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高一學業(yè)水平合格性考試模擬練習卷——題型專講一、先審題,再看材料1.審設(shè)問:明確以下兩點:(1)多少個問題?要答什么:背景、影響、特點……(一般在提問的最后)(2)第二要求是什么:概括、分析、說明、指出、分別……(一般在提問的最前)2.找限定語:根據(jù)材料,或根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,這是說明答題內(nèi)容和角度,所學知識包括歷史知識和方法知識。3.讀分數(shù),規(guī)劃要點個數(shù)。4.讀材料:注意將材料分節(jié),特殊標點符號,如分號、句號等。5.回答時注意分設(shè)問、分點、分段二、根據(jù)設(shè)問,按照格式與規(guī)范回答:1、背景、原因、條件、因素、必要性等(1)找時間:所問事件的時間(2)找材料:材料里的發(fā)生于所問事件之前的歷史事件(3)找所學知識:參考題中所給的時間,聯(lián)系主干知識(發(fā)生于稍前的),分政治、經(jīng)濟、思想文化三個角度??梢圆粚懢唧w事件,從宏觀角度去寫,如該階段的發(fā)展線索。(4)隱藏答案:政府/國家/皇帝的支持,個人的精神品質(zhì)、努力等。(5)寫答案:注意規(guī)范,不能使用大白話。2、作用、影響、意義等所問的事件必有主體(誰干的?)與對象(對誰干的?),也必定影響到這些主體與對象,比如老師上課帶來的影響可以從以下幾個主體去回答:老師自己、學校、學生,因為這幾個主體與對象參與其中,那么就一定能對他們造成影響。(1)找事件的主體與對象。(2)一個主體/對象不一定只帶來一個影響,所以這個需要注意。(3)找到主體/對象后,有些內(nèi)容要參看材料,不能胡亂的猜想,也不能胡亂的思考主體(4)組織答案:答案構(gòu)成如下:動詞(有利于/促進了/推動了/提高了/加強了)+主體/對象+的發(fā)展/地位/管理能力等例題1:(2020.1學考)縱觀人類歷史,不同文明之間的交流是永恒的主題。閱讀材料,完成下列要求。(20分)材料一從張騫通西城至鄭和下西洋,沿著絲綢之路,一些域外的物產(chǎn),如葡萄、核桃等植物,以及胡等樂器傳入中原地區(qū),印度的佛教思想等也傳入中國。但就整體而言,中國在這一階段始終是以先進文明輸出國的姿態(tài)存在的。這一過程基本上是和平的?!獡?jù)王開璽《古代絲綢之路的輻射力》等材料二大約在1500-1800年間,世界各地區(qū)之間建立了廣泛的聯(lián)系,其中包括生物意義上的文流。跟隨著歐洲探險者漂洋過海,美洲的玉米、花生、煙草等在非洲、亞洲和歐洲生根發(fā)芽;與此同時,大量非洲的奴隸被運往美洲。1990年后,推動世界經(jīng)濟走向一體化的力量促進了全球化。新的通信媒體已經(jīng)將世界聯(lián)系在一起,并推動全球文化的融合。在全球化中,經(jīng)濟的迅發(fā)展導致了環(huán)境的惡化、貧富差距加大等問題,這些全球問題需要全球共同解決。——摘編自杰里?本特利等.《新全球史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,說明古代“絲綢之路”對中國社會物質(zhì)生活和精神生活的影響。(4分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,分別概括材料二中的兩個歷史時期世界廣泛聯(lián)系的原因。(8分)(1)影響:西域植物物種的傳入,豐富了中國人的飲食生活;胡樂與佛教的傳入,擴展了中國人的精神文化視野;(4分)(2)表現(xiàn):世界各地物種的交流擴大;奴隸貿(mào)易活動頻繁;(4分)原因:新航路的開辟(地理大發(fā)現(xiàn));早起殖民擴張與掠奪;(4分)工業(yè)革命的促進;世界各地的聯(lián)系進一步加強;新的通訊媒體技術(shù)的發(fā)展;(4分)例題2:(2021樣題)閱讀材料,結(jié)合所學知識回答問題。材料一清末,時人認為“地方自治者,為今世界立國之基礎(chǔ)……于救亡之,至為切要”。1909年,清政府頒布《城鎮(zhèn)鄉(xiāng)地方自治章程》,地方自治大致按行政區(qū)劃分城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)兩級,設(shè)立議事會為議決機關(guān),議員由選民互選充任?!獡?jù)張海鵬主編《中國近代通史》材料二20世紀80年代后,村民自治迅速發(fā)展,到1997年底,全國共有91萬個村民委員會的村干部由村民直接選舉產(chǎn)生,大部分農(nóng)村有90%以上的選民參加了選舉。1998年頒布了《中華人民共和國村民委員會組織法》,村民委員115會是我國農(nóng)村基層社會的群眾自治組織。——據(jù)郭德宏等主編《中華人民共和國專題史稿》根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,簡述清末城鎮(zhèn)鄉(xiāng)地方自治的歷史背景。(8分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,說明村民自治的意義。(12分)(1)內(nèi)憂外患;(3分)西方民主思想傳播;(3分)清末新政,改革政治制度。(2分)(2)鄉(xiāng)村治理的創(chuàng)新,國家治理體系的健全;(4分)推動基層民主,促進社會主義政治文明;(4分)改革基層社會治理制度,適應(yīng)社會主義建設(shè)的要求。(4分)3、變化答題格式:(1)從……到……;(2)不斷……(1)審題時候請關(guān)注:時間、形容詞、副詞,材料出處、設(shè)問。(2)注重邏輯,以句號為節(jié)點對材料中的邏輯關(guān)系進行梳理,搞清楚前后關(guān)系才可以有的放矢。(3)對每句話進行概括,最完后對概括的詞語進行整理。例題3:(2021.1學考)對歷史人物的評價,受到時代背景等多種因素的影響。閱讀材料,完成下列要求。材料一況今日和議既成,中外貿(mào)易有無交通、購買外洋器物,龍屬名正言順。購成之后,訪募覃思之士,智巧之匠,始而演習、繼而試造,不過一二年,火輪船必為中外官民通行之物,可以剿發(fā)捻,可以勤遠略?!獡?jù)《曾文正公文集》材料二及廷議購機輪,置船械,則力贊其成。復建議選學童習藝歐洲……國藩事功本于學問,善于禮運……呼!中興以來,一人而已?!獡?jù)《清史稿·曾國藩傳》材料三20世紀六七十年代,曾國藩是一個被全面否定的人物,是典型的地主階級反動派,受到了批判。八九十年代,出現(xiàn)了一股積極評價洋務(wù)運動的熱潮,認為曾國藩客觀上促進了近代工業(yè)的興起,他是一個識時務(wù)者?!幾詫O占元《十年來洋務(wù)運動研究述評》等(2)《清史稿》編撰者認為曾國藩是晚清中興第一功臣,根據(jù)材料一、二,并結(jié)合所學知識分析其依據(jù)。(6分)(3)根據(jù)材料三,指出從20世紀六七十年代到八九十年代,對曾國藩的評價有何變化。(2分)結(jié)合時代背景分析變化的原因。(6分)(2)主張學習西方,開展洋務(wù)運動,創(chuàng)辦軍事工業(yè)及民用工業(yè),派遣留學生,促進了教育制度的變革,推動中國近代化(3)變化:全面否定到客觀評價。原因:從以階級斗爭為綱到以經(jīng)濟建設(shè)為中心的工作重心的轉(zhuǎn)移;雙百方針的重新貫徹;史學研究的發(fā)展。4、認識、評價類注意分兩個角度:(1)積極意義;(2)消極意義。例題4:(2021.1學考)人文主義是西方文化的重要傳統(tǒng)之一,其內(nèi)涵隨著時代的變化而不斷豐富。閱讀材料,完成下列要求。(20分)材料一從公元前8世紀之初到公元前4世紀中期,城邦為古希臘發(fā)展提供了一種獨特的環(huán)境,促進了思想和表達方式的發(fā)展。古希臘的哲學家關(guān)注的是:人類在宇宙秩序中的地位、衡量人類的潛能、尋找擴展人類能力的方法?!幾岳聿榈隆·蘇里文《西方文明史》材料二文藝復興時期的人文主義追求人性,摒棄了宗教教條,關(guān)注的重點由“神”轉(zhuǎn)向“人”,但它缺乏“科學”的基礎(chǔ),仍然無法擺脫"神”的羈絆?!幾择R龍閃《近現(xiàn)代科技與思想文化》材料三牛頓宇宙理論的影響超越了科學領(lǐng)域,讓人們能理性分析人類行為和制度。與近代早期科學家一樣,絕大多數(shù)哲學家相信,對人類和自然界的理性思考將會引領(lǐng)每一個入走向自由,建立起一個繁榮、公正、平等的社會,啟蒙運動用一套建立在理性基礎(chǔ)上的世俗價值觀念取代了基督教價值觀?!幾越芾铩け咎乩?、赫伯特齊格勒《新全球史》(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,概括文藝復興時期人文主義思想的特點。(6分)(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識,概括啟蒙思想的內(nèi)容,分析其產(chǎn)生的原因。(6分)(4)根據(jù)以上材料,談?wù)勀銓ξ鞣饺宋闹髁x的認識。(4分)(2)肯定人和人性;強調(diào)人的價值;擺脫神學束縛,追求個性;并不反對宗教信仰(3)理性主義;反對王權(quán)、教權(quán);建立資本主義政治制度。原因:資本主義經(jīng)濟的發(fā)展;資產(chǎn)階級有政治要求;自然科學的進步;文藝復興的推動。5、閱讀能力——關(guān)鍵詞例題5:(2021樣題)閱讀材料,結(jié)合所學知識回答問題。材料一中國古代史書多以紀傳體編撰而成?!吧w紀者,編年也;傳者,列事也。編年者,歷帝王之歲月……;列事者,錄人臣之行狀?!薄獡?jù)(唐)劉知幾《史通》歷史者,“敘述人群進化之現(xiàn)象而求得其公理公例者也”;史家必探察“國民全部之經(jīng)歷及其相互之關(guān)系”;史學者,“國民之明鏡也,愛國心之源泉也”?!獡?jù)梁啟超《飲冰室合集》材料二布魯尼(1369—1444)的《佛羅倫薩史》,不再從上帝創(chuàng)世而是從佛羅倫薩的建城寫起;不再記述有關(guān)佛羅倫薩建城的神怪傳說和奇跡,而是更多地描寫佛羅倫薩當時的政治生
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