廣雅中學(xué)廣州二中廣州六中四校聯(lián)考高二政治上學(xué)期期末考試試題 文-人教版高二政治試題

屆高二上學(xué)期期末執(zhí)信、廣雅、六中四校聯(lián)考試卷文科政治本試卷分選擇題和非選擇題兩部分，共10頁，50小題，滿分100分，考試用90分鐘。注意事項(xiàng)：1、答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名和考生號(hào)寫在答題卡上。用2B鉛筆將自己的考生號(hào)填涂在答題卡上。2、選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3、非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上，超出指定區(qū)域的答案無效；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4、學(xué)生必須保持答題卡的整潔和平整。第一部分：選擇題(共48分)一、單項(xiàng)選擇題：本大題共48小題，每小題1分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意。1．《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》指出：“必須牢牢把握正確方向，加快推進(jìn)文化體制改革、發(fā)揮市場在文化資源配置中的積極作用，創(chuàng)新文化走出去模式，為文化繁榮發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力。”之所以強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮市場對于文化資源的積極作用而不是基礎(chǔ)作用，這是因?yàn)锳．文化具有相對獨(dú)立性B．文化包含了意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)的部分C．市場對文化的發(fā)展起著促進(jìn)作用D．文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)把經(jīng)濟(jì)效益擺在首位2．一臺(tái)老式縫紉機(jī)、一張斑駁的老糧票、一把沉甸甸的銅制門鎖……這些已逐漸退出歷史舞臺(tái)的老物件，如今又重新喚起人們的關(guān)注。某地開展的“城市記憶——老物件里撿拾難忘歲月”主題活動(dòng)獲得市民積極響應(yīng)。老物件也具有大魅力，是因?yàn)椋孩倮衔锛钦宫F(xiàn)中華民族文化成就的重要標(biāo)志②老物件是對特定時(shí)代經(jīng)濟(jì)、政治的反映③老物件是維系民族生存發(fā)展的精神紐帶④老物件是特定時(shí)代精神文化的物質(zhì)載體A．①③B．①④C．②③D．②④3.《詩經(jīng)》等文化作品的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代密切相關(guān)，當(dāng)時(shí)正是社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的時(shí)期，也是封建制度逐步取代奴隸制度的時(shí)期。這說明①人們在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化②文化是一種社會(huì)精神力量③文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展始終保持一致④社會(huì)制度的更替能影響文化的發(fā)展A．①②B．②③C．①④D．③④4.清理了野蠻的混沌，心靈才會(huì)蕩起純凈的清波，掃除了愚昧的灰塵，思想才會(huì)綻放美麗的花朵。這給我們的啟示是A.文化對人的影響是有形的B.文化對人的影響是強(qiáng)制的C.優(yōu)秀文化是人們素養(yǎng)的核心和標(biāo)志D.要積極主動(dòng)地接受健康向上的文化5．“留在一個(gè)人腦子里和心靈中的鄉(xiāng)音和留在他話里的鄉(xiāng)音一樣多”，拉羅什?？频倪@句話告訴我們A．文化具有自身的傳承性和相對獨(dú)立性B．文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)C．文化影響人們的交往行為和交往方式D．文化具有差異性和鮮明的民族性6．習(xí)近平主席在北師大考察時(shí)表示，“我很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因”。這是因?yàn)锳．民族文化是民族身份的重要標(biāo)志B．每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化C．文化經(jīng)典是民族情感的集中表達(dá)D．文化經(jīng)典是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證7.節(jié)日是破解一個(gè)民族特征的密碼。一個(gè)民族信仰什么、看重什么、期待什么，往往可以通過節(jié)日一窺究竟。對此理解正確的是①民族節(jié)日蘊(yùn)含著一個(gè)民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰等文化因素②民族節(jié)日是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)③透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味④民族節(jié)日是一個(gè)民族優(yōu)秀文化的集中展示和體現(xiàn)A．①③B．②④C．①②D．③④8．經(jīng)過5年的修訂，第六版《現(xiàn)代漢語詞典》正式發(fā)行。新版詞典共收單字13000多個(gè)，收錄條目增加至69000多條。新版詞典在力求權(quán)威、科學(xué)的基礎(chǔ)上，緊跟社會(huì)發(fā)展潮流、集中民間智慧，“給力”“雷人”等網(wǎng)絡(luò)熱詞和“房貸”“蟻?zhàn)濉钡葧r(shí)尚用語均被收錄。下列說法中材料未體現(xiàn)的有A．文化創(chuàng)新要立足社會(huì)實(shí)踐B．人民群眾是文化創(chuàng)新的主體C．文化發(fā)展要與時(shí)代相呼應(yīng)，與時(shí)俱進(jìn)D．大眾傳媒是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的9.無論是公元2世紀(jì)東傳的佛教文明與中華文明的融合，還是起始于西漢“絲綢之路”上的東西方文化交流，無不證明中華民族始終在吸納異質(zhì)文化，同時(shí)也在感染異質(zhì)文化，從而造就了幾千年的多樣文化相互融合、共生并存。材料體現(xiàn)的文化生活道理有①商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要手段②文化交流導(dǎo)致世界文化的多樣性③文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)④中華文化具有很大的包容性A．①②B．③④C．②③D．①④10．岳麓書院是我國古代四大書院之一，歷史上著名的高等學(xué)府及學(xué)術(shù)文化中心，創(chuàng)立于北宋開寶九年(976年)，歷時(shí)千年，弦歌不絕，故世稱“千年學(xué)府”。岳麓書院的學(xué)術(shù)與教育，對湖湘文化和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它說明①教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)②傳統(tǒng)文化對社會(huì)的發(fā)展和我們的生活產(chǎn)生了持久的影響③思想運(yùn)動(dòng)催生著社會(huì)變革，也促進(jìn)了文化的發(fā)展④科技的進(jìn)步，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的傳播A.①②B.①④C.③④D.②③11.徽商縱橫明、清兩代300多年，其從商人數(shù)之多、活動(dòng)范圍之廣、商業(yè)資本之大、延續(xù)時(shí)間之長，一度居十大商幫之首?；丈棠軌蛉〉幂x煌成就絕非偶然，得益于其在經(jīng)商處世中形成的獨(dú)具特色的創(chuàng)新精神，這表明A.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展B.文化創(chuàng)新可以促進(jìn)文化的傳承C.文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力D.文化創(chuàng)新是文化實(shí)踐的源泉和動(dòng)力12．在“中醫(yī)現(xiàn)代化”的口號(hào)下，有人把摘除中醫(yī)傳統(tǒng)、簡單模仿西醫(yī)當(dāng)成中醫(yī)現(xiàn)代化的方向?？墒?，失去了傳統(tǒng)文化依托的中醫(yī)，就會(huì)如同離開了土壤的大樹，只有枯萎和死亡。這表明發(fā)展中醫(yī)A.需要中西文化之間的交流、融合B.要反對民族虛無主義和歷史虛無主義C.需要解放思想，體現(xiàn)時(shí)代精神D.要面向世界，接受新文化和外來文化13.近年來，某市通過加強(qiáng)群眾自發(fā)文藝團(tuán)隊(duì)建設(shè)示范帶動(dòng)作用，一大批集思想性、藝術(shù)性、群眾性、娛樂性為一體的大型文化活動(dòng)紛紛涌現(xiàn)，公共文化之花絢麗綻放。這體現(xiàn)了①人民群眾是精神文明建設(shè)的主體②人民在創(chuàng)造文化中享用文化③文化產(chǎn)業(yè)向創(chuàng)新要生產(chǎn)力④發(fā)展先進(jìn)文化是文化創(chuàng)新的根本目的A．①②B．②③C．①④D．③④14.慷慨悲歌之士，吳楚多放誕纖麗之文，自古然矣。自唐以前，長城飲馬，河梁攜手，北人之氣概也；江南草長，洞庭始波，南人之情懷也。上述文字①形象地描述了中華文化博大精深的特征②生動(dòng)地展現(xiàn)了區(qū)域文化獨(dú)具特色的風(fēng)采③彰顯了中華文化五千年自強(qiáng)不息的品格④體現(xiàn)了各具特色的民族文化異彩紛呈A.①②B.③④C.②③D.①④15.廣東是辛亥革命的搖籃。新時(shí)期要進(jìn)一步弘揚(yáng)辛亥革命開拓創(chuàng)新、救國圖存、勇于犧牲、堅(jiān)持到底的偉大精神，為中華民族的復(fù)興而努力奮斗。弘揚(yáng)辛亥革命精神①有利于高擎中華民族的精神火炬②就抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂③能夠?yàn)楝F(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持和物質(zhì)保障④能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量A.①②B.③④C.②③D.①④16．都江堰水利工程是全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大工程。它的主體工程規(guī)劃科學(xué)，布局合理，綜合發(fā)揮了分水、導(dǎo)水、引水和瀉洪排沙的功能，形成了科學(xué)的、完整的、調(diào)控自如的工程體系，既能保證內(nèi)江灌區(qū)用水需要，又可防止災(zāi)害發(fā)生。它體現(xiàn)了人和自然的和諧共存，是全世界僅存的一項(xiàng)古代“生態(tài)工程”。這一工程說明①在古代，我國的科學(xué)技術(shù)成就長期處于世界前列②我國古代科學(xué)技術(shù)具有實(shí)用性和整體性的特征③中國人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神④中華民族是世界上最優(yōu)秀和最具有創(chuàng)造性的民族A．①②④ B．①②③ C．①③④ D．②③④17.下列關(guān)于中華文化與中華民族精神的關(guān)系正確的是=1\*GB3①中華文化的力量集中表現(xiàn)為中華民族的精神=2\*GB3②民族精神的力量是通過中華文化的力量表現(xiàn)出來的=3\*GB3③中華民族精神是中華文化的中心環(huán)節(jié)和發(fā)展方向=4\*GB3④中華民族精神根植于中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中A.=1\*GB3①=2\*GB3②B.=2\*GB3②=3\*GB3③C.=1\*GB3①=4\*GB3④D.=3\*GB3③=4\*GB3④18．孫中山先生以自己的模范行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了“吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲”的誓言。下列選項(xiàng)與“愈挫愈奮，再接再厲”的民族精神實(shí)質(zhì)一致的是①天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息②天下興亡，匹夫有責(zé)③眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)④克勤于邦，克儉于家A．①②B．②④C．①③D．③④19.人民日報(bào)主辦的“雷鋒——我們與你同在”活動(dòng)采用了漫畫（見下圖）及戶外展覽的形式，深受群眾歡迎。這表明A．雷鋒精神是中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基B．優(yōu)秀文化就是滿足群眾多樣化選擇的文化C．優(yōu)秀文化要貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾D．只有時(shí)尚、通俗、娛樂的文化才是大眾文化20．習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上指出，在文藝創(chuàng)作方面，存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問題，文藝不能在市場經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，文藝不能當(dāng)市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。中國精神是社會(huì)主義文藝的靈魂，要用中國精神鑄就文藝之魂，這就需要①創(chuàng)作出時(shí)代精品，把社會(huì)效益放在首位，堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一②弘揚(yáng)中華民族精神，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)發(fā)展文化的歷史責(zé)任，充分肯定自身文化價(jià)值③認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒世界各國人民創(chuàng)造的一切文藝，堅(jiān)持洋為中用、開拓創(chuàng)新④高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟，傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化和中華美學(xué)精神A．①②B．②③C．①③D．③④21.下列對落后文化、腐朽文化敘述正確的是①對腐朽文化要堅(jiān)決剔除②落后文化常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來③對落后文化要堅(jiān)決取締④腐朽文化侵蝕民族精神，阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展A.①③B.①④C.②③D.②④22．某地“41名醫(yī)務(wù)工作者9天打通任督二脈”的新聞驚爆網(wǎng)絡(luò)后，許多網(wǎng)友對此提出質(zhì)疑，認(rèn)為這是“偽科學(xué)”。網(wǎng)友的態(tài)度對我們的啟示是①應(yīng)提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力②應(yīng)選擇個(gè)性新潮的文化價(jià)值取向③發(fā)展大眾文化要堅(jiān)持傳統(tǒng)與時(shí)尚的統(tǒng)一④應(yīng)提高自身的科學(xué)文化修養(yǎng)A.①②B．①④C．③④D．②③23．某省文化系統(tǒng)管理的圖書館、博物館、美術(shù)館、文化館等文化設(shè)施的基本文化服務(wù)全部實(shí)行免費(fèi)開放，服務(wù)人數(shù)逐年增長，服務(wù)水平不斷提升。此舉目的在于①發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益②全面增強(qiáng)公民道德素質(zhì)，提高物質(zhì)生活水平③優(yōu)化文化設(shè)施管理，建設(shè)社會(huì)主義精神文明④加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，繁榮我國文化市場A.①②B．②④C．①③D．③④24.個(gè)人的選擇，匯成心靈的暖流、點(diǎn)亮道德的星空。近年來，有面對歹徒“爭做人質(zhì)”的教師和干部，有危急關(guān)頭舍己救人的少年，有累倒在參加司法改革座談會(huì)途中的法官，有讓迷路老太靠在腿上睡了一小時(shí)的民警。這些平凡人的行為給我們的啟示是①從身邊小事做起，追求更高的道德目標(biāo)②要承襲傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族精神③要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀④堅(jiān)持多元化指導(dǎo)，投身精神文明創(chuàng)建活動(dòng)A.①③B.①④C.②③D.②④25.人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家。哲學(xué)和一般人的世界觀的區(qū)別是A.前者是科學(xué)的，后者不一定科學(xué)B.前者是自覺形成的，后者是自發(fā)形成的C.前者能指導(dǎo)實(shí)踐，后者對實(shí)踐不起作用D.前者是人人都有的，后者要經(jīng)過學(xué)習(xí)才能掌握26.我國近代國學(xué)大師王國維曾說過：“以功用論哲學(xué)，則哲學(xué)之價(jià)值失。知識(shí)之最高之滿足，必求諸哲學(xué)?！睂Υ?，正確的理解是①具體科學(xué)是哲學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)②哲學(xué)對具體科學(xué)有指導(dǎo)作用③哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)④哲學(xué)不以解決具體問題為任務(wù)A．①④B．②④C．①③D．②③27.年3月，我國科學(xué)家在貴州甕安生物群中發(fā)現(xiàn)一枚6億年前的原始海綿動(dòng)物化石，這是迄今為止全球發(fā)現(xiàn)的最古老的可靠海綿化石。該發(fā)現(xiàn)將原始動(dòng)物在地球上出現(xiàn)的實(shí)證記錄從寒武紀(jì)向前推進(jìn)了6000萬年。這一科學(xué)發(fā)現(xiàn)佐證了①探索真理是認(rèn)識(shí)的目的②世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理③思維與存在具有同一性④意識(shí)能夠改造客觀事物A．①②B．②③C．①③D．②④28.古希臘哲學(xué)家赫拉克利特認(rèn)為，世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火；法國哲學(xué)家柏格森認(rèn)為，事物和狀態(tài)不過是我們的心靈所采取的一種觀點(diǎn)。這兩種觀點(diǎn)①都回答了世界的本原問題②體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的分歧③體現(xiàn)了辯證法和形而上學(xué)的分歧④前者是樸素唯物主義，后者是客觀唯心主義A．③④B．①④C．①②D．②③29.時(shí)代呼喚“高鳴報(bào)曉的雄雞”，社會(huì)更需要“高鳴報(bào)曉的雄雞”，這是因?yàn)樗梢寓偻ㄟ^對舊制度和舊思想的徹底否定，更新人的觀念、解放人的思想②預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，指引人們追求美好的未來③直接轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大的物質(zhì)力量④推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)變革A.①②B.②③C.②④D.③④30.在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前,即便是在自然觀上相當(dāng)堅(jiān)定的唯物主義者,一旦進(jìn)入社會(huì)領(lǐng)域,總是不可避免地陷入唯心主義；而馬克思主義哲學(xué)卻能在歷史觀上堅(jiān)持唯物主義。這主要得益于A.它具有無產(chǎn)階級的階級基礎(chǔ)B.它具有自然科學(xué)的基礎(chǔ)B.它具有與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)D．它確立了科學(xué)的實(shí)踐觀31.年12月17日凌晨，我國首顆天文衛(wèi)星——暗物質(zhì)粒子探測衛(wèi)星“悟空”在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心成功發(fā)射升空，將去太空尋找暗物質(zhì)存在的證據(jù)，這是人類在探索宇宙核心秘密的進(jìn)程中邁出的又一重要步伐。對此以下說法正確的是①暗物質(zhì)與哲學(xué)上的物質(zhì)是個(gè)性和共性的關(guān)系②人類的實(shí)踐活動(dòng)具有自覺選擇性和社會(huì)歷史性③人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系④世界上不存在不可認(rèn)識(shí)之物，只有尚未認(rèn)識(shí)之物A.①②B.①④C.②③D.③④32.關(guān)于“意識(shí)起源”的正確表述是①意識(shí)是人腦的機(jī)能和屬性②意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物③意識(shí)是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一④一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)A.①②B.②④C.①④D.②③33.荀子曰：“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣?！毕铝性娋渲信c此寓意相近的是A.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山?。ㄌ啤ざ鸥Γ〣.蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽（南北朝·王籍）C.草木本無意，榮枯自有時(shí)（唐·孟浩然）D.兩句三年得，一吟雙淚流（唐·賈島）34.年12月21日，第十二屆全國人大常委會(huì)第十八次會(huì)議初次審議了由國務(wù)院提請審議的《中華人民共和國人口與計(jì)劃生育法修正案（草案）》的議案，這意味著我國在繼續(xù)堅(jiān)持計(jì)劃生育基本國策的前提下，啟動(dòng)“全面二孩”政策，逐步調(diào)整完善生育相關(guān)的政策法規(guī)，促進(jìn)人口長期均衡發(fā)展。上述材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理是①意識(shí)對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)③任何事物都是絕對運(yùn)動(dòng)與相對靜止的統(tǒng)一④要把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來A．①④B．②④C．①③D．②③35.“水停百日生蟲，人閑百日生病”告訴我們①物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性③物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者④要反對形而上學(xué)的觀點(diǎn)A．①④B．②④C．①③D．②③36.研究發(fā)現(xiàn)，“太陽出來喜洋洋”有充足的科學(xué)依據(jù)。當(dāng)陽光照射皮膚時(shí)，人體產(chǎn)生的維生素D3會(huì)使大腦分泌一種名叫血清素的激素，從而讓人愉悅放松。這說明①物質(zhì)決定意識(shí)②人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官③意識(shí)是人腦活動(dòng)的分泌物④意識(shí)對人體生理有調(diào)節(jié)作用A．①②B．②④C．①③D．③④37.近來，網(wǎng)上流行“讓物價(jià)飛，讓房價(jià)飛，讓油價(jià)飛，就不讓你工資飛；讓學(xué)費(fèi)飛，讓作業(yè)飛，讓考試飛，就不讓你能力飛；讓子彈飛，讓股民飛，就不讓你股市飛。該飛的不飛，不該飛的滿天飛?！边@一事實(shí)反映的物質(zhì)觀道理是A.意識(shí)對物質(zhì)具有反作用B.認(rèn)識(shí)是主體對客體的能動(dòng)反映C.運(yùn)動(dòng)是無條件的絕對的D.意識(shí)是客觀存在的反映38.為紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年，中國在首個(gè)“紀(jì)念日”中進(jìn)行了閱兵式活動(dòng)。閱兵式其目的不是為了“牢記仇恨”“窮兵黷武”，而是為了彰顯中國維護(hù)世界和平，捍衛(wèi)國家主權(quán)的決心。這表明①人能能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界②意識(shí)是人腦對客觀事物的如實(shí)反映③想問題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)④實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性A.①④B.①②C.②④D.①③39.我國科學(xué)家的一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，黑豆皮提取物能夠提高機(jī)體對鐵元素的吸收，帶皮食用黑豆能夠改善貧血癥狀，這項(xiàng)研究成果為我國研發(fā)安全、高效的藥物來治療貧血提供了科學(xué)依據(jù)。材料表明①意識(shí)活動(dòng)具有目的性，可以利用規(guī)律和改造規(guī)律②反映事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)能夠通過指導(dǎo)實(shí)踐來造福人類③既要在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，又要促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展④認(rèn)識(shí)的目的是一個(gè)在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷追求真理的過程A.①②B.②③C.①④D.③④40.“縱使思忖千百度，不如親手下地鋤”。下列與愛爾蘭這句諺語所體現(xiàn)的生活與哲學(xué)道理相一致的是①臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)②物必先腐，而后蟲生③盲人騎瞎馬，夜半臨深池④空談?wù)`國，實(shí)干興邦A(yù).③④B.①④C.②③D.①③41.年1月7日、8日，快播涉黃案在北京海淀區(qū)人民法院開庭審理，面對傳播淫穢物品牟利罪的指控，快播CEO因在法庭上展現(xiàn)出不凡的辯論技巧、將公訴人提起的控罪一一否認(rèn)而引發(fā)人們對此案的廣泛爭論，其中也包括新華社的“要為狡辯的權(quán)利鼓掌”和人民日報(bào)的“快播辨詞精彩也不配掌聲”。對這種現(xiàn)象認(rèn)識(shí)正確的是①主體對客體的認(rèn)識(shí)有主動(dòng)性和選擇性②主體對客體的認(rèn)識(shí)受主觀因素的影響而不同③不同主體對同一客體認(rèn)識(shí)有同樣的真理性④主體對客體的認(rèn)識(shí)的真理性取決于客體本身A.①②B.①④C.②③D.③④42.枯藤、老樹、昏鴉，小橋、流水、人家。詩人將這些景物加工、組合，寥寥數(shù)字勾勒出一幅簡約而不簡單的景象，表達(dá)詩人的情感。詩人的創(chuàng)作①將自己內(nèi)心的主觀聯(lián)系，通過事物間的真實(shí)聯(lián)系表現(xiàn)出來②通過事物間的客觀聯(lián)系，建立作品與人之間的人為聯(lián)系③根據(jù)景物間的固有聯(lián)系，建立作品與內(nèi)心世界的具體聯(lián)系④將多個(gè)事物有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造出景物之間的自在事物聯(lián)系A(chǔ).①②B.②③C.①④D.③④43.自上海自貿(mào)區(qū)建立兩年多以來，已形成50項(xiàng)可復(fù)制可推廣的經(jīng)驗(yàn)。上海是長江黃金水道的龍頭，龍頭舞起來，龍身才能擺起來，才能帶動(dòng)長江經(jīng)濟(jì)帶加速發(fā)展，這一認(rèn)識(shí)A．把握了聯(lián)系的普遍性，突出了關(guān)鍵部分的功能B．堅(jiān)持了發(fā)展的普遍性，抓住了事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)C．突破了事物表面的聯(lián)系，重視了其本質(zhì)的聯(lián)系D．掌握了聯(lián)系的客觀性，反對詭辯論44.京津冀三地地域一體、文化一脈，歷史淵源深厚，各自優(yōu)勢明顯，互補(bǔ)性強(qiáng)，合作開發(fā)潛力巨大。建成新的首都經(jīng)濟(jì)圈，不僅京津冀能協(xié)同發(fā)展，而且將帶動(dòng)北方遼闊腹地發(fā)展。這說明A.事物之間都是相互聯(lián)系，相互決定的B.整體統(tǒng)率部分，整體功能大于部分功能之和C.事物之間的相互聯(lián)系構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展D.把握事物的內(nèi)部和外部聯(lián)系是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)45.對養(yǎng)聯(lián)又名對對子、對春聯(lián)是重要的年俗活動(dòng)。有人出了一句上聯(lián)“百世歲月當(dāng)代好”，請你對出下聯(lián)，要求既要符合寫作要求，又要符合上聯(lián)的哲理。下列最恰當(dāng)?shù)氖茿.萬事如意步步高B.千古江山今朝新C.日麗風(fēng)和河山繡D.春滿人間百花艷46.當(dāng)前，隨著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步，滴滴專車、微信紅包、網(wǎng)上理財(cái)、“互聯(lián)網(wǎng)+”等新事物層出不窮。從辯證唯物主義的角度看，關(guān)于“什么是新事物”認(rèn)識(shí)正確的是A.新出現(xiàn)的事物就是新事物B.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物C.要積極扶持新事物的成長壯大D.符合客觀規(guī)律，代表事物的發(fā)展方向47.為應(yīng)對人口老齡化日趨嚴(yán)重以及養(yǎng)老保險(xiǎn)收支平衡壓力增大等問題，人社部計(jì)劃于年正式推出漸進(jìn)式延遲退休方案，并準(zhǔn)備于年后實(shí)施。這樣做蘊(yùn)涵的哲理是①社會(huì)歷史是由人的意識(shí)活動(dòng)構(gòu)成的②物質(zhì)是本原，意識(shí)是派生③客觀與主觀要達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一④事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一A．①③B．②③C．②④D．③④48.人生就像穿衣服，扣扣子，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)錯(cuò)。這啟示我們A.抓住時(shí)機(jī)，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍B.堅(jiān)持前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一C.解放思想，獨(dú)辟蹊徑D.注重量的積累，從現(xiàn)在做起第Ⅱ卷非選擇題部分(共52分)49.（26分）閱讀材料，完成下列要求。年12月，我國中東部地區(qū)進(jìn)入霧霾天氣多發(fā)季節(jié)。12月7日傍晚,北京最嚴(yán)重霧霾來襲，空氣重污染預(yù)警等級由“橙色”提升為“紅色”,這是北京首次啟動(dòng)空氣重污染紅色預(yù)警。與此同時(shí)，北京宣布自8日7時(shí)至10日12時(shí)啟動(dòng)空氣重污染紅色預(yù)警措施：全市范圍內(nèi)將實(shí)施機(jī)動(dòng)車單雙號(hào)行駛（純電動(dòng)車除外），其中本市公務(wù)用車在單雙號(hào)行駛的基礎(chǔ)上，再停駛車輛總數(shù)的30％；公共交通運(yùn)營部門將延長運(yùn)營時(shí)間，加大運(yùn)輸保障力度；建筑垃圾和渣土運(yùn)輸車、混凝土罐車、砂石運(yùn)輸車等重型車輛禁止上路行駛；施工工地停止室外施工作業(yè)；增加道路清掃保潔；工業(yè)企業(yè)按紅色預(yù)警停限產(chǎn)名單實(shí)施停產(chǎn)限產(chǎn)措施；禁止燃放煙花爆竹和露天燒烤。專家認(rèn)為，PM2.5數(shù)值創(chuàng)“新高”與機(jī)動(dòng)車污染、人們生活習(xí)慣和浪費(fèi)性消費(fèi)增加了“環(huán)境負(fù)荷”、生產(chǎn)方式的改變、生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的調(diào)整不到位、能源結(jié)構(gòu)過度依賴煤炭有很大關(guān)系，需從根本上多方協(xié)調(diào)改進(jìn)。（1）運(yùn)用文化作用的有關(guān)知識(shí)，結(jié)合材料，談?wù)勎覀儜?yīng)如何解決日益嚴(yán)重的霧霾天氣？（12分）（2）結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論的知識(shí)，說明北京啟動(dòng)空氣重污染紅色預(yù)警措施的依據(jù)。（6分）（3）結(jié)合材料，請運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，為政府徹底解決霧霾問題貢獻(xiàn)你的哲學(xué)智慧。（8分）50.（26分）閱讀材料，完成下列要求。材料一：最近關(guān)于高考該不該考英語、怎么考英語的問題成為社會(huì)熱議的焦點(diǎn)。先是江蘇英語將退出高考，山東也表示將取消英語聽力考試，北京將降低英語分值，提高語文分值。材料二：我國改革已經(jīng)進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū),改革要勇于沖破思想觀念的障礙和利益固化的藩籬，敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘。改革既不可能一蹴而就、也不可能一勞永逸。材料三：高考的話題非常敏感，動(dòng)一發(fā)而牽全身，稍有風(fēng)吹草動(dòng)就會(huì)引起全民、全社會(huì)的緊張。但既然是改革，就必須理性且寬容地看待它的結(jié)果，因?yàn)楦母镌诤艽蠓矫媸瞧鹬囼?yàn)田作用的，結(jié)果成功或者失敗，都可以被原諒，因?yàn)檫@種改革的勇氣本身就值得贊同。(1)結(jié)合材料一，從文化生活角度，談?wù)勱P(guān)于英語降分、語文加分改革的合理性。（10分）(2)結(jié)合材料二，從發(fā)展觀的角度，分析說明“改革不可能一蹴而就?！保?0分）(3)結(jié)合材料三，運(yùn)用“求索真理的歷程”的知識(shí)，闡述“既然是改革，就必須理性且寬容地看待它的結(jié)果”這一觀點(diǎn)的合理性。（6分）

屆高二上學(xué)期期末執(zhí)信、廣雅、六中四校聯(lián)考試卷文科政治答案一、選擇題，每小題1分，共48分。12345678910BDC