理解性默寫(xiě) 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

必修上冊(cè)理解性默寫(xiě)匯編1.杜甫《登高》中的“”一句從空間角度極寫(xiě)漂泊異鄉(xiāng)之愁，“”一句則從時(shí)間角度寫(xiě)盡年老體衰之苦。2.杜甫的《登高》中，“，”這兩句分別從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)這兩方面寫(xiě)夔州秋天的典型特征，聲音哀怨凄慘，色彩冷艷清淡，渲染了悲涼的氣氛。3.杜甫《登高》中表明詩(shī)人心中郁積的凄苦之情和國(guó)運(yùn)之恨難以排遣的句子是“，”。4.杜甫《登高》中為我們營(yíng)造了一幅氣勢(shì)磅礴的長(zhǎng)江秋日?qǐng)D的句是：，。5.晉代詩(shī)人陶淵明“不為五斗米折腰”的高尚品格為歷代文人傳頌，李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中就化用這個(gè)典故，寫(xiě)到“，”，表達(dá)他對(duì)權(quán)貴的蔑視，對(duì)自由的追求。6.李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中以“世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水”感嘆歡樂(lè)的短暫和人生的虛幻，蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》則以“”的行為消解人生如夢(mèng)的感慨。7.樂(lè)曲演奏過(guò)程中的停頓也有情感表達(dá)的作用。白居易《琵琶行》中對(duì)此進(jìn)行說(shuō)明的詩(shī)句是：“，”。8.白居易《琵琶行》中，運(yùn)用側(cè)面烘托手法展現(xiàn)琵琶女技藝高超、美麗出眾的詩(shī)句是：，。9.白居易《琵琶行》中，用聽(tīng)眾在演奏結(jié)束后的反應(yīng)和江邊自然景色來(lái)側(cè)面烘托琵琶女演奏效果的句子是“，”。10.白居易的《琵琶行》中，“，”這兩句從側(cè)面寫(xiě)出琵琶女的演奏確實(shí)很有吸引力，以致于主人客人都駐足不愿離開(kāi)。11.《琵琶行》中，“，”兩句形象地寫(xiě)出了琵琶聲的輕快與冷澀。12.《琵琶行》以琵琶女的身世遭遇為明線，詩(shī)人的感受為暗線，兩線交匯在了“，”這兩句。13.《琵琶行》里琵琶女演奏時(shí)，用“”的指法彈奏出美妙的《霓裳》和《六幺》；最后，“”，使四弦齊響，余味無(wú)窮。14.《琵琶行》中用“比”的手法，描摹琵琶樂(lè)音和旋律的變化，如表現(xiàn)急切而愉悅情調(diào)的句子是“，”，表現(xiàn)旋律婉轉(zhuǎn)而流暢的句子是“”，表現(xiàn)熱烈緊張場(chǎng)面的句子是“，”。樂(lè)曲的終止也寫(xiě)得很好：“，”使聽(tīng)眾繼續(xù)沉浸在樂(lè)曲的境界里。15.曹操《短歌行》中的“，”被唐代立學(xué)家劉禹錫《陋室銘》中化用為“山不在高，有仙則名；水不在深，有北則靈”這一千古名句。16.《歸園田居(其一)》中“，”兩句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格，為全詩(shī)定下一個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆，它是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。17.陶淵明《歸園田居（其一）》中用遠(yuǎn)景鏡頭描繪村莊的平靜、朦朧和安詳特點(diǎn)的句子是“，”。18.陶淵明在《歸園田居（其一）》中用鳥(niǎo)和魚(yú)來(lái)表達(dá)自己對(duì)田園和自由的向往的兩句詩(shī)是：“，?！?9.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“，”兩句分別從神態(tài)描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)的角度，把周瑜面對(duì)敵軍時(shí)的從容自信刻畫(huà)得淋漓盡致。20.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“，”兩句，收束了對(duì)赤壁雄奇景物的描寫(xiě)，引起后面對(duì)歷史的緬懷。21.在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，南朝宋文帝劉義隆本希望能夠“”，但由于行事草率，最終卻“”。22.辛棄疾在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中，回想起劉裕揮師北伐、收復(fù)中原故土的歷史事實(shí)，把其形象地概括為振奮人心的“，”兩句。23.《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》是南宋詞人辛棄疾的憂憤之作，其中“，”兩句，寫(xiě)人們已忘卻戰(zhàn)敗的歷史，最為沉痛。24.辛棄疾在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中借用廉頗的典故，表明自己雖然年老卻是壯志猶存，希望能夠?yàn)閲?guó)立功的句子是“，”。25.《勸學(xué)》中“，”兩句，點(diǎn)出君子要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己。26.《勸學(xué)》中“，”兩句，表明了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。27.儒、道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述積累的重要性?！独献印分姓f(shuō)：“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。”《勸學(xué)》中則說(shuō)：“，?！?8.《荀子?勸學(xué)》中“，”，通過(guò)“木”與“金”的變化來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)人工改造，可以改變?cè)瓉?lái)的狀況。29.教師，是知識(shí)和文化的傳播者，是人之精神、靈魂的塑造者。韓愈在《師說(shuō)》中明確指出教師的職責(zé)的句子是：，。30.《師說(shuō)》中擇師的標(biāo)準(zhǔn)是：，

。31.在《師說(shuō)》中，士大夫之族以地位、官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語(yǔ)句是：，。32.《師說(shuō)》中，韓愈把為子擇師和自身恥于從師兩種情形進(jìn)行對(duì)比之后，表明自己態(tài)度的句子是“，。”33.《師說(shuō)》中表達(dá)寫(xiě)作目的的是：，。表明對(duì)年輕好學(xué)者的扶掖。必修上冊(cè)理解性默寫(xiě)匯編（答案）1.杜甫《登高》中的“萬(wàn)里悲秋常作客

”一句從空間角度極寫(xiě)漂泊異鄉(xiāng)之愁，“百年多病獨(dú)登臺(tái)”一句則從時(shí)間角度寫(xiě)盡年老體衰之苦。2.杜甫的《登高》中，“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回

”這兩句分別從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)這兩方面寫(xiě)夔州秋天的典型特征，聲音哀怨凄慘，色彩冷艷清淡，渲染了悲涼的氣氛。3.杜甫《登高》中表明詩(shī)人心中郁積的凄苦之情和國(guó)運(yùn)之恨難以排遣的句子是“艱難苦恨繁霜鬢

，

潦倒新停濁酒杯

”。4.杜甫《登高》中營(yíng)造了一幅氣勢(shì)磅礴的長(zhǎng)江秋日?qǐng)D的句是：無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。5.晉代詩(shī)人陶淵明“不為五斗米折腰”的高尚品格為歷代文人傳頌，李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中就化用這個(gè)典故，寫(xiě)到“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，表達(dá)他對(duì)權(quán)貴的蔑視，對(duì)自由的追求。6.李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中以“世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水”感嘆歡樂(lè)的短暫和人生的虛幻，蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》則以“一尊還酹江月”的行為消解人生如夢(mèng)的感慨。7.樂(lè)曲演奏過(guò)程中的停頓也有情感表達(dá)的作用。白居易《琵琶行》中對(duì)此進(jìn)行說(shuō)明的詩(shī)句是：“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。8.白居易《琵琶行》中，運(yùn)用側(cè)面烘托手法展現(xiàn)琵琶女技藝高超、美麗出眾的詩(shī)句是：曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。9.白居易《琵琶行》中，用聽(tīng)眾在演奏結(jié)束后的反應(yīng)和江邊自然景色來(lái)側(cè)面烘托琵琶女演奏效果的句子是“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”。10.白居易的《琵琶行》中，“忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)”這兩句從側(cè)面寫(xiě)出琵琶女的演奏確實(shí)很有吸引力，以致于主人客人都駐足不愿離開(kāi)。11.《琵琶行》中，“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難”兩句形象地寫(xiě)出了琵琶聲的輕快與冷澀。12.《琵琶行》以琵琶女的身世遭遇為明線，詩(shī)人的感受為暗線，兩線交匯在了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”這兩句。13.《琵琶行》里琵琶女演奏時(shí)，用“輕攏慢捻抹復(fù)挑”的指法彈奏出美妙的《霓裳》和《六幺》；最后，“曲終收撥當(dāng)心畫(huà)”，使四弦齊響，余味無(wú)窮。14.《琵琶行》中用“比”的手法，描摹琵琶樂(lè)音和旋律的變化，如表現(xiàn)急切而愉悅情調(diào)的句子是“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)”，表現(xiàn)旋律婉轉(zhuǎn)而流暢的句子是“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑”，表現(xiàn)熱烈緊張場(chǎng)面的句子是“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”。樂(lè)曲的終止也寫(xiě)得很好：“曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。”使聽(tīng)眾繼續(xù)沉浸在樂(lè)曲的境界里。15.曹操《短歌行》中的“山不厭高，海不厭深”被唐代立學(xué)家劉禹錫《陋室銘》中化用為“山不在高，有仙則名；水不在深，有北則靈”這一千古名句。16.《歸園田居(其一)》中“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”兩句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格，為全詩(shī)定下一個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆，它是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。17.陶淵明《歸園田居（其一）》中用遠(yuǎn)景鏡頭描繪村莊的平靜、朦朧和安詳特點(diǎn)的句子是“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”。18.陶淵明在《歸園田居（其一）》中用鳥(niǎo)和魚(yú)來(lái)表達(dá)自己對(duì)田園和自由的向往的兩句詩(shī)是：“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵?！?9.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”兩句分別從神態(tài)描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)的角度，把周瑜面對(duì)敵軍時(shí)的從容自信刻畫(huà)得淋漓盡致。20.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”兩句，收束了對(duì)赤壁雄奇景物的描寫(xiě)，引起后面對(duì)歷史的緬懷。21.在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，南朝宋文帝劉義隆本希望能夠“封狼居胥”，但由于行事草率，最終卻“贏得倉(cāng)皇北顧”。22.辛棄疾在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中，回想起劉裕揮師北伐、收復(fù)中原故土的歷史事實(shí)，把其形象地概括為振奮人心的“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”兩句。23.《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》是南宋詞人辛棄疾的憂憤之作，其中“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”兩句，寫(xiě)人們已忘卻戰(zhàn)敗的歷史，最為沉痛。24.辛棄疾在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中借用廉頗的典故，表明自己雖然年老卻是壯志猶存，希望能夠?yàn)閲?guó)立功的句子是“廉頗老矣，尚能飯否”。25.《勸學(xué)》中“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”兩句，點(diǎn)出君子要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己。26.《勸學(xué)》中“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”兩句，表明了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大。27.儒、道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述積累的重要性?！独献印分姓f(shuō)：“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！薄秳駥W(xué)》中則說(shuō)：“故不積跬步，無(wú)以至千里。”28.《勸學(xué)》中“故木受繩則直，金就礪則利”，通過(guò)“木”與“金”的變化來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)人工改造，可以改變?cè)瓉?lái)的狀