦鄰友好，結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。（2）不同：前者追求“萬(wàn)邦來(lái)朝”的天朝意識(shí)（中心愿識(shí)）；后者致力于探究互利共贏新模式，解決人類(lèi)前途命運(yùn)的重大問(wèn)題。理解：世界全球化迅猛發(fā)展，和平與發(fā)展成為時(shí)代主題；當(dāng)今世界照舊面臨著“和平赤字”“發(fā)展赤字”“治理赤字”的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)；改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，綜合國(guó)力快速提升；構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體既是中國(guó)國(guó)家利益的要求，也是世界各國(guó)人民的共同訴求【解析】【詳解】（1）特點(diǎn)：依據(jù)材料一“在東亞、東南亞和中亞地區(qū)以儒家價(jià)值為基礎(chǔ)而建構(gòu)的國(guó)際關(guān)系體系”可得出以中華為中心的區(qū)域性國(guó)際體系；依據(jù)材料一“朝貢國(guó)從中原王朝獲得巨大的經(jīng)濟(jì)利益，學(xué)習(xí)到先進(jìn)的中原文化，獲得中原王朝的平安疼惜”可得出形成政治、經(jīng)濟(jì)和文化的多重制度性聯(lián)系；依據(jù)材料一“朝貢國(guó)接受中華帝國(guó)朝廷的詰問(wèn)”“表示臣服”“中國(guó)要對(duì)其進(jìn)行封賞以體現(xiàn)皇恩浩蕩、天朝恩典”可得出具有等級(jí)色調(diào)；依據(jù)材料一“朝貢體系是公元前3世紀(jì)到公元19世紀(jì)末，在東亞、東南亞和中亞地區(qū)以儒家價(jià)值為基礎(chǔ)而建構(gòu)的國(guó)際關(guān)系體系”“德化來(lái)遠(yuǎn)”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，可得出崇尚睦鄰友好，結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。（2）不同：依據(jù)材料一“中原王朝的統(tǒng)治者通過(guò)‘萬(wàn)邦來(lái)朝’的形式來(lái)彰顯自身‘德化來(lái)遠(yuǎn)’，以此證明自身統(tǒng)治的合法性”可得出前者追求“萬(wàn)邦來(lái)朝”的天朝意識(shí)（中心愿識(shí)）；依據(jù)材料二“致力于探究打造和平發(fā)展，互利共贏的國(guó)際合作新模式”可得出后者致力于探究互利共贏新模式，解決人類(lèi)前途命運(yùn)的重大問(wèn)題。理解：依據(jù)材料一“中國(guó)和平外交思想，也是基于對(duì)當(dāng)今世界大勢(shì)的精確把握”可得出，世界全球化迅猛發(fā)展，和平與發(fā)展成為時(shí)代主題；當(dāng)今世界照舊面臨著“和平赤字”“發(fā)展赤字”“治理赤字”的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)；改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，綜合國(guó)力快速提升；依據(jù)材料二“這一目標(biāo)不僅反映了中國(guó)國(guó)家利益的追求，同時(shí)也契合了世界各國(guó)人民對(duì)于和平發(fā)展的共同訴求”可得出構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體既是中國(guó)國(guó)家利益的要求，也是世界各國(guó)人民的共同訴求。18.閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一依據(jù)孫中山先生所創(chuàng)建的民主共和國(guó)方案和1925年《國(guó)民政府組織大綱》中“設(shè)置監(jiān)察部”的規(guī)定，1928年，南京國(guó)民政府公布《中華民國(guó)國(guó)民政府組織法》，規(guī)定：“監(jiān)察院為國(guó)民政府最高監(jiān)察機(jī)關(guān)。”1932年，國(guó)民政府通過(guò)《監(jiān)察委員保障法》，保障委員的監(jiān)察權(quán)力。監(jiān)察委員的監(jiān)察對(duì)象上至總統(tǒng)下至地方小吏，凡違反國(guó)家法令、貪贓枉法，損害社會(huì)和人民利益的，均可彈劾。1937年，國(guó)民政府在各省設(shè)監(jiān)察區(qū)，派遣監(jiān)察使。監(jiān)察使不但行使彈劾權(quán)，且負(fù)責(zé)各區(qū)內(nèi)公務(wù)員的行動(dòng)、人民疾苦和冤情、區(qū)內(nèi)公署之設(shè)備等事項(xiàng)?！幾詮垚?ài)華、王占華《南京國(guó)民政府的監(jiān)察實(shí)踐初探》材料二2024年3月，全國(guó)人大通過(guò)了《中華人民共和國(guó)憲法修正案》和《中華人民共和國(guó)監(jiān)察法》，保障了我國(guó)反腐敗工作在法治軌道上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。這對(duì)于構(gòu)建集中統(tǒng)一、權(quán)威高效的中國(guó)特色監(jiān)察體系，實(shí)現(xiàn)改革與立法的連接，意義重大、影響深遠(yuǎn)。——摘編自陳光中、蘭哲《監(jiān)察制度改革的重大成就與完善期盼》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，簡(jiǎn)述南京國(guó)民政府推動(dòng)監(jiān)察工作的緣由。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，說(shuō)明改革開(kāi)放以來(lái)加強(qiáng)監(jiān)察立法的意義。【答案】（1）孫中山民主共和國(guó)方案的影響：《國(guó)民政府組織大綱》的影響；遏制國(guó)民政府官員違法及腐敗行為的現(xiàn)實(shí)須要：在抗日斗爭(zhēng)期間推動(dòng)全民族抗戰(zhàn)和統(tǒng)戰(zhàn)的須要：鞏固國(guó)民政府統(tǒng)治的須要。（2）實(shí)現(xiàn)改革與立法的連接，推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的完善；構(gòu)建集中統(tǒng)一、權(quán)威高效的監(jiān)察體系，進(jìn)一步健全了國(guó)家治理體系：促進(jìn)社會(huì)主義政治文明的發(fā)展；適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)的要求。【解析】【詳解】（1）緣由：依據(jù)材料“依據(jù)孫中山先生所創(chuàng)建的民主共和國(guó)方案和1925年《國(guó)民政府組織大綱》中“設(shè)置監(jiān)察部”的規(guī)定，1928年，南京國(guó)民政府公布《中華民國(guó)國(guó)民政府組織法》”可得出，孫中山民主共和國(guó)方案和《國(guó)民政府組織大綱》影響南京國(guó)民政府推動(dòng)監(jiān)察工作；依據(jù)材料“監(jiān)察委員的監(jiān)察對(duì)象上至總統(tǒng)下至地方小吏，凡違反國(guó)家法令、貪贓枉法，損害社會(huì)和人民利益的，均可彈劾”可知，遏制國(guó)民政府官員違法及腐敗行為的現(xiàn)實(shí)須要；依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，國(guó)民政府推動(dòng)監(jiān)察工作是迎合抗日斗爭(zhēng)期間推動(dòng)全民族抗戰(zhàn)和統(tǒng)戰(zhàn)的須要；依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，監(jiān)察工作的推動(dòng)有助于鞏固國(guó)民政府統(tǒng)治的須要。（2）意義：依據(jù)材料“這對(duì)于構(gòu)建集中統(tǒng)一、權(quán)威高效的中國(guó)特色監(jiān)察體系，實(shí)現(xiàn)改革與立法的連接，意義重大、影響深遠(yuǎn)”可知，實(shí)現(xiàn)改革與立法的連接，推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的完善，同時(shí)構(gòu)建集中統(tǒng)一、權(quán)威高效的監(jiān)察體系，進(jìn)一步健全了國(guó)家治理體系；依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，監(jiān)察立法的推動(dòng)能夠促進(jìn)社會(huì)主義政治文明的發(fā)展；監(jiān)察立法的推動(dòng)是為了適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)的要求。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一法國(guó)大革命以來(lái)，雖然頒布了一些民事法律、法令，且1791年憲法也明文規(guī)定“應(yīng)制定一部為全國(guó)所共同遵循的民法典”，但由于政局動(dòng)蕩，法典編纂不行能系統(tǒng)地進(jìn)行，加之有關(guān)法典編纂的看法紛紜，難以統(tǒng)一，故由聞名法學(xué)家康巴塞雷斯領(lǐng)導(dǎo)起草的1793年、1794年和1795年三個(gè)民法典草案都未能獲得議會(huì)通過(guò)。直到1799年拿破侖上臺(tái)建立執(zhí)政府，有了穩(wěn)定的政治秩序，制定民法典的時(shí)機(jī)才最終成熟。1804年3月21日拿破侖簽署法令，將若干個(gè)單行法合并一起，定名為《法國(guó)民法典》公布施行?！幾院吻谌A主編《外國(guó)法律史探討》材料二具體就當(dāng)時(shí)國(guó)家尚未統(tǒng)一的德意志人而言，拿破侖斗爭(zhēng)使他們相識(shí)到共同地位，激發(fā)了他們的民族主義心情。1814年，法學(xué)家蒂堡提出了應(yīng)仿照《法國(guó)民法典》盡快編纂德意志人的統(tǒng)一民法典。他認(rèn)為：“每一位愛(ài)國(guó)者便不由自主地發(fā)出這樣一個(gè)愿望，即通過(guò)德意志人自己的力氣完成一部簡(jiǎn)潔明白的法典，它最終可以依據(jù)民眾的須要而恰當(dāng)?shù)亟⒑挽柟涛覀兊拿袷聽(tīng)顩r；還有，要有一個(gè)由全部德意志政府共同組成的愛(ài)國(guó)組織，使得整個(gè)帝國(guó)永恒地得到相同的民法制度所帶來(lái)的華蜜?！彼€認(rèn)為：“這部法典有望在兩三年或最多四年之內(nèi)完成，因?yàn)樵谄蒸斒?、奧地利和法國(guó)的法典中，在薩克森和拜恩不久前制定的法律中，已經(jīng)有了那么多極為有益的打算工作，以至于現(xiàn)在就可以說(shuō)很多問(wèn)題已經(jīng)被解決了?！比欢撎岱ǖ穆鋵?shí)并不是一帆風(fēng)順的，幾番論戰(zhàn)，伴隨著歐洲形勢(shì)變更、德國(guó)統(tǒng)一進(jìn)程的加速以及幾代法律人的不懈努力，1900年《德意志民法典》正式施行?！幾怨拱透吨袊?guó)民法典民族性的型塑》（1）依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析法德兩國(guó)民法典出臺(tái)背景的共同之處。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，簡(jiǎn)析蒂堡主見(jiàn)的影響?！敬鸢浮浚?）共同之處：羅馬法的影響：原有法律體系龐雜、混亂；民族認(rèn)同感增加；資本主義經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展。（2）影響：有利于德意志統(tǒng)一民族國(guó)家的形成；有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；增加了德國(guó)民眾的民族認(rèn)同感；為《德意志民法典》的制定奠定了理論基礎(chǔ)。【解析】【小問(wèn)1詳解】本題是對(duì)比類(lèi)材料分析題。時(shí)空是：近代（法國(guó)、德國(guó)）。共同之處：結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，《法國(guó)民法典》的淵源有習(xí)慣法、羅馬法等，德國(guó)的民法典仿照《法國(guó)民法典》，所以兩者都受到羅馬法的影響；據(jù)材料一“聞名法學(xué)家康巴塞雷斯領(lǐng)導(dǎo)起草的1793年、1794年和1795年三個(gè)民法典草案”和材料二“通過(guò)德意志人自己的力氣完成一部簡(jiǎn)潔明白的法典”可知