高中語(yǔ)文每日一題了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)一含解析新人教版選修0304214語(yǔ)文備課大師

了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)（一）【2018年高考新課標(biāo)Ⅰ卷】閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。魯芝，字世英，扶風(fēng)郿人也。世有名德，為西州豪族。父為郭泛所害，芝襁褓流離，年十七，乃移居雍，耽思?jí)灱??？づe上計(jì)吏，州辟別駕。魏車(chē)騎將軍郭淮為雍州刺史，深敬重之。舉孝廉，除郎中。后拜騎都尉、參軍事、行安南太守，遷尚書(shū)郎。曹真出督關(guān)右，又參大司馬軍事。真薨，宣帝代焉，乃引芝參驃騎軍事，轉(zhuǎn)天水太守?？む徲谑?，數(shù)被侵掠，戶(hù)口減削，寇盜充斥，芝傾心鎮(zhèn)衛(wèi)，更造城市，數(shù)年間舊境悉復(fù)。遷廣平太守。天水夷夏慕德，老幼赴闕獻(xiàn)書(shū)，乞留芝。魏明帝許焉。曹爽輔政，引為司馬。芝屢有讜言嘉謀，爽弗能納。及宣帝起兵誅爽，芝率余眾犯門(mén)斬關(guān)，馳出赴爽，勸爽曰：“公居伊周之位，一旦以罪見(jiàn)黜，雖欲牽黃犬，復(fù)可得乎！若挾天子保許昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不從！舍此而去，欲就東市，豈不痛哉！”爽懦惑不能用遂委身受戮芝坐爽下獄當(dāng)死而口不訟直志不茍免宣帝嘉之赦而不誅俄而起為并州刺史諸葛誕以壽春叛，魏帝出征，芝率荊州文武以為先驅(qū)。誕平，遷大尚書(shū)，掌刑理。武帝踐祚，轉(zhuǎn)鎮(zhèn)東將軍，進(jìn)爵為侯。帝以芝清忠履正，素?zé)o居宅，使軍兵為作屋五十間。芝以年及懸車(chē)，告老遜位，章表十余上，于是征為光祿大夫，位特進(jìn)，給吏卒，門(mén)施行馬。羊祜為車(chē)騎將軍，乃以位讓芝，曰：“光祿大夫魯芝潔身寡欲，和而不同，服事華發(fā)，以禮終始，未蒙此選，臣更越之，何以塞天下之望！”上不從。其為人所重如是。泰始九年卒，年八十四。帝為舉哀，謚曰貞，賜塋田百畝。（節(jié)選自《晉書(shū)·魯芝傳》）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．《三墳》《五典》傳為我國(guó)古代典籍，后又以“墳籍”“墳典”為古代典籍通稱(chēng)。B．“闕”原指皇宮前面兩側(cè)的樓臺(tái)，又可用作朝廷的代稱(chēng)，赴闕也指入朝覲見(jiàn)皇帝。C．“踐阼”原指踏上古代廟堂前臺(tái)階，又表示用武力打敗敵對(duì)勢(shì)力，登上國(guó)君寶座。D．遜位，也稱(chēng)為讓位、退位，多指君王放棄職務(wù)和地位，這里指魯芝的謙讓行為?！緟⒖即鸢浮緾【試題分析】本題考查了解并掌握常見(jiàn)古代文化常識(shí)的能力。對(duì)于文化常識(shí)，應(yīng)該熟記，注意容易設(shè)錯(cuò)點(diǎn)，本題中“踐阼”原指“踏入古代廟堂前臺(tái)階”錯(cuò)，應(yīng)是“踏上阼階主位”。古代廟寢堂前兩階，主階在東，稱(chēng)阼階。阼階上為主位。同時(shí)“又表示用武力打敗敵對(duì)勢(shì)力”不符合原文，也錯(cuò)誤。一、課內(nèi)閱讀閱讀下面文言文，完成下面小題。種樹(shù)郭橐駝傳柳宗元郭橐駝，不知始何名。病瘺，隆然伏行，有類(lèi)橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當(dāng)。”因舍其名，亦自謂橐駝云。其鄉(xiāng)曰豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹(shù)，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣(mài)果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所種樹(shù)，或移徙，無(wú)不活，且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。有問(wèn)之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及。茍有能反是者，則又愛(ài)之太恩，憂(yōu)之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂(yōu)之，其實(shí)仇之：故不我若也。吾又何能為哉？”問(wèn)者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：我知種樹(shù)而已官理非吾業(yè)也然吾居鄉(xiāng)見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令若甚憐焉而卒以禍。旦暮吏來(lái)而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類(lèi)乎？”問(wèn)者曰：“嘻，不亦善夫！吾問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳?。1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．我知種樹(shù)而已/理/非吾業(yè)也/然吾居鄉(xiāng)/見(jiàn)長(zhǎng)人者好/煩其令/若甚憐焉/而卒以禍B．我知種樹(shù)而已/理/非吾業(yè)也/然吾居鄉(xiāng)/見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令/若甚憐焉/而卒以禍C．我知種樹(shù)而已/理非吾業(yè)也/然吾居鄉(xiāng)/見(jiàn)長(zhǎng)人者好/煩其令/若甚憐焉/而卒以禍D．我知種樹(shù)而已/理非吾業(yè)也/然吾居鄉(xiāng)/見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令/若甚憐焉/而卒以禍2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．長(zhǎng)安，在今陜西西安一帶。長(zhǎng)安地名始于秦朝，西漢、隋、唐等朝的都城，后泛指京師。B．筑，原意是夯土的杵，這里指夯土?！睹献印贰案嫡f(shuō)舉于版筑之間”中的“筑”即用此意。C．官理，即官治。這里是避唐高宗李治的諱。古人行文遇到君主、尊長(zhǎng)的名字時(shí)要避諱。D．字，古人有取字、號(hào)的習(xí)慣。男子20歲舉行弱冠禮時(shí)取字，女子16歲舉行笄禮時(shí)取字。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．作者借郭橐駝之口，寫(xiě)“養(yǎng)樹(shù)”寫(xiě)得簡(jiǎn)潔生動(dòng)，用的是簡(jiǎn)筆，目的是為下文用繁筆寫(xiě)“養(yǎng)人”蓄勢(shì)張本。有此鋪墊，推出“養(yǎng)人”之術(shù)水到渠成。B．郭橐駝的種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)是要尊重客觀規(guī)律，順應(yīng)樹(shù)木生長(zhǎng)的天性。對(duì)待樹(shù)木，讓它的根部舒展了，土壤培平、夯實(shí)了，就不必再過(guò)多地?fù)?dān)心了。C．作者讓種樹(shù)人郭橐駝現(xiàn)身說(shuō)法，意在通過(guò)種樹(shù)來(lái)闡明治民之道，表達(dá)自己的政治主張，暗寓了作者對(duì)“煩令擾民”的時(shí)弊的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。D．作者柳宗元生當(dāng)晚唐亂世，社會(huì)矛盾激化。這篇文章對(duì)“煩令擾民”的批判，既為統(tǒng)治者提出了告誡，也在客觀上有利于人民休養(yǎng)生息。4．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。（2）斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。（3）吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。二、課外拓展閱讀下面的文言文，回答后面的問(wèn)題。故尚書(shū)戶(hù)部侍郎王君先太夫人河間劉氏志文柳宗元夫人姓劉，其先漢河間王。王有明德，世紹顯懿。至于唐，有文昭者，為綿州刺史，號(hào)良二千石。其嗣慎言，為仙居令、光州長(zhǎng)史，克荷于前人。光州，夫人之父也。夫人既笄五年，從于北海王府君，諱某。府君舉明經(jīng)，授任城尉左金吾衛(wèi)兵曹。修經(jīng)術(shù)，以求圣人之道；通古今，以推一王之典。會(huì)世多難，不克如志，卒以隱終。夫人生二子：長(zhǎng)曰彝倫，早夭；少曰叔文，堅(jiān)明直亮，有文武之用。貞元中待詔禁中以道合于儲(chǔ)后凡十有八載獻(xiàn)可替否有匡弼調(diào)護(hù)之勤。先帝棄萬(wàn)姓，嗣皇承大位。公居禁中，訏謨定命，有扶翼經(jīng)緯之績(jī)。由蘇州司功參軍，為起居舍人、翰林學(xué)士。加戶(hù)部侍郎，賜紫金魚(yú)袋。內(nèi)贊謨畫(huà)，不廢其位，凡執(zhí)事十四旬有六日。利安之道，將施于人，而夫人卒于堂，蓋貞元之二十一年六月二十日也。知道之士，為蒼生惜焉。天子使中謁者臨問(wèn)其家，賻以布帛。嗚呼！夫人之在女氏也，貞順以自處，孝謹(jǐn)以有奉；其在夫族也，祗敬以承上，嚴(yán)肅以蒞下。事良人四十有九年，而勤勞不懈；生戶(hù)部五十有三年，而教戒無(wú)闕。年七十有九，而戶(hù)部之道聞?dòng)谔煜?，為大僚，垂紫綬，以就奉養(yǎng)。公卿侯王，咸造于門(mén)。既壽而昌，世用羨慕。然而天子有詔，俾定封邑，有司稽于論次，終以不及，時(shí)有痛焉。是年八月某日，祔于兵曹君之墓。5．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．貞元中/待詔禁中/以道合于儲(chǔ)后/凡十有八載/獻(xiàn)可替否有/匡弼調(diào)護(hù)之勤B．貞元中/待詔/禁中以道/合于儲(chǔ)后凡十有八載/獻(xiàn)可替否/有匡弼調(diào)護(hù)之勤C．貞元中/待詔禁中/以道合于儲(chǔ)后/凡十有八載/獻(xiàn)可替否/有匡弼調(diào)護(hù)之勤D．貞元中/待詔禁中以道/合于儲(chǔ)后/凡十有八載/獻(xiàn)可替/否有匡弼調(diào)護(hù)之勤6．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“夫人既笄五年”中的“笄”也叫“及笄”，指女子二十歲成年。B．“為起居舍人”中的“起居舍人”為官職名。隋煬帝時(shí)始置，屬內(nèi)史省。C．“加戶(hù)部侍郎”中的“戶(hù)部”是中國(guó)古代官署名，相當(dāng)于今日的財(cái)政部，掌管財(cái)用及戶(hù)籍。D．“有司稽于論次”中的“有司”指官吏。古代設(shè)官分職，各有專(zhuān)司，故稱(chēng)有司。7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．劉夫人的祖先是漢代的河間王，河間王具有美德，他的子孫繼承了這種美德，劉夫人也不例外。B．劉夫人的父親也繼承了先輩的傳統(tǒng)，他曾擔(dān)任過(guò)仙居令、光州長(zhǎng)史、綿州刺史，并被稱(chēng)為好郡守。D．劉夫人在娘家奉養(yǎng)孝敬父母，在婆家侍奉丈夫、教育兒子，她教育王叔文五十三年，始終沒(méi)有什么欠缺。8．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）會(huì)世多難，不克如志，卒以隱終。（2）公卿侯王，咸造于門(mén)。既壽而昌，世用羨慕。課內(nèi)閱讀1．B2．D本題考查了解并掌握常見(jiàn)古代文化常識(shí)。這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。D項(xiàng)，古代女子15歲舉行笄禮。笄禮，即漢民族女孩成人禮，俗稱(chēng)“上頭”“上頭禮”。笄，即簪子。自周代起，規(guī)定貴族女子在訂婚（許嫁）以后出嫁之前行笄禮。一般在十五歲舉行，如果一直待嫁未許人，則年至二十也行笄禮。3．A本題主要考查對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析。放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析。A項(xiàng)，相對(duì)來(lái)說(shuō)，寫(xiě)?zhàn)B樹(shù)用的是繁筆，寫(xiě)“養(yǎng)人”用的是簡(jiǎn)筆。4．（1）所以我不妨害它生長(zhǎng)罷了，不是有能使它高大茂盛（的本領(lǐng)）??；不抑制損耗它的果實(shí)罷了，不是有能使它早結(jié)果并且結(jié)果多。（2）砍下樹(shù)木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下豪杰像云一樣聚集，回聲似的應(yīng)和他，許多人都背著糧食，如影隨形地跟著。（3）我進(jìn)入關(guān)中，一點(diǎn)東西都不敢據(jù)為己有，登記了官吏、百姓，封閉了倉(cāng)庫(kù)，等待將軍到來(lái)。派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其他盜賊進(jìn)來(lái)和意外的變故。本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“故”譯為所以，“碩”譯為高大，“耗”譯為損耗。（2）“為”譯為當(dāng)作、當(dāng)成，“云”譯為像云一樣（名詞活用為狀語(yǔ)），“景”通“影”，像影子一樣（名詞作狀語(yǔ)）。（3）“籍”譯為登記，“待”譯為等待，“所以”譯為……的原因，“非?！弊g為意外的變故。郭橐駝，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背彎曲的病，脊背突起而彎腰行走，就像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里人稱(chēng)呼他叫“橐駝”。橐駝聽(tīng)說(shuō)后，說(shuō)：“這個(gè)名字很好啊，這樣稱(chēng)呼我確實(shí)恰當(dāng)。”于是他舍棄了他原來(lái)的名字，也自稱(chēng)起“橐駝”來(lái)。他的家鄉(xiāng)叫豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安城西邊。郭橐駝以種樹(shù)為職業(yè)，凡是長(zhǎng)安城里的富豪人家，從事園林游覽和做水果買(mǎi)賣(mài)的人，都爭(zhēng)著迎接他，雇傭他。觀察橐駝種的樹(shù)，即使是移植來(lái)的，也沒(méi)有不成活的；而且長(zhǎng)得高大茂盛，結(jié)果實(shí)早而且多。其他種樹(shù)的人即使暗中觀察，羨慕效仿，也沒(méi)有誰(shuí)能比得上。有人問(wèn)他種樹(shù)種得好的原因，他回答說(shuō)：“橐駝我不是能夠使樹(shù)木活得長(zhǎng)久而且長(zhǎng)得很快，只不過(guò)能夠順應(yīng)樹(shù)木的天性，來(lái)實(shí)現(xiàn)其自身的習(xí)性罷了。但凡種樹(shù)的方法，它的樹(shù)根要舒展，它的培土要平勻，它根下的土要用原來(lái)培育樹(shù)苗的土，它搗土要結(jié)實(shí)。已經(jīng)這樣做了，就不要再動(dòng)，不要再憂(yōu)慮它，離開(kāi)它不再回顧。栽種時(shí)要像對(duì)待孩子一樣細(xì)心，栽好后置于一旁要像拋棄了它們一樣，那么樹(shù)木的天性就得以保全，它的習(xí)性就得以實(shí)現(xiàn)。所以我只不過(guò)不妨害它的生長(zhǎng)罷了，并不是有能使它長(zhǎng)得高大茂盛的辦法；只不過(guò)不抑制、減少它的結(jié)果罷了，也并不是有能使它果實(shí)結(jié)得早又多的辦法。別的種樹(shù)人卻不是這樣，樹(shù)根拳曲又換了生土；他培土的時(shí)候，不是過(guò)緊就是太松。如果有能夠和這種做法相反的人，就又太過(guò)于吝惜它們了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已經(jīng)離開(kāi)了，又回頭去看看。更嚴(yán)重的，甚至掐破樹(shù)皮來(lái)觀察它是死是活著，搖晃樹(shù)干來(lái)看它是否栽結(jié)實(shí)了，這樣樹(shù)木的天性就一天天遠(yuǎn)去了。雖然說(shuō)是喜愛(ài)它，這實(shí)際上是害了它，雖說(shuō)是擔(dān)心它，這實(shí)際上是仇恨它。所以他們都不如我。我又能做什么呢？”問(wèn)的人說(shuō)：“把你種樹(shù)的方法，轉(zhuǎn)用到做官治民上，可行嗎？”橐駝?wù)f：“我只知道種樹(shù)罷了，做官治民，不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見(jiàn)那些官吏喜歡不斷地發(fā)號(hào)施令，好像是很憐愛(ài)(百姓)啊，但百姓最終反因此受到禍害。在早上在晚上那些小吏跑來(lái)大喊：‘長(zhǎng)官命令：催促你們耕地，勉勵(lì)你們種植，督促你們收獲，早些煮繭抽絲，早些織你們的布，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬。’一會(huì)兒打鼓招聚大家，一會(huì)兒鼓梆召集大家，我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們繁衍生息，民心安定呢？所以我們既困苦又疲乏，像這樣（治民反而擾民），它與我種樹(shù)的行當(dāng)大概也有相似的地方吧？”問(wèn)的人說(shuō)：“不也是很好嗎！我問(wèn)種樹(shù)的方法，得到了治民的方法?！蔽矣涗涍@件事把它作為官吏們的警戒。課外拓展5．C6．A“指女子二十歲成年”錯(cuò)，“及笄”指女子十五歲成年。7．B曾擔(dān)任綿州刺史，并被稱(chēng)為好郡守的是劉夫人的祖父劉文昭，而非其父親劉慎言。8．（1）恰逢世間多難，王先生不能實(shí)現(xiàn)自己的志向，最后隱居終老。（2）朝廷里的高官王侯，都來(lái)登門(mén)拜訪(fǎng)。夫人壽齡已經(jīng)很高，家業(yè)又很興旺，世人因此十分羨慕她。第（1）句的關(guān)鍵詞：會(huì)（恰逢），克（能夠），卒（最后，最終）。第（2）句的關(guān)鍵詞：造（到），壽（長(zhǎng)壽），用（因此）。夫人姓劉，她的祖先是漢代的河間王。河間王具有美德，他的子孫繼承了這種明顯的美德。到了唐代，有個(gè)劉文昭，擔(dān)任綿州刺史，被稱(chēng)為好郡守。劉文昭的兒子劉慎言，擔(dān)任過(guò)仙居令、光州長(zhǎng)史，能繼承先輩的傳統(tǒng)。光州長(zhǎng)史劉慎言是夫人的父親。夫人成年后又過(guò)了五年，嫁給北海王先生，王先生名叫某。王先生考中了明經(jīng)科，被授官任城尉左金吾衛(wèi)兵曹。他研究經(jīng)學(xué)儒術(shù)，以探求圣人的理論；又研究了古今歷史，以推知一代王朝的治國(guó)之法。（可是，）恰逢世間多難，王先生不