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2024年國(guó)家開(kāi)放大學(xué)(電大)-廣告(設(shè)計(jì)與制作方向)??乒P試考試歷年高頻考點(diǎn)試題摘選含答案第1卷一.參考題庫(kù)(共75題)1.()是拉丁字母的古體字,古樸典雅、均稱和諧,字母均為大寫(xiě),字腳形態(tài)與柱頭相似、有明顯的起落筆走向。她的莊重、樸素、典雅的格調(diào),很能喚起消費(fèi)者的信任感2.善于將詩(shī)情畫(huà)意融為一體的唐代詩(shī)人()A、李白B、孟浩然C、王維D、李商隱3.現(xiàn)代戶外廣告的功能價(jià)值體現(xiàn)在以下四個(gè)方面:促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)、()、引領(lǐng)時(shí)尚潮流、()等4.()是指不同形狀的面可以組合成虛擬的形象和矛盾的空間。A、面的體化B、面的隱視C、矛盾空間D、面的虛擬5.()是中國(guó)古代普遍采用并且一直沿用到現(xiàn)在的廣告形式。A、招牌廣告B、旗幟廣告C、幌子廣告D、燈籠廣告6.戶外廣告因其傳播的便利性,受眾的廣泛性,以及其他廣告形式的快捷性,在幾千年的發(fā)展過(guò)程里,縱使()、廣播、電視、有線傳播和今年出現(xiàn)的互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展,戶外廣告自始至終都站在建立()和傳遞信息的最前沿7.蘇軾,字(),號(hào)東坡居士,四川()人,北宋著名文學(xué)家。8.《子夜》的作者是()。A、巴金B(yǎng)、茅盾C、曹禺D、魯迅9.結(jié)構(gòu)是指物體的上下左右關(guān)系。10.眼珠的邊沿線要用有變化的線條勾勒,受光的一邊要(),背光的一邊柔和些,虛一些。A、虛一些B、輕一些C、大一些D、明確些11.教師的形象示范功能只體現(xiàn)在他們的思想修養(yǎng)和人格情操方面。12.袁枚,字子才,號(hào)(),錢塘人(今浙江杭州),清代詩(shī)人、詩(shī)論家。在詩(shī)歌創(chuàng)作上,他提出了“()說(shuō)”,即主張?jiān)姼钁?yīng)抒寫(xiě)胸臆,辭貴自然。13.下列對(duì)影視劇本的特征表述不正確的是()。A、應(yīng)包含復(fù)雜的情節(jié)和眾多的人物B、影視劇本中的語(yǔ)言描寫(xiě)具有較強(qiáng)的視覺(jué)性和畫(huà)面感C、劇本的語(yǔ)言要采用影視蒙太奇的表達(dá)方式D、人物對(duì)話應(yīng)當(dāng)少而精14.以下對(duì)《紅樓夢(mèng)》的說(shuō)法不正確的是()。A、它的悲劇性的主題是美的毀滅。B、它的人生感表現(xiàn)為對(duì)命運(yùn)的體驗(yàn)和感嘆。C、它僅是一部愛(ài)情悲劇小說(shuō)。D、它雜糅了儒道佛三家的思想。15.色彩的連續(xù)對(duì)比是指色彩不在同一視域或不在同一瞬間內(nèi)發(fā)生的、有時(shí)間差的色彩對(duì)比。16.學(xué)校美育的途徑和方式不包括()。A、課外活動(dòng)的美育B、家庭環(huán)境的美育C、課堂教學(xué)的美育D、校園環(huán)境的美育17.審美活動(dòng)起源于人類所具有的游戲本能。18.舉例說(shuō)明美育的特點(diǎn)。19.平面構(gòu)成的骨架:規(guī)律性,半規(guī)律性,無(wú)規(guī)律性,單一骨架,復(fù)合骨架,無(wú)作用骨架,有作用骨架。20.()是指廣告設(shè)計(jì)中版面排列的空間界限。A、廣告設(shè)計(jì)B、廣告輪廓C、廣告制作D、廣告創(chuàng)意21.圖形是構(gòu)成視覺(jué)傳達(dá)的最基本因素,主要具有傳達(dá)性、單純化、象征性、符號(hào)性、文字性等特征。22.固有色是指物體在紅光下的顏色。23.設(shè)計(jì)素描是指()A、強(qiáng)調(diào)物體的結(jié)構(gòu)組合、穿插、關(guān)系及形體的構(gòu)成。B、以明暗關(guān)系來(lái)表現(xiàn)物體的形狀、塊面、質(zhì)感、空間。C、強(qiáng)調(diào)物體的結(jié)構(gòu)組合、體積、關(guān)系及形體的構(gòu)成。D、強(qiáng)調(diào)物體的結(jié)構(gòu)組合、穿插、明暗及形體的構(gòu)成。24.文化包括不同系統(tǒng),其中包括()。A、制度文化B、物質(zhì)文化C、精神文化D、娛樂(lè)文化25.()是指一個(gè)形與另一個(gè)形重合時(shí),保留原形的輪廓線。A、并列B、透疊C、重疊D、聯(lián)合26.美學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志是()。A、專門的系統(tǒng)的美學(xué)著作問(wèn)世B、形成了獨(dú)立的區(qū)別于其他學(xué)科的研究對(duì)象C、審美意識(shí)的產(chǎn)生D、對(duì)審美心理的探索27.“賣炭翁,伐薪燒炭南山中。?滿面塵灰煙火色,兩鬢蒼蒼十指黑”,這兩句詩(shī)的作者是()。A、王維B、李白C、白居易D、李商隱28.廣告編排設(shè)計(jì)的功能包括()A、緊抓重點(diǎn)、準(zhǔn)確傳達(dá)B、強(qiáng)化形象、簡(jiǎn)明信息C、加深記憶、留存印象D、推動(dòng)銷售、留下好感29.物體亮面的色彩是由()的組合而成。A、物體的固有色和光源色B、環(huán)境色和光源色C、物體的固有色和環(huán)境色D、物體的固原色和間色30.“興于《詩(shī)》,立于禮,成于樂(lè)?!?1.典雅在西方,就是17世紀(jì)()的宮廷趣味32.以下海報(bào)是為某集團(tuán)形象做的廣告。 33.文字作品中,惟獨(dú)能多角度、全方位地刻畫(huà)人物的是()A、散文B、小說(shuō)C、詩(shī)歌D、戲劇34.構(gòu)成元素中的點(diǎn)?:即有位置,而無(wú)面積、大小和外形輪廓。35.(),彩色平板印刷的發(fā)明對(duì)廣告業(yè)產(chǎn)生了重大影響。在意大利、法國(guó)、德國(guó)以及英國(guó),戶外招貼成為大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的彩色廣告形式36.對(duì)于自然美獨(dú)特的美育功能表述不正確的是()。A、自然美可以激發(fā)人們熱愛(ài)生活、熱愛(ài)祖國(guó)、奮發(fā)向上的情感力量B、自然美可以陶冶人的情感,凈化人的心靈C、自然美可以升華人的意志,強(qiáng)化人的體魄D、自然美可以點(diǎn)燃人的求知欲,激勵(lì)人們探尋自然的秘密37.人本主義強(qiáng)調(diào)審美活動(dòng)在人的自我實(shí)現(xiàn)過(guò)程中的意義和作用。38.舞蹈藝術(shù)的審美特征不包括()。A、律動(dòng)性B、協(xié)調(diào)性C、人體造型性D、抒情性39.環(huán)境色是指物體之間所存在的相互影響、相互干擾所產(chǎn)生的客觀色彩現(xiàn)象。40.從主體感官出發(fā),可將藝術(shù)劃分為()。A、使用藝術(shù)B、視覺(jué)藝術(shù)C、視聽(tīng)綜合藝術(shù)D、聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)41.游覽蘇州園林必然會(huì)注意到花墻和廊子。有墻壁隔著,有廊子界著,層次多了,景致就見(jiàn)得深了。可是墻壁上有磚砌的各式鏤空?qǐng)D案,廊子大多是兩邊無(wú)所依傍的,實(shí)際是隔而不隔,界而未界,因而更增加了景致的深度。有幾個(gè)園林還在適當(dāng)?shù)奈恢醚b上一面大鏡子,層次就更多了,幾乎可以說(shuō)把整個(gè)園林翻了一番。游覽者必然也不會(huì)忽略另外一點(diǎn),就是蘇州園林在每一個(gè)角落都注意圖畫(huà)美。階砌旁邊栽幾叢書(shū)帶草。墻上蔓延著爬山虎或者薔薇木香。如果開(kāi)窗正對(duì)著白色墻壁,太單調(diào)了,給補(bǔ)上幾竿竹子或幾棵芭蕉。諸如此類,無(wú)非要游覽者即使就極小范圍的局部看,也能得到美的享受。試分析上面葉圣陶《蘇州園林》中一段文字的語(yǔ)言特色。42.速寫(xiě)的表現(xiàn)形式主要有:以線條為主的速寫(xiě)、以明暗為主的速寫(xiě)和()。A、線面結(jié)合的速寫(xiě)B(tài)、構(gòu)成速寫(xiě)C、慢寫(xiě)D、快寫(xiě)43.下列不屬于歐洲古典樂(lè)派的主要代表人物的是()。A、海頓B、貝多芬C、肖邦D、莫扎特44.純度強(qiáng)對(duì)比:在純度色階中純度級(jí)差在5級(jí)以上的對(duì)比組合,由于純度的差別較大,容易形成純度的強(qiáng)對(duì)比關(guān)系。45.常見(jiàn)的廣告編排類型包括:標(biāo)題型、插圖型、偏心型、文稿型、幾何型等。46.“銀燭秋光冷畫(huà)屏,輕羅小扇撲流螢。天街夜色涼如水,臥看牽??椗恰?。這首詩(shī)寫(xiě)的是()。A、元宵節(jié)B、七夕節(jié)C、重陽(yáng)節(jié)D、除夕47.額骨有兩組重要的骨點(diǎn),額丘和(),是構(gòu)成額頭的主要轉(zhuǎn)折面。A、頂骨B、顴骨C、下頜骨D、額前弓48.印度音樂(lè)具有以下()等美學(xué)特征。A、鮮明的象征性B、獨(dú)特的旋律C、多樣化統(tǒng)一的特征D、強(qiáng)烈裝飾色彩49.色彩美的內(nèi)涵體現(xiàn)在三個(gè)層面上;聽(tīng)覺(jué)上的印象;表現(xiàn)在情感力量;結(jié)構(gòu)上的象征意?義。50.在平面構(gòu)成中,同一形象有規(guī)律的反復(fù)排列組合成為()。51.試分析《秋夜》中夢(mèng)境描寫(xiě)的作用。52.寶釵見(jiàn)他(寶玉)睜開(kāi)眼說(shuō)話,不像先時(shí),心中也寬慰了些,便點(diǎn)頭嘆道:“日聽(tīng)人一句話,也不至有今日!別說(shuō)老太太、太太心疼,就是我們看著,心里也...”剛說(shuō)了半句,又忙咽住,不覺(jué)眼圈微紅、雙腮帶赤,低頭不語(yǔ)了。寶釵的話里包含哪兩方面的意思?53.西方美學(xué)史上最早討論美的專著是()。A、柏拉圖的《大希庇阿斯篇》B、塔塔科維茲的《古代美學(xué)》C、亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》D、賀拉斯的《詩(shī)藝》54.企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)由基本設(shè)計(jì)系統(tǒng)和應(yīng)用設(shè)計(jì)系統(tǒng)兩部分組成。55.形式美的基本結(jié)構(gòu)主要有()。A、主從結(jié)構(gòu)B、對(duì)稱與均衡C、比例與尺度D、節(jié)奏與韻律56.CI由那幾部分組成()A、MIB、BIC、VID、TI57.“舊元素,新用途”是指新的構(gòu)想常常出自兩個(gè)相抵觸的想法的組合,這種組合是以前從未想到的。即兩個(gè)相當(dāng)普遍的概念或想法、情況甚至事物,把它們放在一起,會(huì)神奇般地獲得某種突破性的新組合。有時(shí)即使是完全對(duì)立、互相抵觸的兩件事,也可以經(jīng)由“創(chuàng)意的行動(dòng)”和諧地融為一體,成為引人注目的新構(gòu)想。58.審美活動(dòng)都屬于藝術(shù)活動(dòng)。59.恐怖是現(xiàn)代()的一個(gè)審美范疇。A、東方B、日本C、西方D、拉美60.()以強(qiáng)調(diào)變化而組合的和諧的色彩搭配。A、類似調(diào)和B、對(duì)比調(diào)和C、同一調(diào)和D、近似調(diào)和61.廣告無(wú)論是否符合廣告的本質(zhì)內(nèi)容,只要有個(gè)性、獨(dú)特、新穎的廣告形式,就是一則好的廣告設(shè)計(jì)。62.不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池,魚(yú)鱉不可勝食也,斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食,材木不可勝用,?是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾,王道之始也。這段話運(yùn)用了什么修辭手法,效果如何?63.“專淫逸奢靡,不顧國(guó)政,郢都必危矣”中“?!笔鞘裁匆馑??64.在可見(jiàn)光譜中,紅色光波最短。65.七轉(zhuǎn)八彎,從簡(jiǎn)樸的街市走進(jìn)丁一個(gè)草木茂盛的所在。臉面漸覺(jué)滋潤(rùn),眼前愈顯清朗,也沒(méi)有誰(shuí)指路,只向吏滋潤(rùn)、更清朗的去處走。忽然,天地問(wèn)開(kāi)始有些異常,一種還不太響卻一定是非常響的聲音,充斥周際。如地震前兆,如海嘯將臨,如山崩即至,渾身起一種莫名的緊張,又緊張得急于趨附。不知是自己走去的還是被它吸去的,終于陡然一驚,我已站在伏龍觀前,眼前,急流浩蕩,大地,震顫。閱讀上面選自余秋雨《都江堰》中的一段文字,分析作者是如何表達(dá)出其觀察都江堰的具體感受的。66.《阿Q正傳》的作者是()。A、茅盾B、魯迅C、老舍D、周作人67.美育的主要性質(zhì)是()。A、情感教育B、藝術(shù)教育C、素質(zhì)教育D、思想教育68.以下屬于企業(yè)經(jīng)營(yíng)情況調(diào)查的有()A、企業(yè)形象調(diào)查B、企業(yè)的歷史和企業(yè)的員工C、企業(yè)設(shè)施和技術(shù)發(fā)展水平D、企業(yè)經(jīng)營(yíng)狀況和管理水平69.素描是人類最早發(fā)現(xiàn)的繪畫(huà)形式。70.()年德國(guó)哲學(xué)家(鮑姆嘉通)的美學(xué)專著(美學(xué))的出版,標(biāo)志美學(xué)學(xué)科的產(chǎn)生。A、1750B、1570C、1670D、175671.下列成語(yǔ)中,有錯(cuò)別字的是()。A、粗制爛造B、疾風(fēng)勁草C、震耳欲聾D、目不暇接72.視覺(jué)設(shè)計(jì)是人們?yōu)榱诉_(dá)到信息傳播、促銷、告知等目的而進(jìn)行的有計(jì)劃、有成效的()活動(dòng),它是對(duì)設(shè)計(jì)內(nèi)容、()、傳播方式的綜合設(shè)計(jì),是一門集()、()為一體的綜合性學(xué)科。73.廣告的科學(xué)性和藝術(shù)性原則。74.中國(guó)第一部影片()于1905年誕生。A、定軍山B、赤壁之戰(zhàn)C、花木蘭D、唐明皇75.版面設(shè)計(jì)中文字的排列方式常用的有()A、齊頭齊尾B、左對(duì)齊C、右對(duì)齊D、中間對(duì)齊第2卷一.參考題庫(kù)(共75題)1.物體投影部分的色彩是固有色與周圍環(huán)境色的綜合反映。2.“距離說(shuō)”是由以下哪幾位學(xué)者的理論發(fā)展而來(lái)()。A、布洛B、林德伯格C、黑格爾D、康德3.美學(xué)是一門()。A、社會(huì)學(xué)科B、人文學(xué)科C、藝術(shù)學(xué)科D、自然學(xué)科4.美育與德育的聯(lián)系是()。A、道德?tīng)顟B(tài)是從審美狀態(tài)發(fā)展而來(lái)的B、道德修養(yǎng)是建立在審美的基礎(chǔ)之上的C、美育對(duì)德育的實(shí)施起著積極的促進(jìn)作用D、它們的目的是一樣的,都在于提高人的素質(zhì)5.何為“元素替代”?6.20世紀(jì)美學(xué)大討論中朱光潛對(duì)于自然美的看法是哪一種()。A、自然美在于自然物本身的屬性B、自然美是心靈美的反映C、自然美在于“自然的人化D、自然美在于人和自然相契合而產(chǎn)生的審美意象。7.利希根斯坦是英國(guó)波普藝術(shù)家。8.燕子去了,有再來(lái)的時(shí)候;楊柳枯了,有再青的時(shí)候;桃花謝了,有再開(kāi)的時(shí)候。但是,聰明的,你告訴我,我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?——是有人偷了他們罷:那是誰(shuí)?又藏在何處呢?是他們自己逃走了罷:現(xiàn)在又到了哪里呢?我不知道他們給了我多少日子;但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著,八千多日子已經(jīng)從我手中溜去;像針尖上一滴水滴在大海里,我的日子滴在時(shí)間的流里,沒(méi)有聲音,也沒(méi)有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。作者對(duì)時(shí)間的感受是怎樣的?9.空白空間包括()A、虛空間B、受限空間C、實(shí)用空間D、空白空間10.()的目的,是為了增強(qiáng)廣告的視覺(jué)傳達(dá)功能,賦予其審美情趣,利于誘導(dǎo)人們有興趣去閱覽廣告11.由兩種原色調(diào)和而成的色彩叫間色。12.色彩的明度具有雙重含義第一指不同色彩具有不同的明度感受。第二指在兩種或兩種以上的色彩混合中,在色相及純度發(fā)生變化的同時(shí)必然產(chǎn)生明度的變化。13.()是以樹(shù)立企業(yè)形象為目的的標(biāo)志。A、文化標(biāo)志B、商業(yè)標(biāo)志C、社會(huì)活動(dòng)標(biāo)志D、企業(yè)標(biāo)識(shí)14.主點(diǎn)就是眼睛觀察物體時(shí)所處的位置。15.《構(gòu)成藝術(shù)》的作者是()。A、賈京生B、程丹青C、潘強(qiáng)D、毛懷青16.戶外廣告設(shè)計(jì)的目的必須與()或品牌形象及促銷服務(wù)相關(guān)聯(lián)17.“王道迂闊而莫為”中“迂闊”的意思是什么?18.藝術(shù)美的基本特征是什么?19.新中國(guó)成立后,中國(guó)美學(xué)研究開(kāi)始轉(zhuǎn)向()。A、前蘇聯(lián)B、美國(guó)C、日本D、西歐20.名著《文心雕龍》的作者劉勰。21.1907年()頒布了第一部較為完整的《廣告法》。22.對(duì)瀟瀟暮雨灑江天,一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊,關(guān)河冷落,殘陽(yáng)當(dāng)樓。是處紅衰翠減,苒苒物華休。惟有長(zhǎng)江水,無(wú)語(yǔ)東流?!拔┯虚L(zhǎng)江水,無(wú)語(yǔ)東流”兩句的基本內(nèi)涵是什么?23.審美活動(dòng)最高級(jí)、最典型的形式是()A、日常美B、自然美C、科技美D、藝術(shù)美24.企業(yè)視覺(jué)識(shí)別是CI的靈魂所在,是CI的最終決策層。25.主點(diǎn)()A、眼睛觀察物體所處的位置。B、畫(huà)家眼睛正對(duì)視平線上的一點(diǎn)。C、畫(huà)家眼睛看出去的假想線。D、畫(huà)家眼睛看到的最遠(yuǎn)點(diǎn)。26.最早接受西方美學(xué)的中國(guó)學(xué)者是()。A、王國(guó)維B、蔡元培C、劉勰D、朱光潛27.一位著名的歌唱演員在觀眾的熱烈掌聲中走上舞臺(tái),一不留神摔倒在舞臺(tái)上,場(chǎng)上的氣氛頓時(shí)緊張起來(lái)。如果你是那位演員,想要緩和氣氛、調(diào)動(dòng)觀眾的情緒,站起來(lái)后最不會(huì)說(shuō)的一句話是()。A、“剛才我為觀眾的熱情而傾倒,下面我一定要努力演唱!”B、“觀眾們不必為我擔(dān)心,我只是不小心滑倒了,沒(méi)關(guān)系的”。C、“真見(jiàn)鬼,我今天竟然莫名其妙地摔了一跤!”D、“真對(duì)不起,我剛才實(shí)在太激動(dòng)了!”28.()在中國(guó)美學(xué)史上,將其稱為“陽(yáng)剛之美”。A、優(yōu)美B、陰柔之美C、崇高D、婉約29.亮面()A、光線直接照射到的地方。B、物體上所有亮的部分。C、相對(duì)于暗的部分。D、光線照在物體亮面時(shí)所產(chǎn)生的反光。30.伏惟圣朝以孝治天下,風(fēng)在故老,猶蒙矜育,況臣孤苦,特為尤甚。且臣少事偽朝,歷職郎署,本圖宦達(dá),不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘,至徽至陋,過(guò)蒙拔擢,寵命優(yōu)渥,豈敢盤桓,有所希冀?但以劉日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕。臣無(wú)祖母,無(wú)以至今日,祖母無(wú)臣,無(wú)以終馀年。母孫二人,更相為命,是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。臣密今年四十有四,祖母劉今年九十有六,是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng),報(bào)劉之日短也,烏鳥(niǎo)私情,愿乞終養(yǎng)。解釋文中劃?rùn)M線字的含義。31.標(biāo)志的圖形會(huì)意沒(méi)有文字語(yǔ)言簡(jiǎn)明和直接。32.“賈不假,白玉為堂金作馬;阿房宮,三千里,住不下金陵一個(gè)史”,這一“護(hù)官符”的口訣出自()。A、《紅樓夢(mèng)》B、《三國(guó)演義》C、《儒林外史》D、《聊齋志異》33.顏料的三原色是()A、紅、綠、藍(lán)B、紅、黃、青C、紅、黃、綠D、紅、綠、紫34.下列西方文學(xué)流派,哪一支與神話有緊密聯(lián)系()。A、象征主義文學(xué)B、意識(shí)流小說(shuō)C、表現(xiàn)主義文學(xué)D、魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)35.電影藝術(shù)按樣式分有()等四大部類。A、故事片B、紀(jì)錄片C、科教片D、美術(shù)片36.美育對(duì)當(dāng)代人的價(jià)值觀人生觀的重建具有啟悟作用。37.《業(yè)下漫筆》一文主要抨擊的是()A、中國(guó)“固有精神”文明B、帝國(guó)主義C、資本主義D、中國(guó)的奴隸制度38.標(biāo)志設(shè)計(jì)經(jīng)常用象征手法來(lái)象征標(biāo)志對(duì)象的抽象內(nèi)涵。象征性標(biāo)志往往采用已為社會(huì)約定俗成認(rèn)同的關(guān)聯(lián)物象作為有效代表物。如用鴿子象征和平,用雄獅、雄鷹象征英勇,用日、月象征()A、希望B、永恒C、交替輪回D、衰亡39.廣告的功能是多元化的,主要功能有:信息功能、經(jīng)濟(jì)功能、社會(huì)功能、宣傳功能、心理功能、美學(xué)功能等。40.雨果,法國(guó)杰出的()主義詩(shī)人、戲劇家和小說(shuō)家。代表作有()等。41.“窮山越國(guó),射取而遠(yuǎn)貨”中“遠(yuǎn)貨”的意思是什么?42.()是進(jìn)行廣告策劃和廣告創(chuàng)作的前提和基礎(chǔ)。A、廣告設(shè)計(jì)B、廣告調(diào)查C、廣告制作D、廣告創(chuàng)意43.中國(guó)當(dāng)代美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是()A、理念論B、馬克思主義唯物史觀C、絕對(duì)精神論D、先驗(yàn)主體論44.色彩的明度具有雙重含義第一指不同色彩具有不同的明度感受。第二指在兩種或兩種以上的色彩混合中,在色相及純度發(fā)生變化的同時(shí)必然產(chǎn)生明度的變化。45.廣告圖形的類別,按其表現(xiàn)形式區(qū)分,主要有插圖和()兩大類別46.在審美心理的早期流派中,知覺(jué)事物為什么有表現(xiàn)性,有兩種解釋,一種是“移情說(shuō)”,另一種是()。A、理解B、聯(lián)想C、創(chuàng)新D、感知47.于是“香市”中主要的節(jié)目無(wú)非是“吃”和“玩”。臨時(shí)的茶棚,戲法場(chǎng),弄缸甏,走繩索,三上吊的武技班、老虎,矮子,提線戲,?髦兒戲,西洋鏡—將社廟前五六十畝地的大廣場(chǎng)擠得滿滿的,廟里的主人公是百草梨膏糖,花紙,各式各樣泥的紙的金屬的玩具,燦如繁星的“燭山”,熏得眼睛流淚的檀香煙,木拜墊上成排的磕頭者。廟里廟外,人聲和鑼鼓聲,還有孩子們手里的小喇叭、哨子的聲音,混合成一片騷音,三里路外也聽(tīng)得見(jiàn)。?我幼時(shí)所見(jiàn)的“香市”,就是這樣熱鬧的。在這“香市”中,我不但濱臨了所謂“國(guó)技”,我還認(rèn)識(shí)了考慮、豹、猴子、穿山甲。所以“香市”也是兒童們的狂歡節(jié)。這段文字突出描寫(xiě)的場(chǎng)面是什么?它在全文中的作用又是什么?48.《文化:概念和定義的批判回顧》的著作者是()。A、霍爾B、泰勒C、柯亨D、克羅伯49.補(bǔ)色與補(bǔ)色關(guān)系對(duì)比50.平面構(gòu)成是以二維輪廓塑形象,是將不同的基本形按照一定的規(guī)則在平面上組合成圖案。51.色彩的對(duì)比類型包括()。52.企業(yè)標(biāo)志的制作方法有()A、方格標(biāo)注法B、圓弧角度標(biāo)注法C、坐標(biāo)標(biāo)注法D、點(diǎn)陣標(biāo)注法53.原始造型藝術(shù)不包括()。A、原始歌舞B、雕塑C、洞穴壁畫(huà)D、巖畫(huà)54.文學(xué)作為語(yǔ)言藝術(shù)的主要特征()。A、文學(xué)語(yǔ)言之美B、表現(xiàn)內(nèi)容的深廣性C、塑造藝術(shù)形象的間接性,可借助聯(lián)想和想象來(lái)塑造形象D、表達(dá)方式的隨意性55.光源色()。A、光源的冷暖B、光源的色彩C、光源的成分D、光源的性質(zhì)56.形式美的產(chǎn)生與人類符號(hào)實(shí)踐及在符號(hào)實(shí)踐中培養(yǎng)出來(lái)的()密切相關(guān)。57.尋夢(mèng)?撐一支長(zhǎng)篙,向青草更青處漫溯;? 滿載一船星輝,在星輝斑斕里放歌。? 但我不能放歌,悄悄是別離的笙簫;? 夏蟲(chóng)也為我沉默,沉默是今晚的康橋!這段文字表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感?58.廣告創(chuàng)意的簡(jiǎn)潔原則又稱“KISS原則”59.廣告色彩設(shè)計(jì)必須注重下列幾點(diǎn)才能夠提高視覺(jué)效果,完美再現(xiàn)主題:主調(diào)、()、節(jié)奏、對(duì)比等設(shè)計(jì)法則。60.認(rèn)為自我的象征性實(shí)現(xiàn)會(huì)給人帶來(lái)瞬間欣喜若狂如癡如醉的“高峰體驗(yàn)”的人本主義心理學(xué)家是()。A、弗洛伊德B、馬斯洛C、阿恩海姆D、克羅齊61.招牌、路牌的廣告等的()和標(biāo)語(yǔ)的文字設(shè)計(jì),是廣告主題表達(dá)的重點(diǎn),是廣告版面中需要予以突出的部分62.拉丁字母文字是由28個(gè)簡(jiǎn)單字母組成,字母本身沒(méi)有含義,必須以字母組合構(gòu)成詞來(lái)表述詞義,字母外形各異,富于變化。63.()是人類審美實(shí)踐和藝術(shù)實(shí)踐發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物,是對(duì)人類審美實(shí)踐和藝術(shù)實(shí)踐的哲學(xué)概括。A、美學(xué)原理B、美學(xué)思想C、美學(xué)教育D、美學(xué)過(guò)程64.照射在物體表面的光線色彩是()。A、光源色B、固有色C、環(huán)境色D、對(duì)比色65.藝術(shù)是“抒情的表現(xiàn)”,屬于()。A、表現(xiàn)說(shuō)B、符號(hào)說(shuō)C、有意味的形式說(shuō)D、巫術(shù)說(shuō)66.色相環(huán)上的180度之間的對(duì)比關(guān)系,屬于補(bǔ)色色相關(guān)系。67.丑與惡的關(guān)系是()。A、丑與惡不可分B、惡顯示為形象才能成為丑C、丑是惡的表現(xiàn)的一個(gè)側(cè)面,主要是指人物形象上的表現(xiàn)D、長(zhǎng)相的丑與惡沒(méi)有必然聯(lián)系68.后現(xiàn)代文化的特點(diǎn)是()。A、復(fù)制B、擴(kuò)張C、消解D、個(gè)人主義69.廣告調(diào)查一般包括()A、市場(chǎng)環(huán)境調(diào)查B、廣告主經(jīng)營(yíng)情況調(diào)查C、廣告產(chǎn)品情況調(diào)查D、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)調(diào)查E、廣告媒體調(diào)查F、消費(fèi)者調(diào)查70.中國(guó)美學(xué)在關(guān)于美的基本類型的體系結(jié)構(gòu)上,主要表現(xiàn)為()。A、下述說(shuō)法均不正確B、包括西方古典美學(xué)和西方現(xiàn)代美學(xué)為一體類型體系C、把西方古今類型和非西方美學(xué)類型結(jié)合在一起的類型體系D、從西方古典美學(xué)的結(jié)構(gòu)而來(lái)的體系71.平面構(gòu)成的基本元素是色相、明度、純度。72.不屬于審美心理學(xué)流派的是()A、距離說(shuō)B、內(nèi)模仿說(shuō)C、直覺(jué)說(shuō)D、心靈感應(yīng)說(shuō)73.“一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知”出自()。A、蘇軾B、柳永C、李清照D、曹雪74.()是每個(gè)作品力最重要的元素。李?yuàn)W?貝納說(shuō):“出色的廣告創(chuàng)意秘訣并不在于創(chuàng)造新鮮巧妙的文字和圖化,而在于把廣為熟悉的文字和圖畫(huà)編排出新穎的關(guān)系?!?5.脫離整體的深入刻畫(huà)會(huì)破壞畫(huà)面的整體關(guān)系,使畫(huà)面感覺(jué)凌亂和瑣碎。第1卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案:古羅馬字體2.參考答案:C3.參考答案:滿足亮化環(huán)境功能;強(qiáng)化商業(yè)環(huán)境4.參考答案:D5.參考答案:A6.參考答案:印刷;品牌7.參考答案:子瞻;眉山8.參考答案:B9.參考答案:錯(cuò)誤10.參考答案:D11.參考答案:錯(cuò)誤12.參考答案:簡(jiǎn)齋;性靈13.參考答案:A14.參考答案:C15.參考答案:正確16.參考答案:B17.參考答案:正確18.參考答案: 美育的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在四個(gè)方面: 第一,形象性。形象性是美育的顯著特點(diǎn)。美育是從觀賞美的形象開(kāi)始,并且始終離不開(kāi)美的形象,讓受教育者通過(guò)美的形象來(lái)領(lǐng)悟美的內(nèi)蘊(yùn)。無(wú)論是自然美、社會(huì)美,還是藝術(shù)美,它們首要的特征就是形象性。 第二,娛樂(lè)性。娛樂(lè)性是美育的鮮明特點(diǎn)。早在古羅馬時(shí)期,賀拉斯就提出了“寓教于樂(lè)”的主張,強(qiáng)調(diào)通過(guò)藝術(shù)欣賞活動(dòng),不僅可以使人們滿足精神上的審美需要,身心得到積極的休息,而且還可以從中受到教育和啟迪。 第三,自由性。自由性是美育的重要特點(diǎn)。一般來(lái)講,智育、德育等教育方式,都或多或少要采用灌輸?shù)姆绞絹?lái)進(jìn)行。智育、德育基本上是在課堂上進(jìn)行,大多采用老師講授和學(xué)生聽(tīng)講的形式。而美育的特點(diǎn),恰恰是采取自覺(jué)自愿的自由方式進(jìn)行。 第四,普遍性。美的普遍性,決定了美育的普遍性。美是無(wú)時(shí)不在,無(wú)處不在的;美育也就無(wú)時(shí)不可進(jìn)行,無(wú)處不可進(jìn)行。尤其是現(xiàn)當(dāng)代,隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人民物質(zhì)文化水平的提高,美和美育在人類生活中占據(jù)越來(lái)越重要的位置,它不只是在學(xué)校的課堂或校園中進(jìn)行,而是進(jìn)入到人類生活的各個(gè)領(lǐng)域。完全可以說(shuō),美育涉及到人類生活的方方面面,包括自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美,以及日常生活中的美容美發(fā)、形象設(shè)計(jì)、服飾打扮、家居裝飾等等,都離不開(kāi)審美和美育。審美教育在現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)的生活化趨勢(shì),使得人們?cè)谌粘I钪幸搽S時(shí)可以受到美的熏陶和教育,美育正在成為一種生活教育或人生教育。19.參考答案:正確20.參考答案:B21.參考答案:正確22.參考答案:錯(cuò)誤23.參考答案:A24.參考答案:A,B,C25.參考答案:B26.參考答案:A,B,C,D27.參考答案:C28.參考答案:A,B,C,D29.參考答案:A30.參考答案:正確31.參考答案:法國(guó)32.參考答案:正確33.參考答案:B34.參考答案:錯(cuò)誤35.參考答案:19世紀(jì)末36.參考答案:C37.參考答案:錯(cuò)誤38.參考答案:B39.參考答案:正確40.參考答案:B,C,D41.參考答案: 1.鑒于說(shuō)明是要對(duì)事物的形狀、特征、性質(zhì)、相互關(guān)系或事理進(jìn)行介紹、闡釋和解說(shuō),因此往往使用確切和平實(shí)的語(yǔ)言,而上面這段文字中作者也正是這樣運(yùn)用語(yǔ)言的。如“游覽蘇州園林必然會(huì)注意到花墻和廊子?!币约啊爸T如此類,無(wú)非要游覽者即使就極小范圍的局部看,也能得到美的享受?!倍紱](méi)有使用什么形容詞、副詞和復(fù)雜的句式,顯得簡(jiǎn)單清楚,平實(shí)明確。 2.不過(guò)本文作者是散文寫(xiě)作的大師,在語(yǔ)言的使用上還顯示出文藝性散文和小品文的風(fēng)格,例如:“有墻壁隔著,有廊子界著,層次多了,景致就見(jiàn)得深了。”以及“實(shí)際是隔而不隔,界而未界”中的“隔著”、“界著”,“隔而不隔”、“界而未界”的用詞用語(yǔ):還有“階砌旁邊栽幾叢書(shū)帶草。墻上蔓延著爬山虎或者薔薇木香”中的“栽幾叢”、“蔓延著”等等,都是于清純平淡中見(jiàn)生動(dòng),于自然流暢中見(jiàn)意趣的語(yǔ)言特點(diǎn)。42.參考答案:A43.參考答案:C44.參考答案:錯(cuò)誤45.參考答案:正確46.參考答案:B47.參考答案:D48.參考答案:A,B,C,D49.參考答案:錯(cuò)誤50.參考答案:重復(fù)構(gòu)成51.參考答案: 1.夢(mèng)境,給了作者以廣闊自由的想像空間,將一個(gè)個(gè)并不聯(lián)系的生活片段、瞬間感受銜接起來(lái),形成連續(xù)不斷的電影鏡頭,讓時(shí)空交錯(cuò)、今昔重疊、虛實(shí)滲透,在似真似幻,或?qū)嵒蛱撝校宫F(xiàn)“民族之魂”浮雕般的偉岸形象。夢(mèng),成為推動(dòng)作者的思想發(fā)展的依據(jù)。 2.作者憑借夢(mèng)境這個(gè)特殊的空間來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作構(gòu)思,飛馳想像,全面展示了魯迅的精神風(fēng)采和人格魅力。52.參考答案: (1)對(duì)寶玉鄙視仕途經(jīng)濟(jì)的行為不滿,規(guī)勸他從離經(jīng)叛道的路上回頭; (2)委婉含蓄地表露了自己對(duì)寶玉的愛(ài)情。53.參考答案:A54.參考答案:正確55.參考答案:A,B,C,D56.參考答案:A,B,C57.參考答案:正確58.參考答案:錯(cuò)誤59.參考答案:C60.參考答案:B61.參考答案:錯(cuò)誤62.參考答案:排比。增強(qiáng)了氣勢(shì)。63.參考答案:“?!保阂晃兜亍?4.參考答案:錯(cuò)誤65.參考答案: 1.對(duì)事物的觀察一般伴隨著體驗(yàn)。體驗(yàn),是作者有意識(shí)地突破個(gè)人的生活局限,投入到新環(huán)境中去了解、感受那里的人物和事物。余秋雨的一些散文,特別是涉及到一些旅游景點(diǎn)和歷史典籍的作品,大都有著貼近現(xiàn)實(shí)的深深思考。他在古代文明和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展中探尋著文化的價(jià)值,傳達(dá)著個(gè)人的審美意識(shí)。他寫(xiě)《都江堰》是說(shuō)(都江堰)的“文明是一種靈動(dòng)的生活”,把都江堰當(dāng)作“一個(gè)獨(dú)特的精神世界”去寫(xiě)的。這節(jié)文字開(kāi)頭寫(xiě)去都江堰之前,只認(rèn)為它是一個(gè)水利工程,不會(huì)有太大的旅游價(jià)值,因?yàn)槿デ喑巧揭愤^(guò)都江堰,乘便去看一眼,因此他情緒懶懶的,腳步散散的。本沒(méi)有什么興趣。可是,當(dāng)他“七轉(zhuǎn)八彎,從簡(jiǎn)樸的街市走進(jìn)了一個(gè)草術(shù)茂盛的所在”的當(dāng)口,一切都發(fā)生了始料不及的變化,從觀察、體驗(yàn)的角度說(shuō)——這里,“草術(shù)茂盛”是作者所見(jiàn),是對(duì)所寫(xiě)環(huán)境的高度概括?!白虧?rùn)”和“清朗”,一是寫(xiě)膚覺(jué),一是寫(xiě)視覺(jué)。t。非常響的聲音,充斥周際。如地震前兆,如海嘯將臨,如山崩即至”寫(xiě)的是聽(tīng)覺(jué)。 2.渾身起一種莫名的緊張,又緊張得急于趨附,寫(xiě)心理感覺(jué)。然后用一個(gè)“吸”字總結(jié)了上面的萬(wàn)般感受,一個(gè)驚字所引起的“急流浩蕩,大地震顫”高度概括地接續(xù)了下文的內(nèi)容。這完全是一種主觀性的描寫(xiě),文字中融進(jìn)了作者強(qiáng)烈的主觀情感。讀到這里,我們也深受感染,不知不覺(jué)中隨作者走近了都江堰。66.參考答案:B67.參考答案:A,C68.參考答案:A,B,C,D69.參考答案:錯(cuò)誤70.參考答案:A71.參考答案:A72.參考答案:圖文設(shè)計(jì);設(shè)計(jì)形式;藝術(shù);科學(xué)技術(shù)73.參考答案: 一個(gè)好的廣告制勝關(guān)鍵在于,創(chuàng)意表達(dá)能夠把科學(xué)原則與藝術(shù)性原則相結(jié)合。? 科學(xué)性:主要包括兩個(gè)方面, 首先是廣告設(shè)計(jì)應(yīng)該以科學(xué)調(diào)查為基礎(chǔ),了解相關(guān)的科學(xué)信息、人文科學(xué)知識(shí); 次廣告創(chuàng)意的根本出發(fā)點(diǎn)是消費(fèi)者,必須一調(diào)查研究為基礎(chǔ),了解相關(guān)的消費(fèi)者情況。 藝術(shù)性原則:強(qiáng)調(diào)任何一件有生命力的廣告作品,都必然是具有某種扣人心弦、給受眾視覺(jué)美感享受和愉悅心情的藝術(shù)感染力。 廣
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