《蘭亭集序》課件

課堂導入《蘭亭集序》唐驀神龍本

被稱為中國書法圣地的“蘭亭”，位在浙江省紹興縣的西南部，春秋時越王勾踐植蘭于此，漢代時建有驛亭，因而得名，這個古樸典雅的園子雖然不大，卻為中外游人所矚目。

傳說“鵝池”兩字出自王羲之、王獻之父子兩人的手筆。當年，王羲之在池邊剛寫完“鵝”字，忽然聽到“圣旨到”，便擱筆迎旨。一旁正在練字的兒子王獻之，趁父親離開之際，提筆補上了“池”字，一碑兩字，父子合璧，成了千古佳話。統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊第三單元10.1課蘭亭集序1.了解王羲之的生平及文章寫作背景，積累文化常識。2.積累整合文言知識，疏通文意，背誦全文。3.體會作者由“樂”到“悲”再“痛”的思想感情及其變化。

4.探究王羲之“向死而生”的積極人生觀。學習目標壹·知人論世了解作者王羲之（303—361年）漢族，字逸少，號澹齋，原籍瑯琊臨沂（今屬山東臨沂），后遷居山陰（今浙江紹興），因王羲之曾任右將軍，世稱“王右軍”、“王會稽”。王羲之是東晉著名書法家，被后人尊為“書圣”，與其子王獻之合稱“二王”。王羲之7歲學書,擺脫了漢魏筆風，自成一家，論者稱其筆勢，以為“飄若浮云，矯若驚龍”，創(chuàng)造出“天質(zhì)自然，豐神蓋代”的行書。由于他在書法上的成就和貢獻，被后世譽為“書圣”。代表作品有《王右軍集》《蘭亭集序》等。

南朝·宋·劉義慶所著《世說新語·雅量》：“王家諸郎，亦皆可嘉，聞來覓婿，或自矜持，唯有一郎在東床上，袒腹臥，如不聞?！辫b曰：‘正此佳婿邪！’訪之，乃羲之也，遂以女妻之?！?.坦腹東床譯文：

王家的兒郎們都不錯，聽到來挑選女婿，個個都很矜持，只有一個在東面的床上露著肚皮躺著，好像啥也沒聽到。郗鑒說：“那就是這個了?！痹儐栔拢@個人就是王羲之，于是就把自己的大女兒郗Chī璇嫁給了王羲之。唐·張懷瓘《書斷·王羲之》：“王羲之書祝版，工人削之，筆入木三分。”譯文：王羲之在木板上寫字，木工刻時，發(fā)現(xiàn)字跡透入木板三分深。2.入木三分釋義：形容書法極有筆力。現(xiàn)多比喻分析問題很深刻。知人論世——寫作背景相聚蘭亭永和九年農(nóng)歷三月三日，王羲之和謝安、孫綽等四十二人在紹興蘭亭修褉事時，眾人飲酒賦詩。最終二十六人留下《蘭亭》詩，王羲之作四言及五言詩各一首。眾人之《蘭亭》詩匯成詩集，王羲之即興揮毫為此詩集作序，記述了當時文人雅集的情景。這便是有名的《蘭亭集序》。禊：一種祭禮。古時以三月上旬的巳日（魏以后定為三月三日）為修禊日。禊事：古代的一種風俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉游，以祈福消災。貳·初讀體會

有關(guān)“序跋”內(nèi)容“序”也叫“敘”或“引”，也叫前言，屬實用文體，同“跋”是一類書中位置：序（卷首）、跋（卷末）書序：說明編寫的情況、目的、介紹內(nèi)容

贈序：臨別贈言，勉勵、推崇、贊許宴集序：古人飲宴，常一同賦詩，集結(jié)成冊，再推舉一人作序。如《蘭亭集序》《滕王閣序》作者：自序、他序（評價的內(nèi)容）分類叁·深度探究任務一

：積累知識，疏通文意。文言知識點原句解析

通假字

詞類活用

古今異義

特殊句式

任務二：整讀品味，理清脈絡。1.閱讀課文，圈畫出每一部分體現(xiàn)作者情感的字句，感受作者情感的起伏變化。所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！任務三：精讀賞析，探究內(nèi)涵。任務安排:分小組討論翻譯課文1、2段，3-5分鐘后小組選代表上講臺翻譯課文并講解所翻譯句子的知識點。

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修稧事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修

禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

陰歷三月初一種祭禮高高的竹子都映襯、圍繞酒杯旁邊樂器賦詩舉行的都年號紀年法

干支紀年法名作動，喝酒第一段幽雅的情懷關(guān)于蘭亭——流觴曲水引以為流觴曲水，列坐其次。羽

觴*

是日也，天朗氣清，惠風和暢。/仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以

極

視聽之娛，信

可

樂

也。和風用來....使...開暢極盡確實自然萬物這

這一天，天氣晴朗，空氣清新，和風溫暖舒暢。抬頭觀望宇宙的寥廓，低頭細看地上萬物的繁多，借以縱展眼力，開暢胸懷，極盡耳目的樂趣，實在值得快樂?。〉诙危簩懽髡咛兆碓谌伺c自然的和諧氛圍中的快樂心境。第二段賞析1、2段，品蘭亭之“樂”活動事宜具體表現(xiàn)活動時間活動地點活動內(nèi)容活動環(huán)境活動天氣參與人物活動感受1.以“活動記錄者”的身份填寫記錄一、尋“樂之由”2.結(jié)合文本內(nèi)容，根據(jù)示例，仿寫一個句子示例：蘭亭之樂，樂在（崇山峻嶺、茂林修竹）的（優(yōu)美）①蘭亭之樂，樂在（

）的（

）；②蘭亭之樂，樂在（

）的（

）；③蘭亭之樂，樂在（

）的（

）；④蘭亭之樂，樂在（

）的（

）；群賢畢至、少長咸集歡愉仰觀宇宙、俯察品類自由一觴一詠、暢敘幽情閑逸流觴曲水、列坐其次雅致①一觴一詠，亦足以暢敘幽情。②仰觀宇宙之大，俯察品類足以極視聽之娛，信可樂也。3.仿寫展現(xiàn)了文人雅士的風度和詩意的人生，因為這種美好的聚會會成為千古美談，作者也由衷地發(fā)出感嘆：信可“樂”也。那作者這種樂是不是真“樂”呢視、聽之樂只是文人雅士追求的感官之樂，這種快樂是短暫的，膚淺的、瞬間的、簡單的。二、思“痛之因”1.作者因何而痛？用（

）中讀出（

）的句式作答①從“及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣”讀出（

）的痛。

②從“夫人之相與，俯仰一世”讀出（

）的痛。

③從“俯仰一世”和“俯仰之間”

讀出（

）的痛。

賞析第3段，思蘭亭之“痛”人生無常生命短暫光陰易逝（2018·北京·高考真題）1.你所在的中學舉辦隆重的校慶典禮，邀請了很多校友、家長參加。你作為學生代表向來賓致歡迎辭，其中要引用兩句古代詩文。請?zhí)顚懬‘數(shù)木渥?。金秋十月，天高云談，今天大家齊聚一堂，真可謂“__________，_____________”。請允許我代表全體在校同學，對各位嘉賓的到來表示熱烈的歡迎！群賢畢至，少長咸集當堂檢測2.王羲之的《蘭亭集序》中表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美的句子是：_______，_______，___________，____________。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右3.蘭亭集會時文人雅士們把酒杯浮在水面從上游放出，他們則坐在水邊的句子是_______，_______。引以為流觴曲水，列坐其次

夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T

懷抱，悟言一室之內(nèi)；或

因寄所托，放浪形骸之外。/雖趣舍

萬殊，靜躁不同，當其

欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及

其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。/向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不

以之

興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉！

（之于）從……中獲得。同“晤”，面對面同“取”千差萬別求得，得到等到

至、及，

到，過去，以前變化因為

造化，自然第三段胸懷抱負就著，隨著發(fā)生,引起互相交往三、悟“悲之源”賞讀第4段，悟蘭亭之“悲”1.作者由最初的及時之樂到人生之痛，又感生命之悲，如此一步步走向沉重，作者的悲情又是緣何而生？①蘭亭之悲，悲在②蘭亭之悲，悲在

“每覽昔人興感之由，若合一契”“后之視今，亦猶今之視昔”“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”請在橫線上填寫原文句子29

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不

臨

文

嗟悼，不能

喻之于懷。/固知

一死生為虛誕，齊

彭

殤

為

妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！/故列敘時人，錄其所述，雖世殊

事異，所以

興

懷，

其致

一也。后之覽者，亦將有感于

斯

文。符契面對嘆息哀傷乃；就一：把…看做一樣。

齊：把…看做相等。未成年而死去的人意態(tài)，情趣不同

于：對；

斯：這。這次（集會）的詩文明白即使...的原因第4段引起，產(chǎn)生引起，發(fā)生符，又稱符契，或符節(jié)。是古代朝廷調(diào)動軍隊或發(fā)布命令的信物，通常用竹板或金屬制成，上面刻著文字，剖分為兩半，一半留在朝廷，一半由將帥持有。它是權(quán)力的象征，具有絕對服從的意義。彭，即彭祖，傳說他曾經(jīng)活到八百歲。殤，未成年而死去的人。彭殤：表示長壽和短命的人。讓視野更寬與夢想更近2.對于生的眷念和死的痛苦，使王羲之借古人言發(fā)出了這樣的感嘆——死生亦大矣！那么，作者持有怎樣的生死觀呢？你怎么評價王羲之的生死觀？固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。批判當時的社會現(xiàn)實和世人的主流思想。勸誡當時及后世的人們熱愛生命、珍惜光陰、有所作為。魏晉士人的生死觀對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。

——（漢末）曹操《短歌行》人生一世間，忽若暮春草?！h魏）徐干《室思》但恐須臾間，魂氣隨風飄?！ㄎ海┤罴对亼选纺拘佬酪韵驑s，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休?！|晉）陶淵明《歸去來兮辭》劉伶“常乘鹿車，攜一壺酒,使人荷鍤而隨之,云：‘死便據(jù)地以埋’”——《晉書?劉伶?zhèn)鳌肺簳x士人的生死觀成因1、兩晉時期社會極劇動蕩2、統(tǒng)治集團內(nèi)部互相傾軋，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中“天下名士，少有全者”“孔融死而士氣灰，嵇康死而清議絕?！?、天下名士，為了避禍保身，他們崇尚老莊，大談玄理，不務實際，思想消極虛無，寄情山水，笑傲山野。主旨歸納這篇書序記敘了蘭亭集會的盛況，抒發(fā)了歡樂有盡，人生短暫，世事無常的感慨，強調(diào)了生死問題，批判了莊子把死生等同起來的虛無主義觀點，表明了以積極的態(tài)度對待人生。課后小練（1）王羲之的《蘭亭集序》文筆洗練，自然有致。用“崇山峻嶺，茂林修竹”寫山，以“______________，______________”寫水，短短16個字就將蘭亭周圍之景描繪了出來。（2）《蘭亭集序》中，王羲之表達飲酒賦詩可以用來暢敘情懷的想法的句子是“______________，______________”。（3）古代詩文中常使用對偶句，如王羲之《蘭亭集序》中以“______________，______________”兩句抒寫與會者暢觀天地自然萬物。（4）王羲之在《蘭亭集序》中將世人大體分為“靜者”和“躁者”兩類，并形象地概括了這兩類人的生活內(nèi)容