2022-2023學(xué)年西安市高陵區(qū)高二語(yǔ)文（下）期中考試卷及答案解析

-2023學(xué)年西安市高陵區(qū)高二語(yǔ)文（下）期中考試卷（考試時(shí)間150分鐘，試卷滿分150分）一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一:《紅樓夢(mèng)》是小說(shuō)，是文學(xué)藝術(shù)，表達(dá)思想的方式是塑造典型形象，使用的語(yǔ)言是生活語(yǔ)言。作者只用寥寥數(shù)筆就勾勒出人物形象，并且語(yǔ)言具有鮮明個(gè)性特點(diǎn)。第二十四回自“賈蕓出了榮國(guó)府回家”至“一面趔趄著腳兒去了”，一千八百多字，卻寫了四個(gè)人:賈蕓的舅舅卜世人、賈蕓的舅媽、醉金剛倪二和賈蕓。前面三人雖然都只是寥寥數(shù)筆，但俱各傳神，卜世人夫婦的鄙吝和倪二的仗義，皆歷歷如繪。人物的語(yǔ)言也符合各自的身份和性格?！耙煌氩枰矤?zhēng)，我難道手里有蜜！”這是初戀中的智能的語(yǔ)言，反映她心里的甜意。“你忙什么！金簪子掉在井里頭，有你的只是有你的。”這是金釧的語(yǔ)言，反映她因受寶玉的賞愛(ài)而心悅意肯、別無(wú)他慮的心態(tài)?！啊线下锅Q，荷葉浮萍’，小的不敢撒謊”。這是李貴的語(yǔ)言，反映他護(hù)送寶玉讀書，但不識(shí)字，也不理會(huì)讀書，只是從旁聽(tīng)聞的狀況?！都t樓夢(mèng)》里最能言善語(yǔ)的要數(shù)黛玉、王熙鳳、紅玉、麝月幾人。林黛玉慧心巧舌、聰明伶俐；王熙鳳先意承志、博取歡心；紅玉伶牙俐齒，如簧百轉(zhuǎn)；麝月在教訓(xùn)老婆子時(shí)詞鋒逼人，勢(shì)猛氣銳。作者對(duì)這四個(gè)人的語(yǔ)言是精心設(shè)計(jì)的，是特寫?！都t樓夢(mèng)》在古典長(zhǎng)篇小說(shuō)中確已成為“絕唱”，這是毋庸?fàn)幾h的，但它還是一首不用韻的詩(shī)。這不僅僅是因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》里有許多詩(shī)，而且它從開(kāi)頭至八十回的敘述，也都有詩(shī)的素質(zhì)，它的敘述與詩(shī)是交融的，是一體。詩(shī)是什么？是抒情，抒喜怒哀樂(lè)各種各樣的情而不是干巴巴的紀(jì)事，《紅樓夢(mèng)》確有這種抒情性的特點(diǎn)。（摘編自馮其庸《<紅樓夢(mèng)>的語(yǔ)言魅力》）材料二:《紅樓夢(mèng)》主題歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，正如魯迅所言，經(jīng)學(xué)家見(jiàn)《易》，道學(xué)家見(jiàn)淫，才子見(jiàn)纏綿，革命家見(jiàn)排滿……持自傳說(shuō)、索引說(shuō)、階級(jí)斗爭(zhēng)說(shuō)者亦眾，此現(xiàn)象實(shí)屬正常。有些文學(xué)作品就像餃子，就為了中間那口餡兒，有些文學(xué)作品就像點(diǎn)綴在西瓜里的那些子兒，人間百態(tài)盡在其中。其實(shí)開(kāi)篇作者就借空空道人說(shuō)出，即“大旨談情”?！都t樓夢(mèng)》可稱為“言情小說(shuō)”，但與現(xiàn)代意義的“言情小說(shuō)”不同。我們可以從“情”字來(lái)賞析《紅樓夢(mèng)》的主題思想：第一層境界，是將“情”理解為愛(ài)情之情，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》單純是一部寫寶黛愛(ài)情的書。若如此看待紅樓，可謂未窺門徑，枉費(fèi)曹公十年辛苦。第二層境界，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是為國(guó)立傳、為女正名。劉鶚《老殘游記》言：雪芹之大痛深悲，乃是為“千紅”一哭，為“萬(wàn)艷”同悲。寶玉在女子面前自卑、自輕、自我否定、自我犧牲。與玉釧兒一起，他燙了手，反急問(wèn)玉釧兒燙著沒(méi)有。齡官畫薔，天降大雨，他只提醒齡官“快避雨去罷”，卻不在意自己也在雨中。受父笞打，黛玉來(lái)探，卻只嚷不疼，希望黛玉不要傷心……第三層境界，借寫寶玉對(duì)女子的珍重體貼，探究人與人應(yīng)如何相處。體貼，以己之心體人之心，即“己所不欲，勿施于人”，這也是“仁”的內(nèi)核。當(dāng)時(shí)“仁”道日漸僵化，而作為軀殼的“禮”反據(jù)要津，《紅樓夢(mèng)》中亦有暗諷，賈敬死后，賈珍、賈蓉“直哭到天亮喉嚨都啞了方住”，回府后便尋歡作樂(lè)。而寶玉形象是對(duì)“仁”“禮”平衡的一次撥亂反正。有人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)核是對(duì)封建道德的反抗，寶玉就是代表。實(shí)則大謬，寶玉蔑視的是虛偽，是禮，而非道德，他領(lǐng)會(huì)到了仁道精髓，即體貼，是真道德的踐行者。第四層境界，《紅樓夢(mèng)》不僅是仁愛(ài)之書，更是充滿無(wú)限情懷的天真之書、博愛(ài)之書。“仁”道建立在人與人的關(guān)系之上，推己及人，即可得仁。寶玉對(duì)一切美好、純凈的事物都充滿關(guān)愛(ài)，第三十五回說(shuō)寶玉“看見(jiàn)燕子就和燕子說(shuō)話，河里看見(jiàn)了魚就和魚說(shuō)話，見(jiàn)了星星月亮，不是長(zhǎng)吁短嘆就是咕咕噥噥……”寶玉之“多情而善感”毫無(wú)矯揉、發(fā)乎真心，他有仁心，堅(jiān)持、熱愛(ài)、有信仰；他有詩(shī)心，天真、浪漫、充滿想象。二者結(jié)合，便是寶玉這個(gè)“混世魔王”的真實(shí)面貌，而這或許也是《紅樓夢(mèng)》一書“大旨談情”之“情”的真實(shí)面貌。（摘編自王學(xué)良《如何賞析作為“言情小說(shuō)”的<紅樓夢(mèng)>》）材料三:人物視角敘事是古代小說(shuō)常用的敘事觀點(diǎn)，《紅樓夢(mèng)》可以從每個(gè)章節(jié)的不同人物視角來(lái)讀，對(duì)同一件事也可以從不同人眼中寫出。黛玉進(jìn)府，是貴族少女兼伶仃孤女角度；劉姥姥進(jìn)大觀園是窮人兼世故老嫗角度；查抄大觀園是從權(quán)力頂峰跌落的王熙鳳角度。這是作者熟諳人物視角敘事的結(jié)果。曹雪芹善于使用人物視角敘事，喜歡變換視角，但目標(biāo)卻始終圍繞著賈寶玉和賈府盛衰?！都t樓夢(mèng)》人物視角敘事既考究且華麗，站在敘事視角的人物一定有特別深刻的敘事角度，他（或她）和所敘之事或人又肯定有重要聯(lián)系。在《紅樓夢(mèng)》前三回中得到詳盡外貌描寫的依次是熙鳳、寶玉、黛玉。熙鳳和寶玉都映現(xiàn)在黛玉眼中，黛玉到榮國(guó)府，王熙鳳說(shuō)：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見(jiàn)了！”她夸黛玉長(zhǎng)得好，主要為逗老祖宗開(kāi)心，所以還有下邊的話：“這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女。”至于黛玉標(biāo)致到什么程度？曹雪芹卻故意不寫，他要將黛玉的外貌放到最應(yīng)該觀察的人眼中寫，絳珠仙草只能在神瑛侍者面前顯露世風(fēng)姿。林黛玉“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目”必須從賈寶玉眼中看出，且要接著說(shuō)“”“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的。”從林黛玉眼中，賈寶玉“面若中秋之月，色如春曉之花”的外貌得到了詳盡展示，他的通靈玉卻絕對(duì)不能從林黛玉眼中敘出，所以當(dāng)襲人要拿通靈玉給黛玉看時(shí)，被婉拒。寶玉的通靈玉只能從最終兌現(xiàn)了“金玉良緣”的薛寶釵眼中敘出。每個(gè)情節(jié)都有一個(gè)主要的人物敘事視角，一絲不茍又一絲不亂。多種敘事視角的綜合運(yùn)用和自如轉(zhuǎn)換，是《紅樓夢(mèng)》取得前所未有敘事成就的主要原因。（摘編自馬瑞芳《紅樓故事及文本寫作》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．作為中國(guó)古典小說(shuō)的“絕唱”，《紅樓夢(mèng)》在藝術(shù)上取得了很高的成就，作者通過(guò)塑造典型形象來(lái)表情達(dá)意，人物的語(yǔ)言富有生活氣息。B．材料一認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》不僅是小說(shuō)，也是一首不用韻的詩(shī)，這源于作品中穿插著很多詩(shī)，而且從始至終都是敘述與抒情的交融，具有夢(mèng)幻色彩。C．材料二列舉了關(guān)于《紅樓夢(mèng)》主題的眾多說(shuō)法，指出其主題即作者開(kāi)篇說(shuō)的“大旨談情”，我們可以從“情”字入手去理解把握小說(shuō)的主旨。D．材料三重點(diǎn)關(guān)注了《紅樓夢(mèng)》中的敘事特點(diǎn)，通過(guò)列舉事例、引用原文，對(duì)《紅樓夢(mèng)》敘事特點(diǎn)進(jìn)行闡釋，準(zhǔn)確到位。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．《紅樓夢(mèng)》中對(duì)人物的語(yǔ)言描寫精妙傳神，表現(xiàn)力很強(qiáng)，寥寥幾筆就將智能、金釧以及李貴等人描繪得栩栩如生。B．《紅樓夢(mèng)》精心設(shè)計(jì)了黛玉、王熙鳳、麝月等人的語(yǔ)言特寫，符合人物身份，凸顯了人物性格，具有高度個(gè)性化的特點(diǎn)。C．《紅樓夢(mèng)》與現(xiàn)代意義的“言情小說(shuō)”有相似之處，因此僅僅把它當(dāng)作一部寫寶黛愛(ài)情的書，也是解讀《紅樓夢(mèng)》的重要門徑。D．《紅樓夢(mèng)》中“情”的實(shí)質(zhì)可能是“仁心”與“詩(shī)心”的結(jié)合，這種結(jié)合在寶玉身上表現(xiàn)為堅(jiān)持、熱愛(ài)、有信仰與天真、浪漫、充滿想象。3．下列說(shuō)法中，能作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．《紅樓夢(mèng)》中的多次點(diǎn)戲、聽(tīng)?wèi)蚨寂c小說(shuō)人物命運(yùn)緊密關(guān)聯(lián)，如寶釵過(guò)生日時(shí)點(diǎn)了涉及和尚的戲，暗示她未來(lái)的丈夫?qū)?huì)出家。B．《紅樓夢(mèng)》中很多文字是寫景和敘事的最天然的結(jié)合，也是富有詩(shī)的素質(zhì)的一個(gè)重要原因，因此我們要讀出它的味外味、韻外韻來(lái)。C．胡適用“大膽假設(shè)，小心求證”的研究方式，考證了曹雪芹是《紅樓夢(mèng)》作者，還得出了《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹自傳的結(jié)論。D．無(wú)論人或物、有情或無(wú)情，寶玉都可以體貼其悲音，關(guān)懷其情愫。對(duì)他來(lái)說(shuō)，不但草木，凡天下之物，皆是有情有理的，也和人一樣。4．材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5．請(qǐng)結(jié)合材料三，概述《紅樓夢(mèng)》在敘事方面的主要特點(diǎn)。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題孔子名丘字仲尼，姓孔氏，生魯昌平鄉(xiāng)陬邑，其先宋人也。為兒嬉戲，常陳俎豆，設(shè)禮容?？鬃幽晔?。魯大夫孟釐子病且死誡其嗣懿子曰孔丘圣人之后雖不當(dāng)世必有達(dá)者今孔丘年少好禮其達(dá)者歟吾即沒(méi)若必師之孔子貧且賤。及長(zhǎng)，嘗為季氏史，料量平①；嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空。已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳、蔡之間。初，陳蔡相與發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興。于是反魯，魯復(fù)善待。魯昭公二十年，而孔子蓋年三十矣。齊景公與晏嬰來(lái)適魯，景公問(wèn)孔子曰：“昔秦穆公國(guó)小處辟，其霸何也？”對(duì)曰：“秦，國(guó)雖小，其志大；處雖辟，行中正。身舉五羖②，爵之大夫，起累紲③之中，與語(yǔ)三日，授之以政。以此取之，雖王可也，其霸小矣。”景公說(shuō)。孔子年三十五，魯亂，孔子適齊。為高昭子家臣，欲以通乎景公。與齊太師語(yǔ)樂(lè)，聞《韶》音，學(xué)之，三月不知肉味，齊人稱之。齊大夫欲害孔子，孔子聞之。景公曰：“吾老矣，弗能用也。”孔子遂行，反乎魯。魯定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事，有喜色。門人曰：“聞君子禍至不懼，福至不喜?！笨鬃釉唬骸坝惺茄砸玻辉弧畼?lè)其以貴下人’乎？”于是誅魯大夫亂政者少正卯。與聞國(guó)政三月，粥④羔豚者弗飾賈，男女行者別于涂，涂不拾遺。四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸。孔子之時(shí)，周室微而禮樂(lè)廢，《詩(shī)》《書》缺。孔子追跡三代之禮，序《書傳》，故《書傳》《禮記》自孔氏。古者《詩(shī)》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義，三百五篇孔子皆弦歌之?？鬃油矶病兑住罚颉跺琛贰断怠贰断蟆贰墩f(shuō)卦》《文言》。子曰：“吾道不行矣，吾何以自見(jiàn)于后世哉？”乃因史記作《春秋》。孔子以《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。孔子年七十三，以魯哀公十六年四月已丑卒。葬魯城北泗上，弟子皆服三年。弟子及魯人往從冢而家者百有余室，因命曰孔里。魯世世相傳以歲時(shí)奉祠孔子冢，至于漢二百余年不絕?！ü?jié)選自《史記·孔子世家》，有刪節(jié)）注釋：①料量平：帳目清楚，收支平衡②五羖代指百里奚。③累紲：用繩索捆綁④粥：通“鬻”賣。6．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．魯大夫孟釐子病且死/誡其嗣懿子曰/孔丘/圣人之后雖不當(dāng)世/必有達(dá)者/今孔丘年少好禮/其達(dá)者歟/吾即沒(méi)若/必師之B．魯大夫孟釐子病/且死誡其嗣懿子曰/孔丘圣人之后/雖不當(dāng)世必有達(dá)者/今孔丘年少好禮/其達(dá)者歟/吾即沒(méi)/若必師之C．魯大夫孟釐子病且死/誡其嗣懿子曰/孔丘/圣人之后/雖不當(dāng)世/必有達(dá)者/今孔丘年少好禮/其達(dá)者歟/吾即沒(méi)/若必師之D．魯大夫孟釐子病/且死誡其嗣懿子曰/孔丘圣人之后/雖不當(dāng)世必有達(dá)者/今孔丘年少好禮/其達(dá)者歟/吾即沒(méi)若/必師之7．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．行攝同義復(fù)合，攝即“攝政王”之“攝”，有代理政事、暫任官職的意思。B．三代，堯、舜、禹三代的統(tǒng)稱，禮樂(lè)制度比較完備，故孔子據(jù)以考訂禮樂(lè)。C．六藝，古代貴族教育的六種技藝，即禮樂(lè)射御書數(shù)，也指儒家教育的六經(jīng)。D．孔里，即孔林，為孔子及其后代子孫之墓地，與孔廟、孔府統(tǒng)稱曲阜三孔。8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．孔子從小愛(ài)玩模仿祭祀的游戲；成年后他做小吏管理倉(cāng)庫(kù)則準(zhǔn)確公平，管理牲畜則牲畜繁殖；他生前眾弟子隨他顛沛流離，死后有弟子為他結(jié)廬守喪。B．孔子曾離開(kāi)魯國(guó)，出游齊國(guó)，但受到了排斥；到了宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)，卻被驅(qū)逐；在陳國(guó)、蔡國(guó)又遭受圍困；政治主張受挫，無(wú)奈又回到魯國(guó)，卻沒(méi)有受到善待。C．孔子有辯才，他的施政策略深得齊景公的賞識(shí)；他對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài)，對(duì)《韶》樂(lè)學(xué)習(xí)的熱情和癡迷也得到了齊國(guó)人的贊賞。D．孔子在由大司寇代理國(guó)相職務(wù)時(shí)，喜形于色。這說(shuō)明孔子從內(nèi)心來(lái)講是很想做官的，只是他生不逢時(shí)，沒(méi)有盡早得到重用。9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）以此取之，雖王可也，其霸小矣。（2）魯世世相傳以歲時(shí)奉祠孔子冢，至于漢二百余年不絕。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。閣夜杜甫歲暮陰陽(yáng)催短景，天涯霜雪霽寒宵。五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。10．下列對(duì)這首詩(shī)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)用流水對(duì)起題，點(diǎn)明時(shí)間、環(huán)境，寫實(shí)景而寓深情，為全詩(shī)奠定了一種沉痛的基調(diào)。B．頷聯(lián)上承“寒宵”，寫夜間所聞所見(jiàn)，音調(diào)雄渾鏗鏘，辭采清麗壯闊，蘊(yùn)含著詩(shī)人開(kāi)闊豪邁的情懷。C．頸聯(lián)寫拂曉前所聞，真實(shí)刻畫了夔州的凄涼的景象?！耙翱蕖薄耙母琛保粋€(gè)富有時(shí)代感，一個(gè)具有地方性。D．尾聯(lián)看似自寬自慰，實(shí)則有著詩(shī)人深入的思考，將眼前的動(dòng)蕩放到更深廣的歷史背景中去思考。11．杜甫這首詩(shī)感慨萬(wàn)千，一共寫了詩(shī)人哪幾種悲慨，詩(shī)人對(duì)什么事最為憂傷。四、情景默寫12．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李煜《虞美人（春花秋月何時(shí)了）》中，春花秋月之外，“”也是勾起作者故國(guó)之思的景象；而“”則是作者無(wú)盡愁緒的形象描繪。（2）杜牧在《阿房宮賦》用“”一句寫秦將珍寶到處丟棄，盡顯其“奢”，而用“”一句感嘆其掠奪的“貪”，為后文寫“族秦者，秦也”蓄勢(shì)。（3）蘇洵《六國(guó)論》中以“”表達(dá)對(duì)朝廷重蹈六國(guó)覆轍的憂慮，其實(shí)早在唐代杜牧《阿房宮賦》中就用“”揭示了重蹈覆轍的原因。（4）《春夜宴從弟桃花園序》中“，”，這句話一方面體現(xiàn)了春景的特色，另一方面將審美的主體擬人化，表現(xiàn)了作者熱愛(ài)自然、熱愛(ài)人生的思想感情。五、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題。吃喝當(dāng)然是人生一大樂(lè)事，如果生活在太空，我們還能愉快地享用大餐嗎？最早的太空餐是讓人的“牙膏”：宇航員從管子里面擠出半流體的食物，不需要咀嚼便直接咽下去，沒(méi)有咀嚼的快感，沒(méi)有多樣的選擇，首代宇航員的飲食條件相當(dāng)艱苦。然而，吃貨的生產(chǎn)力，很快，（）。如今，宇航員們已能在太空中自如地使用各種餐具，與地面用餐相當(dāng)接近。與此同時(shí)，太空食品的種類也豐富起來(lái)。正因?yàn)槟壳皣?guó)際空間站中有上百種餐品，使得宇航員可以自由選擇自己的用餐計(jì)劃——然而這一用餐計(jì)劃是每八天循環(huán)一次的。而且宇航員們還在不停地開(kāi)發(fā)新的太空料理：小餅干、壽司、花生醬冰棍，甚至是“昨的咖啡”——采訪中一位航天飛機(jī)的指揮官曾自豪地展示過(guò)一批再生水，而原料是什么，自然。然而，制訂太空菜譜仍然受到很大的限制。大部分蔬果在宇宙中最多只能保持兩天鮮度，空間站中新鮮食品，絕大多數(shù)食品只能脫水或加工成罐頭運(yùn)上太空。目前科學(xué)家們正想方設(shè)法解決這一難題。13．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．望而卻步不勝枚舉不言而喻寥寥無(wú)幾B．躊躇不前不可低估心照不宣寥寥無(wú)幾C．望而卻步不可低估不言而喻極其稀缺D．躊躇不前不勝枚舉心照不宣極其稀缺14．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．人們就發(fā)明了種種能在無(wú)重力環(huán)境中使用的餐具，并且還有咖啡杯和煎鍋B．人們就發(fā)明了種種能在無(wú)重力環(huán)境中使用的餐具，甚至還有咖啡杯和煎鍋C．人們就將種種能在無(wú)重力環(huán)境中使用的餐具發(fā)明出來(lái)，而且包括咖啡杯和煎鍋D．人們就將種種能在無(wú)重力環(huán)境中使用的餐具發(fā)明出來(lái)，還包括咖啡杯和煎鍋15．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．目前國(guó)際空間站中有上百種餐品，宇航員可以自由選擇自己的用餐計(jì)劃——雖然這一用餐計(jì)劃是每八天循環(huán)一次的。B．正因?yàn)槟壳皣?guó)際空間站中有上百種餐品，使得宇航員可以自由選擇自己的用餐計(jì)劃——雖然這一用餐計(jì)劃是每八天循環(huán)一次的。C．正因?yàn)槟壳皣?guó)際空間站中有上百種餐品，所以宇航員可以自由選擇自己的用餐計(jì)劃——然而這一用餐計(jì)劃是每八天循環(huán)一次的。D．目前國(guó)際空間站中有上百種餐品，這使得宇航員可以自由選擇自己的用餐計(jì)劃——然而這一用餐計(jì)劃是每八天循環(huán)一次的。六、選擇簡(jiǎn)答閱讀下面的文字，完成下面小題。歡快的鑼鼓敲起來(lái)，歡騰的雄獅舞起來(lái)，“鬧元宵，學(xué)‘四史’”文明實(shí)踐示范活動(dòng)日在市文化藝術(shù)中心隆重舉行，活動(dòng)分為“四史”猜謎頌紅色文化、非遺展示傳民俗文化、戲曲聯(lián)唱揚(yáng)傳統(tǒng)文化三個(gè)篇章，民俗與黨史彼此交融，傳統(tǒng)與現(xiàn)代________。元宵線上活動(dòng)直播間里________，一場(chǎng)關(guān)于黨史知識(shí)和傳統(tǒng)民俗知識(shí)的直播宣講“圈粉”無(wú)數(shù)，轄區(qū)黨員，青年志愿者以及現(xiàn)場(chǎng)觀眾________地進(jìn)入直播間，感受節(jié)目的歡快氣氛。宣講員平易的話語(yǔ)，幽默的口吻以及宣講內(nèi)容十分接地氣，導(dǎo)致收看直播的群眾既聽(tīng)得進(jìn)又記得牢。傳統(tǒng)文化展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日傳承傳統(tǒng)文化。剪紙燈謎，描繪城鄉(xiāng)風(fēng)物；秧歌花鼓，傳播時(shí)代精神。火樹(shù)銀花踏歌行，古風(fēng)新韻頌文明，一席________的文明盛宴，讓市民近距離感受到傳統(tǒng)文化的深厚魅力和傳統(tǒng)節(jié)日的濃厚氛圍。16．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．相互映襯喧鬧無(wú)比絡(luò)繹不絕原汁原味B．相互映襯熱鬧非凡連綿不斷原汁原味C．相互映襯喧鬧無(wú)比連綿不斷汁醇味正D．交相輝映熱鬧非凡絡(luò)繹不絕汁醇味正17．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．宣講員話語(yǔ)平易，口吻幽默，宣講內(nèi)容也十分接地氣，這導(dǎo)致收看直播的群眾既聽(tīng)得進(jìn)又記得牢。B．宣講員話語(yǔ)平易，口吻幽默，宣講內(nèi)容也十分接地氣，導(dǎo)致收看直播的群眾既聽(tīng)得進(jìn)又記得牢。C．宣講員平易的話語(yǔ)、幽默的口吻以及宣講內(nèi)容十分接地氣，這使得收看直播的群眾既聽(tīng)得進(jìn)又記得牢。D．宣講員平易的話語(yǔ)，幽默的口吻以及十分接地氣的宣講內(nèi)容，使得收看直播的群眾既聽(tīng)得進(jìn)又記得牢。18．文中畫橫線的句子使用了對(duì)偶的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。七、簡(jiǎn)答題組閱讀下面的文字，完成小題。紀(jì)錄片《美術(shù)里的中國(guó)》每集講述一幅畫作與畫家的故事，以藝術(shù)與技術(shù)的“完美邂逅”闡釋畫作的藝術(shù)價(jià)值，展現(xiàn)作品背后的文化內(nèi)涵和人文品格。節(jié)目致力于用3D建模技術(shù)“活化”2D作品，讓平面二維的美術(shù)作品變得生動(dòng)立體起來(lái)，網(wǎng)友紛紛稱贊其展現(xiàn)了“唯美中國(guó)風(fēng)”，為觀眾帶來(lái)了一場(chǎng)______的視覺(jué)盛宴。在第一集中，齊白石的名畫《蝦》被分解成了不同的局部，游動(dòng)的蝦們恢復(fù)了現(xiàn)實(shí)世界里的生機(jī)活力，自如地穿梭在池塘中，配合著第一人稱的解說(shuō)詞，讓觀眾______仿佛走進(jìn)了“水草青青的世界”。該紀(jì)錄片用3D技術(shù)手段滿足了觀眾感官體驗(yàn)的同時(shí)，也帶觀眾一起走進(jìn)作品所處的那段歷史，讓觀眾從中汲取中華民族生生不息的精神力量。它還注重講述畫家創(chuàng)作美術(shù)作品的歷程。首期節(jié)目通過(guò)情景再現(xiàn)將畫家齊白石的一生展示在觀眾面前。在動(dòng)人的生命故事中觀眾得以基本充分了解齊白石的繪畫風(fēng)格和人生追求。齊白石畫螃蟹諷刺侵略者_(dá)_____，畫寒鳥鼓舞激勵(lì)大眾，這種為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷的藝術(shù)表達(dá)最終走進(jìn)了人民心底，齊白石具有“人民性”的作品與時(shí)代精神的指向相得益彰。19．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。20．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?1．文中畫波浪線的句子可以改為“這種為人民抒寫、抒情、抒懷的藝術(shù)表達(dá)最終走進(jìn)了人民心底”，從語(yǔ)義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？八、語(yǔ)言表達(dá)22．下面文段有四處語(yǔ)病，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。①凝聚幾千年的文明和智慧，②人類形成了現(xiàn)代城市，③并努力用燈光點(diǎn)亮城市的夜晚。④作為經(jīng)濟(jì)學(xué)家來(lái)說(shuō)，⑤城市燈光的背后隱藏著許多社會(huì)經(jīng)濟(jì)秘密，⑥可以據(jù)此估算城市人口的數(shù)量，⑦預(yù)測(cè)房?jī)r(jià)的走勢(shì)，⑧進(jìn)而反映城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度。⑨然而這樣的繁榮背后卻帶來(lái)了隱患：⑩城市的燈光不僅會(huì)增加能源消耗，?還會(huì)破壞動(dòng)植物乃至人類的生物節(jié)律。九、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“我擔(dān)心總有一天技術(shù)將超越我們的人際互動(dòng)，那么，這個(gè)世界將出現(xiàn)一個(gè)充滿傻瓜的時(shí)代。”《2016年全球?yàn)?zāi)難風(fēng)險(xiǎn)報(bào)告》概述了人類面臨的最緊迫的全球風(fēng)險(xiǎn)，其中人工智能等被視為最危險(xiǎn)的因素。馬云在第14屆國(guó)際校長(zhǎng)聯(lián)盟大會(huì)上發(fā)言稱：“AI時(shí)代就是需要愛(ài)的時(shí)代。只有這樣，人類才不會(huì)被機(jī)器取代，才不會(huì)在變革中被淘汰?！痹诳茖W(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，你對(duì)科技是否有過(guò)擔(dān)憂？我們?cè)撛趺疵鎸?duì)科技的發(fā)展？請(qǐng)寫一篇文章談?wù)勀愕目捶?。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1．B2．C3．D4．（1）論證方式多樣。文章采用了例證、喻證、引證、對(duì)比論證等。作者引用了魯迅、劉鶚的語(yǔ)句，選取了寶玉與玉釧兒、齡官、黛玉的交往，運(yùn)用了餃子、西瓜子等比喻，讓自己的論證更清晰、更有說(shuō)服力。（2）論證結(jié)構(gòu)清晰，運(yùn)用總分結(jié)構(gòu)，分條論證。作者從“情”字入手，分析了從“情”字理解小說(shuō)主題的四個(gè)層面，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰。（3）論證語(yǔ)言淺顯明了。作者通過(guò)比喻、對(duì)比、舉例等手法，用通俗淺顯的語(yǔ)句，將自己的觀點(diǎn)一一展示，化難為易，通俗易懂。5．（1）每個(gè)章節(jié)可以從不同人物視角來(lái)讀，同一件事也可以從不同人眼中寫出；（2）善于使用人物視角敘事，喜歡變換視角，但目標(biāo)卻始終圍繞著賈寶玉和賈府盛衰；（3）人物視角敘事既考究且華麗，站在敘事視角的人物一定有特別深刻的敘事角度；（4）對(duì)主要人物、關(guān)鍵情節(jié)的描寫，通過(guò)特定的人物去實(shí)現(xiàn)；（5）每個(gè)情節(jié)都有一個(gè)主要的人物敘事視角，多種敘事視角的綜合運(yùn)用和自如轉(zhuǎn)換?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“從始至終都是”“夢(mèng)幻色彩”說(shuō)法錯(cuò)誤。作者只是說(shuō)在前八十回的敘述中“也都有詩(shī)的素質(zhì)，它的敘述與詩(shī)是交融的，是一體”，而不是說(shuō)從始至終。另外，“夢(mèng)幻色彩”說(shuō)法也于文無(wú)據(jù)。故選B。2．本題考查學(xué)生分析比較材料內(nèi)容的能力。C.“因此僅僅把它當(dāng)作一部寫寶黛愛(ài)情的書，也是解讀《紅樓夢(mèng)》的重要門徑”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文中說(shuō)的是“認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》單純是一部寫寶黛愛(ài)情的書。若如此看待紅樓，可謂未窺門徑”，“未窺門徑”即是說(shuō)沒(méi)有找到解決問(wèn)題的門路。故選C。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)與論證關(guān)系的能力。材料二的觀點(diǎn)是：從“情”字來(lái)賞析《紅樓夢(mèng)》的主題思想。A.是說(shuō)小說(shuō)中“戲文”與人物命運(yùn)的關(guān)聯(lián)。B．說(shuō)的是《紅樓夢(mèng)》富有詩(shī)意，具有言外之意。C．是作為考據(jù)派的胡適的研究成果。D．是從“情”的角度來(lái)談寶玉的，所以可以論證《紅樓夢(mèng)》的主題。故選D。4．本題考查學(xué)生分析文章論證特點(diǎn)的能力。首先，從論證方法上看，引用劉鶚《老殘游記》中的話，使用了引證法；列舉“賈敬死后，賈珍、賈蓉直哭到天亮喉嚨都啞了方住，回府后便尋歡作樂(lè)”，使用了例證法；“有些文學(xué)作品就像餃子，就為了中間那口餡兒，有些文學(xué)作品就像點(diǎn)綴在西瓜里的那些子兒，人間百態(tài)盡在其中”，使用了喻證法；“寶玉在女子面前自卑、自輕、自我否定、自我犧牲。與玉釧兒一起，他燙了手、反急問(wèn)玉釧兒燙著沒(méi)有。齡官畫薔，天降大雨，他只提醒齡官快避雨去罷，卻不在意自己也在雨中”使用了對(duì)比論證法。其次從論證結(jié)構(gòu)上講，文章采取的是總分的論證方式。首先，提出總的論點(diǎn)是《紅樓夢(mèng)》主題是“大旨談情”，接下來(lái)從四個(gè)層面進(jìn)行分析。第一層境界，是將“情”理解為愛(ài)情之情；第二層境界，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是為國(guó)立傳、女兒正名；第三層境界，借寫寶玉對(duì)女子的珍重體貼，探究人與人應(yīng)如何相處；第四層境界，《紅樓夢(mèng)》不僅是仁愛(ài)之書。可以說(shuō)條理非常清晰。再者，在語(yǔ)言上也很有特色，比如“有些文學(xué)作品就像餃子，就為了中間那口餡兒，有些文學(xué)作品就像點(diǎn)綴在西瓜里的那些子兒”，就使用了比喻的修辭手法，生動(dòng)形象；在第二個(gè)境界中大量列舉實(shí)例，通俗易懂，使深刻的道理淺顯化。5．本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。根據(jù)“人物視角敘事是古代小說(shuō)常用的敘事觀點(diǎn)，《紅樓夢(mèng)》可以從每個(gè)章節(jié)的不同人物視角來(lái)讀，對(duì)同一件事也可以從不同人眼中寫出”可概括出（1）。根據(jù)“作者熟諳人物視角敘事的結(jié)果。曹雪芹善于使用人物視角敘事，喜歡變換視角，但目標(biāo)卻始終圍繞著賈寶玉和賈府盛衰”可概括出（2）。根據(jù)“《紅樓夢(mèng)》人物視角敘事既考究且華麗，站在敘事視角的人物一定有特別深刻的敘事角度，他（或她）和所敘之事或人又肯定有重要聯(lián)系”可概括出（3）。根據(jù)“每個(gè)情節(jié)都有一個(gè)主要的人物敘事視角，一絲不茍又一絲不亂。多種敘事視角的綜合運(yùn)用和自如轉(zhuǎn)換，是《紅樓夢(mèng)》取得前所未有敘事成就的主要原因”可概括出（4）。6．C7．B8．B9．（1）用這種精神來(lái)治理國(guó)家，即使稱王也是可以的，他當(dāng)個(gè)霸主還算是小的呢。（2）魯國(guó)世代相傳，每年按時(shí)到孔子的墓前進(jìn)行祭祀，到了漢朝已經(jīng)有二百多年了還沒(méi)斷絕?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：魯國(guó)的孟釐子病重將死，告誡他的兒子孟懿子說(shuō)：“孔丘這個(gè)人，是圣人的后代，（我聽(tīng)說(shuō)圣人的后代）雖然不一定做國(guó)君執(zhí)政，但必定會(huì)有才德顯達(dá)的人出現(xiàn)?，F(xiàn)在孔丘從小就喜好禮儀，大概他就是那個(gè)該出現(xiàn)的名人吧？我就要死了，你一定要拜他為師。”“孔丘”是“圣人之后”的主語(yǔ)，為判斷句，在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間斷開(kāi)，排除BD；“若”是“必師之”的主語(yǔ)，二者不能斷開(kāi)，排除A。故選C。7．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文化常識(shí)的能力。B.“三代，堯、舜、禹三代的統(tǒng)稱”錯(cuò)誤，三代是夏、商、周。故選B。8．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“卻沒(méi)有受到善待”錯(cuò)。由原文“于是反魯，魯復(fù)善待”可知，孔子回到魯國(guó)受到了善待。故選B。9．本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“雖”，即使；“王”，稱王；“霸”，當(dāng)霸主。（2）“以歲時(shí)”，每年按時(shí)；“奉祠”，祭祀；“絕”，斷絕。參考譯文：孔子名丘字仲尼，姓孔，生在魯國(guó)昌平鄉(xiāng)的陬邑，他的祖先是宋國(guó)人。當(dāng)孔子還是一個(gè)孩子與小伙伴們做游戲的時(shí)候，就愛(ài)把玩具當(dāng)做祭器擺設(shè)起來(lái)，模仿大人祭祀的樣子。孔子十七歲的時(shí)候，魯國(guó)的孟釐子病重將死，告誡他的兒子孟懿子說(shuō)：“孔丘這個(gè)人，是圣人的后代，（我聽(tīng)說(shuō)圣人的后代）雖然不一定做國(guó)君執(zhí)政，但必定會(huì)有才德顯達(dá)的人出現(xiàn)。現(xiàn)在孔丘從小就喜好禮儀，大概他就是那個(gè)該出現(xiàn)的名人吧？我就要死了，你一定要拜他為師?！笨鬃迂毨业匚坏拖?。等到長(zhǎng)大后，孔子先是給季孫氏家當(dāng)管理倉(cāng)庫(kù)的小官，在掌握錢糧的出入方面準(zhǔn)確公平；后來(lái)又做過(guò)管牲口的小官，牲畜也繁殖得很好。由此出任司空。不就離開(kāi)魯國(guó)，在齊國(guó)受到排擠，被宋人、衛(wèi)人驅(qū)逐，在陳國(guó)蔡國(guó)之間受困。當(dāng)初，陳蔡兩國(guó)串通起來(lái)發(fā)兵把孔子一行包圍在陳、蔡之間的一片荒郊野地里?？鬃铀麄兿胱咦卟涣耍瑤У母杉Z也都吃完了。那些隨從弟子們一個(gè)個(gè)都餓得精疲力盡，站不起來(lái)了。于是返回魯國(guó)，魯君又善待孔子。魯昭公二十年，孔子大約三十歲。齊景公帶著晏嬰來(lái)到魯國(guó)，景公問(wèn)孔子說(shuō)：“從前秦穆公國(guó)家小而又處于偏僻的地方，他能夠稱霸，這是什么原因呢？”孔子回答說(shuō)：“秦國(guó)雖小，志向卻很大；所處地方雖然偏僻，但施政卻很恰當(dāng)。秦穆公親自提拔用五張黑公羊皮贖來(lái)的百里奚，授給他大夫的官爵，把他從拘禁中解救出來(lái)，又與他一連談了三天的話，隨后就把執(zhí)政大權(quán)交給他了。用這種精神來(lái)治理國(guó)家，即使稱王也是可以的，他當(dāng)個(gè)霸主還算是小的呢?！本肮?tīng)了很高興?？鬃尤鍤q的時(shí)候，魯國(guó)發(fā)生了變亂。孔子來(lái)到齊國(guó)，做了高昭子的家臣，想借高昭子的關(guān)系接近景公。孔子和齊國(guó)的太師談?wù)撘魳?lè)，聽(tīng)到了舜時(shí)的《韶》樂(lè)，就學(xué)習(xí)起來(lái)，有三個(gè)月的時(shí)間竟嘗不出肉的味道，齊國(guó)人都稱贊他。齊國(guó)的大夫中有人想害孔子，孔子聽(tīng)到了這個(gè)消息。景公對(duì)孔子說(shuō)：“我已年老了，不能任用你了。”孔子于是就離開(kāi)齊國(guó)，返回了魯國(guó)。魯定公十四年，孔子五十六歲，他由大司寇被任命為代理宰相，臉上露出喜悅神色。他的弟子說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)君子大禍臨頭不恐懼，大福到來(lái)也不喜形于色?！笨鬃诱f(shuō)：“有這句話。但不是還有一句‘樂(lè)在身居高位而禮賢下士’的話嗎？”于是就把擾亂國(guó)政的大夫少正卯殺了?？鬃訁⑴c國(guó)政三個(gè)月，販賣豬、羊的商人就不敢漫天要價(jià)了；在路上出行的男人和女人各走一邊，掉在路上的東西沒(méi)有人撿拾。各地的旅客來(lái)到魯國(guó)的城邑，用不著向官員們求情送禮，都能得到滿意的照顧，好像回到了家中一樣。在孔子生活的那個(gè)年代，周王朝已經(jīng)非常衰弱了，當(dāng)時(shí)禮崩樂(lè)壞，《詩(shī)》《書》也都?xì)埲辈蝗谑强鬃泳鸵环矫婵疾橄纳讨苋亩Y樂(lè)制度，一方面整理《尚書》，所以《尚書》《禮記》都是通過(guò)孔子傳授下來(lái)的。古代流傳下來(lái)的詩(shī)大約有三千多篇，孔子刪掉了那些重復(fù)的，選出了那些可以用來(lái)對(duì)人們進(jìn)行禮義教育的，給選出來(lái)的三百零五篇古詩(shī)都一一地配上了樂(lè)曲來(lái)歌唱?？鬃拥搅送砟晏貏e喜歡《周易》，他給《周易》編寫了《彖辭》《系辭》《象辭》《說(shuō)卦》《文言》等注釋書。孔子說(shuō)：“我的理想是不能實(shí)現(xiàn)了，那我還能靠著什么讓后人認(rèn)識(shí)、了解自己呢？”于是他就依據(jù)魯國(guó)的歷史資料寫了一部《春秋》?？鬃佑谩对?shī)》《書》《禮》《樂(lè)》教學(xué)生，弟子大概有三千人，精通六藝的就有七十二人?？鬃踊盍似呤龤q，死于魯哀公十六年四月己丑日。葬于魯國(guó)都城北面的泗水旁邊，弟子們都在那里為他守了三年孝。自愿搬到孔子的墳?zāi)古赃吶プ〉目鬃拥牡茏雍推渌攪?guó)人有一百多家，于是人們就稱這片地方為孔里。魯國(guó)世代相傳，每年按時(shí)到孔子的墓前去進(jìn)行祭祀，到了漢朝已經(jīng)有二百多年了還沒(méi)斷絕。10．B11．“歲暮陰陽(yáng)催短景”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)時(shí)光飛逝、人生短促的感慨，“天涯霜雪霽寒宵”表達(dá)了詩(shī)人客居天涯、老病孤獨(dú)的凄寒，頷聯(lián)和頸聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)百姓因連年戰(zhàn)爭(zhēng)而勞頓的痛惜之情，“臥龍躍馬終黃土”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)宇宙永恒、人生無(wú)常的悲哀，“人事音書漫寂寥”表達(dá)了詩(shī)人老病孤獨(dú)、親朋音信斷絕的寂寥和無(wú)奈。詩(shī)人對(duì)百姓在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭受的苦難最為憂傷?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。B.“蘊(yùn)含著詩(shī)人開(kāi)闊豪邁的情懷”中“開(kāi)闊豪邁”錯(cuò)誤，應(yīng)該是蘊(yùn)含著詩(shī)人悲壯深沉的情懷。頷聯(lián)兩句從側(cè)面烘托出兵革未息、時(shí)局動(dòng)蕩、戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍的氣氛。天上星河雖然壯觀無(wú)比，但映照于峽江時(shí)，因湍急的江流，而呈現(xiàn)出破碎、搖曳不定的景象，這似乎與詩(shī)人風(fēng)雨飄搖的人生、時(shí)局的紛亂有些相似。所以還蘊(yùn)含著詩(shī)人悲壯深沉的情懷。故選B。11．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力?！皻q暮陰陽(yáng)催短景，天涯霜雪霽寒宵”時(shí)令到了寒冬，天就越來(lái)越短；我浪跡天涯，在這霜雪初散的寒宵。短景，冬天日短夜長(zhǎng)，所以說(shuō)“短景”，而此處深意是說(shuō)光陰苦短。“催”這一動(dòng)詞，逼真地寫出衰年歲暮，久客不歸，使人覺(jué)得光陰荏苒，歲月相催。“天涯”，這里指夔州，又有淪落天涯之意。當(dāng)此霜雪方歇的寒冬夜晚，天涯淪落的詩(shī)人對(duì)此凄涼寒愴之景，不由感慨萬(wàn)千。頷聯(lián)“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖”五更時(shí)分傳來(lái)的鼓角聲，起伏悲壯；三峽倒映著銀河星辰，隨著江波動(dòng)搖。頷聯(lián)上承“寒宵”，寫夜中所聞所見(jiàn)。“鼓角”，古代軍中用以報(bào)時(shí)和發(fā)號(hào)施令的鼓聲、號(hào)角。當(dāng)時(shí)安史之亂雖已平定數(shù)年，但各地時(shí)有戰(zhàn)事。愁人不寐，那鼓角之聲更顯得悲壯感人。這從側(cè)面烘托出兵革未息、時(shí)局動(dòng)蕩、戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍的氣氛。天上星河雖然壯觀無(wú)比，但映照于峽江時(shí)，因湍急的江流，而呈現(xiàn)出破碎、搖曳不定的景象，這似乎與詩(shī)人風(fēng)雨飄搖的人生、時(shí)局的紛亂有些相似。這兩句氣勢(shì)蒼涼，音調(diào)雄渾鏗鏘，蘊(yùn)含著詩(shī)人悲壯深沉的情懷。頸聯(lián)“野哭幾家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵”荒野中多少人家的慟哭聲中，傳來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的訊息；惟有數(shù)處漁人樵夫唱起的夷歌，還透著一點(diǎn)生命的聲息。頸聯(lián)寫拂曉前所聞，真實(shí)刻畫了夔州的偏遠(yuǎn)凄涼的景象。對(duì)憂國(guó)憂民詩(shī)人來(lái)說(shuō)，這兩種聲音都使他倍感悲傷?！芭P龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥”諸葛亮和公孫述，一樣最終歸于黃土。古往今來(lái)，不論賢愚忠逆，最終都不免歸臥黃土，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)宇宙永恒、人生無(wú)常的悲哀。人事變遷，音書斷絕，詩(shī)人感到寂寞無(wú)聊。頷聯(lián)和頸聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)百姓因連年戰(zhàn)爭(zhēng)而勞頓的痛惜之情，可見(jiàn)，詩(shī)人對(duì)百姓在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭受的苦難最為憂傷。12．小樓昨夜又東風(fēng)恰似一江春水向東流棄擲邐迤奈何取之盡錙銖下而從六國(guó)破亡之故事后人哀之而不鑒之陽(yáng)春召我以煙景大塊假我以文章【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：邐迤、錙銖、鑒。13．C14．B15．A【解析】13．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，望而卻步：形容十分害怕困難和危險(xiǎn)。躊躇不前：猶豫不決，不敢前進(jìn)。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)太空餐難吃，應(yīng)選“望而卻步”。第二空，不勝枚舉：無(wú)法一個(gè)一個(gè)全舉出來(lái)，形容同一類的人或事物很多。不可低估：不能小看。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)“吃貨的生產(chǎn)力”不可小看，應(yīng)選“不可低估”。第三空，不言而喻：指不用說(shuō)就可以明白。形容道理很淺顯。心照不宣：指彼此心里明白，而不公開(kāi)說(shuō)出來(lái)。前面有“自然”，強(qiáng)調(diào)不說(shuō)就明白，應(yīng)選“不言而喻”。第四空，寥寥無(wú)幾：形容數(shù)量少。非常稀少，沒(méi)有幾個(gè)。極其稀缺：極其稀少﹐短缺。此處強(qiáng)調(diào)空間站中新鮮食品極少，應(yīng)填“極其稀缺”。故選C。14．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)連貫銜接的能力。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是人們的創(chuàng)造力，應(yīng)保持“人們就發(fā)明了……”的句子結(jié)構(gòu)，排除CD；“還有咖啡杯和煎鍋”與前文形成語(yǔ)意遞進(jìn)，句首應(yīng)用遞進(jìn)連詞，而“并且”表并列，排除A。故選B。15．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。劃線句有語(yǔ)病：一是“正因?yàn)椤沟谩贝钆洳划?dāng)，可以刪掉“正因?yàn)椤薄笆沟谩保部梢园选笆沟谩备臑椤八浴?，或者刪掉“正因?yàn)椤保凇笆沟谩鼻凹印斑@”，排除B；二是“然而”使用錯(cuò)誤，因?yàn)楹竺娴木渥邮寝D(zhuǎn)折句的前半句，故改為“雖然”，排除CD。故選A。16．D17．D18．①意義緊密相連?！凹艏垷糁i”和“秧歌花鼓”都是傳統(tǒng)民間藝術(shù)名稱，兩兩相對(duì)；“描繪”和“傳播”、“城鄉(xiāng)”和“時(shí)代”、“風(fēng)物”和“精神”也都是兩兩相對(duì)。②形式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，朗朗上口，有助于烘托節(jié)日的歡快氣氛?！痉治觥?6．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。交相輝映：意指各種光亮、色彩等互相映照。多用于形容美好的景象。互相映襯：是利用客觀事物之間相似或相反的關(guān)系，以次要形象映照襯托主要形象的寫作技法。根據(jù)語(yǔ)境“民俗與黨史彼此交融”，可知兩者是不分主次的，所以“傳統(tǒng)和現(xiàn)代”也是不分主次，所以選“交相輝映”合適。喧鬧無(wú)比：是指聲音特別嘈雜，周圍環(huán)境不安靜，導(dǎo)致的結(jié)果就是人的心里很煩悶，含貶義。熱鬧非凡：形容熱鬧的場(chǎng)面或景象。語(yǔ)境是指元宵線上活動(dòng)直播間里的圈粉無(wú)數(shù)的火爆場(chǎng)面，選“熱鬧非凡”合適。絡(luò)繹不絕：用來(lái)形容人、馬、車、船等連續(xù)不斷。連綿不斷：形容連續(xù)不止，一直都不中斷。語(yǔ)境是指青年志愿者以及現(xiàn)場(chǎng)觀眾不斷地進(jìn)入直播間，選“絡(luò)繹不絕”合適。原汁原味：比喻事物本來(lái)的、沒(méi)有受到外來(lái)影響的風(fēng)格。汁醇味正：形容菜肴美味。根據(jù)后文形容的是“文明盛宴”（使用了比喻），照應(yīng)喻體，選“汁醇味正”合適。故選D。17．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中畫波浪線的句子有兩處語(yǔ)病，一是“平易的話語(yǔ)，幽默的口吻以及宣講內(nèi)容十分接地氣”中，并列成分結(jié)構(gòu)混亂，應(yīng)該詞性相同結(jié)構(gòu)一致，可改為“話語(yǔ)平易，口吻幽默，宣講內(nèi)容也十分接地氣”，或者“平易的話語(yǔ)，幽默的口吻以及十分接地氣的宣講內(nèi)容”；二是“導(dǎo)致”使用不當(dāng)，“導(dǎo)致”后常用于不好的結(jié)果，用于“群眾既聽(tīng)得進(jìn)又記得牢”不恰當(dāng)，可改為“使得”。A．“導(dǎo)致”使用不當(dāng)；“這”指代不明確，句子有歧義。B．“導(dǎo)致”使用不當(dāng)。C．“平易的話語(yǔ)、幽默的口吻以及宣講內(nèi)容十分接地氣”并列成分結(jié)構(gòu)混亂，令人費(fèi)解；“這”指代不明確，句子有歧義。故選D。18．本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法、理解表達(dá)效果的能力。對(duì)偶的構(gòu)成從結(jié)構(gòu)、字?jǐn)?shù)、意義、聲調(diào)等角度去分析，表達(dá)效果應(yīng)結(jié)合內(nèi)容從語(yǔ)言、節(jié)奏、感染力、思想內(nèi)容等角度進(jìn)行分析?！凹艏垷糁i，描繪城鄉(xiāng)風(fēng)物；秧歌花鼓，傳播時(shí)代精神”中“剪紙燈謎”和“秧歌花鼓”都是并列式的名詞性詞組，且上下聯(lián)的意思是相近相關(guān)的，都是傳統(tǒng)節(jié)目，對(duì)仗非常工整。“描繪城鄉(xiāng)風(fēng)物”和“傳播時(shí)代精神”都是動(dòng)賓式結(jié)構(gòu)，“描繪”對(duì)“傳播”，都是動(dòng)詞，名詞“城鄉(xiāng)”對(duì)應(yīng)“時(shí)代”，名詞“風(fēng)物”對(duì)應(yīng)“精神”，“城鄉(xiāng)風(fēng)物”“時(shí)代精神”都是偏正式結(jié)構(gòu)，詞性相同，意思相近，且對(duì)仗非常工整。上下兩句結(jié)構(gòu)相同，內(nèi)容上相關(guān)，構(gòu)成一組對(duì)偶句。“剪紙燈謎，描繪城鄉(xiāng)風(fēng)物；秧歌花鼓，傳播時(shí)代精神”運(yùn)用對(duì)偶（對(duì)仗）的形式，長(zhǎng)短句結(jié)合，句式整齊中富有變化，“剪紙燈謎”“秧歌花鼓”均選擇了典型的節(jié)日活動(dòng)，由點(diǎn)帶面，凝練集中地概括了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的節(jié)目?jī)?nèi)容各具特色、繽紛多彩花樣繁多的特點(diǎn)，“描繪城鄉(xiāng)風(fēng)物”“傳播時(shí)代精神”形容傳統(tǒng)節(jié)日的價(jià)值和作用。形式上整齊勻稱，節(jié)奏感強(qiáng)，抑揚(yáng)頓挫，音韻和諧，讀起來(lái)朗朗上口，便于傳誦。19．精美絕倫或精妙絕倫身臨其境橫行霸道20．首期節(jié)目通過(guò)情景再現(xiàn)的方式將畫家齊白石的一生呈現(xiàn)在觀眾面前，在動(dòng)人的生命故事中觀眾得以充分了解齊白石的繪畫風(fēng)格和人生追求。21．這一句運(yùn)用反復(fù)修辭，強(qiáng)調(diào)了齊白石作品“為人民”的繪畫風(fēng)格和追求，突出了作者對(duì)齊白石作品“人民性”的肯定；具有再三詠嘆的效果，增強(qiáng)了韻律感。【解析】19．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一處，本處是說(shuō)這一節(jié)目致力于用3D建模技術(shù)“活化”2D作品，讓平面二維的美術(shù)作品變得生動(dòng)立體起來(lái)，并且網(wǎng)友稱贊其展現(xiàn)了“唯美中國(guó)風(fēng)”，所以這一節(jié)目為觀眾帶來(lái)的是一場(chǎng)非常美妙的體驗(yàn)，可填“精美絕倫”或“精妙絕倫”。“精美絕倫”，精致美妙，無(wú)與倫比。“精妙絕倫”，精美巧妙到了極點(diǎn)。第二處，本處是說(shuō)齊白石的名畫《蝦》在3D建模技術(shù)下活化了起來(lái)，游動(dòng)的蝦們恢復(fù)了現(xiàn)實(shí)世界里的生機(jī)活力，自如地穿梭在池塘中，讓觀眾感覺(jué)親身走進(jìn)了水草青青的世界，可填“身臨其境”。“身臨其境”，指親身面臨那種境地。第三處，本處是說(shuō)諷刺了侵略者為非作歹的行為，可填“橫行霸道”。“橫行霸道”，蠻不講理，仗勢(shì)作惡。20．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。本語(yǔ)句有三處語(yǔ)病：一、“通過(guò)情景再現(xiàn)”成分殘缺，“通過(guò)”缺少與之搭配的賓語(yǔ)中心語(yǔ)，可改為“通過(guò)情景再現(xiàn)的方式”；二、“將畫家齊白石的一生展示在觀眾面前”搭配不當(dāng)，“將畫家齊白石的一生”和“展示”搭配不當(dāng)，可改為“將畫家齊白石的一生呈現(xiàn)在觀眾面前”；三、“基本充分了解”成分贅余，可改為“充分了解”。21．本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)句表達(dá)效果的把握能力。從手法上看，原句運(yùn)用了三句“為人民……”，所以運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法，“為人民抒寫”“為人民抒情”“為人民抒懷”強(qiáng)調(diào)了齊白石作品“為人民”的藝術(shù)風(fēng)格和追求，突出了作者對(duì)齊白石作品“人民性”的特征的肯定和贊揚(yáng)。運(yùn)用這種反復(fù)的手法，增強(qiáng)了句子的節(jié)奏感和韻律感，具有再三詠嘆的效果，有利于情感的抒發(fā)。22．示例：（1）語(yǔ)句：②；修改為：“人類創(chuàng)造了現(xiàn)代城市”；（2）語(yǔ)句：④；修改為：“對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家來(lái)說(shuō)”或者“經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為”；（3）語(yǔ)句：⑧；修改為：“進(jìn)而推斷城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度”；（4）語(yǔ)句：⑨；修改為：“然而這樣的繁榮卻帶來(lái)了隱患”或者“然而這樣的繁榮背后卻存在著隱患”?！驹斀狻勘绢}考查病句的辨析和修改。②句“人類形成了現(xiàn)代城市”搭配不當(dāng)?！靶纬伞敝竿ㄟ^(guò)發(fā)展變化而成為具有某種特點(diǎn)的事物，或者出現(xiàn)某種情形或局面。這里應(yīng)該修改為：“人類創(chuàng)造了現(xiàn)代城市”。而且“創(chuàng)造”也和語(yǔ)境“文明和智慧”相符合。④句“作為經(jīng)濟(jì)學(xué)家來(lái)說(shuō)”句式雜糅，要么說(shuō)“作為經(jīng)濟(jì)學(xué)家”，要么說(shuō)“對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家來(lái)說(shuō)”，由后文內(nèi)容看，主語(yǔ)并不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，所以應(yīng)改為“對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家來(lái)說(shuō)”?；蛘甙?/p>